蘭七榮 江西省宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院
受茶文化的影響,我國勞動(dòng)人民在種茶、采茶、制茶的工程中,形成了豐富的藝術(shù)形式,從采茶歌到采茶舞到采茶戲,表演形式不斷創(chuàng)新,藝術(shù)內(nèi)涵也得到豐富。采茶戲在我國湖南、湖北、廣西、江西等地區(qū)廣泛流傳,而且很多都是以地方行政區(qū)域命名的,如高安采茶戲、黃梅采茶戲等。非物質(zhì)文化保護(hù)傳承背景下,想要實(shí)現(xiàn)對于高安采茶戲的保護(hù)和傳承,就需要加強(qiáng)對于人才的培養(yǎng),以高素質(zhì)專業(yè)化的人才作為支撐,推動(dòng)地方戲曲文化的發(fā)展。
高安采茶戲?qū)儆趪壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn),也是江西省的四大傳統(tǒng)戲劇之一,原來的名稱是高安絲弦戲,是以高安民間傳承的一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式,如燈歌、燈彩、儺舞等為基礎(chǔ),吸收了本地其他劇種元素后,經(jīng)過長期的發(fā)展形成的傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式,其本身的語言通俗易懂,行腔清越淳婉,具備十分鮮明的藝術(shù)特色。
高安采茶戲有著較為悠久的歷史,高安本身有著2200 多年的發(fā)展歷史,依照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗,正月要唱新年戲,二月要唱娘娘戲和花朝戲,三月要唱財(cái)神戲,四月是青苗戲,五月是端節(jié)戲,六月荒戲,七月到十月廟會戲,十一月娛樂戲,十二月封箱戲,基本上每個(gè)月都有戲劇表演。解放初期,高安地區(qū)的業(yè)余劇團(tuán)數(shù)量只有5 個(gè),而在不斷的發(fā)展壯大后,鼎盛時(shí)期業(yè)務(wù)劇團(tuán)的數(shù)量達(dá)到了288 個(gè)。伴隨著高安采茶戲非遺認(rèn)定成功,高安周邊很多縣市地區(qū)都成立了專業(yè)的高安采茶戲劇團(tuán),專業(yè)劇團(tuán)和業(yè)余劇團(tuán)每年都會進(jìn)行演出,演出的場次可以達(dá)到上百場。
一直以來,高安采茶戲之所以能在大江南北得到廣泛的傳唱,主要是因?yàn)槠浔旧碛兄軓?qiáng)的開放性,在高安絲弦戲的基礎(chǔ)上,吸收了瑞河戲、鑼鼓戲、高腔戲、皮簧戲等戲曲的有益成分,形成了獨(dú)具特色的采茶戲。高安采茶戲是一個(gè)地域性很強(qiáng)的劇種,也有著極強(qiáng)的創(chuàng)造性,有依照地方傳說自編自演的劇本,如《青鋒劍》《退妻得子》《烈女救夫》等,經(jīng)由其他劇種移植以及編排的劇目數(shù)量超過300 個(gè)。從音樂來看,主旋律采用的是燈歌、小調(diào)以及采茶本調(diào),同時(shí)在長期的演出過程中,作曲者也創(chuàng)作出了板腔體、曲牌體和老本調(diào)、小花調(diào)、北詞調(diào)等,以及場景音樂等一系列的調(diào)式和音樂風(fēng)格。另外,高安采茶戲本身也具備恒定性以及觀賞性的特點(diǎn),以其融合劇種鑼鼓戲?yàn)槔?,其發(fā)展歷史達(dá)到了數(shù)百年,不斷融入新元素,同時(shí)也始終保留了原本的藝術(shù)形態(tài),為我國戲劇發(fā)展研究提供了寶貴資料。2011 年5 月,高安采茶戲經(jīng)國家批準(zhǔn),被列為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也成為江西地方戲曲藝術(shù)的一張名片。
