鄂豫皖蘇區(qū)列寧小學(xué)的傳播功能研究

周宗龍 李方海

摘要：列寧小學(xué)是鄂豫皖蘇區(qū)重要的文化教育場所和機構(gòu)。列寧小學(xué)在鄂豫皖蘇區(qū)廣泛建立后，在根據(jù)地建設(shè)、發(fā)展和壯大過程中，發(fā)揮了極大的教育作用、政治作用、組織作用、文化作用和宣傳作用，為革命勝利作出了歷史貢獻。文章經(jīng)過歷史考察和文獻梳理，從教育和革命的關(guān)系出發(fā)，分析列寧小學(xué)誕生的時代背景和歷史使命。文章從歷史梳理中發(fā)現(xiàn)，將教育和革命緊密結(jié)合，用教育推動革命發(fā)展，在革命中發(fā)展壯大教育事業(yè)，這是無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在鄂豫皖蘇區(qū)，列寧小學(xué)的誕生是順應(yīng)歷史和革命的發(fā)展需要，應(yīng)運而生的產(chǎn)物。從新聞傳播學(xué)的角度來看，列寧小學(xué)在鄂豫皖蘇區(qū)紅軍的新聞宣傳、政治傳播和社會動員等方面，發(fā)揮了媒介功能、教育功能和場所功能。

關(guān)鍵詞：鄂豫皖蘇區(qū)；紅軍；列寧小學(xué)；教育；傳播功能

中圖分類號：G629.29；G206 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）17-0007-03

基金項目：本論文為皖西學(xué)院校級人文社科重點項目“皖西蘇區(qū)列寧小學(xué)研究”成果，項目編號：WXSK202030；皖西學(xué)院校級質(zhì)量工程重點項目“紅色引擎技術(shù)賦能：皖西紅色文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化與應(yīng)用”研究成果，項目編號：wxxy2021030

1929年，紅32師在金寨縣湯家匯鎮(zhèn)瓦屋基村創(chuàng)辦了“六區(qū)一鄉(xiāng)列寧小學(xué)?！?，用以傳播馬克思主義，普及文化知識，宣傳黨的方針政策，培養(yǎng)革命力量。如今，學(xué)校名稱仍然沿用“列寧小學(xué)”，是目前國內(nèi)僅存的兩所列寧小學(xué)之一，另一所在湖北紅安縣境內(nèi)。

恩格斯認為，教育是傳播政治信息的通道，充分說明了教育的媒介屬性。毛澤東將學(xué)校教育、文學(xué)藝術(shù)等文化形式與報紙等大眾傳媒都看作具有意識形態(tài)和階級性的，并且是能夠進行意識形態(tài)動員和傳播的工具、媒介。1957年，毛澤東指出，至少在帝國主義消滅以前，報紙，各種意識形態(tài)的東西，都是要反映階級關(guān)系的。他認為，學(xué)校教育，是上層建筑，屬于意識形態(tài)范疇，不僅屬于文學(xué)藝術(shù)，而且都是有階級性的。

一、教育與革命緊密聯(lián)系：無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

馬克思主義政黨從建立之初，就意識到教育在革命斗爭中的重要作用。

1843年，馬克思、恩格斯在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中強調(diào)，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[1]。

1919年，列寧在俄共（布）第八次代表大會上談到發(fā)展俄國文化與蘇維埃政權(quán)時強調(diào)，“必須有大量的教育工作、組織工作和文化工作”[2]。1920年，列寧又強調(diào)了教育在國家建設(shè)中的作用，他認為要將蘇維埃建設(shè)成功，要從緊密聯(lián)系的群眾出發(fā)，大力發(fā)展教育事業(yè)，努力將文化和技術(shù)水平提高[3]。

中國共產(chǎn)黨充分繼承和發(fā)揚了馬克思、恩格斯與列寧的教育思想。

1921年7月，黨成立之初在《中國共產(chǎn)黨第一個決議》中明確要求“工人學(xué)校應(yīng)逐漸變成工人政黨的中心機構(gòu)”“學(xué)校的基本方針是提高工人的覺悟”[4]。

建黨前后，毛澤東就組織了工人教育、小學(xué)教育，創(chuàng)辦了一些工人夜校和工人子弟學(xué)校。

1931年12月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府頒布《中華蘇維埃共和國勞動法》，明確規(guī)定了要設(shè)立工廠和商埠學(xué)校，提高青年工人的技術(shù)水平，提高青年工人的受教育水平，并要求教育所需經(jīng)費由所在工廠提供。土地革命時期，黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，政治和文化教育的對象也主要是農(nóng)民群眾。

