周宗龍 李方海
摘要:列寧小學(xué)是鄂豫皖蘇區(qū)重要的文化教育場所和機(jī)構(gòu)。列寧小學(xué)在鄂豫皖蘇區(qū)廣泛建立后,在根據(jù)地建設(shè)、發(fā)展和壯大過程中,發(fā)揮了極大的教育作用、政治作用、組織作用、文化作用和宣傳作用,為革命勝利作出了歷史貢獻(xiàn)。文章經(jīng)過歷史考察和文獻(xiàn)梳理,從教育和革命的關(guān)系出發(fā),分析列寧小學(xué)誕生的時(shí)代背景和歷史使命。文章從歷史梳理中發(fā)現(xiàn),將教育和革命緊密結(jié)合,用教育推動(dòng)革命發(fā)展,在革命中發(fā)展壯大教育事業(yè),這是無產(chǎn)階級(jí)政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在鄂豫皖蘇區(qū),列寧小學(xué)的誕生是順應(yīng)歷史和革命的發(fā)展需要,應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物。從新聞傳播學(xué)的角度來看,列寧小學(xué)在鄂豫皖蘇區(qū)紅軍的新聞宣傳、政治傳播和社會(huì)動(dòng)員等方面,發(fā)揮了媒介功能、教育功能和場所功能。
關(guān)鍵詞:鄂豫皖蘇區(qū);紅軍;列寧小學(xué);教育;傳播功能
中圖分類號(hào):G629.29;G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-8883(2022)17-0007-03
基金項(xiàng)目:本論文為皖西學(xué)院校級(jí)人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“皖西蘇區(qū)列寧小學(xué)研究”成果,項(xiàng)目編號(hào):WXSK202030;皖西學(xué)院校級(jí)質(zhì)量工程重點(diǎn)項(xiàng)目“紅色引擎技術(shù)賦能:皖西紅色文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化與應(yīng)用”研究成果,項(xiàng)目編號(hào):wxxy2021030
1929年,紅32師在金寨縣湯家匯鎮(zhèn)瓦屋基村創(chuàng)辦了“六區(qū)一鄉(xiāng)列寧小學(xué)?!?,用以傳播馬克思主義,普及文化知識(shí),宣傳黨的方針政策,培養(yǎng)革命力量。如今,學(xué)校名稱仍然沿用“列寧小學(xué)”,是目前國內(nèi)僅存的兩所列寧小學(xué)之一,另一所在湖北紅安縣境內(nèi)。
恩格斯認(rèn)為,教育是傳播政治信息的通道,充分說明了教育的媒介屬性。毛澤東將學(xué)校教育、文學(xué)藝術(shù)等文化形式與報(bào)紙等大眾傳媒都看作具有意識(shí)形態(tài)和階級(jí)性的,并且是能夠進(jìn)行意識(shí)形態(tài)動(dòng)員和傳播的工具、媒介。1957年,毛澤東指出,至少在帝國主義消滅以前,報(bào)紙,各種意識(shí)形態(tài)的東西,都是要反映階級(jí)關(guān)系的。他認(rèn)為,學(xué)校教育,是上層建筑,屬于意識(shí)形態(tài)范疇,不僅屬于文學(xué)藝術(shù),而且都是有階級(jí)性的。
馬克思主義政黨從建立之初,就意識(shí)到教育在革命斗爭中的重要作用。
1843年,馬克思、恩格斯在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中強(qiáng)調(diào),“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量”[1]。
