擬態(tài)陪伴視閾下“云健身”粉絲的情感實(shí)踐分析

摘要：疫情侵襲，人們的物理空間實(shí)踐轉(zhuǎn)移至以互聯(lián)網(wǎng)為依托的虛擬空間。在社交媒體構(gòu)建的生活化、真實(shí)化、互動(dòng)化擬態(tài)環(huán)境中，人們獲得了與傳播者共同在場(chǎng)的“陪伴感”，類(lèi)似物理空間的擬態(tài)親密關(guān)系就此誕生。其中“云健身”在社交平臺(tái)異軍突起，成為疫情防控期間人們居家隔離關(guān)注或參與的重要活動(dòng)。文章采用案例分析法對(duì)以劉畊宏為代表的健身主播的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理分析。通過(guò)分析認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)社交能夠緩解宅家孤獨(dú)感，同時(shí)媒介景觀(guān)趨向美化催生用戶(hù)的身體焦慮，這兩點(diǎn)亦是促成“擬態(tài)陪伴關(guān)系”形成的重要原因。在此過(guò)程中，粉絲在“焦點(diǎn)投射”和“陪伴場(chǎng)景”沉浸及個(gè)人情感積聚爆發(fā)這三個(gè)環(huán)節(jié)滿(mǎn)足生理與心理的雙重需求，這為研究社交媒體對(duì)于用戶(hù)的情感影響提供新的視角。

關(guān)鍵詞：“擬態(tài)陪伴”；云健身；情感實(shí)踐；劉畊宏；群體認(rèn)同

中圖分類(lèi)號(hào)：G206；G812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）17-0107-03

一、引言

新冠肺炎疫情中，人們的活動(dòng)范圍受到相應(yīng)的限制，購(gòu)物、教育、娛樂(lè)等生活陣地逐漸轉(zhuǎn)移至線(xiàn)上。疫情的侵襲使人們的健康意識(shí)快速增強(qiáng)，眾多健身達(dá)人以健身為主題內(nèi)容在抖音、快手、小紅書(shū)等社交平臺(tái)，在線(xiàn)講授健身知識(shí)并帶領(lǐng)粉絲進(jìn)行居家健身活動(dòng)，自此“云健身”開(kāi)始迅速發(fā)展。

2022年4月初以來(lái)，明星藝人劉畊宏通過(guò)自創(chuàng)的《本草綱目》版毽子操在抖音直播間直播，幽默的語(yǔ)言、專(zhuān)業(yè)的講解及歡樂(lè)的氛圍吸引大量粉絲跟練，并創(chuàng)造了單場(chǎng)直播4000多萬(wàn)人次的觀(guān)看紀(jì)錄。從初期以青年人尤其女性粉絲即“劉畊宏女孩”在線(xiàn)等他“批作業(yè)”，進(jìn)而席卷到全齡段粉絲齊聚客廳跟著他跳毽子操。在跟練的過(guò)程中，粉絲通過(guò)點(diǎn)贊、分享、留言的方式在社交平臺(tái)與他人構(gòu)成新的人際關(guān)系網(wǎng)。由社交媒體構(gòu)建的生活化、真實(shí)化、互動(dòng)化擬態(tài)環(huán)境中，人們獲得了與博主共同在場(chǎng)的“陪伴感”，在一定程度上滿(mǎn)足了疫情防控期間宅家人群的生理與心理需求。

二、“擬態(tài)陪伴”研究背景與文獻(xiàn)綜述

擬態(tài)環(huán)境通常是指媒介選擇性地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀(guān)變動(dòng)，重新結(jié)構(gòu)化后形成的符號(hào)化的信息環(huán)境[1]。用戶(hù)既是受眾又是傳播者的雙重身份，令其與社交平臺(tái)中博主“共同在場(chǎng)”的概率大幅上升，這也為用戶(hù)與博主建立“陪伴”關(guān)系奠定基礎(chǔ)，即現(xiàn)實(shí)中的人們依托虛擬空間實(shí)現(xiàn)陪伴需求的現(xiàn)象[2]。