1934年，毛澤東在《蘇維埃區(qū)域的文化教育》中指出了紅軍時期蘇維埃文化教育的總方針，“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”，方針明確了要把教育當(dāng)作革命的武器，用馬克思主義先進思想武裝廣大工農(nóng)群眾，提高人民群眾文化教育水平，在發(fā)展文化教育事業(yè)中，不僅武裝群眾頭腦，還動員群眾參加革命，壯大革命理論，這也是蘇維埃的重要任務(wù)[5]。

毛澤東主張采取多種辦學(xué)形式和多樣化的辦學(xué)模式，他在《文化工作的統(tǒng)一戰(zhàn)線》中對豐富教育形式有詳細的論述。他認為，做好革命教育事業(yè)，不僅僅要有“集中的正規(guī)的小學(xué)、中學(xué)”，在宣傳群眾、動員群眾和提高群眾文化水平等方面，分散的、不正規(guī)的村學(xué)、讀報組和識字組等文化組織也發(fā)揮著重要的作用，甚至還要將各地舊的私塾加以改造，用來做群眾工作。

二、革命發(fā)展的產(chǎn)物：鄂豫皖蘇區(qū)列寧小學(xué)的創(chuàng)辦

隨著土地革命在大別山區(qū)的迅速開展，面對不僅經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，而且農(nóng)民文化程度低、思想愚昧落后的鄂豫皖蘇區(qū)，甚至很多農(nóng)民群眾不識字，讀不懂報。紅軍意識到，要發(fā)展和培養(yǎng)革命力量，開展革命宣傳，就必須要先解決群眾的文化教育問題。鄂豫皖蘇區(qū)認為，教育和革命是相互影響、相互促進的，要發(fā)展壯大蘇維埃的文化教育工作，就要緊緊依靠貧苦民眾，從群眾的切身利益出發(fā)，充分發(fā)揮工農(nóng)群眾的智慧和力量，依靠革命的偉大創(chuàng)造力，在革命事業(yè)的發(fā)展壯大中，創(chuàng)造鄂豫皖蘇區(qū)的文化教育工作[6]。

列寧小學(xué)具有教育與革命的雙重性質(zhì)、雙重導(dǎo)向。1932年5月，鄂豫皖省委在《鄂豫皖省文化委員會各縣文化委員會聯(lián)席會議決案（草案）》中強調(diào)了文化教育事業(yè)的教育性，明確提出，在建立政權(quán)、實現(xiàn)經(jīng)濟政治解放后，必須實現(xiàn)蘇區(qū)勞苦群眾文化婚喪的解放，“首先要讀書識字，提高我們的思想和文化，增加我們斗爭的力量，來完成建立新社會的偉大使命”[6]。鄂豫皖蘇區(qū)政府結(jié)合蘇區(qū)實際情況，采取靈活多樣的形式，在各地開展和創(chuàng)辦了各種辦學(xué)形式和機構(gòu)。

鄂豫皖蘇區(qū)列寧小學(xué)是根據(jù)地為普及兒童教育，更好地開展群眾宣傳和群眾教育工作，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村創(chuàng)辦的小學(xué)場所。按照類型、規(guī)模來區(qū)分，有村辦列寧初級小學(xué)，鄉(xiāng)辦列寧模范小學(xué)，區(qū)以上各級辦列寧高級小學(xué)等等[7]。為解決學(xué)校師資、教材等問題，蘇區(qū)要求“除擔(dān)負學(xué)校教育外，如讀報班、識字班、演講所等，要自動地?zé)嵝慕淌凇薄案骺h蘇設(shè)印刷科，大部分的學(xué)校的應(yīng)用課本及翻印各革命書籍以補充材料”“各縣應(yīng)設(shè)立教師訓(xùn)練班，限期一月或二月內(nèi)，要訓(xùn)練出一批新的教師，以洗刷那腐化的封建的老學(xué)究”[8]。列寧小學(xué)數(shù)量巨大，分布廣泛，據(jù)史料記載，“到1930年4月，鄂豫邊根據(jù)地辦起模范小學(xué)數(shù)十所、平民小學(xué)數(shù)百所、平民夜校數(shù)百所。皖西根據(jù)地僅霍山縣就辦起100所初級小學(xué)、20多所完全小學(xué)和一所初級中學(xué)，各小學(xué)還辦有‘民眾夜?！盵9]。

