東盟龍舟文化研究
——分類、時代價值、走向

陳德欽 華 巖

（1.北部灣大學 體育教學部，廣西 欽州 535000；2.南寧師范大學 體育與健康學院，廣西 南寧 530012)

中華傳統(tǒng)龍舟文化的博大精深植根于中國傳統(tǒng)文化，依據(jù)沅陵龍船歷史記載，龍舟在中國已有5000多年的文化積淀，龍舟以一種獨特的文化載體，對宣揚中國傳統(tǒng)文化發(fā)揮了良好的作用，現(xiàn)已成為古老傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代體育競賽完美融合的異域文化盛宴，成為風靡全球的一項體育運動。龍舟也是當今世界多元文化中傳遞中華文明最具現(xiàn)程感、儀式感的一項運動，龍舟文化傳承遠遠超越屈原說，歷史傳承之廣，逐步得到多國家多地區(qū)的文化認同。今天要想推動龍舟運動和龍舟文化走向世界，需站在整體區(qū)域文化認同的角度進行審視。東盟國家的多元文化使其對外來文化具有較強的包容性和適應性，而中國與東盟特定的區(qū)域環(huán)境，促進了中華傳統(tǒng)龍舟運動在東盟區(qū)域的廣泛推廣。因此，對東盟各國傳統(tǒng)龍舟發(fā)展類型進行剖解，分析東盟龍舟文化的獨特文化特質(zhì)，對于理清中華民族傳統(tǒng)體育項目的東盟適應提供理論支撐。

1 東盟龍舟的主要類型

依據(jù)區(qū)域類型、依附的歷史條件、文化價值和競賽組織方式等差異，東盟龍舟可大致分為中南半島（越南、泰國、柬埔寨）的傳統(tǒng)賽龍舟和馬來群島（新加坡、馬來西亞）的現(xiàn)代龍舟賽兩種類型。

1.1 傳統(tǒng)賽龍舟

中南半島自古以來與中國地緣相接、族源關系密切，習俗文化相近，朝貢與貿(mào)易往來促進了中華（漢）民族先進文化的傳播。越南龍舟自古以來都受到中華龍舟文化的較深影響.在很長一段歷史時期內(nèi)，中華龍舟文化孕育產(chǎn)生了越南龍舟文化，因此越南龍文化屬于中華龍舟文化在域外傳播的一部分。泰國龍舟文化則是通過吸收與融合當?shù)匚幕纬闪司哂刑﹪褡逄刭|(zhì)的龍船文化，并逐步漸變演化為該區(qū)域一項重要的民俗慶典活動和民俗娛樂活動。

越南本地龍舟運動最具代表性的是龍舟賽會，具有完整的祭神、迎神龍船、正式下水、競技比賽和送神船的儀式過程。其中白鶴地區(qū)一年一度的龍舟賽會一直延續(xù)至今，越歷五月五正陽節(jié)日的重要活動。龍船多用珍貴的乳香木制作，上雕華麗的龍頭、龍身與龍尾，船長20米以上、寬1.5米，每只船能容納50人，包括1個鼓手、3個指揮人員，他們身穿長衫，纏頭巾，系紅色腰帶，由藍色、白色、黃色和紅色四個代表隊組成，現(xiàn)已逐步演繹成為越南人追懷祖先的傳統(tǒng)盛會之一。隨著現(xiàn)代化發(fā)展，越南各個省及市陸續(xù)成立了自己的龍舟協(xié)會和龍舟隊，如廣寧省、海陽省、河內(nèi)市、下龍市的龍舟隊，并逐漸走向成熟。越南的傳統(tǒng)龍舟賽事也逐步融入全民健身運動，其價值內(nèi)涵更多地體現(xiàn)了越南民族“龍子仙孫”的自豪感，及他們“飲水思源”“不忘先祖”的傳統(tǒng)觀念?？梢?，越南的傳統(tǒng)龍舟已從祭祀神龍的信仰逐步演變成民間流傳的以追懷祖先為主題的民俗娛樂活動。