在社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的影響下,很多地方傳統(tǒng)文化都失去了自身賴以生存和發(fā)展的土壤,高安采茶戲也不例外,其一度走向低谷,伴隨著老一輩的逝去,原生態(tài)表演藝術(shù)瀕臨失傳的問題,表演隊(duì)伍變得青黃不接,嚴(yán)重欠缺音樂人才和編導(dǎo)人才。為了對高安采茶戲進(jìn)行保護(hù)和傳承,地方政府出臺了一系列的政策措施,例如,每2 年舉辦一屆高安采茶藝術(shù)節(jié),將其逐步申報(bào)為市級、省級以及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目;從2003 年開始,每年投入70 萬資金,用于專業(yè)劇團(tuán)設(shè)備購置、劇目的排演以及工資發(fā)放等。通過這樣的方式,高安采茶戲開始重新煥發(fā)生機(jī)。不過,在高安采茶戲發(fā)展中,依然存在著人才培養(yǎng)不到位的情況,導(dǎo)致其缺乏長期發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。針對高安采茶戲傳承人群保護(hù)與培養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)存在幾個(gè)關(guān)鍵性問題:其一,經(jīng)費(fèi)投入難。采茶戲院團(tuán)體制改革后絕大部分院團(tuán)由全額撥款事業(yè)單位轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)或差額撥款的事業(yè)單位,單位性質(zhì)變了,生存問題變得更加艱巨;其二,留住人才難。演員嚴(yán)重不足,人才斷檔嚴(yán)重,演員隊(duì)伍瀕于老化,正處在青黃不接、后繼乏人階段;有能力的演員往往想尋找更大的發(fā)展空間,“跳槽” 現(xiàn)象也比較嚴(yán)重;其三,傳承人員整體能力、素質(zhì)提升較為緩慢。
高安采茶戲在傳承保護(hù)中存在著嚴(yán)重的演員以及創(chuàng)作人才缺乏的問題,對其原因進(jìn)行分析:其一,高安采茶戲以當(dāng)?shù)胤窖詾橹?,?yán)重限制了受眾群體,也給其發(fā)展帶來了很大阻礙,其劇目內(nèi)容取材自當(dāng)?shù)匕傩盏膭趧?dòng)和生活,涉及民俗特色,要求創(chuàng)編人員熟悉高安的地理環(huán)境和人文環(huán)境,除了一些老藝人,很少有能夠創(chuàng)編新劇目的人員;其二,以往人才的培訓(xùn)都是通過傳幫帶的方式,陌生人接受專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會較少,劇團(tuán)中的演員分為兩部分,一部分是老一輩手口相傳的弟子,具備扎實(shí)的基本功,但是因?yàn)槿笔?yōu)秀演員的問題,戲劇的表演效果并不十分理想;另一部分是劇團(tuán)通過與藝校合作的方式培養(yǎng)或者招收學(xué)員,但是這樣的學(xué)員缺乏對劇團(tuán)的歸屬感,跳槽問題嚴(yán)重。
在被認(rèn)定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后,高安采茶戲受到了政府部門以及相關(guān)社會團(tuán)體的重視,也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇,想要對高安采茶戲進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承,需要切實(shí)做好人才培養(yǎng)工作。高安采茶戲有著較大的社會影響力,但隨著時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步,高安采茶戲也出現(xiàn)了劇目老化、投入普遍較小、表演藝術(shù)人才斷檔嚴(yán)重等問題。人才興則劇種興。只有不斷培養(yǎng)出地方戲的高質(zhì)量后備人才,才能保證地方戲的繁榮發(fā)展,滿足群眾多樣化的欣賞需求。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的文化瑰寶,也是社會文明發(fā)展的歷史產(chǎn)物,屬于非常珍貴的文化資源。不過在之前,我國將發(fā)展的中心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,非遺保護(hù)和傳承并沒有引起多數(shù)國人的重視。最近幾年,政府部門在非遺保護(hù)和傳承方面做出了很多努力,也使得非遺開始逐步進(jìn)入到公眾的視野中。如果非遺文化得到了有效的傳承和保護(hù),則能夠充滿生機(jī),如果保護(hù)不當(dāng),那么可能會瀕臨消亡,甚至于部分已經(jīng)消失的非遺文化也只能從歷史文獻(xiàn)中看到,這是一個(gè)國家和民族的重大損失。
