新媒體環(huán)境下堅(jiān)定文化自信育人的路徑探究

冀雅清 白志榮

摘要：在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速的時(shí)代，新媒體逐步取代了傳統(tǒng)媒體的地位。新媒體的發(fā)展為大學(xué)生群體提供了更便捷和多元的學(xué)習(xí)、生活空間，也讓網(wǎng)絡(luò)成為信息快速發(fā)布與即時(shí)獲取的集散地。在這樣的局面下，高校的校園文化教育也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，將新媒體融入育人策略當(dāng)中，以引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信，成為有理想信念的新青年。文章分析當(dāng)前新媒體環(huán)境下堅(jiān)定文化自信育人的必要性，并對(duì)新媒體環(huán)境下堅(jiān)定文化自信育人的路徑進(jìn)行積極探索與思考。文章提出，通過(guò)強(qiáng)化“自媒體”平臺(tái)與賬號(hào)的應(yīng)用與管理；創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，融入優(yōu)秀視頻作品；結(jié)合“家風(fēng)建設(shè)”，家校共育大學(xué)生文化自信等途徑，能夠更好地在新媒體環(huán)境下以建立文化自信為導(dǎo)向，開展育人工作。

關(guān)鍵詞：新媒體；文化自信；路徑探究；大學(xué)生；創(chuàng)新方式

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）17-0184-03

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展為社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展提供了巨大的助推力，新媒體在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。新媒體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)媒體的壟斷，讓每個(gè)人都有了自成媒體的可能，任何人只要愿意，都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速獲取信息，并發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)信息。

在新媒體環(huán)境下，海量的信息匯聚于網(wǎng)絡(luò)，并以不同的途徑和視角廣泛、快速地呈矩陣型擴(kuò)散。新媒體讓每個(gè)普通人有了發(fā)聲和展示自己的機(jī)會(huì)，同時(shí)也夾帶著一些負(fù)面的內(nèi)容，如不實(shí)的報(bào)道、捏造的新聞、片面的宣傳、不良的思想、刻意煽動(dòng)群眾消極情緒，甚至還有一些西方意識(shí)形態(tài)滲透的內(nèi)容。就當(dāng)前來(lái)看，我國(guó)擁有在世界范圍內(nèi)最龐大的網(wǎng)民規(guī)模，包括大學(xué)生在內(nèi)的青少年群體占比最高，這為新媒體的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。然而網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)信息過(guò)濾與分辨能力和信息素養(yǎng)并沒能完全匹配新媒體的發(fā)展速度，尤其是思想并不成熟的大學(xué)生群體，他們既是新媒體的主要受眾，也是其主要參與者、制作者和傳播者，他們有可能成為新媒體不良影響的受害者，同時(shí)也容易受到西方不良思想的影響，這會(huì)在一定程度上影響大學(xué)生的文化自信和高校文化育人成效。

鑒于此，急需加強(qiáng)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生群體在新媒體環(huán)境下了解民族文化、傳承民族文化和弘揚(yáng)民族文化，并自覺抵制西方文化思想的滲透，堅(jiān)定文化自信[1]。

一、新媒體環(huán)境下堅(jiān)定文化自信育人的必要性

結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)狀，在新媒體環(huán)境下堅(jiān)定文化自信育人的必要性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）信息開放的時(shí)代需要

從傳統(tǒng)媒體到新媒體的過(guò)渡，看似只用了不長(zhǎng)的時(shí)間，然而其中發(fā)生的變化卻是驚人的。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，大學(xué)生獲取信息的通道相對(duì)閉塞，傳統(tǒng)的紙媒、電視、廣播是大學(xué)生獲取信息的主要途徑，這些信息在傳統(tǒng)媒體的精準(zhǔn)選擇與層層把關(guān)之下相對(duì)權(quán)威，擁有較高的真實(shí)度和可信度。

