2020年方志學理論研究綜述（下）

張明陽

四、方志史和方志學史

方志史即方志的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史過程。方志學史則以方志理論為研究對象，闡明方志學產(chǎn)生的歷史條件、歷史概貌，研究方志學家及其方志學論著，分析各方志學派及其間的聯(lián)系和區(qū)別，探明方志學在各個歷史時期同其他學科關(guān)系，總結(jié)方志學產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律等。方志史可以分為歷代方志史和區(qū)域方志史。2020年學界對歷代方志史著墨較少，因此下文分為區(qū)域方志史研究以及方志學史研究兩個方面。

（一）區(qū)域方志史

2020年學界對于方志史的研究，主要表現(xiàn)為兩種模式：一是對某地區(qū)歷朝歷代方志編修的考述，二是某地區(qū)在某階段方志編修的考述。嚴忠良以清代湖北方志編纂為考察對象，利用大量目錄學及方志文獻，梳理了清代之前湖北方志發(fā)展概況，并重點探析了清代湖北方志的特征、種類、編纂體例、成就和繁盛的原因以及佚志概況等。高健按照歷史發(fā)展脈絡，探討了漢、唐、明時期西域古方志文獻，又梳理了清代以及民國時期方志概論與特點，并對全部新疆方志作了提要解題。韓章訓對福建古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)志進行考述，指出福建古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)志編纂始于宋，發(fā)展于明，興盛于清，持續(xù)發(fā)展于民國，且有發(fā)軔較早、數(shù)量較多、現(xiàn)存鄉(xiāng)鎮(zhèn)志也較多的特點。陳友興、李艾國梳理了歷史上高郵的方志，并指出宋至明前期的方志已散佚不存，高郵存世方志主體為明清兩代的《高郵州志》。定源對佛教禪宗著名寺院之一的徑山寺歷代志書進行了考述。陳燕則考述了現(xiàn)存的5部明代云南府州志，并指出方志作為文化歷史、漢文化和儒學的一種傳承和載體，深入影響邊疆民族地區(qū)，是“大一統(tǒng)”思想在云南得到認可和彰顯的明證。

（二）方志學史

陳暢梳理了學界對方志學歷史源流的已有探討，進而認為方志學的雛形出現(xiàn)于南宋前期，乾嘉時期方志學成為傳統(tǒng)學術(shù)的“專門學問”，民國時期建構(gòu)方志學“獨立學科”的呼聲日盛，并指出方志學若成為如歷史學、文學等成熟完善的一大學科，仍欠東風。孫生玉對軍事志發(fā)展歷史進行探索，并梳理軍事志淵源，提出軍事活動實踐是產(chǎn)生兵志的根本條件。韓章訓在方志學史方面關(guān)注頗多，其在《寧夏古代方志理論述要》《東北古代方志理論述要》兩文中分別對寧夏地區(qū)以及東北三省古代方志理論進行梳理。此后，其在《修志宗旨發(fā)展探論》一文中把修志宗旨發(fā)展概括為三個時期和兩次質(zhì)變。三個時期即以君本思想為主導時期、以官本思想為主導時期和以民本思想為主導時期。而兩次質(zhì)變即晚清至民國發(fā)生第一次質(zhì)變，民國至當代發(fā)生第二次質(zhì)變。

五、志書研究與評價

方志的綜合性決定了其研究內(nèi)容的豐富性。2020年學界對于志書的研究主要體現(xiàn)為以下幾個方面：一是對某部志書進行研究或多部志書比較研究，包括其編纂者、編纂形式、內(nèi)容、修志思想、版本流傳、史料價值等；二是對志書出版的研究，包括刊工、印數(shù)、編修經(jīng)費等；三是對方志地圖的研究；四是對志書的歷史書寫研究；五是跨學科研究，即利用方志資料研究語言學、文學、宗教史、性別史、地方社會、農(nóng)學等問題。為便于論述，下文分為舊方志研究與新方志研究。