不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種技藝,是一種無形的文化資產(chǎn),其傳承需要以人為核心,但是就目前來看,不少非遺文化采用的傳承方式多是個(gè)人傳承,或者家族式傳承,傳承渠道單一,如果年輕人無心傳承古老的文化藝術(shù),則很容易出現(xiàn)非遺傳承斷層乃至“絕流”的問題。以個(gè)人傳承為例,在高安采茶戲中,得到國家認(rèn)定的傳承人只有三個(gè),其中依然從事演出的只有一人,對于沒有被認(rèn)定為傳承人的演員而言,很容易出現(xiàn)不滿的情緒。同時(shí),個(gè)人傳承會削弱地方文化的生存能力,不利于文化傳播。高安采茶戲的傳播需要演出市場,而目前地方政府將關(guān)注的重心放在專業(yè)劇團(tuán)方面,對于業(yè)余劇團(tuán)不重視。就目前來看,單純依靠數(shù)量稀少的專業(yè)劇團(tuán)無法做好高安采茶戲的傳承和保護(hù)工作。
針對這樣的問題,立足非遺保護(hù)傳承的大背景,高安市政府部門在對高安采茶戲進(jìn)行保護(hù)的過程中,應(yīng)該切實(shí)做好人才培養(yǎng)工作,以專業(yè)化的戲曲人才為支撐,激發(fā)高安采茶戲本身的生命力,以此使高安采茶戲隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大。
在推動(dòng)高安采茶戲人才培養(yǎng)的過程中,高職院校扮演著非常重要的角色,其本身是文化傳承和發(fā)展的重要載體,自然也應(yīng)該主動(dòng)參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作中。國務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中明確提出,應(yīng)該將非遺文化中的精華內(nèi)容以及保護(hù)相關(guān)的知識納入到教學(xué)體系中,維持好民族文化特色。結(jié)合高安采茶戲發(fā)展現(xiàn)狀,想要對其進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承,就必須做好人才培養(yǎng)工作,明確人才培養(yǎng)路徑。
1.學(xué)校與政府聯(lián)動(dòng)
高安采茶戲在長期的發(fā)展和演變過程中,已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)孛癖娙粘I畹慕M成部分,雖然在社會進(jìn)步和時(shí)代變革帶來的沖擊下,高安采茶戲日漸式微,但是其依然有著廣泛的群眾基礎(chǔ),只要能夠及時(shí)調(diào)整發(fā)展方向,在政府政策、財(cái)政資金以及專業(yè)人才的支撐下,依然能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展壯大。對此,學(xué)校應(yīng)該與政府部門形成聯(lián)動(dòng),可以在高職院校內(nèi)設(shè)置專門的非遺文化管理部門,與地方政府展開合作,實(shí)現(xiàn)對于相關(guān)文化的整合處理。從高職院校的角度來看,針對非遺文化進(jìn)行傳承和保護(hù)的過程中,需要明確自身的職責(zé):其一,參與非遺文化保護(hù);其二,對非遺文化傳承人進(jìn)行培養(yǎng)。以高安采茶戲?yàn)槔?,高職院校需要對其發(fā)展現(xiàn)狀以及保護(hù)價(jià)值進(jìn)行明確,對照地方政府部門提出的保護(hù)要求,構(gòu)建起相應(yīng)的保護(hù)框架和人才培養(yǎng)框架,充分利用自身的專業(yè)技能水平和知識儲備,調(diào)動(dòng)相應(yīng)的師資力量,推動(dòng)高安采茶戲保護(hù)傳承,在這個(gè)過程中扮演好引導(dǎo)者與監(jiān)督者的角色,為高安采茶戲的傳承和發(fā)展提供源源不斷的人才支撐。