通過(guò)這樣的途徑獲取信息，大學(xué)生容易掌握真實(shí)的信息，更容易形成正確的價(jià)值觀。當(dāng)然不可否認(rèn)的是，在信息的處理、發(fā)布過(guò)程中，傳統(tǒng)媒體往往耗時(shí)較長(zhǎng)，信息傳播的便捷性難以與新媒體匹敵，信息也無(wú)法做到面面俱到。從根本上看，就傳統(tǒng)媒體與受眾的關(guān)系來(lái)看，受眾處于被動(dòng)接收狀態(tài)。

而新媒體則給予了大學(xué)生更多的自主選擇權(quán)，大學(xué)生可以根據(jù)興趣愛好來(lái)選擇自己關(guān)心的內(nèi)容，也可以參與討論、發(fā)表見解。然而，新媒體帶來(lái)的是開放的信息，是融合化的世界交流，當(dāng)大學(xué)生自身的文化立場(chǎng)、文化自信不堅(jiān)定時(shí)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的各種信息，就可能導(dǎo)致個(gè)體認(rèn)知的偏差。

由此可見，在信息開放的時(shí)代，必須通過(guò)堅(jiān)定文化自信教育來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生建立足夠強(qiáng)大的信念體系和對(duì)民族文化的自豪感、責(zé)任感，才能夠幫助大學(xué)生建立穩(wěn)固的文化立場(chǎng)和思想意識(shí)基礎(chǔ)，使一切妄圖惡意抨擊和詆毀我國(guó)大學(xué)生群體文化自信心的言論都灰飛煙滅。

（二）每一個(gè)中國(guó)人的時(shí)代使命

中國(guó)的發(fā)展舉世矚目，從改革開放、解決溫飽，到全面建成小康社會(huì)，每一個(gè)發(fā)展階段都凝聚了中華兒女的勤勞勇敢和不懈奮斗。事實(shí)證明，中國(guó)人民是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的群體，是中國(guó)發(fā)展最寶貴的財(cái)富。習(xí)近平總書記指出，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。在新媒體環(huán)境下，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，其中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是每一個(gè)中國(guó)人堅(jiān)定文化自信。

對(duì)于擁有數(shù)千年文化底蘊(yùn)的中華民族而言，在新媒體環(huán)境下更應(yīng)當(dāng)以弘揚(yáng)民族文化為己任，通過(guò)多種途徑，讓中國(guó)人民更好地建立起文化自信，并在此過(guò)程中形成最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的民族文化認(rèn)同感，向世界展示一個(gè)屹立于東方的有燦爛歷史和璀璨文明的中國(guó)。

由此來(lái)看，在新媒體環(huán)境下建立文化自信，是每一個(gè)中國(guó)人的時(shí)代使命。高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的責(zé)任[2]，更應(yīng)當(dāng)以文化自信為導(dǎo)向，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，利用多種途徑和豐富的教育載體育人育才，堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，厚植大學(xué)生的民族情感和愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)時(shí)代新人。

（三）大學(xué)生健康成長(zhǎng)的客觀需要

新媒體對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生了較大影響，不僅影響著他們的生活方式，同時(shí)也在潛移默化中影響著其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造。大學(xué)階段是人生最寶貴的青春年華，在青春歲月中，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)立足自身全面發(fā)展，同時(shí)堅(jiān)定理想信念，將個(gè)人理想融入社會(huì)理想，從而踔厲奮發(fā)、不負(fù)韶華。

在新媒體環(huán)境下，一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，受到一些不良思想和言論的影響和多元價(jià)值觀的沖擊，漸漸迷失自我，缺失了理想信念，選擇在學(xué)習(xí)和生活中“擺爛”和“躺平”。

這一客觀存在的問(wèn)題更凸顯了文化自信育人的重要價(jià)值，大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，無(wú)論是從傳播者的角度還是受眾者的角度而言，都要合理利用新媒體，積極關(guān)注與我國(guó)民族文化相關(guān)的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作品，汲取正能量，以陽(yáng)光的心態(tài)面對(duì)人生，以青年擔(dān)當(dāng)投身實(shí)踐，奉獻(xiàn)社會(huì)。