泰國傳統(tǒng)的長船（龍舟）是目前泰國傳統(tǒng)文化傳承的重點，泰國傳統(tǒng)龍舟比賽統(tǒng)稱為“長船比賽”，據(jù)史料記載，泰國傳統(tǒng)龍舟有“長尾船”“長船”和“長龍舟比賽”等不同說法。至于到底是舟還是船，是因不同時代有不同的叫法還是因為翻譯過程中的不同理解，目前無法考證。泰國的傳統(tǒng)賽長尾舟有著120多年的歷史，是泰國古老的傳統(tǒng)節(jié)日。主要集中在泰國的中部、北部和其他一些府，已成為各個府地的特色運動項目。比賽時間多集中在每年的11月至12月底，因為正值河流豐水期，龍舟易行，各府先舉行初賽，選出最優(yōu)秀的隊伍過年時參加全國決賽，由全國龍舟競渡比賽和傳統(tǒng)長尾舟比賽兩大賽事組成，就各王朝杯的獎項進行激烈角逐。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前泰國已有30只龍船和地方代表隊，有的甚至出國參加國際化龍舟賽事的交流，實現(xiàn)了古代與現(xiàn)代化的時空交錯和東西方國際間的民族文化的完美融合。

1.2 現(xiàn)代龍舟賽

東盟現(xiàn)代龍舟賽主要以馬來群島為主，隨著現(xiàn)代化進程的加快，馬來群島因受現(xiàn)代文化的影響較深，注重建立完善的龍舟賽行業(yè)組織，按照現(xiàn)代體育賽事的運作模式，規(guī)則與賽制不斷與國際接軌，注重競技性，致力于龍舟運動的普及與推廣，形成了以現(xiàn)代型為主的馬來群島龍舟文化。

新加坡賽龍舟始于19世紀初的華人端午節(jié)，已根深蒂固成為新加坡華人每年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，并深深影響著新加坡的社會及生活型態(tài)，寄托著華人的傳統(tǒng)文化情懷和滿足華人傳統(tǒng)文化傳播的精神訴求。新加坡現(xiàn)代賽龍舟得到全新發(fā)展，1978年舉辦第一屆新加坡龍舟賽，相繼建立了新加坡龍舟總會、龍舟協(xié)會（SDBA），成為新加坡龍舟發(fā)展的有效代表；不斷增加賽事擴大龍舟運動在國內(nèi)的影響力，截至2017年全國范圍內(nèi)仍保持有世界級的國家隊，擁有超過100多個會員隊伍。最終新加坡賽龍舟逐漸演繹并發(fā)展成為一項跨種族的全民競技體育運動，屬于典型的中華傳統(tǒng)龍舟文化的推廣、發(fā)展和傳播的結果，其宗旨為大力發(fā)展龍舟運動，培養(yǎng)群眾參與的全民性的體育運動。

馬來西亞的賽龍舟起初作為華人端午節(jié)的民俗活動之一，隨著馬來西亞華人在社會、政治和經(jīng)濟領域的影響力不斷擴大，賽龍舟逐漸轉(zhuǎn)化為馬來依賴地方資源的本土文化特色，成為一項符合馬來國情的體育運動，深受馬來民眾喜愛，加之以政府為主導的有效組織，龍舟賽事被列為常年運動賽會，使中國的龍舟文化在馬來西亞得以很好的傳承和發(fā)揚。馬來西亞賽龍舟的現(xiàn)代化發(fā)展始于1979年檳州龍舟工會向國際龍舟總會提出注冊申請，成立了“檳城龍舟聯(lián)合會”，標志著馬來龍舟運動進入新的征程，并以國際賽事為發(fā)展方向。此后還舉辦了2008年“世界水手俱樂部龍舟錦標賽”、2009年首屆“普特拉賈亞國際龍舟節(jié)”、2014年沙巴州“端午節(jié)國際龍舟賽”等，每次都有上百個來自世界各地的代表隊參加。檳城國際龍舟隊也多次受邀參加國際龍舟邀請賽、亞洲龍舟錦標賽，中華龍舟大賽等，且取得了不俗的成績。其中“檳城國際龍舟賽”已成為馬來影響最大的龍舟賽事，也被列為馬來的傳統(tǒng)賽事，并獲得了全球認同。