1919年,列寧在俄共(布)第八次代表大會(huì)上談到發(fā)展俄國文化與蘇維埃政權(quán)時(shí)強(qiáng)調(diào),“必須有大量的教育工作、組織工作和文化工作”[2]。1920年,列寧又強(qiáng)調(diào)了教育在國家建設(shè)中的作用,他認(rèn)為要將蘇維埃建設(shè)成功,要從緊密聯(lián)系的群眾出發(fā),大力發(fā)展教育事業(yè),努力將文化和技術(shù)水平提高[3]。
中國共產(chǎn)黨充分繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思、恩格斯與列寧的教育思想。
1921年7月,黨成立之初在《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》中明確要求“工人學(xué)校應(yīng)逐漸變成工人政黨的中心機(jī)構(gòu)”“學(xué)校的基本方針是提高工人的覺悟”[4]。
建黨前后,毛澤東就組織了工人教育、小學(xué)教育,創(chuàng)辦了一些工人夜校和工人子弟學(xué)校。
1931年12月,中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府頒布《中華蘇維埃共和國勞動(dòng)法》,明確規(guī)定了要設(shè)立工廠和商埠學(xué)校,提高青年工人的技術(shù)水平,提高青年工人的受教育水平,并要求教育所需經(jīng)費(fèi)由所在工廠提供。土地革命時(shí)期,黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村,政治和文化教育的對象也主要是農(nóng)民群眾。
1934年,毛澤東在《蘇維埃區(qū)域的文化教育》中指出了紅軍時(shí)期蘇維埃文化教育的總方針,“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾,在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級(jí)斗爭服務(wù),在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來,在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”,方針明確了要把教育當(dāng)作革命的武器,用馬克思主義先進(jìn)思想武裝廣大工農(nóng)群眾,提高人民群眾文化教育水平,在發(fā)展文化教育事業(yè)中,不僅武裝群眾頭腦,還動(dòng)員群眾參加革命,壯大革命理論,這也是蘇維埃的重要任務(wù)[5]。
毛澤東主張采取多種辦學(xué)形式和多樣化的辦學(xué)模式,他在《文化工作的統(tǒng)一戰(zhàn)線》中對豐富教育形式有詳細(xì)的論述。他認(rèn)為,做好革命教育事業(yè),不僅僅要有“集中的正規(guī)的小學(xué)、中學(xué)”,在宣傳群眾、動(dòng)員群眾和提高群眾文化水平等方面,分散的、不正規(guī)的村學(xué)、讀報(bào)組和識(shí)字組等文化組織也發(fā)揮著重要的作用,甚至還要將各地舊的私塾加以改造,用來做群眾工作。