以文化自信育人是使大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的第一步，大學(xué)生的成長(zhǎng)成才需要以堅(jiān)定文化自信為基礎(chǔ)，并以此為突破口，逐步引導(dǎo)其走向正確的成長(zhǎng)道路，成為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)力量。

二、新媒體環(huán)境下堅(jiān)定文化自信育人的路徑

就當(dāng)前實(shí)際情況來(lái)看，在新媒體環(huán)境下，高校開展文化自信育人的路徑有以下三種。

（一）強(qiáng)化自媒體平臺(tái)與賬號(hào)的應(yīng)用與管理

在新媒體環(huán)境下，每個(gè)人都可以是新聞的發(fā)布者，自媒體的構(gòu)建也由此展開。然而在我國(guó)，對(duì)自媒體平臺(tái)和賬號(hào)的應(yīng)用與管理還有待進(jìn)一步強(qiáng)化。針對(duì)這一情況，高校應(yīng)該在育人過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)自媒體平臺(tái)和賬號(hào)的應(yīng)用與管理，并以此為切入點(diǎn)，打開文化自信育人的窗口。具體做法可以從學(xué)校和學(xué)生兩方面入手。

一是學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立以民族文化育人育才為主要內(nèi)容的自媒體平臺(tái)和賬號(hào)，并加強(qiáng)對(duì)其精準(zhǔn)開發(fā)和精細(xì)化管理。在已有平臺(tái)開設(shè)官方賬號(hào)，比如以學(xué)校名稱注冊(cè)微信公眾號(hào)、微博賬號(hào)、抖音號(hào)，利用這些大學(xué)生關(guān)注度較高的平臺(tái)和公共賬號(hào)發(fā)布一些內(nèi)容新穎的關(guān)于民族文化的專題，普及中華民族的歷史與文化，講述與文化發(fā)展相關(guān)的故事和人物事跡，通過(guò)這些內(nèi)容引導(dǎo)大學(xué)生感受民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，了解民族文化的發(fā)展脈絡(luò)，從而對(duì)民族文化和中華文明建立基本的概念框架。也可以借助校園網(wǎng)開辦內(nèi)部的自媒體，要求學(xué)生廣泛發(fā)表對(duì)堅(jiān)定文化自信的看法和寶貴建議。對(duì)于一些比較成熟、普及較好的短視頻平臺(tái)，可以申請(qǐng)校園賬號(hào)，除了發(fā)布學(xué)校自己創(chuàng)作的弘揚(yáng)民族文化的小視頻之外，還可以在短視頻平臺(tái)發(fā)起共創(chuàng)活動(dòng)，邀請(qǐng)廣大教師與學(xué)生參與其中，群策群力，將弘揚(yáng)民族文化的自媒體作品打造成精品的大學(xué)生思政育人項(xiàng)目，從而在大學(xué)生群體中產(chǎn)生廣泛的影響力[3]。