生物學(xué)范疇“擬態(tài)”，又稱(chēng)“生物學(xué)擬態(tài)”，是指一種生物通過(guò)模仿另一種生物或者在模擬環(huán)境下從其他物體獲得益處的情形。根據(jù)這樣的現(xiàn)象，有學(xué)者將其定義為“擬態(tài)陪伴”[2]。

在本文中主要是指粉絲在社交媒體所建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境中通過(guò)與主播及線(xiàn)上他人的互動(dòng)中獲得類(lèi)似于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的“陪伴感”。

與此同時(shí)，借助新媒介的交互技術(shù)，人們?cè)谔摂M空間中形成新型社交關(guān)系網(wǎng)，新型融合式的人際交往結(jié)構(gòu)逐漸形成，“擬態(tài)親密關(guān)系”亦隨之構(gòu)建?！艾F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)重要變化之一是近代以來(lái)‘個(gè)人的誕生，被工業(yè)社會(huì)‘大眾的喧囂所湮沒(méi)”[3]。隨著人們?cè)谔摂M空間中的交流增多，人們?cè)诰€(xiàn)下的交流逐漸減少，現(xiàn)實(shí)中的人們之間的疏離感，激發(fā)了人們對(duì)社交與親密關(guān)系的追求，基于此便產(chǎn)生了“陪伴經(jīng)濟(jì)”。在資本的助推下，注重虛擬空間的“擬態(tài)陪伴”成為社交平臺(tái)的重要發(fā)展著力點(diǎn)之一。

尤其在新冠肺炎疫情防控期間，人們對(duì)“陪伴”的心理需求猛增，同時(shí)隨著健康意識(shí)的增強(qiáng)，關(guān)于“云健身”主題的健身直播數(shù)量及觀(guān)看人數(shù)漲幅顯著。抖音在2021年3月31日發(fā)布的《抖音運(yùn)動(dòng)健身報(bào)告》顯示，抖音運(yùn)動(dòng)健身視頻數(shù)量2021年同比增長(zhǎng)134%，創(chuàng)作者數(shù)量同比增長(zhǎng)39%；健身類(lèi)主播漲粉同比增加208%，直播收入同比增加141%，直播榜的前16名幾乎被健身相關(guān)博主屠榜[4]。

由此可見(jiàn)，“擬態(tài)陪伴”已經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)不可忽視的生態(tài)圖景，而已有的研究主要集中在“陪伴體驗(yàn)場(chǎng)景構(gòu)建”“成因分析”[5]“擬態(tài)親密關(guān)系”[6]“陪伴經(jīng)濟(jì)”等方面，但在該領(lǐng)域?qū)Ψ劢z的情感實(shí)踐相關(guān)的研究并未引起重視。情感實(shí)踐探索了社會(huì)領(lǐng)域中情感的生成過(guò)程及其影響，呈現(xiàn)出數(shù)字媒介實(shí)踐的多元面向[7]。那么，“云健身”究竟是基于何種情感動(dòng)力成為社會(huì)人文景觀(guān)？其中又蘊(yùn)含哪些“情感實(shí)踐”路徑？文章擬通過(guò)劉畊宏直播健身的個(gè)案，從受眾角度進(jìn)行深入分析，這對(duì)深入探究“云經(jīng)濟(jì)”催生的直播受眾的情感實(shí)踐具有積極意義。

三、“云健身”風(fēng)潮中“擬態(tài)陪伴關(guān)系”形成原因

（一）運(yùn)動(dòng)社交化消解宅家孤獨(dú)感

在傳統(tǒng)意義上，運(yùn)動(dòng)屬于一種個(gè)人化的活動(dòng)，但隨著社交媒體的發(fā)展，具有社交性質(zhì)的交互功能不斷添加，個(gè)人化運(yùn)動(dòng)逐漸走向群體化。他們?cè)诟鞣N媒體中可與同類(lèi)型用戶(hù)建立聯(lián)系，互相分享運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、成果、參與各類(lèi)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)。