2 東盟龍舟文化的時代價值

龍舟文化作為東盟多元文化中具有代表性的一元，具有較強的現(xiàn)程感及儀式感。然而，東盟受不同地域的社會結構、民族風俗習慣和宗教信仰等因素影響，東盟龍舟吸收了不同國家、民族、地域的優(yōu)秀龍舟文化，結合自身文化需求與民族特點進行適應性改造，衍生出了多彩繽紛、各俱特色的龍舟內(nèi)涵及形式。

2.1 時代傳承價值：豐富文化內(nèi)涵，固化文化認同，促進文化多樣

隨著時代的發(fā)展，東盟龍舟文化內(nèi)涵與現(xiàn)代文化完美融合，不斷融入現(xiàn)代生活，豐富并滿足了東盟各地區(qū)民眾的體育文化生活，形成了以紀念、休閑娛樂和競技為主的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的龍舟文化。如越南的傳統(tǒng)龍舟賽會由最初越南人追懷祖先的傳統(tǒng)盛會之一，演變?yōu)槿珖缘拇蟊娒袼讑蕵敷w育活動，將傳統(tǒng)龍舟賽事逐步融入全民健身運動，實現(xiàn)了民眾從文化紀念向現(xiàn)代競技與民俗娛樂融合轉(zhuǎn)型的文化認同；泰國傳統(tǒng)長尾舟賽從古老的傳統(tǒng)節(jié)日，實現(xiàn)了娛神、驅(qū)邪到祈福的價值延伸，促進了泰國傳統(tǒng)龍船文化的傳承和發(fā)展。新加坡和馬來西亞龍舟主要以現(xiàn)代競技形態(tài)為主，與當?shù)匾恍┕?jié)慶和民俗習慣有機融合，其開展的形式、訓練方法和賽前儀式與中國大致相同。雖然東盟各國龍舟文化的表現(xiàn)內(nèi)涵各有差異，但經(jīng)過現(xiàn)代發(fā)展，東盟龍舟逐漸從傳統(tǒng)龍舟向現(xiàn)代龍舟過渡，大力向龍舟競技、休閑、娛樂化方向發(fā)展。

2.2 時代產(chǎn)業(yè)價值：推動地方經(jīng)濟，形成商業(yè)模態(tài)，開辟現(xiàn)代視角

隨著現(xiàn)代進程的加快，東盟各國將競技龍舟與民間節(jié)慶習俗及地方旅游完美融合，提升到經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)高度，以龍舟賽事激發(fā)新旅游，以此開拓龍舟競技與旅游發(fā)展結合的新路徑，將龍舟文化融入當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈中，有效深化龍舟文化的傳播，實現(xiàn)了現(xiàn)代龍舟運動的普及與推廣。如柬埔寨的將傳統(tǒng)賽龍舟放在送水節(jié)期間舉行，其規(guī)模之大，影響力之廣，開展盛況遠超越中國。據(jù)柬埔寨國家慶典委員會的資料顯示，2017年參加比賽的龍舟一共有270艘，其中男子短槳舟161艘、長槳舟26艘、國際舟77艘，僅龍舟選手就達到了18000人，國內(nèi)國外游客累計接近300萬人次。東盟各國還熱衷于舉辦各類國內(nèi)、國際龍舟賽事，擴大內(nèi)外交流，提升龍舟文化影響力。如越南傳統(tǒng)龍舟賽會、泰國普吉國際龍舟節(jié)、檳城國際龍舟賽等知名賽事。