隨著土地革命在大別山區(qū)的迅速開展,面對不僅經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,而且農(nóng)民文化程度低、思想愚昧落后的鄂豫皖蘇區(qū),甚至很多農(nóng)民群眾不識(shí)字,讀不懂報(bào)。紅軍意識(shí)到,要發(fā)展和培養(yǎng)革命力量,開展革命宣傳,就必須要先解決群眾的文化教育問題。鄂豫皖蘇區(qū)認(rèn)為,教育和革命是相互影響、相互促進(jìn)的,要發(fā)展壯大蘇維埃的文化教育工作,就要緊緊依靠貧苦民眾,從群眾的切身利益出發(fā),充分發(fā)揮工農(nóng)群眾的智慧和力量,依靠革命的偉大創(chuàng)造力,在革命事業(yè)的發(fā)展壯大中,創(chuàng)造鄂豫皖蘇區(qū)的文化教育工作[6]。
列寧小學(xué)具有教育與革命的雙重性質(zhì)、雙重導(dǎo)向。1932年5月,鄂豫皖省委在《鄂豫皖省文化委員會(huì)各縣文化委員會(huì)聯(lián)席會(huì)議決案(草案)》中強(qiáng)調(diào)了文化教育事業(yè)的教育性,明確提出,在建立政權(quán)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政治解放后,必須實(shí)現(xiàn)蘇區(qū)勞苦群眾文化婚喪的解放,“首先要讀書識(shí)字,提高我們的思想和文化,增加我們斗爭的力量,來完成建立新社會(huì)的偉大使命”[6]。鄂豫皖蘇區(qū)政府結(jié)合蘇區(qū)實(shí)際情況,采取靈活多樣的形式,在各地開展和創(chuàng)辦了各種辦學(xué)形式和機(jī)構(gòu)。
鄂豫皖蘇區(qū)列寧小學(xué)是根據(jù)地為普及兒童教育,更好地開展群眾宣傳和群眾教育工作,在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村創(chuàng)辦的小學(xué)場所。按照類型、規(guī)模來區(qū)分,有村辦列寧初級(jí)小學(xué),鄉(xiāng)辦列寧模范小學(xué),區(qū)以上各級(jí)辦列寧高級(jí)小學(xué)等等[7]。為解決學(xué)校師資、教材等問題,蘇區(qū)要求“除擔(dān)負(fù)學(xué)校教育外,如讀報(bào)班、識(shí)字班、演講所等,要自動(dòng)地?zé)嵝慕淌凇薄案骺h蘇設(shè)印刷科,大部分的學(xué)校的應(yīng)用課本及翻印各革命書籍以補(bǔ)充材料”“各縣應(yīng)設(shè)立教師訓(xùn)練班,限期一月或二月內(nèi),要訓(xùn)練出一批新的教師,以洗刷那腐化的封建的老學(xué)究”[8]。列寧小學(xué)數(shù)量巨大,分布廣泛,據(jù)史料記載,“到1930年4月,鄂豫邊根據(jù)地辦起模范小學(xué)數(shù)十所、平民小學(xué)數(shù)百所、平民夜校數(shù)百所。皖西根據(jù)地僅霍山縣就辦起100所初級(jí)小學(xué)、20多所完全小學(xué)和一所初級(jí)中學(xué),各小學(xué)還辦有‘民眾夜?!盵9]。
(一)媒介功能:政治宣傳的特殊媒介
“學(xué)校承擔(dān)著傳播相應(yīng)政治文化的義務(wù)與功能”[10],從政治宣傳的角度來看,鄂豫皖蘇區(qū)列寧小學(xué)在傳播黨的理論思想、蘇維埃政府的方針政策以及對工農(nóng)群眾的政治動(dòng)員等方面,發(fā)揮著特殊的媒介作用,在創(chuàng)辦過程中,在紅軍政治宣傳方面發(fā)揮了重要的媒介作用。
在辦學(xué)理念上,鄂豫皖蘇區(qū)將文化教育和思想政治教育相統(tǒng)一。教材方面,鄂豫皖蘇區(qū)在教材的編纂、審查、選用等方面非常嚴(yán)格,蘇維埃政府明確規(guī)定:“審查各種教材,嚴(yán)格反對三民主義的、孔孟之道的、耶穌教會(huì)的以及一切地主、資產(chǎn)階級(jí)思想的材料。統(tǒng)一教材的內(nèi)容,嚴(yán)格以馬克思列寧主義為根據(jù),同時(shí)編定各種模范課本,供給學(xué)校使用”[6]。