二是積極動(dòng)員學(xué)生參與民族文化優(yōu)秀作品的創(chuàng)作和宣傳工作。當(dāng)前大學(xué)生多為00后，他們?cè)谛旅襟w環(huán)境中成長(zhǎng)，對(duì)各種各樣的自媒體作品有自己的評(píng)價(jià)和看法。很多大學(xué)生還掌握了基本的剪輯與后期制作技術(shù)，所創(chuàng)作的作品點(diǎn)贊量、轉(zhuǎn)載量較多，有些甚至是擁有上萬(wàn)粉絲的UP主，他們所運(yùn)營(yíng)的個(gè)人賬號(hào)雖然并不是以弘揚(yáng)民族文化為主要方向，但是他們熟悉自媒體作品的制作與運(yùn)營(yíng)流程，懂得如何創(chuàng)作大學(xué)生群體喜聞樂見的視頻或撰寫“吸睛”的網(wǎng)文。因此，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)招募志愿者的方式，將這些有相關(guān)能力的同學(xué)組織起來(lái)，聯(lián)合如小紅書、B站、抖音、快手等平臺(tái)，開展民族文化自信宣傳作品的聯(lián)合制作或者經(jīng)典歷史文化作品的二次創(chuàng)作活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生們積極參與其中，發(fā)揮個(gè)人粉絲號(hào)召力，讓更多的學(xué)生群體關(guān)注民族文化、愛上民族文化、傳播民族文化、傳承民族文化、堅(jiān)定文化自信。學(xué)校還可以定期開展自媒體文化作品創(chuàng)意大賽，使學(xué)校文化育人的氛圍更加濃郁，讓學(xué)生浸浴在充滿文化自信的校園環(huán)境中。

（二）創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，融入優(yōu)秀視頻作品

從新媒體發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)看，新媒體之所以能得到大學(xué)生群體的廣泛喜愛與認(rèn)可，除了內(nèi)容涉獵廣泛以外，還有新穎的視角和獨(dú)到的見解，一些自媒體人雖然并不是科班出身，但有著豐富的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，隨著新媒體的發(fā)展，越來(lái)越多的專業(yè)人士加入自媒體的創(chuàng)作行列當(dāng)中，為整個(gè)行業(yè)的發(fā)展注入了新鮮的血液與源源不斷的活力。在這些人中專注文化創(chuàng)作的不在少數(shù)，制作了各種年齡圈層都能接受的文化內(nèi)容視頻，大到中國(guó)歷史發(fā)展、古代文化探秘，小到民風(fēng)民俗解謎、文化習(xí)俗講述等等，內(nèi)容質(zhì)量比較高。

學(xué)生在課堂教學(xué)中占有主體地位，而高校教師在大學(xué)生建構(gòu)民族文化的知識(shí)體系和價(jià)值體系過(guò)程中起到主導(dǎo)作用。高校教師可以將學(xué)生喜聞樂見的自媒體文化作品作為課程資源融入課堂教學(xué)，將文化自信教育內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容靈活地結(jié)合起來(lái)。這樣不僅可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)大學(xué)課堂“你說(shuō)我聽”的沉悶教育氛圍，還可以豐富教育載體，增強(qiáng)育人實(shí)效性。

通過(guò)觀看優(yōu)秀文化視頻作品，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解一門民族手工藝的制作流程，了解一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土民情，探索一個(gè)未知的文化民俗之謎，破譯一種古老的神秘儀式，從中汲取中華民族積淀的文化精髓，感受古人智慧和堅(jiān)韌，學(xué)習(xí)他們身上寶貴的精神品質(zhì)，見賢思齊、完善自己。此外，在文化自信教育方面充分尊重學(xué)生的主體地位。鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書籍搜集相關(guān)知識(shí)，創(chuàng)作原創(chuàng)短視頻，撰寫原創(chuàng)網(wǎng)文，拍攝精美的游學(xué)照片等，寓教于樂[4]。

（三）結(jié)合“家風(fēng)建設(shè)”，家校共育大學(xué)生文化自信

2022年6月，習(xí)近平總書記在四川考察時(shí)說(shuō)，“家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)”。孟母三遷、曾子殺豬、岳母刺字，重視“家風(fēng)家教”是我國(guó)民族文化的重要內(nèi)容，同時(shí)傳承千年的民族文化也體現(xiàn)在每個(gè)家風(fēng)家教優(yōu)良的家庭之中。當(dāng)代大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)原住民，他們成長(zhǎng)于新媒體環(huán)境中，各種電子設(shè)備是他們的玩伴，甚至是家庭老師。雖說(shuō)父母是孩子的第一任教師，但有些家長(zhǎng)因?yàn)榧彝ソ逃砟盥浜蠛徒逃绞疥惻f或工作繁忙等主客觀因素，陪伴孩子的時(shí)間較少。殊不知，“情感缺失”和“家風(fēng)家教”缺位的家庭教育，對(duì)大學(xué)生文化自信的樹立、價(jià)值觀的塑造和健全人格的培養(yǎng)具有一定的消極影響。