社交媒體中的直播功能的開(kāi)啟，為人們?nèi)粘５倪\(yùn)動(dòng)生活帶來(lái)新圖景。直播的娛樂(lè)化、多元化、明星化的特點(diǎn)給予用戶(hù)更強(qiáng)的心理刺激與精神滿(mǎn)足。如今，“看直播”已經(jīng)深深地融入人們的日常生活圖景之中。通過(guò)觀(guān)察健身主播劉畊宏的直播間，可以窺見(jiàn)粉絲通過(guò)參與“云健身”與主播形成了一種類(lèi)似于“擬態(tài)陪伴”的親密關(guān)系。

這種所謂的親密關(guān)系是一種在虛擬空間中自動(dòng)歸屬于某一群體想象的某種社會(huì)關(guān)系。粉絲在觀(guān)看、跟練的過(guò)程中不斷與主播、成員互動(dòng)，通過(guò)留言、線(xiàn)上建群、線(xiàn)下組織活動(dòng)等方式不斷拓展社交圈。這個(gè)過(guò)程極大地緩解了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的孤獨(dú)感。

（二）媒介景觀(guān)趨向美化催生身體焦慮

居伊·德波在《景觀(guān)社會(huì)》中最早提出了“媒介景觀(guān)”一詞。這里的“景觀(guān)”具有雙重含義，一是指被展現(xiàn)出來(lái)的可視景象；二是指一種主體性的、有意識(shí)的表演和作秀[8]。

隨著媒介技術(shù)水平的不斷提升，社交平臺(tái)所構(gòu)建的媒介景觀(guān)愈發(fā)多元化。一方面，智能美化技術(shù)的出現(xiàn)及快速迭代更新，令整個(gè)媒介景觀(guān)趨向美化。它不同于電視媒體的精英化、儀式化，網(wǎng)絡(luò)直播的娛樂(lè)化、低門(mén)檻吸引更多受眾參與其中。在智能美化技術(shù)的統(tǒng)一塑造下，整個(gè)直播空間充斥著眾多美女帥哥。另一方面，在社會(huì)階層不斷變遷的過(guò)程中，中產(chǎn)以上的精英人群開(kāi)始以展現(xiàn)優(yōu)越的生活方式和健身成果的方式凸顯身份標(biāo)志[9]。

在社交媒體的全景展示中，受眾為了彰顯身份標(biāo)簽，開(kāi)始投身甚至迷戀于健身塑形，紛紛參與舉鐵、長(zhǎng)跑等健身運(yùn)動(dòng)[10]。

這些基于算法技術(shù)所營(yíng)造的媒介景觀(guān)雖在一定程度上滿(mǎn)足了人們追求美的心理需求，但這些行為在無(wú)形中提高了關(guān)于人體形塑要求與審美標(biāo)準(zhǔn)，固化了對(duì)美的認(rèn)知，引起了受眾對(duì)群體的身體崇拜與身體焦慮，并由此激發(fā)了對(duì)身體塑形的欲望?！霸平∩怼背杀镜土?、操作簡(jiǎn)單，還能讓擁有同樣需求的人組成新的健身群體，這無(wú)疑成為眾多健身用戶(hù)的優(yōu)選。

四、“擬態(tài)陪伴”下“云健身”粉絲的情感實(shí)踐

在新型傳播生態(tài)中，粉絲與主播保持親密的互動(dòng)關(guān)系。從私人化運(yùn)動(dòng)到全面參與，粉絲在感性心理的不斷加強(qiáng)下實(shí)現(xiàn)了情感投射和心理、生理的雙重滿(mǎn)足。

（一）焦點(diǎn)投射：個(gè)人參與到全民陪伴的娛樂(lè)體驗(yàn)

如果主播的知名度較高，其一舉一動(dòng)都會(huì)被放大。劉畊宏作為一名知名藝人本身自帶流量，以健身為內(nèi)核發(fā)酵出的正面能量獲得主流媒體點(diǎn)贊，再加上在直播過(guò)程中營(yíng)造的溫馨歡樂(lè)的家庭氛圍，極大地提高了粉絲群體的接受度。