當(dāng)時(shí)蘇區(qū)編寫的課本有《列寧初級(jí)小學(xué)國語》《紅軍兒童課本》《政治常識(shí)》《社會(huì)常識(shí)》《自然常識(shí)》《算術(shù)》,這些課本具有鮮明的思想性和階級(jí)性,在普及文化知識(shí)的同時(shí)也宣傳了紅軍的政治理念與方針政策、性質(zhì)和任務(wù),傳播了紅色文化?!案鞣N課本的共同內(nèi)容有共產(chǎn)黨、蘇維埃、工農(nóng)紅軍、黨的方針政策、蘇維埃的法律法規(guī)、武裝斗爭、土地革命、烈士事跡等”[7]。課本內(nèi)容淺顯易懂,語言精練簡潔,既達(dá)到了文化普及的目的,又發(fā)揮了宣傳作用,如“紅軍來了,母親做雙鞋,我拿些送給紅軍,歡迎紅軍”[6]。
由于經(jīng)費(fèi)困難,蘇區(qū)很多地區(qū)的列寧小學(xué)沒有條件印刷課本,紅軍就使用蘇區(qū)出版的報(bào)紙和印刷的宣傳單頁等材料作為教材,如鄂豫皖蘇維埃主辦的《紅旗周報(bào)》、皖西北道委會(huì)主辦的《蘇區(qū)三日刊》、霍山縣蘇維埃主辦的《雪花報(bào)》等等。
除了文化教育和學(xué)習(xí),開展各項(xiàng)宣傳工作也是列寧小學(xué)的重要任務(wù)。列寧小學(xué)會(huì)組織學(xué)生組成兒童團(tuán)、少年宣傳隊(duì)、學(xué)生宣傳隊(duì)等團(tuán)體,廣大師生采用演戲、演講、唱民歌等藝術(shù)形式,深入廣大農(nóng)民群眾開展宣傳工作。幫助紅軍開展一些輔助性的軍事工作,如到前線慰問,幫助紅軍貼標(biāo)語、喊口號(hào),廣播新聞、發(fā)送報(bào)刊、宣講文件等等。兒童團(tuán)形式活潑、內(nèi)容豐富、活動(dòng)多樣,將革命道理用淺顯易懂的方式向廣大蘇區(qū)傳播開來,不僅彰顯了兒童團(tuán)這一特殊群體生動(dòng)活潑的工作特色,而且營造了濃厚的革命氛圍,對于推動(dòng)鄂豫皖蘇區(qū)革命的發(fā)展起到了積極作用[7]。
(二)教育功能:教育傳播的重要組織
教育傳播是一種組織傳播,具有組織傳播的特點(diǎn)和優(yōu)勢,傳播更加有序、穩(wěn)定,系統(tǒng)性和目的性強(qiáng),易于組織成員接收和傳播信息,達(dá)成共識(shí),形成身份歸屬與認(rèn)同。與組織傳播相比,教育傳播也具有自身的特點(diǎn),即更加明確的目的性、內(nèi)容的嚴(yán)格規(guī)定性、受者的特定性等等。
學(xué)校是進(jìn)行政治傳播的重要場域,從教育傳播的角度審視列寧小學(xué),在宣傳或傳播方面,具有其他宣傳手段和方式不能比擬的優(yōu)勢和特點(diǎn)。列寧小學(xué)有相對固定的上課地點(diǎn),蘇區(qū)政府還制定了科學(xué)系統(tǒng)的上課時(shí)間和內(nèi)容。傳播對象,即列寧小學(xué)的學(xué)生,大部分都是蘇區(qū)勞苦大眾的子女,在紅軍的教育和感染下,對舊社會(huì)與反動(dòng)派有了更加清晰的認(rèn)知,因而紅軍的革命思想、宗旨任務(wù)、軍事勝利、政策法令等內(nèi)容的傳播效果也有了保證。
蘇區(qū)高等列寧小學(xué)開設(shè)政治常識(shí)、軍事、社會(huì)活動(dòng)、唱歌等課程,其中唱歌就是傳唱紅色歌曲,如著名的《八月桂花遍地開》等等。通過上課的形式傳播革命思想,既適應(yīng)了革命斗爭的宣傳需要,也符合學(xué)生的特點(diǎn)和興趣。如七里坪列寧小學(xué),“三年半時(shí)間內(nèi),2個(gè)高級(jí)班的120名學(xué)生全部參加了革命”[7]。創(chuàng)辦于1930年2月的六安縣第六區(qū)五鄉(xiāng)黃集列寧小學(xué),其學(xué)生與宣傳隊(duì)在參加紅四方面軍后作出了重大貢獻(xiàn)和犧牲,被當(dāng)?shù)厝嗣穹Q為“將軍的搖籃”。
