自媒體時代重慶紅色文化傳播策略研究

王彬臣 王先明 侯金亮

摘要：創(chuàng)新紅色文化傳播方式，既是弘揚主旋律、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要舉措，也是紅色文化永葆青春的不竭動力。自媒體時代，網(wǎng)絡與科技的發(fā)展給重慶紅色文化傳播帶來了機遇與挑戰(zhàn)。如何讓紅色文化成為人民群眾內(nèi)在的精神動力，更好地將紅色基因傳承下去？文章認為，要充分利用好自媒體、新媒體等網(wǎng)絡平臺，豐富傳播內(nèi)容，推進創(chuàng)作宣傳；整合傳播渠道，形成矩陣式傳播；以高校為平臺，落實傳播主體；依托數(shù)字化技術，推進視覺化傳播。

關鍵詞：自媒體時代；重慶紅色文化；傳播策略；矩陣式傳播；數(shù)字化技術

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）17-0104-03

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導人民在革命、建設、改革進程中創(chuàng)造的先進文化，是我國社會主義文化建設的精神源泉。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，要挖掘好紅色資源，傳承好紅色基因。作為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一，紅巖精神被習近平總書記高度肯定，多次作出重要論述。

作為紅巖精神的誕生地、發(fā)源地，重慶不愧為英雄的土地，有著光榮的革命傳統(tǒng)，紅色文化底蘊深厚。在這里，有毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩革命家的戰(zhàn)斗歷程、奮斗故事；有以周恩來為首的中共中央南方局，在抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭初期領導南方國統(tǒng)區(qū)黨的工作，在風雨如磐的戰(zhàn)斗中培育和形成的偉大精神；有三大主力紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)巴渝、紅巖英烈寧死不屈、劉鄧大軍解放重慶等深厚的紅色底蘊……一段段紅色記憶、一個個紅色故事、一處處紅色印記，蘊含著偉大的革命精神，鑄就了巴渝大地波瀾壯闊的紅色歷史，積淀了厚重的紅色基因。

自媒體時代，無論是傳播主體、傳播內(nèi)容，還是傳播路徑，紅色文化傳播都面臨挑戰(zhàn)，如自媒體的碎片化、弱把關等，很大程度上影響著紅色文化的傳播效能。因此，針對紅色文化的傳播機制進行研究，不僅是適應時代發(fā)展的必然要求，也是推動紅色文化可持續(xù)發(fā)展的應有之義。

一、自媒體時代紅色文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

（一）紅色文化傳播力被“信息繭房”消解

網(wǎng)絡時代，快餐式文化興起，自媒體不斷發(fā)展，平臺上充斥著各種以娛樂、休閑、消遣為主的信息。在這種碎片化、娛樂化的信息環(huán)境中，受眾極易被自己的興趣所引導，將自己困于“繭房”之中。

在紅色文化傳播方面，極易出現(xiàn)對紅色文化的關注度低、缺乏主動接受紅色文化的意識、對紅色文化了解不充分、對紅色文化認識有偏差等問題，甚至還可能出現(xiàn)認同危機，即碎片化信息所帶來的紅色文化理解力完整性的缺失，使模式固定且缺乏新意的紅色旅游、不便于攜帶的紅色書籍、故事情節(jié)單一的紅色電影遇冷等一系列連鎖反應[1]。

（二）自媒體趨利性導致紅色文化傳播落入“冷板凳”困局

自媒體通常根據(jù)受眾的特點進行細分，分類傳播信息，其運營往往帶有營利性質(zhì)，是市場經(jīng)濟與科學發(fā)展的產(chǎn)物，容易導致部分創(chuàng)作者只關注能給自己帶來盈利的話題，而對紅色文化漠不關心。并且，傳播紅色文化需要創(chuàng)作者具備較強的政治意識和把關能力，這加劇了紅色文化在自媒體上的“偏冷”境遇。特別是當前，媒體紛紛向智能化轉(zhuǎn)型，算法大行其道，受眾對新奇、有趣的內(nèi)容關注度較高，而對紅色文化的關注度較低。此外，在推送主體上，信息傳達受眾的不均衡，也極易給紅色文化的全方位傳播形成阻力。