當(dāng)然，在名人效應(yīng)中偶爾出現(xiàn)的“小彩蛋”更易成為粉絲關(guān)注的焦點(diǎn)。2022年4月5日至6日，劉畊宏與其妻子在直播間直播時(shí)因一些不適宜行為和表現(xiàn)，以及被問(wèn)其他藝人的健康問(wèn)題被平臺(tái)系統(tǒng)多次警告。在4月7日，二人不得已“穿羽絨服跳操”，略顯滑稽的形象致使事件迅速刷屏。原本個(gè)人參與的直播健身事件，由于烏龍事件致使局外人因好奇紛紛涌入直播間，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)酵，成為全民關(guān)注的焦點(diǎn)。雖以是否進(jìn)入直播間將用戶(hù)自動(dòng)劃分為局內(nèi)人與局外人，但對(duì)烏龍事件及相關(guān)話(huà)題內(nèi)容的共同關(guān)注，在某種程度上已經(jīng)滿(mǎn)足了用戶(hù)某種相同或相似的情感需求，制造了一場(chǎng)令全民陪伴與共享的娛樂(lè)體驗(yàn)。

（二）陪伴場(chǎng)景營(yíng)造：情感意義的構(gòu)建與滿(mǎn)足

學(xué)者蘭德?tīng)枴た铝炙拐J(rèn)為：群體集聚的核心在于身體的共同在場(chǎng)，當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體在特定的時(shí)空相遇才能產(chǎn)生互動(dòng)，從而達(dá)到個(gè)人對(duì)他人想法進(jìn)行推測(cè)和判定的主體間性狀態(tài)。

以劉畊宏為代表的健身主播與線(xiàn)下健身者在社交直播平臺(tái)所構(gòu)建的虛擬空間中聚集，成功營(yíng)造“家庭健身直播”的虛擬情境，即情感意義的構(gòu)建空間。在這樣具有交互性的虛擬空間中，主播通過(guò)肢體表演和語(yǔ)言表達(dá)令粉絲獲得了生理、心理上的雙重陪伴。

首先，以強(qiáng)身健體或減肥塑形為主要生理訴求的粉絲在博主的帶領(lǐng)下定時(shí)打卡健身，在此過(guò)程中不斷激發(fā)的正面情緒對(duì)緩解焦慮具有一定的正向作用。

其次，在主播直播間粉絲通過(guò)留言、打賞等行為由“后臺(tái)”進(jìn)入“前臺(tái)”，雙方建立起親密關(guān)系。值得注意的是，這種關(guān)系不止存在于直播期間，更是延伸至微信群、微博等非直播平臺(tái)場(chǎng)域。經(jīng)過(guò)多輪話(huà)題發(fā)酵，話(huà)題鏈不斷延伸，將更多受眾卷入輿論池。從用戶(hù)到粉絲，從群體圍觀(guān)者到共同實(shí)踐者，這是一個(gè)令粉絲群體的情感波動(dòng)實(shí)現(xiàn)同頻共振的過(guò)程。

此外，健身主播在與粉絲對(duì)話(huà)聊天的過(guò)程中通常運(yùn)用“家人們”“寶寶”等親密稱(chēng)謂。歡樂(lè)、自由、幽默的感情敘事與表達(dá)，快速拉近了主播與粉絲的心理距離，同時(shí)主播還會(huì)不定時(shí)邀請(qǐng)家人加入，三代同堂的視覺(jué)呈現(xiàn)滿(mǎn)足了粉絲對(duì)美滿(mǎn)生活的心理期待，讓粉絲沉浸式感受家人般的關(guān)懷與陪伴。

（三）擬態(tài)關(guān)系確立：群體認(rèn)同激發(fā)情感能量

隨著運(yùn)動(dòng)社交的深化，“劉畊宏女/男孩”“vivi女孩”等具有顯著特征的群體標(biāo)簽逐漸形成，由“一個(gè)或一家人的運(yùn)動(dòng)”逐漸演變成“全網(wǎng)跟跳劉畊宏”的全民運(yùn)動(dòng)。此時(shí)，由小眾的健身話(huà)題就發(fā)展為令全社會(huì)關(guān)注的公共話(huà)題。