3 東盟龍舟文化對我國龍舟運動發(fā)展的思考

龍舟運動傳入東盟國家歷經(jīng)了實踐、族內(nèi)認同和逐步整合傳承發(fā)展的過程，其影響力早已跨越國界，已呈現(xiàn)出極強的活力，并在東盟區(qū)域文化中大放異彩。今天我們要力求中國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化全球化發(fā)展，東盟龍舟的推介自然成為最好“聯(lián)結地”和重要途徑，結合東盟傳統(tǒng)龍舟與現(xiàn)代龍舟發(fā)展狀況，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)龍舟文化在現(xiàn)代化傳承過程中得以完美地存續(xù)文化動因，立足點及發(fā)展途徑，為我國民族傳統(tǒng)體育文化的國際推介與傳承發(fā)展提供可資借鑒的經(jīng)驗。

3.1 以地域性的內(nèi)在文化認同強化為著力點

龍舟文化就是其中最為典型的文化共享。隨著時間的推移和傳播方式的發(fā)展，地域文化認同也發(fā)生了相應的變化，既要挖掘其歷史層面的表現(xiàn)，還要解讀其現(xiàn)實價值，這樣才能真正對龍舟的地域文化認同形成準確認識。東盟是一個多元文化融合的區(qū)域，“引進來”“走出去”和“內(nèi)部互鑒”的多向文化融合模式，決定了該區(qū)域的龍舟文化在價值認同與超越方面將展現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨向，如越南和泰國的龍舟文化實現(xiàn)了娛神、驅(qū)邪、祈福的價值延伸，馬來西亞和新加坡的龍舟文化更多崇尚屈原的愛國主義情懷，老撾的龍舟競渡體現(xiàn)了人敬畏自然的人文情懷和崇尚團結的民族心理等，龍舟運動自然成為增強區(qū)域社會成員文化認同的主要途徑，形成獨具特色的東盟龍舟文化特質(zhì)。現(xiàn)代社會發(fā)展龍舟運動已超越了時間、空間的限制，龍舟精神在新時期也被賦予了新的內(nèi)涵，完美詮釋了開拓進取、不服輸?shù)木?，彰顯著對傳統(tǒng)的傳承和與現(xiàn)代的融合，更容易被區(qū)域民眾所接受，通過全民參與龍舟運動來驗證民族文化的價值回歸，從而促進龍舟文化的區(qū)域融合發(fā)展。當前我國現(xiàn)代龍舟運動的轉(zhuǎn)型發(fā)展面臨的思考，其最實際的問題正是如何提高區(qū)域文化認同、增進文化的融合共享并尋求新的合作關系。

3.2 以民俗性的現(xiàn)代競技元素融入為支撐點

要想實現(xiàn)龍舟文化的健康融合發(fā)展，東盟龍舟在充分認同不同區(qū)域文化特性的同時，不斷挖掘其龍舟運動的民俗性和競技性特征，既符合西方競技體育的競爭性又具有民俗回歸的娛樂性，實現(xiàn)兩腿走路。要認識到兩者兼顧的重要性，不能因競技性削弱民俗文化的豐富性。龍舟賽事國際化是適應現(xiàn)代競技體育發(fā)展的必然選擇，東盟龍舟正是通過進入現(xiàn)代競技賽事，打造知名賽事品牌，規(guī)范龍舟競賽制度，使東盟龍舟不斷趨向職業(yè)化、標準化、產(chǎn)業(yè)化的道路。區(qū)域民俗真實反映著本區(qū)域民眾生存及存活的形態(tài)和精神狀態(tài)，如果連本的民俗都丟了，何以存活？如果龍舟運動沒有強大的群眾基礎，何談去傳承與發(fā)展？龍舟運動既以“靜態(tài)”的規(guī)律，又以“動態(tài)”的精神訴求得以世界廣泛傳播，擁有更多的國際受眾，向世界展示龍舟運動文化的精髓，向世人展示龍舟運動的魅力，也為龍舟最終入奧奠定基礎。中華傳統(tǒng)龍舟文化作為東方體育文化的代表，不僅宣揚了中國文化元素，還能豐富奧運文化內(nèi)涵，使奧運會既有顯著的西方體育文化特征又有豐富的東方體育文化內(nèi)涵，為奧林匹克在世界范圍內(nèi)的進一步傳播與弘揚起到巨大的推動作用。