（三）話語空間及傳播效果受擠壓

自媒體時代，每個人都有發(fā)聲的機會，大眾利用微博、微信、抖音等社交媒體平臺進行信息傳播，打破了以往報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體主導傳播的局面。因交互性、自主性強，自媒體的出現(xiàn)在一定程度上為傳播紅色文化提供了便利，同時也帶來了挑戰(zhàn)。

重慶是一座紅色文化資源豐富的城市，既有抗戰(zhàn)文化，也有紅巖文化，紅巖精神更是一筆寶貴的精神財富。相較紅色文化資源的豐富性，在自媒體領域，重慶紅色文化的傳播仍有較大的提升空間。

一方面，紅色文化的話語表達能力稍弱。紅色文化的傳播是一個潛移默化的過程，內(nèi)容要正，不能為了迎合受眾的興趣而向娛樂化偏移。

另一方面，“意見領袖”是自媒體時代活躍的話語者，其話語具有較強的引導力和說服力。對于紅色文化的傳播，大部分“意見領袖”以經(jīng)濟利益為主軸，對紅色文化的關注度較低。

二、自媒體時代重慶紅色文化傳播策略

自媒體時代，紅色文化傳播的形式不能循規(guī)蹈矩，而應跟上時代潮流，在波瀾壯闊的革命歷史中汲取無形的力量與智慧，把革命先輩開創(chuàng)的事業(yè)不斷傳承下去、弘揚開來。紅色文化傳承應貫穿過去、現(xiàn)在和未來，將愛國主義、民族主義、改革創(chuàng)新精神納入其中，做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）豐富傳播內(nèi)容，推進創(chuàng)作宣傳

推動紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不能只是一聲號召，不能僅停留在紙上、存活在人們的觀念中，而應落實到火熱的生活實踐中。

信仰能激發(fā)人的潛能，調(diào)動人的主體性、創(chuàng)造性、自覺性，凝聚推動歷史發(fā)展和前進的力量。紅色文化經(jīng)典作品中蘊含的紅色精神、承載的信仰力量，是發(fā)展的不竭動力，因而要推動紅色文化傳播，就要大力推進紅色文藝作品的創(chuàng)作與宣傳。

重慶是紅色文化的熱土，誕生了包括小說《紅巖》、川劇《江姐》、話劇《幸存者》、京劇《張露萍》在內(nèi)的諸多紅色文藝作品，讓一代代中華兒女在文藝之旅中感受到信仰的偉大與崇高。近年來，《重慶之眼》《忠誠與信仰》《紅巖家書》等精品渝版圖書、《最后58天》等影視作品的問世并受到歡迎，更是將紅色文化的傳承與弘揚提升至一個新的高度。

要傳播好重慶紅色文化，離不開紅色文藝作品的創(chuàng)作與宣傳。為此，需更加深入、細致地挖掘、研究紅色文化，采取豐富多樣的形式創(chuàng)作出受眾喜聞樂見的、蘊含理想之美、信仰之美、人性之美的紅色文藝作品，并利用新興媒體的傳播優(yōu)勢，增強宣傳推廣力度。

傳統(tǒng)媒體對于重要事件、重大議題的宣傳雖具有權威性，但相較新興媒體，其存在傳播方式單一、時效性弱、用戶反饋遲滯等不足。伴隨自媒體的蓬勃發(fā)展，紅色文化傳播迎來了新的發(fā)展機遇。

一方面，亟需投入充裕資金，成立專門團隊，通過采用多樣化的網(wǎng)絡媒體宣傳方式，如推文、短視頻、影視劇、宣傳片等，打造重慶紅色故事文化IP，創(chuàng)作出更多樣、更優(yōu)質(zhì)的紅色文藝作品，助力傳統(tǒng)媒體實現(xiàn)向新興媒體的華麗轉(zhuǎn)身，讓大眾在潛移默化中自覺學習紅色文化、感悟紅色精神。

例如，《紅巖家書》出版時，推出了同名紀錄片。受眾從精彩的圖書和紀錄片中真切感受到力透紙背的寄語中彰顯著革命者的滿腔熱愛。不僅如此，《紅巖家書》還推出了電子書和有聲書，受眾使用手機就能隨時隨地閱讀和聆聽紅巖英烈的家書故事。由此可見，紅巖文化展現(xiàn)形式的多元化，能讓更多受眾找到適合自己、自己喜歡的方式，從而更主動地接受紅色文化、傳承紅色精神。