（一）舊方志研究

在方志研究方面，孫圓對國家圖書館藏孤本《高陽縣志》進行考論，認為其定稿于天啟四年，后又在崇禎年間增補刻印，而其資料則來源于實地查訪與典籍摘錄。穆迪以存世的5部明清《霍邱縣志》為研究對象，通過縣志序言分析了明清霍邱方志的修纂歷程與沿承關(guān)系。沈永清對《同治上海縣志》編纂體例和文獻價值進行研究，認為其雖存在內(nèi)容訛誤，但瑕不掩瑜，仍為清代名志。在志書出版方面，何沛東考證近代方志印數(shù)，認為主要穩(wěn)定在幾百部，下至幾部、幾十部，上至千部、幾千部的情況較少。秦浩翔認為清代廣西地方志的修纂人員由官紳相互配合，資料來源于文獻資料以及調(diào)查資料，而修志經(jīng)費則主要為主修官員捐俸倡修，以及本地士紳捐資助修。申雪則對清代縣志編刊經(jīng)費進行探究，包括梳理經(jīng)費來源、探討經(jīng)費支出以及推算清代縣志的出版成本。

在方志地圖方面，何沛東回顧了舊方志地圖研究成果，并認為舊方志地圖的分區(qū)域整理與研究、歷史上舊方志地圖的讀者與使用研究、舊方志地圖的對比研究、學術(shù)研究中加強舊方志地圖的利用等是今后研究舊方志地圖需要努力的方向。張英聘以明代貴州四部省志為研究對象，考察輿圖的設置情況，并探討其編繪特點及與軍政的聯(lián)系和影響。武舒潔以地圖要素與制圖方式為視角，研究晚清以來綏遠地區(qū)方志地圖，解析這些方志地圖及其繪制者的相關(guān)歷史信息，展現(xiàn)“傳統(tǒng)制圖”的淡出與“現(xiàn)代制圖”的浸入這一演變趨勢。

還有學者專門對方志專篇進行研究，如安大偉以清代東北方志物產(chǎn)志為研究對象，以考察清末知識分子的知識轉(zhuǎn)型及其所反映的社會變遷。又如許羽茜對明清至民國之際四種《杭州府志·藝文志》進行研究，比較其差異，分析差異成因。此外，方志還是語言學研究的寶貴資料庫，如仝正濤便認為方志中包含“方言、方音、土音、鄉(xiāng)音”等，是方言研究的直接資料。而方志記載的“物產(chǎn)”“人口”“歌謠”“民俗”等，也可供方言研究。2020年新冠疫情蔓延，利用方志研究歷史上的自然災害成為新的學術(shù)增長點。羅寶川以明清時期湖北方志中所載的疫災與救治為研究對象，指出其時空分布特點，并認為災害發(fā)生時，地方社會力量之所以發(fā)展，是因為國家層面制度性指導缺位以及地方社會中享有“非正式權(quán)力”群體的影響。胡鵬、李軍則基于西安府志方志文獻的量化和統(tǒng)計分析，認為可以通過由縣至府的處理方法，重建自然災害事件序列。

除上所述，學界已不再僅關(guān)注方志本身的資料性，而是深入挖掘其背后的文本特性。近年來，志書的歷史書寫一直是學界研究的熱點。劉道勝以徽州方志中的人物志書寫為例，指出方志的“直書”和編修之難，體現(xiàn)在人物志書寫上，只有財富與身份相結(jié)合，方可載入志書。吳溢文以常熟方志中所載瞿式耜與錢謙益?zhèn)鳛橹行模接懗Ｊ旆街咀胄拗械摹八健迸c“公”，并指出地方志是一個地方的“記憶之場”，受到私人寫作與國家政策的雙重影響。劉艷偉以清代兩種《白鹿書院志》為中心，考察其文本內(nèi)容的增刪與調(diào)整，揭示官方意志、個人意圖等對志書編修的影響。

（二）新方志研究

隨著國家修志事業(yè)的不斷發(fā)展，產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的志書，但目前學界對于新方志的研究比較薄弱，現(xiàn)有研究集中在對于新方志的評價以及經(jīng)驗得失的總結(jié)。如王廣才對《鹽城市志（1983—2005）》進行評價，認為該書古今融會貫通，并凸顯地情特色，體例嚴謹，能夠兼具廣度與深度，同時做到黨政融會貫通。又如周紅對《南寧市志（1991—2005）》的編修過程進行回顧，并從組織形式、編纂方式、編纂質(zhì)量、人才培養(yǎng)等方面總結(jié)編修經(jīng)驗，提出相應對策。翁建明、陳萍、翁麗春以蘇州市吳中區(qū)《金庭鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落志》的編纂實踐為例，指出編纂傳統(tǒng)村落志是傳承傳統(tǒng)文化、助力鄉(xiāng)村振興的重要實踐。又如段柄仁評介《中國運河志》，認為該志將自古及今中國運河知識總結(jié)匯集，具備資料豐富性、可靠性、開拓性和編纂的創(chuàng)新性等特點。張麗認為地方性是方志的重要特性之一，二輪江蘇設區(qū)市志書編修，在篇目、體裁、實體典型性材料利用等方面進行了有益的探索，突出地方特色，給未來志書編修提供了寶貴經(jīng)驗。李秋洪分析了中共志與中共黨史在功能定位、寫作體例、資料來源、語言文體等方面的差異，指出了共產(chǎn)黨志在篇目框架和要素構(gòu)成的特點，認為志書編纂者只有把握中共志與中共史的要旨和異同，才能編寫出有時代特征、地方特色中共志。