三、從教育到媒介：鄂豫皖蘇區(qū)列寧小學(xué)的傳播功能

（一）媒介功能：政治宣傳的特殊媒介

“學(xué)校承擔(dān)著傳播相應(yīng)政治文化的義務(wù)與功能”[10]，從政治宣傳的角度來看，鄂豫皖蘇區(qū)列寧小學(xué)在傳播黨的理論思想、蘇維埃政府的方針政策以及對工農(nóng)群眾的政治動員等方面，發(fā)揮著特殊的媒介作用，在創(chuàng)辦過程中，在紅軍政治宣傳方面發(fā)揮了重要的媒介作用。

在辦學(xué)理念上，鄂豫皖蘇區(qū)將文化教育和思想政治教育相統(tǒng)一。教材方面，鄂豫皖蘇區(qū)在教材的編纂、審查、選用等方面非常嚴格，蘇維埃政府明確規(guī)定：“審查各種教材，嚴格反對三民主義的、孔孟之道的、耶穌教會的以及一切地主、資產(chǎn)階級思想的材料。統(tǒng)一教材的內(nèi)容，嚴格以馬克思列寧主義為根據(jù)，同時編定各種模范課本，供給學(xué)校使用”[6]。

當(dāng)時蘇區(qū)編寫的課本有《列寧初級小學(xué)國語》《紅軍兒童課本》《政治常識》《社會常識》《自然常識》《算術(shù)》，這些課本具有鮮明的思想性和階級性，在普及文化知識的同時也宣傳了紅軍的政治理念與方針政策、性質(zhì)和任務(wù)，傳播了紅色文化。“各種課本的共同內(nèi)容有共產(chǎn)黨、蘇維埃、工農(nóng)紅軍、黨的方針政策、蘇維埃的法律法規(guī)、武裝斗爭、土地革命、烈士事跡等”[7]。課本內(nèi)容淺顯易懂，語言精練簡潔，既達到了文化普及的目的，又發(fā)揮了宣傳作用，如“紅軍來了，母親做雙鞋，我拿些送給紅軍，歡迎紅軍”[6]。

由于經(jīng)費困難，蘇區(qū)很多地區(qū)的列寧小學(xué)沒有條件印刷課本，紅軍就使用蘇區(qū)出版的報紙和印刷的宣傳單頁等材料作為教材，如鄂豫皖蘇維埃主辦的《紅旗周報》、皖西北道委會主辦的《蘇區(qū)三日刊》、霍山縣蘇維埃主辦的《雪花報》等等。

除了文化教育和學(xué)習(xí)，開展各項宣傳工作也是列寧小學(xué)的重要任務(wù)。列寧小學(xué)會組織學(xué)生組成兒童團、少年宣傳隊、學(xué)生宣傳隊等團體，廣大師生采用演戲、演講、唱民歌等藝術(shù)形式，深入廣大農(nóng)民群眾開展宣傳工作。幫助紅軍開展一些輔助性的軍事工作，如到前線慰問，幫助紅軍貼標(biāo)語、喊口號，廣播新聞、發(fā)送報刊、宣講文件等等。兒童團形式活潑、內(nèi)容豐富、活動多樣，將革命道理用淺顯易懂的方式向廣大蘇區(qū)傳播開來，不僅彰顯了兒童團這一特殊群體生動活潑的工作特色，而且營造了濃厚的革命氛圍，對于推動鄂豫皖蘇區(qū)革命的發(fā)展起到了積極作用[7]。

（二）教育功能：教育傳播的重要組織

教育傳播是一種組織傳播，具有組織傳播的特點和優(yōu)勢，傳播更加有序、穩(wěn)定，系統(tǒng)性和目的性強，易于組織成員接收和傳播信息，達成共識，形成身份歸屬與認同。與組織傳播相比，教育傳播也具有自身的特點，即更加明確的目的性、內(nèi)容的嚴格規(guī)定性、受者的特定性等等。

學(xué)校是進行政治傳播的重要場域，從教育傳播的角度審視列寧小學(xué)，在宣傳或傳播方面，具有其他宣傳手段和方式不能比擬的優(yōu)勢和特點。列寧小學(xué)有相對固定的上課地點，蘇區(qū)政府還制定了科學(xué)系統(tǒng)的上課時間和內(nèi)容。傳播對象，即列寧小學(xué)的學(xué)生，大部分都是蘇區(qū)勞苦大眾的子女，在紅軍的教育和感染下，對舊社會與反動派有了更加清晰的認知，因而紅軍的革命思想、宗旨任務(wù)、軍事勝利、政策法令等內(nèi)容的傳播效果也有了保證。