另一方面，可通過開發(fā)網(wǎng)絡紅色動漫及紅色游戲等方式，再現(xiàn)紅色經(jīng)典場景，重溫紅色故事，提升紅色文化在青少年群體中的影響力[2]。目前，紅色文化在青少年群體中的傳播有所欠缺，而青少年群體又是一個十分龐大的群體。要傳播好紅色文化，必須抓住青少年的興趣點。

隨著媒介的不斷豐富和人們接觸動漫產(chǎn)品越來越便捷，動漫日漸成為人們消遣娛樂的重要方式之一。青少年是動漫產(chǎn)品的主要受眾群體，因此可加大網(wǎng)絡紅色動漫及網(wǎng)絡游戲的開發(fā)力度，以真實的重慶紅色故事為背景，以真實的英雄人物為角色，進行紅色文化傳播。如此，不僅能激發(fā)青少年受眾的興趣，增加其體驗感，還能讓其在游戲中了解重慶紅色故事，增強對重慶紅色文化的認同感，進而自覺傳承和弘揚重慶紅色文化。

例如，在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，《重慶紅色故事繪本》新書首發(fā)。叢書第一輯共10本，選取了王樸、邱少云、陳然、江竹筠、許曉軒、張露萍、沈安娜、盧緒章、肖林、羅廣斌十位英雄人物的故事，以木刻版畫風格為藝術表現(xiàn)形式來進行繪本創(chuàng)作。這是一次對重慶紅色文化資源進行深度挖掘和主題創(chuàng)作的嘗試與探索，用“版畫+動漫”風格的繪本語言，生動再現(xiàn)了英雄人物真實感人的故事，淋漓盡致地展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的氣節(jié)風骨。

又如，《〈苦干〉與戰(zhàn)時重慶》被改編成動畫電影《鳳凰于飛》?！而P凰于飛》講述了一對青年戰(zhàn)地記者在抗日烽火中出生入死、浪漫唯美的故事，向全世界展現(xiàn)了最真實的中國抗戰(zhàn)歷史。通過這對青年戰(zhàn)地記者的視角，展現(xiàn)重慶人民在抗戰(zhàn)中萬眾一心、浴血奮戰(zhàn)的精神風貌。在這部動畫電影中，人物形象的設計頗具國風特色，設色沉穩(wěn)樸素，彰顯年代感的同時又不失時尚，酣暢淋漓的動作場面、逼真細膩的面部表情，牢牢鎖住觀眾眼球，讓其通過動畫電影這一形式真切地感受到紅色精神的力量。

（二）整合傳播渠道，形成矩陣式傳播

重慶紅色文化傳播應加強對各傳播渠道的整合，形成矩陣式傳播，不僅要利用微博、微信等社交媒體平臺，還要結合知乎、B站等小眾社群的特性，有目的、有組織地投放重慶紅色文化作品，進一步提升重慶紅色文化的影響力。

但需注意的是，紅色文化是嚴肅的、實事求是的。重慶紅色文化蘊含著革命烈士的愛國情懷，積極進取、永不言敗的精神價值，以及鮮活的德育價值[3]，對于加強我國精神文明建設意義重大。因此在網(wǎng)絡平臺傳播紅色文化時，應警惕利益驅(qū)使、過度娛樂化、歪曲英雄人物形象以迎合惡俗、低趣味等現(xiàn)象。

為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，重慶開展了“紅巖故事100講”評選活動?；顒油ㄟ^豐富多樣的形式講述紅巖故事，廣泛宣傳與弘揚紅巖精神，積極營造人人學習傳承紅巖精神的濃厚氛圍?；顒硬扇∮歇務骷t巖故事短視頻的方式，綜合評選出100個優(yōu)秀的紅巖故事講解視頻，鼓勵社會大眾共同參與，創(chuàng)新挖掘紅巖精神蘊含的思想內(nèi)涵和時代價值。許多青少年通過拍攝短視頻參與活動，走進革命舊址，觀看紅色精品展覽，了解紅色文藝作品，不僅從中汲取了智慧和力量，更堅定了“請黨放心，強國有我”的志氣與信仰。