家庭教育與學(xué)校教育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)與家庭教育結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)更多大學(xué)生的父母關(guān)注新媒體環(huán)境下大學(xué)生的文化自信問(wèn)題。一方面，家長(zhǎng)要積極與孩子建立常態(tài)化的交流機(jī)制，學(xué)會(huì)正確地關(guān)心大學(xué)生，避免陷入“巨嬰式養(yǎng)育”和“放任型養(yǎng)育”的誤區(qū)，在溝通中了解孩子在新媒體環(huán)境中的情感需要和思想變化。以挖掘民族文化中“優(yōu)良家教家風(fēng)”資源為切入點(diǎn)，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)與孩子共同成長(zhǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)新媒體使用技巧，共同探討相關(guān)知識(shí)，不斷凝練具有特色的家風(fēng)家教內(nèi)容。同時(shí)與孩子嘗試創(chuàng)作以優(yōu)良家教家風(fēng)為主要內(nèi)容的短視頻，記錄每一個(gè)家庭成員的成長(zhǎng)與改變，在這一過(guò)程中感受民族文化所體現(xiàn)出的家國(guó)情懷和積極奮發(fā)的人生態(tài)度。另一方面，學(xué)校要通過(guò)組織多種活動(dòng)積極與家長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)，為家長(zhǎng)提供參考性強(qiáng)的民族文化相關(guān)的優(yōu)秀短視頻作品或網(wǎng)文作品，協(xié)助開展家校共建，共同關(guān)注民族文化對(duì)形成優(yōu)良家風(fēng)的影響；寒暑假期間暢通輔導(dǎo)員與家長(zhǎng)的聯(lián)系渠道，關(guān)注大學(xué)生居家期間對(duì)新媒體的使用情況，尤其關(guān)注西方思想文化滲透對(duì)大學(xué)生思想、行為的影響；還可以鼓勵(lì)學(xué)生家庭積極參與“民族文化話家風(fēng)”等相關(guān)校園文化育人活動(dòng)，通過(guò)家庭的優(yōu)良家風(fēng)家教建設(shè)，增強(qiáng)小家的文化自信，從而輻射校園文化育人工作，使學(xué)生無(wú)論在家還是在學(xué)校，都能一以貫之地學(xué)習(xí)民族文化，弘揚(yáng)和傳承民族文化，并且在多元時(shí)空中通過(guò)文化實(shí)踐建立起文化自信。

三、結(jié)語(yǔ)

新媒體的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的，信息的開放性和大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的“跨時(shí)空”接收也是不可避免的，因此高校不僅應(yīng)當(dāng)提高自身高效利用新媒體進(jìn)行文化自信教育的軟實(shí)力，而且還要正確引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性和文化自覺性，積極參與到新媒體環(huán)境下文化自信育人的工作中。我國(guó)民族文化底蘊(yùn)深厚，文化自信的建立關(guān)乎中華文明的傳承與發(fā)展，更是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的不竭動(dòng)力，從學(xué)校、家庭角度搭建文化自信育人路徑對(duì)堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生弘揚(yáng)和傳承民族文化的責(zé)任感具有深遠(yuǎn)影響。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 張嬌.自媒體視閾下新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育可行性路徑研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（4）：98-100.

[3] 葉明，魏小平.自媒體環(huán)境下大學(xué)文化建設(shè)的創(chuàng)新路徑研究[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（2）：128.

[4] 文天天，肖祖康.新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的路徑探析[J].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐，2018（13）：28-29.

作者簡(jiǎn)介 冀雅清，碩士，助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃。白志榮，碩士，副教授，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。