蘇區(qū)高等列寧小學(xué)開設(shè)政治常識、軍事、社會活動、唱歌等課程，其中唱歌就是傳唱紅色歌曲，如著名的《八月桂花遍地開》等等。通過上課的形式傳播革命思想，既適應(yīng)了革命斗爭的宣傳需要，也符合學(xué)生的特點和興趣。如七里坪列寧小學(xué)，“三年半時間內(nèi)，2個高級班的120名學(xué)生全部參加了革命”[7]。創(chuàng)辦于1930年2月的六安縣第六區(qū)五鄉(xiāng)黃集列寧小學(xué)，其學(xué)生與宣傳隊在參加紅四方面軍后作出了重大貢獻和犧牲，被當(dāng)?shù)厝嗣穹Q為“將軍的搖籃”。

（三）場所功能：軍民活動的公共空間

1931年，鄂豫皖特區(qū)蘇維埃政府提出“廣大發(fā)展和建立俱樂部、游藝會、美術(shù)、戲劇、化妝、講演等工作”“蘇維埃政府定下計劃，建立公共圖書館、博物館、革命博物館、公共閱報所、通訊講演場等群眾教育組織”[6]。由于教育經(jīng)費問題，列寧小學(xué)的辦學(xué)條件非常艱苦，各地因陋就簡，就地取材，改祠堂、廟宇為校舍，沒收地主莊園辦學(xué)校，敵人進剿時即轉(zhuǎn)入山野組織教學(xué)。因而，鄂豫皖蘇區(qū)很多公共場所、機構(gòu)和團體活動，如農(nóng)民夜校、列寧室、俱樂部、“新劇團”、工農(nóng)演講所等等，都開設(shè)在列寧小學(xué)內(nèi)。列寧小學(xué)成為蘇區(qū)紅軍和農(nóng)民開展公共活動的空間與場所。這些群眾活動的開展，有利于增強農(nóng)民與紅軍的自我身份認同，增強對紅軍的政治認同感，增進感情，增強凝聚力。

列寧小學(xué)的教師白天教小學(xué)，夜晚就在農(nóng)民夜校教成年農(nóng)民，除識字外，還開展唱歌、讀報、講時事政策和紅軍故事等活動。蘇區(qū)農(nóng)民參加農(nóng)民夜校的積極性非常高，一所鄉(xiāng)村農(nóng)民夜校有時多達百人參加。據(jù)史料記載，截至1932年初除了紅軍和地方部隊，鄂豫皖蘇區(qū)參加學(xué)習(xí)的工人和農(nóng)民，共計30余萬人[7]。俱樂部和列寧室是開展群眾宣傳教育活動的重要機構(gòu)，列寧室內(nèi)有圖書、報紙等讀物，俱樂部是蘇區(qū)軍民開展娛樂活動的場所。1931年5月，獨山暴動后，六安縣蘇維埃俱樂部建立，俱樂部建在一座戲樓內(nèi)（六霍起義的策源地——六安縣立第四高等小學(xué)也在其中），一直是革命集會、宣傳娛樂、演戲歌詠的重要場所，在這里排演了《土豪自嘆》《白軍嘩變》等戲劇，《送郎出征》等歌舞。蘇區(qū)紅軍通過公開演講的方式，甚至“發(fā)動群眾來參加演講”，現(xiàn)場氣氛熱烈感人。

四、結(jié)語

鄂豫皖蘇區(qū)的列寧小學(xué)，以及依托列寧小學(xué)開展的一系列群眾宣傳和教育活動，是黨和紅軍積極創(chuàng)新和豐富宣傳鼓動形式的具體實踐，大量的史料與事實說明，其取得了顯著的效果。列寧小學(xué)的創(chuàng)辦，不僅在教育方面為提高廣大工農(nóng)群眾的文化水平作出了重要貢獻，而且在發(fā)展革命事業(yè)方面，向蘇區(qū)工農(nóng)群眾傳播了黨的思想，培養(yǎng)了階級斗爭意識，提高了思想政治覺悟，也發(fā)揮了動員鼓舞作用，將廣大工農(nóng)群眾組織起來，壯大了革命隊伍。

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作者簡介 周宗龍，碩士，助教，研究方向：中國新聞史。李方海，碩士，副教授，研究方向：新聞業(yè)務(wù)。