張 磊
(建平中學(xué)西校,上海 200135)
內(nèi)容充實且表現(xiàn)形式豐富是我國體育活動的特點。在我國經(jīng)歷了幾千年的文明洗禮后,體育活動更是迸發(fā)出了新的活力。現(xiàn)階段,大部分初中體育課堂還是以競技體育教學(xué)為主,在課堂中幾乎看不到傳統(tǒng)體育文化的融入,如果一直照這樣的趨勢發(fā)展,很有可能造成傳統(tǒng)體育文化的流失。目前,國家大力推行教學(xué)改革,教育部門對如何有效開展素質(zhì)教育也展開了激烈的討論。其中,大部分教育學(xué)者都表示將傳統(tǒng)體育文化引入初中體育課堂對陶冶學(xué)生身心、開拓學(xué)生視野具有重要意義。
1.1.1 強健學(xué)生體魄,愉悅身心
中學(xué)生是祖國的花朵,他們是建設(shè)祖國未來、實現(xiàn)“中國夢”的主力軍,因此中學(xué)體育的目的就是要讓學(xué)生通過運動獲得強健的體魄,學(xué)生養(yǎng)成健康第一以及終身體育的意識也是初中體育的主要功能。但當(dāng)前初中體育教學(xué)中,不少學(xué)校將體育教育與競技體育畫上了等號,導(dǎo)致以健康為核心的體育教學(xué)多元化目標(biāo)無法得到實現(xiàn)。傳統(tǒng)體育項目最看重人與自然之間的和諧統(tǒng)統(tǒng),它所追求的天人合一、內(nèi)外兼修,非常符合體育的終極目標(biāo)。并且在開展傳統(tǒng)體育項目時不會被場地、器材所限制,非常容易推廣和普及,也滿足終身體育的要求。傳統(tǒng)體育項目具有較強的趣味性和易操作性,學(xué)生在參與到傳統(tǒng)體育練習(xí)時很容易享受到成功的喜悅,這對培養(yǎng)學(xué)生自信、開朗、樂觀的性格有很大幫助。
1.1.2 提高學(xué)生道德修養(yǎng),激發(fā)民族情感
毛澤東曾在《體育之研究》中提出:“體育一道,配德育與智育,而德智皆寄于體。無體是無德智也?!边@句話就強調(diào)了體育中所蘊涵的智育、德育的作用。在傳統(tǒng)體育文化中,蘊藏著非常豐富的倫理道德因素,在民族傳統(tǒng)體育活動中也券全程貫穿著傳統(tǒng)倫理所要求的“仁、義、禮、智、信”等,并且它也表現(xiàn)出對民族傳統(tǒng)體育活動所提出的高要求。學(xué)生在參與體育運動時,會在不知不覺中接受道德教育,并獲得較高的思想道德素養(yǎng)。同時,在民族傳統(tǒng)體育中,包含著各個民族最流行的、能夠滿足民族娛樂和建設(shè)需求的社會文化,在這樣的文化熏陶下,能夠讓學(xué)生心中的民族熱情以及愛國情懷得到激發(fā)。
1.1.3 增加學(xué)生人文知識,提升人文精神
我國傳統(tǒng)體育內(nèi)容具有形式多樣且內(nèi)容豐富的特點,它不僅涉及了倫理、藝術(shù)、美學(xué)、民俗、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、歷史等領(lǐng)域,還涉足了軍事等人文社會科學(xué)領(lǐng)域。傳統(tǒng)的體育項目大多與民俗活動相伴,學(xué)生通過接觸這些傳統(tǒng)體育活動,就能夠?qū)ξ覈膫鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生了解。例如,學(xué)生通過舞龍舞獅運動,就能對中國崇拜龍文化的內(nèi)涵產(chǎn)生理解,可見傳統(tǒng)體育文化中所蘊含的深邃的文化底蘊,能夠發(fā)揮出其獨特的人文教育功能。在中國傳統(tǒng)體育文化中,所蘊含的自強不息的拼搏精神是其最核心內(nèi)容,而中國傳統(tǒng)體育文化的重要表現(xiàn)則是內(nèi)省禮。中國傳統(tǒng)體育對提升心靈境界和修養(yǎng)身心更加重視,這些無一不體現(xiàn)出對初中生形成健全的人格有著重要的啟示作用。
現(xiàn)階段,我國體育事業(yè)正由體育大國逐漸邁向體育強國的方向進(jìn)行發(fā)展,而學(xué)校在這個過程中其中非常重要的作用。當(dāng)前學(xué)校所開展的體育教育是所有教育工作中最薄弱的環(huán)節(jié),很多學(xué)校都沒有對體育引起重視,尤其對于中學(xué)來說,很多學(xué)校在開展體育教育時在教學(xué)內(nèi)容和教育理論等方面還存在較多的問題。目前,中學(xué)體育的教學(xué)內(nèi)容多以競技體育項目為主,這樣的教學(xué)內(nèi)容將很難適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。因此,將傳統(tǒng)體育項目引入初中體育課堂中,使體育課程與教學(xué)變得更加豐富多樣并充滿個性,已經(jīng)成為初中體育健康發(fā)展的必經(jīng)之路。