（三）以高校為平臺，落實傳播主體

高校是黨的意識形態(tài)工作的重要陣地，青年是走好新時代長征路、推動社會發(fā)展的重要力量。高校要把立德樹人作為根本任務，把思想價值引領貫穿教學的各個環(huán)節(jié)。而紅色文化所具備的思想政治教育功能與高?！叭恕斌w系高度契合。將紅色文化融入高校，不僅有利于落實立德樹人的根本任務，而且有利于紅色文化的傳播與發(fā)展。

近年來，高校學生在自媒體傳播中扮演著愈發(fā)重要的角色，因而不僅要在課堂上傳播好紅色文化，還要充分運用短視頻、紅色小說、高校慕課等新穎的方式傳播紅色文化，使紅色文化真正走進學生內(nèi)心。

自2020年起，重慶推出紅巖革命故事展演，展演走進高校，讓學生在校園中即可感受到紅色文化的時代魅力。

除類似展演外，各高校還可結合思政課，開展以紅色文化為主題的短視頻大賽，讓學生在查閱資料、設計腳本、拍攝和剪輯的過程中學習紅色文化，感悟紅色精神。或在紅巖村、桂園、周公館、白公館、渣滓洞等紅色革命舊址中開展現(xiàn)場教學，讓學生身臨其境感知紅色文化的魅力和時代價值。有了這樣切身的感受，學生在構思、拍攝、制作以紅色文化為主題的短視頻時，情感才會更加飽滿，所制作的作品才會更加深入人心、催人奮進。

（四）依托數(shù)字化技術，推進視覺化傳播

重慶擁有豐富的紅色旅游資源，應注重提升游客的紅色旅游體驗感，推出更豐富、更智能化的體驗設施，讓游客不僅可以觀看實物和圖片，還能體驗具有科技含量和智能屬性的互動設施。通過深入體驗與互動，加深對紅色文化的認識，感知紅色文化的魅力和時代價值。

在自媒體場域中，紅色文化要想實現(xiàn)有效傳播，就必須拋棄單一化的語言、文字宣教，通過拓展新方式，“活化”紅色文化資源[4]，加深精神內(nèi)涵的傳遞。比如，采用Vlog、沉浸式體驗等方式，使紅色文化活起來；采用數(shù)字化手段保存、搜索、瀏覽紅色史料；運用3D技術提升受眾體驗感，讓受眾仿佛置身真實的紅色場景中；通過VR等技術還原歷史場景，將真實的歷史事件生動地呈現(xiàn)在受眾眼前，為其提供全新體驗，拉近與紅色文化的距離。在這方面，重慶的高校實踐團隊進行了有益嘗試，利用專業(yè)特長，借助VR技術，在潼南區(qū)雙壩社區(qū)開展了送紅色文化下鄉(xiāng)活動，沉浸式開展黨史學習教育并加以傳播。通過制作VR、AR等場景，給體驗者戴上VR眼鏡，使其置身于紅色歷史場景中，讓紅色故事“活”起來，有效提高了當?shù)鼐用駥t色文化的關注度。

三、結語

紅色文化資源的保護與傳承意義重大。自媒體時代，網(wǎng)絡與科技的發(fā)展對重慶紅色文化的傳播既帶來了機遇，也帶來了挑戰(zhàn)，要充分用好自媒體、新媒體等網(wǎng)絡平臺，用好科學技術，用好紅色文化資源，創(chuàng)造性地傳播紅色文化，讓紅色文化成為人民群眾內(nèi)在的精神動力，將紅色基因傳承下去，發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1] 戶可英，趙會娜.網(wǎng)絡視域下重慶紅色文化傳播路徑研究[J].新聞研究導刊，2019，10（10）：40-41.

[2] 楊先平，楊紅.我國動漫受眾群體的結構分析[J].新聞界，2012（11）：31-33.

[3] 李景國，陳玲莉.論重慶紅色文化資源的時代價值[J].改革與開放，2016（6）：114-115.

[4] 卓玥.自媒體時代下紅色文化的傳播困境與突圍[J].遵義師范學院學報，2020，22（5）：25-28，42.

作者簡介 王彬臣，本科，助理編輯，研究方向：新聞傳播。王先明，本科，主任記者，研究方向：新聞傳播。侯金亮，碩士，主任編輯，研究方向：新聞傳播、理論傳播。