六、志書整理與利用

“方志學的任務之一，就是要用逐步豐富和發(fā)展起來的方志理論，來進一步推動和指導對方志遺產(chǎn)的收集、整理和利用?！睂χ緯恼?，主要包括編制各種方志目錄和工具書、影印以及點校出版歷代志書、輯錄方志資料匯編、方志輯佚、方志辨誤等方面。對志書的利用，主要包括地方志開發(fā)利用的現(xiàn)狀、問題、對策等。

（一）志書整理

在志書整理出版方面，2020年度出版多部方志集成，如《中國地方志集成·補編福建府縣志輯》《云南歷代方志集成》《青島歷代方志集成》《重慶歷代方志集成》等。此外，還有專題資料匯編，如《明清時期貴州地方志物產(chǎn)文獻集成》《中國歷代方志所見琴學史料類編》。在志書目錄方面，曾沁涵訂補《中國地方志聯(lián)合目錄》疏誤，并補充了其未收志書4部。張嵐、馬秀娟以河北大學圖書館所藏任鳳苞《天春園方志目》四種稿本為研究對象，探究其版本年代、版式、內(nèi)容、校改以及各種版本之間的聯(lián)系和變化，并分析該稿本的文物、文獻和版本價值。在舊志存佚方面，朱麗暉以《河南歷代方志集成》所收錄方志為基礎，考錄明、清、民國三個時期共31種未收志書，認為現(xiàn)存志書共561種。又如嚴忠良、魏楚楚認為清代襄陽地區(qū)散佚方志至少有21種，將該地區(qū)現(xiàn)存舊志和散佚舊志結(jié)合考察，能夠較好呈現(xiàn)襄陽地區(qū)方志的編纂譜系。在志書辨誤方面，黃為放、姜雅迪以《開原縣志》《吉林通志》《奉天通志》為研究中心，指出其對黃龍府得名、歷史沿革及位置上記載的錯誤，并認為導致錯誤記載的原因與東北政區(qū)更迭頻繁、方志編纂較晚、編纂者水平有限且政治目的過強等有關(guān)。郭根華對嘉慶《東臺縣志》中發(fā)生在明景泰五年五月和七月兩條降雪氣象記錄分析，認為該部縣志在編修中參考文獻字跡不清，所以造成了兩次降雪時間的誤讀。

（二）志書利用

整合利用方志資源，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，一直是學界關(guān)注的焦點。多數(shù)學者對方志資源利用的現(xiàn)狀進行研究，如賈娟等認為地方志的作用不僅在于其對文化傳承的重要作用，而且還能服務于本地區(qū)當代的社會發(fā)展，要通過依法治志、數(shù)字化技術(shù)、引進人才等手段拓寬地方志開發(fā)利用渠道。王嬌對淮安市地方志資源利用現(xiàn)狀、存在問題以及利用對策進行研究，指出地方志在服務領(lǐng)導決策、經(jīng)濟社會發(fā)展、民眾文化需求等方面的價值。蘇秀秀以日照市為例，指出地方志資料開發(fā)中存在職能部門理念陳舊、人才結(jié)構(gòu)不完善、開發(fā)利用機制不健全、開發(fā)利用水平低等問題，并指出應該優(yōu)化政府的公共服務職能、健全地方志工作機制、提高地方志部門的公共服務意識、加強地方志隊伍建設、夯實地方志公共服務體系建設、加大地方志資源開發(fā)利用力度等。在涉及地方志的具體利用方面，王志遷認為方志可以為旅游提供資料支撐，利于復建傳統(tǒng)文化旅游資源，并為旅游資源注入歷史文化內(nèi)涵。反過來，現(xiàn)代旅游的發(fā)展也可以拓寬志書編纂空間。