民族傳統(tǒng)體育項目具有種類繁多、內(nèi)涵豐富、易教易學(xué)、運動量適宜已以及融教育、娛樂和健身于一體的特點,在體育課上引入傳統(tǒng)體育項目的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)。民族傳統(tǒng)體育項目的開展對場地和器材一般都不需要太高的要求,這些體育項目也不會被空間和時間所限制,因此對于一些場館資源和體育設(shè)施不能滿足教學(xué)要求的中學(xué)來說,這些項目都是很好的選擇。不僅如此,我國傳統(tǒng)體育在與當(dāng)?shù)氐赜蚝蜌夂蛱攸c相結(jié)合后,還能體現(xiàn)出其易于開展、因地制宜的優(yōu)勢。民族傳統(tǒng)體育能夠讓當(dāng)前中學(xué)體育教學(xué)單調(diào)的教學(xué)內(nèi)容和形式得到改善,讓中學(xué)體育文化內(nèi)涵變得豐富起來,同時也能有利于中學(xué)體育形成自己獨有的特色,從而推動學(xué)校體育得到快速的健康的發(fā)展,完成筑建體育強國的夢想。
我國是一個匯集了眾多民族的國家,在各個民族中也包含了很多的傳統(tǒng)體育文化項目,例如騎馬、竹竿舞、射箭、賽龍舟等等,這些體育項目都是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式。然而,學(xué)校在實際開展體育教學(xué)活動的過程中,由于受到學(xué)校所處地區(qū)或者設(shè)施設(shè)備的限制,導(dǎo)致學(xué)校能用來傳播傳統(tǒng)體育文化的體育項目受限。例如,斗牛是屬于苗族和侗族的傳統(tǒng)體育文化,但斗牛這一運動項目具有一定的危險性,并不適合引入學(xué)校讓學(xué)生參加。又例如,作為我國民間習(xí)俗之一的放風(fēng)箏,它本身也能夠被定義為一項運動,放風(fēng)箏最早出現(xiàn)于春秋時期,它當(dāng)時是魯班用竹子用的一種通信工具,到晚唐的皇宮中發(fā)展為紙鳶,在傳入民間后便被人們稱作為風(fēng)箏,而作為風(fēng)箏之都的江陰市,如果將斗牛這項傳統(tǒng)體育文化引入初中體育課堂是難以實現(xiàn)的,因此就需要我們因地制宜的去選擇符合本地實情的傳統(tǒng)體育文化項目,這樣不僅能夠保證傳統(tǒng)體育文化得到傳播,還能讓學(xué)生接觸到最適宜的傳統(tǒng)體育文化項目。
首先,在對傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行整合時要保證其具有較強的趣味性,不論是傳統(tǒng)體育項目還是現(xiàn)代體育項目都需要具有培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的特點,讓學(xué)生能夠積極的參與其中,從而有利于他們獲得健康的身體。因此,在我國初中學(xué)校開展傳統(tǒng)體育文化教學(xué)時,要充分結(jié)合學(xué)生的實際身體需求以及他們的興趣愛好,制定出適合初中學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的運動項目,從而讓他們能夠通過課堂體育運動獲得快樂。其次,在初中體育課堂整合傳統(tǒng)體育文化時要滿足學(xué)生的運動量以及他們身體的實際需求,這樣學(xué)生就能夠在最適合自己運動量的情況下堅持鍛煉,并且在完成相應(yīng)的鍛煉后他們所獲得的自豪感有利于提升他們的自信心,教師在這個基礎(chǔ)上適宜的開展一些帶有技巧性的體育技能教學(xué),有利于提升體育課堂教學(xué)效果。最后,在對蘊涵傳統(tǒng)體育文化的體育項目的整合時要面向所有的學(xué)生,要保證在整合過程中教師所設(shè)計的教學(xué)活動能夠符合大部分學(xué)生的運動需求,要讓他們?nèi)珕T參與進(jìn)來,并在課堂上在留給他們表現(xiàn)的空間,從而有意識的培養(yǎng)他們的合作精神與自尊心。
傳統(tǒng)體育文化中的體育項目所涉及的范圍需要具有普遍性與娛樂性,這些體育項目需要符合學(xué)生的年齡與心理特點。對于初中生而言,他們雖然已經(jīng)逐漸形成了自己的思維方式,但是他們所形成的思維方式并不完善,因此他們還不能輕易的對很多比較抽象化的問題和復(fù)雜的活動進(jìn)行理解,而此時如果教師設(shè)置比較抽象一點的傳統(tǒng)體育項目的話,那么學(xué)生在課堂參與時也會感到枯燥無味,從而逐漸失去參與興趣,這對提升他們身體素質(zhì)具有不利的影響。因此,教師要適當(dāng)降低課堂體育活動的難度,對傳統(tǒng)體育文化項目進(jìn)行合理的選擇。例如,踢毽子、拔河以及跳繩等項目就非常適合在初中體育課堂上開展。以在課堂上開展拔河運動為例,教師可以讓學(xué)生之間進(jìn)行自由的組隊,由教師擔(dān)任裁判,在保證學(xué)生安全的情況下進(jìn)行拔河運動,學(xué)生在參與到拔河運動的過程中,不僅獲得了較高的合作意識,還能夠讓他們通過此項運動獲得傳統(tǒng)體育的樂趣,從而讓他們獲得傳統(tǒng)民族文化意識。