(三)場所功能:軍民活動(dòng)的公共空間
1931年,鄂豫皖特區(qū)蘇維埃政府提出“廣大發(fā)展和建立俱樂部、游藝會(huì)、美術(shù)、戲劇、化妝、講演等工作”“蘇維埃政府定下計(jì)劃,建立公共圖書館、博物館、革命博物館、公共閱報(bào)所、通訊講演場等群眾教育組織”[6]。由于教育經(jīng)費(fèi)問題,列寧小學(xué)的辦學(xué)條件非常艱苦,各地因陋就簡,就地取材,改祠堂、廟宇為校舍,沒收地主莊園辦學(xué)校,敵人進(jìn)剿時(shí)即轉(zhuǎn)入山野組織教學(xué)。因而,鄂豫皖蘇區(qū)很多公共場所、機(jī)構(gòu)和團(tuán)體活動(dòng),如農(nóng)民夜校、列寧室、俱樂部、“新劇團(tuán)”、工農(nóng)演講所等等,都開設(shè)在列寧小學(xué)內(nèi)。列寧小學(xué)成為蘇區(qū)紅軍和農(nóng)民開展公共活動(dòng)的空間與場所。這些群眾活動(dòng)的開展,有利于增強(qiáng)農(nóng)民與紅軍的自我身份認(rèn)同,增強(qiáng)對紅軍的政治認(rèn)同感,增進(jìn)感情,增強(qiáng)凝聚力。
列寧小學(xué)的教師白天教小學(xué),夜晚就在農(nóng)民夜校教成年農(nóng)民,除識(shí)字外,還開展唱歌、讀報(bào)、講時(shí)事政策和紅軍故事等活動(dòng)。蘇區(qū)農(nóng)民參加農(nóng)民夜校的積極性非常高,一所鄉(xiāng)村農(nóng)民夜校有時(shí)多達(dá)百人參加。據(jù)史料記載,截至1932年初除了紅軍和地方部隊(duì),鄂豫皖蘇區(qū)參加學(xué)習(xí)的工人和農(nóng)民,共計(jì)30余萬人[7]。俱樂部和列寧室是開展群眾宣傳教育活動(dòng)的重要機(jī)構(gòu),列寧室內(nèi)有圖書、報(bào)紙等讀物,俱樂部是蘇區(qū)軍民開展娛樂活動(dòng)的場所。1931年5月,獨(dú)山暴動(dòng)后,六安縣蘇維埃俱樂部建立,俱樂部建在一座戲樓內(nèi)(六霍起義的策源地——六安縣立第四高等小學(xué)也在其中),一直是革命集會(huì)、宣傳娛樂、演戲歌詠的重要場所,在這里排演了《土豪自嘆》《白軍嘩變》等戲劇,《送郎出征》等歌舞。蘇區(qū)紅軍通過公開演講的方式,甚至“發(fā)動(dòng)群眾來參加演講”,現(xiàn)場氣氛熱烈感人。
鄂豫皖蘇區(qū)的列寧小學(xué),以及依托列寧小學(xué)開展的一系列群眾宣傳和教育活動(dòng),是黨和紅軍積極創(chuàng)新和豐富宣傳鼓動(dòng)形式的具體實(shí)踐,大量的史料與事實(shí)說明,其取得了顯著的效果。列寧小學(xué)的創(chuàng)辦,不僅在教育方面為提高廣大工農(nóng)群眾的文化水平作出了重要貢獻(xiàn),而且在發(fā)展革命事業(yè)方面,向蘇區(qū)工農(nóng)群眾傳播了黨的思想,培養(yǎng)了階級(jí)斗爭意識(shí),提高了思想政治覺悟,也發(fā)揮了動(dòng)員鼓舞作用,將廣大工農(nóng)群眾組織起來,壯大了革命隊(duì)伍。
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作者簡介 周宗龍,碩士,助教,研究方向:中國新聞史。李方海,碩士,副教授,研究方向:新聞業(yè)務(wù)。