七、方志人物研究

方志人物研究，可分為方志學家以及修志人物兩個方面。具體研究內(nèi)容，主要涉及方志人物的生平、修志事業(yè)、修志思想等方面。

（一）方志學家

方志學開始形成為一種專門的學問，始于清代章學誠。學界對于章學誠方志理論的關(guān)注頗多。崔壯從師法“古人之遺意”的視角對章學誠在方志與紀傳體史書編纂領(lǐng)域的理念和設想進行較為全面的考察，并探究了其史學創(chuàng)造的靈感來源。趙鵬團則認為章學誠以目錄學之法治方志，是其方志理論的學術(shù)本色。章學誠所主張的方志立“三書”，是指以目錄之法治方志這一學術(shù)視野下的三個學科門目，而非通常所說的各地纂修的具體的地方志書。民國之后，方志學家逐漸增多。錢茂偉則通過乾隆年間寧波鄞縣修縣志事件，探析蔣學鏞與錢大昕修志理念的不同，并指出允許多個版本方志存在，是解決修志理念爭論的最好辦法。沈松平研究壽鵬飛的修志思想，認為其思想核心是志義說，即如何處理方志的“義”和“例”的關(guān)系。并指出其以“民本”“專詳民事”為方志本義，主張對舊志體例進行改良，并對以后的修志產(chǎn)生重大影響。梅潔研究來新夏的目錄學、方志學以及圖書館學成就。在方志學方面，來新夏一方面對舊志進行資料類編、目錄編制以及點校和刊印舊志，另一方面還闡述史志關(guān)系、新方志編纂體例等方志學思想。蘇盧健研究了史念海的新方志理論，認為其提高了新方志編纂質(zhì)量，推動了中國方志編纂從“舊”到“新”的轉(zhuǎn)變。

（二）修志人物

修志人物的專業(yè)素養(yǎng)直接影響了方志質(zhì)量的高低。目前學界對于修志人物的研究主要集中在生平、方志思想方面。王志強、胡秋水結(jié)合胡南藩的生平事跡，探討了其任廣西潯州知府期間修纂的現(xiàn)存清代第一部潯州地方志《潯州府志》，其修纂方志的原則可以概括為三個核心要素即地、時、事，其修志目的則是為了把握潯州一地的“升降得失、治亂興衰”。陳利萌考察乾嘉時期學者武億生平，并整理其所編縣志的版本，認為其在修志實踐中形成了“方志為史，詳略配合”“考信不誣，反對鑿空”“經(jīng)世致用，簡明扼要”“金石乃一方文獻之要”的編纂思想。吳平貞以朱汝貞負責編修的民國版清遠、陽山二縣縣志為切入點，分析二志體例和內(nèi)容，闡釋其在近代大變局中提出的“因時因地以制其如宜”修志理念和“今修志無非為保存文獻計”的修志原則。

八、地方年鑒研究

2020年學界對于地方年鑒的研究，集中在年鑒基本理論研究、年鑒編纂研究、年鑒的應用研究以及年鑒事業(yè)管理四個方面。

（一）年鑒基本理論研究

中華人民共和國成立后，我國開始組織編纂年鑒。20世紀80年代之后，我國的年鑒事業(yè)開始蓬勃發(fā)展。年鑒學科的構(gòu)建一直是學界關(guān)心的問題。徐佳佳認為年鑒學科的構(gòu)建有著學理上的合理性以及現(xiàn)實的需求，著力解決年鑒學科的基礎理論問題，不斷完善年鑒學的理論框架，才能加快推進年鑒學的構(gòu)建。在年鑒理論研究方面，牟國義指出與蓬勃發(fā)展的年鑒編纂實踐相比，我國年鑒理論研究還很薄弱和滯后，應當進一步解放思想，準確把握歷史定位，不斷拓寬事業(yè)以推進年鑒理論創(chuàng)新。顏小忠認為我國年鑒理論存在概念混亂、中國年鑒學學科體系及其分支學科的理論研究尚不完善、年鑒理論研究常規(guī)工作機制尚不健全等問題。因此應當構(gòu)建獨立的年鑒概念體系；構(gòu)建系統(tǒng)、科學的年鑒學學科體系；建起完善的年鑒理論研究常規(guī)工作機制。在志鑒關(guān)系方面，潘捷軍認為志鑒一體的融合機制是順應地方志事業(yè)轉(zhuǎn)型升級趨勢所做的必然選擇，至于融合機制的舉措辦法，則包括在理念認識上求同存異、構(gòu)建一體融合的行政格局、研發(fā)相應平臺系統(tǒng)、尋求科學規(guī)范的編研方法等。