每一所學(xué)校在教學(xué)方面都會制定符合自身發(fā)展的教學(xué)規(guī)劃,因此學(xué)校要結(jié)合自己的實際發(fā)展情況,建立一個合適的新的體育教學(xué)模式,這樣不僅對我國傳統(tǒng)體育的發(fā)展有利,還對傳承傳統(tǒng)文化有巨大的幫助。學(xué)校要招納更多的體育專業(yè)人才,打造一個專業(yè)化的教師隊伍,并保證每一位體育教師都具有較強的綜合素質(zhì)。在制定教學(xué)內(nèi)容時,也不能只是以單純的傳授技術(shù)為主,而是要注意對傳統(tǒng)體育文化知識的傳授,這樣學(xué)生就能夠?qū)w育相關(guān)的知識產(chǎn)生更深入的了解,從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)體驗知識的熱情。不僅如此,學(xué)校還可以聘請對傳統(tǒng)體育文化有研究的專家為學(xué)生開展相關(guān)的座談會,讓學(xué)生能夠從中對傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)體育文化之間的關(guān)聯(lián)產(chǎn)生深刻的理解。這種全新的教學(xué)模式能夠指引學(xué)生積極的參與到體育活動中去,讓他們獲得強壯的身體并且陶冶他們的情操。
初中學(xué)校體育課堂在融入傳統(tǒng)體育文化時,要對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行不斷地改進(jìn),對教學(xué)內(nèi)容教學(xué)優(yōu)化,從而形成較好的教學(xué)思考,這樣才有利于傳統(tǒng)體育項目與現(xiàn)代體育項目之間的相互結(jié)合,最終達(dá)到提升教師課堂教學(xué)效果的目的。例如,學(xué)??梢詫Τ踔畜w育課的教學(xué)計劃進(jìn)行重新編排,將籃球、足球和乒乓球三個項目教學(xué)中穿插太極拳的教學(xué),保證初中體育課堂分給太極拳具有足夠多的學(xué)習(xí)課時,從而提升課堂教學(xué)內(nèi)容的多樣性,讓課堂的氛圍更加活躍。在實際開展太極拳教學(xué)的過程中,教師可以專門拿出幾節(jié)課,理應(yīng)多媒體教室,對我國的太極拳文化進(jìn)行圖文并茂的講解,讓學(xué)生對太極拳中所蘊含的悠久文化歷史和深厚文化底蘊有所了解。
傳統(tǒng)體育文化融入初中體育課堂的過程中,除了教師需要精心思考并編排教學(xué)內(nèi)容外,在實際的教學(xué)過程中,教師還需要對變換運用教學(xué)方法手段引起重視,這樣更有利于課堂教學(xué)達(dá)到良好的教學(xué)效果。畢竟對于傳統(tǒng)體育項目來說,中學(xué)生在參與過程中難免會感到單調(diào)且枯燥,對于一些運體育項目中所包含的難度系數(shù)較大的動作,學(xué)生也會在參與時產(chǎn)生排斥的心理。因此,教師在教學(xué)時要重視將理論知識結(jié)合實踐,例如在對上文中所提到的太極拳進(jìn)行教學(xué)時,教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳動作時,要為他們介紹拳理,讓學(xué)生對某個動作中的技擊含義和攻防技巧有所認(rèn)識,從而吸引學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的興趣;學(xué)校要結(jié)合課程的要求和設(shè)置,邀請?zhí)珮O拳研究專家和傳承人為學(xué)生開設(shè)專門的主題講座,通過傳授相關(guān)的傳統(tǒng)體育文化知識,從而讓文化傳承的教育目標(biāo)得到實現(xiàn);教師在實際教學(xué)過程中,還可以采用學(xué)生互助、小組比賽、多媒體教學(xué)等方式開展太極拳教學(xué),這些教學(xué)方式通過課堂實踐都取得了良好的教學(xué)效果。
綜上所示,在實現(xiàn)體育強國之夢的背景下,我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也即將迎來新的發(fā)展機遇,學(xué)校為傳統(tǒng)體育文化提供了發(fā)展的場所,在中學(xué)中傳承傳統(tǒng)體育文化具有非常重要的意義。在初中體育教學(xué)融入傳統(tǒng)體育文化時,要辯證的對待,留住傳統(tǒng)體育文化中的精華而去除其中的糟粕,并對其進(jìn)行不斷地改革創(chuàng)新,讓它身上體現(xiàn)出時代的價值。并且學(xué)校還需要結(jié)合自身的特點,設(shè)計出具有自己特色的發(fā)展途徑,從而保證傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校體育都能得到快速發(fā)展。