在這個(gè)過(guò)程中，全網(wǎng)女孩坐等“劉畊宏批作業(yè)”，類(lèi)似家人般的擬態(tài)親密關(guān)系逐漸確立。

個(gè)人的情感能量是采取行動(dòng)時(shí)有力量、自信的感覺(jué)。一方面，通過(guò)觀(guān)察劉畊宏健身直播，主播時(shí)常用“腰間的肥肉咔咔掉”“人魚(yú)線(xiàn)馬甲線(xiàn)我想要”等看似有些“吵鬧”的運(yùn)動(dòng)口號(hào)激勵(lì)粉絲，讓彼此情緒同頻，而其粉絲亦在直播間通過(guò)在線(xiàn)打卡分享健身成果與喜悅；另一方面，隨著運(yùn)動(dòng)社交化的深入，健康理念被逐漸根植于日常生活，進(jìn)而提高了粉絲傳播行為的自主性。在劉畊宏爆火之后，眾達(dá)人網(wǎng)紅紛紛創(chuàng)意改編“毽子操”，比如成都消防、六盤(pán)水消防、南寧消防等，全網(wǎng)掀起二次創(chuàng)作的熱潮。

此外，由于劉畊宏與其他名人的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，推動(dòng)更多粉絲加入這場(chǎng)健身風(fēng)潮，在得到主流媒體尤其國(guó)臺(tái)辦的點(diǎn)名贊揚(yáng)后，以“兩岸同胞一家親”為主導(dǎo)向的愛(ài)國(guó)情緒再次爆發(fā)。盡管“云健身”參與者在共同場(chǎng)域中存在極大的不確定性，但是事件的參與者在參與過(guò)程中不斷積累起來(lái)的共同興趣、關(guān)注點(diǎn)尤其是愛(ài)國(guó)情懷為后續(xù)的互動(dòng)儀式，積攢、儲(chǔ)備了積極的情感能量，導(dǎo)致個(gè)體情感隨著事件的發(fā)展不斷爆發(fā)，并在一定周期內(nèi)維持著高漲的狀態(tài)。

五、結(jié)語(yǔ)

媒介技術(shù)的發(fā)展，建構(gòu)了人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系方面的新圖景。后工業(yè)時(shí)代的“個(gè)人主義”與網(wǎng)絡(luò)社群形成互補(bǔ)，情感意義的構(gòu)建也將從主要的物理空間交往走向與虛擬空間聚集，二者交叉融合。隨著媒介技術(shù)的進(jìn)步，“擬態(tài)陪伴”將突破陪伴時(shí)間的限制，從定時(shí)定點(diǎn)的階段性陪伴逐漸過(guò)渡到全天或更長(zhǎng)時(shí)段的多維深度陪伴，工作與休閑的界限將更加模糊甚至消失。此外，隨著VR技術(shù)的發(fā)展，穿戴設(shè)備的應(yīng)用在消解擬態(tài)環(huán)境與物理環(huán)境的距離的同時(shí)，將為用戶(hù)帶來(lái)更高層次的感官體驗(yàn)。一個(gè)更加沉浸、開(kāi)放、互動(dòng)性強(qiáng)的媒介生態(tài)圖景即將到來(lái)。

那么，在不斷更新的擬態(tài)環(huán)境中，用戶(hù)的情感實(shí)踐路徑將呈現(xiàn)新的變化。在媒介每時(shí)每刻的陪伴下，用戶(hù)的媒介依賴(lài)將再次加強(qiáng)。所以，面對(duì)在“擬態(tài)陪伴”的基礎(chǔ)上形成的虛擬空間交往實(shí)踐對(duì)現(xiàn)實(shí)交往法則的沖擊，該如何構(gòu)建健康、科學(xué)、有序的模式與社交法則？面對(duì)社交媒體用戶(hù)沉迷擬態(tài)環(huán)境所形成的錯(cuò)位認(rèn)知，如何保持警惕、科學(xué)引導(dǎo)等問(wèn)題都值得關(guān)注與深思。

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作者簡(jiǎn)介 楊暢，碩士在讀，研究方向：新媒體與互聯(lián)網(wǎng)輿論。