（二）年鑒編纂研究

年鑒編纂工作涉及框架設計、條目、圖片采擇、表格運用以及“互聯(lián)網(wǎng)+”時代年鑒編纂的創(chuàng)新。詹躍華指出年鑒條目的編寫質(zhì)量直接關(guān)系年鑒整體質(zhì)量，認為條目是以獨立記載年度客觀事實為資料主題的基本信息單位，類型可分為綜合性條目以及單一性條目，并具有獨立性、年度性以及資料性。張道旺以《武漢年鑒》為例，指出年鑒框架設計應具備全面性、科學性、特色性、穩(wěn)定性、系統(tǒng)性、簡明性要求，并反思《武漢年鑒》的框架設計，指出應擴大組稿來源、科學分類、挖掘城市特色、統(tǒng)籌資料層次、簡練準確命名等。鄧朝軍認為年鑒圖片的編纂是集合收圖、選圖、修圖、用圖于一體的系統(tǒng)工作，需要培養(yǎng)圖片編修專門人才，按照廣收、細選、精修、適位的編修原則，強化圖片后期處理，提升年鑒總體編纂水平。龐軍成、李美英認為年鑒創(chuàng)新發(fā)展應充分利用互聯(lián)網(wǎng)，堅持以服務讀者為動力，服務經(jīng)濟、社會發(fā)展為落腳點，不斷在豐富內(nèi)容、創(chuàng)新版式設計、提高技術(shù)質(zhì)量等方面創(chuàng)新方式方法，增加網(wǎng)絡年鑒競爭力。

（三）年鑒應用研究

目前我國年鑒存在發(fā)行量小、受眾有限、質(zhì)量參差不齊、開發(fā)利用效果不佳等問題。近年來，開發(fā)利用年鑒以服務當代社會備受年鑒界重視。劉悅欣認為在全媒體時代，應從年鑒編纂、成品利用、年鑒事業(yè)三層視角下開發(fā)利用的思路出發(fā)，探尋媒介傳播規(guī)律，借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維，挖掘年鑒的文化潛力，對年鑒進行深度開發(fā)，達到價值與服務最大化。江雷、陳鈺指出年鑒資源的開發(fā)利用和轉(zhuǎn)型升級應契合移動互聯(lián)技術(shù)發(fā)展和智媒時代的需要，基于此研究適用于互聯(lián)網(wǎng)時代的書影年鑒開發(fā)模式，嘗試構(gòu)建智屏組稿、掃碼閱讀延伸等紙屏互動增值服務，使年鑒信息更加具有文化內(nèi)涵和表現(xiàn)張力。在年鑒的功能研究方面，徐學鴻認為資政功能是地方綜合年鑒的重要功能之一，主要體現(xiàn)在鮮明的資政立場、豐富的資政案例、大量的資政元素等?？梢酝ㄟ^打造精品年鑒品牌，確保資政的權(quán)威度；貢獻年鑒方案，提高資政的精準度；利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，提高資政的深廣度三個方面達成。王蕾以河北省情為視角，認為年鑒在內(nèi)容上要緊貼時代，拓展地方綜合年鑒的存史功能。在推廣使用上，要堅持“編鑒為用”，拓寬地方綜合年鑒的資政功能。

