定陵女襖的結構比例解析

陳雁玲,程 偉

(武漢紡織大學 服裝學院,湖北 武漢 430000)

中國傳統(tǒng)服飾蘊含著豐富的文化內涵和哲學理念,是后世了解當時政治社會生活的重要途徑。明代作為漢族歷史上建立的最后一個王朝,其服飾的形制和結構既具有其獨特的時代特色,又有對傳統(tǒng)文化禮制的傳承。對明代服飾的研究較多,但主要集中在服飾的歷史沿革[1]、服飾與制度[2-3]、材質及工藝技術[4-5]、保護與修復[6]。然而,缺少對特定時期的深度解析,多是縱向分析,缺少對其服飾形制和結構比例的橫向探討。以《定陵》一書和相關明代墓葬文獻研究,結合從定陵出土的萬歷時期的后妃女襖[7],通過對首都博物館復刻的紅素羅繡平金龍百子花卉方領女夾衣(J55:1)進行實例分析,分析其蘊含的結構比例規(guī)則,歸納明代萬歷時期服飾的結構比例規(guī)則。

1 古今中外的經(jīng)典比例

比例關系在設計中占有舉足輕重的地位,能夠使設計達到和諧美觀的效果,如圖1(a)、(b)通過平面幾何構圖法則繪制,圖1(c)、(d)則為各類設計中最常采用的比例關系,這4種比例不論在現(xiàn)代,還是古代都應用廣泛。同時,我國自古以來就有“勾三股四弦五”,其比例矩形如圖1(e)、(f)、(g)所示,又有《營造法式》等所記載的“圓方圖”“方圓圖”[8],如圖1(h)、(i)所示,是我國古人“天圓地方”宇宙觀的體現(xiàn),而其中∶2比例又是中國古代建筑中一個極其重要的構圖比例[9-10]。后王南發(fā)現(xiàn)我國古代建筑中也具有頗多傳統(tǒng)的比例結構[11],其中不僅有蘊含了傳統(tǒng)文化和哲學理念的比例,如9∶5就充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的“九五之尊”的文化理念(圖1(j)),而且圖1(k)、(l)還與西方類似的比例規(guī)則不謀而合,其中7∶8=0.875,6∶7≈0.857,二者的平均值為0.866,與∶2這一重要比例的吻合率為99.99%。這說明我國古人對于結構就有文化的內涵和比例的思考,且中外在結構比例關系和結構審美上有著殊途同歸的意蘊。

圖1 構圖比例

2 定陵概況及總體特點

定陵是萬歷時期皇帝朱翊鈞和他的兩個皇后(孝端、孝靖)的陵墓,也是明代十三陵中唯一被發(fā)掘的陵墓。據(jù)《定陵》統(tǒng)計,其中共出土了女襖134件,均來自于孝端后和孝靖后。這些女襖中除殘損至形制難辨,其余形制均為對襟、大袖,只是領型有立領、方領或圓領的區(qū)分。選擇定陵出土的保存較好且數(shù)據(jù)較完整的女襖30件,來探究明萬歷時期女襖的結構特點和比例規(guī)律。據(jù)《定陵》統(tǒng)計,這30件女襖中有立領9件、圓領6件、方領15 件。其中絲棉上衣6 件,夾上衣24件。其平均衣長為69.97 cm,平均通袖長為176.9 cm,平均下擺寬為74.03 cm,平均袖肥為43.49 cm。

3 定陵女襖的結構特點

以紅素羅繡平金龍百子花卉方領女夾衣(J55:1)為分析樣本,經(jīng)首都博物館復原,數(shù)據(jù)信息較完整。該樣本女夾衣出土于孝靖后棺內中部,其基本形制為方領、對襟、大袖。如圖2(a)所示,因衣身上滿繡各型各態(tài)的童子嬉戲圖,又被稱為“百子衣”。如圖2(b)所示,其整體衣長71.0 cm,腰寬53.0 cm,下擺寬81.5 cm,通袖長163.0 cm,袖肥47.5 cm,領高3.0 cm。

圖2 紅素羅繡平金龍百子花卉方領女夾衣

明代作為我國傳統(tǒng)漢族服飾形制和禮制的繼承者,在服飾的制作上仍然使用傳統(tǒng)的平面裁剪法。通過計算得到標本整體,衣身和袖部的比例關系示意圖如圖3所示,并發(fā)現(xiàn)其吻合率均大于95%。

圖3 標本構圖比例

女襖正面整體比例計算,衣長71.0 cm,通袖長163.0 cm,其整體比例=2倍衣長∶通袖長=71×2∶163=142∶163≈0.871 2≈∶2(吻合度99.4%)。

女襖正面衣身比例計算,衣長71.0 cm,下擺寬81.5 cm,其衣身比例=下擺寬∶2 倍衣長=81.5∶142≈0.573 9≈+1)(吻合度97.98%)。

女襖正面袖部比例計算,通袖長163.0 cm,袖肥47.5 cm,其袖部比例=2倍袖肥∶半通袖長=47.5×2∶(163∶2)=95∶81.5≈0.857 9≈∶2(吻合度99.1%)。

4 定陵女襖總體分析

按照樣本(J55:1)對選取的30件女襖樣本進行總體分析和計算,其整體比例為(2倍衣長∶通袖長)、衣身比例(下擺寬∶2倍衣長)、袖部比例(2倍袖肥∶半通袖長)關系見表1。注:除去個別部分吻合度小于95.0%,其余的吻合度均大于95.0%。其中整體比例中7號的吻合度為94.12%、26號的吻合度為94.56%;衣身比例中2號的吻合度為93.65%、7號的吻合度為93.75%;袖部比例4號的吻合度為94.41%

表1 30件女襖樣本結構比例統(tǒng)計

續(xù)表

4.1 整體比例分析

表2 整體比例

4.2 衣身比例分析

在衣身比例(表3)中,1∶2和5∶9各12件和10件,分別占比40%和33.33%,且吻合度均大于95%,說明,在定陵女襖的衣身比例中,比例1∶2和5∶9應用較多。

表3 衣身比例

4.3 袖部比例分析

在袖部比例(表4)中,占比較多的依次是3∶2,1∶1和4∶5,分別占比33.33%、23.33%和20%,其中1件袖部比例為∶2的吻合度為94.41%,說明定陵女襖袖部的比例中,比例∶2、1∶1和4∶5應用較多。

表4 袖部比例

5 結束語

服飾作為社會歷史和時代風貌最直觀最真實的反映,是獨特東方審美的凝聚,是研究我國服飾史和民族文化的重要依據(jù)。明代的服飾形制結構變化多樣,既有對傳統(tǒng)服飾形制的傳承,又有其時代性的體現(xiàn),是我國燦爛服飾史中重要的一部分。通過對整體、衣身和袖部比例的分析,揭示其背后蘊含著一定的比例規(guī)則。不難發(fā)現(xiàn),定陵宮廷女襖的形制和結構中不僅蘊含著我國傳統(tǒng)文化和哲學理念的深遠影響,其結構設計理念更無意中與西方的比例規(guī)則重合[12]。從比例角度對其深度剖析,也是對傳統(tǒng)形制和審美的創(chuàng)新理解,對傳統(tǒng)文化的另一種傳承。