（四）年鑒事業(yè)管理

新時代年鑒如何傳承與發(fā)展，是當前學界需要面對的一個現(xiàn)實。廖運建指出地方綜合年鑒的轉(zhuǎn)型升級，一要強化年鑒編纂手段，即依法治鑒、發(fā)揮編纂人員主動性、主動收集特色資料；二要推動年鑒編纂內(nèi)容轉(zhuǎn)型升級，選取有價值的資料并且通過框架結(jié)構(gòu)更好體現(xiàn)這些資料的價值；三要豐富年鑒編纂出版方式，依托互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)，建立各類數(shù)據(jù)庫，讓群眾可以共享年鑒文化紅利。俞富江指出年鑒需要適應現(xiàn)代社會分工越來越精細的趨勢，分類細化目標市場，針對不同讀者群體編纂不同內(nèi)容、不同版本、不同種類的年鑒，以適應讀者的不同需求。吳會師、周日杰認為面對新時代和機構(gòu)改革后新模式，年鑒工作隊伍要提高政治站位，尋求改革后的內(nèi)生動力，實現(xiàn)高度融合、深度融合；年鑒編纂業(yè)務要與時俱進、開拓創(chuàng)新，進而驅(qū)動地方志事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。年鑒期刊、數(shù)據(jù)庫是年鑒知識的重要傳播載體，對年鑒事業(yè)發(fā)展具有重要推動作用。陳忠指出通過傳統(tǒng)年鑒向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，形成年鑒數(shù)據(jù)庫，再通過設置檢索、共享、在線服務等功能，建成年鑒大數(shù)據(jù)平臺。進而使得數(shù)字化年鑒在宣傳教育、規(guī)劃制定、資源開發(fā)、招商引資、文化遺產(chǎn)申報等領(lǐng)域發(fā)揮更大作用。

九、總結(jié)與前瞻

編修方志，在誕生新志書的同時，也會產(chǎn)生新的方志理論成果。2020年是二輪修志的收官之年，縱觀本年度方志學的研究，可謂碩果頗豐，既有匯編叢書的出版，也有相當數(shù)量的文章面世。研究領(lǐng)域、研究方向、從事方志學研究的學術(shù)隊伍也在不斷壯大。本年度方志學的研究既體現(xiàn)出多樣性、時代性，同時也延續(xù)了前幾年的關(guān)注重點：一方面是針對方志本身的研究，涉及有方志的編纂、出版、數(shù)字化、整理和應用，另一方面是圍繞方志的編修研究，涉及了方志學理論、修志制度、修志人員、修志機構(gòu)、修志法治建設等。與時俱進是方志學研究的顯著特色，受新冠疫情影響，利用地方志資料研究古代自然災害史成為新的學術(shù)增長點。此外，方志學與語言學、宗教史、農(nóng)學、計算機科學等多學科的交叉研究，是近年來方志學研究的突出特點?？傊?020年方志研究在上述方面都有了不同程度的推進，孤本方志的再發(fā)現(xiàn)、新時代方志的編纂、新視角的轉(zhuǎn)換以及新的研究方法的運用，都促進了方志學研究領(lǐng)域的拓展。

綜合而論，2020年方志學研究成果豐碩，但高質(zhì)量研究成果尚不多見?，F(xiàn)有研究無法突破前人窠臼，研究現(xiàn)狀依然不容樂觀。具體表現(xiàn)在：其一，從2020年度方志學文章來看，大部分文章行文結(jié)構(gòu)走向僵化，對于某部志書的研究一般遵循編纂背景、編纂者、版本、體例、編纂思想等模式，可讀性不強。此外，多數(shù)文章選題缺乏新意與深度。其二，研究趨向于區(qū)域化，現(xiàn)有研究多傾向于縱向考述某個地區(qū)的方志發(fā)展史，而缺乏不同地區(qū)之間的橫向比較，對不同地區(qū)方志的編纂組織、編纂思想、志書體例等方面的差異關(guān)注較少。其三，研究出現(xiàn)不均衡性，學界多關(guān)注于舊方志的研究，缺少對新方志的關(guān)注。隨著一輪、二輪修志的結(jié)束，產(chǎn)生的大量新方志亟待研究與總結(jié)。其四，地方志研究重“修”輕“用”的問題比較突出，學界現(xiàn)有研究仍然多傾向于研究志書本身，而對于如何利用地方志、深入挖掘地方志資源，還缺乏更為微觀的探討。

隨著時代的發(fā)展與方志學研究領(lǐng)域的拓展，要充分認識現(xiàn)有的不足，進一步把握新時代賦予地方志工作的新使命、新任務。為促進方志事業(yè)的發(fā)展，首先需要加強人才培養(yǎng)，為方志事業(yè)儲備專業(yè)人才，促進方志學研究水平的提高；其次，在挖掘方志學獨特性的同時，還要不斷借鑒其他學科成熟的理論體系，在未來學科建設中能夠為我所用；最后，在二輪志書收官的情況下，必然要把握總基調(diào)，做好三輪修志的事業(yè)謀劃，樹立“依法治志”的全局觀念，使方志呈現(xiàn)多民族文化交融并存局面，構(gòu)建具有新時代特色的方志學科體系、方志學術(shù)體系、方志話語體系，不斷促進方志學科的建設與方志事業(yè)的發(fā)展。