為此宜春采茶劇團(tuán)與宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合招收了17名高安采茶戲?qū)I(yè)學(xué)員,校團(tuán)聯(lián)合教學(xué)發(fā)展良好,在校期間有14 名學(xué)生參加了大型高安采茶戲《月照山鄉(xiāng)》的演出,并獲得專家、同行一致好評,現(xiàn)已形成了較好的校團(tuán)合作辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí),高安采茶劇團(tuán)也招收了兩批采茶戲?qū)W員,且送往江西職業(yè)藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行培訓(xùn),目前這兩批學(xué)員分別進(jìn)入各地的采茶戲劇團(tuán)成為高安采茶戲的新生力量,并多次參加江西省藝術(shù)節(jié)比賽,獲得同行的一致好評。
2.加強(qiáng)創(chuàng)新開發(fā)
高安采茶戲本身的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在很多方面,在突出民俗民風(fēng)以及農(nóng)耕文化的同時(shí),也有著獨(dú)屬于自身的文化傳播形式,在不同時(shí)期的民族活動(dòng)中,高安采茶戲可以很好地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會狀況及人文價(jià)值,民眾可以形成對文化的認(rèn)同?;诖耍趯Ω甙膊刹钁蜻M(jìn)行保護(hù)和傳承的過程中,需要明確文化傳播和文化推廣的相互關(guān)系,認(rèn)識到教育傳承及人才培養(yǎng)的重要性,打造出和諧統(tǒng)一的文化教育體系,提升學(xué)生群體對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,激發(fā)其學(xué)習(xí)高安采茶戲的興趣,達(dá)到良好的人才培養(yǎng)效果。為此宜春文廣新局、高安文廣新局與當(dāng)?shù)氐慕腆w局聯(lián)合推進(jìn)高安采茶戲進(jìn)校園進(jìn)課堂活動(dòng),使得當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生人人會唱高安采茶戲的經(jīng)典唱段,個(gè)個(gè)喜歡高安采茶戲這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù),并挑選學(xué)生排演優(yōu)秀的傳統(tǒng)小戲,比如《四九看妹》《補(bǔ)背褡》《打鳥》和《孫成打酒》片段等。
3.引入數(shù)字化技術(shù)
信息化時(shí)代背景下,不管是高安采茶戲的傳承還是人才的培養(yǎng),都不能忽視數(shù)字化技術(shù)所能夠發(fā)揮出的作用??梢酝ㄟ^高職院校平臺與網(wǎng)絡(luò)平臺的相互結(jié)合,實(shí)現(xiàn)非遺文化的保護(hù)和傳承。當(dāng)前,人們雖然可以從電視上、網(wǎng)絡(luò)上或者劇院中看到高安采茶戲的表演,但是對其相關(guān)信息和生存狀況缺乏足夠的了解,加上宣傳方式單一,并不能達(dá)到預(yù)期效果。傳統(tǒng)人才培養(yǎng)采用的大都是個(gè)人傳承或者家族式傳承方式,面向的群體過于狹窄,舉一個(gè)簡單的例子,在個(gè)人傳承中,老師費(fèi)盡心力培養(yǎng)了一名學(xué)生,學(xué)生本身具備扎實(shí)的基本功和表演能力,但是因?yàn)槭杖肫?,無法將高安采茶戲的表演作為一種職業(yè)堅(jiān)持下去,又或者因?yàn)槠渌蚨y以從事相關(guān)工作,則會導(dǎo)致傳承斷層的問題。以數(shù)字化技術(shù)為支撐,可以構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育平臺,實(shí)現(xiàn)“廣撒網(wǎng)”,再配合傳統(tǒng)的傳幫帶方式,可以切實(shí)提高人才培養(yǎng)效果。
結(jié)合高安市的實(shí)際情況以及高安采茶戲的發(fā)展現(xiàn)狀,地方政府與文化部門在研討后,提出了“五位一體”人才培養(yǎng)路徑,旨在雙贏、誠信、融通的基礎(chǔ)上,通過緊密的校團(tuán)合作,實(shí)現(xiàn)招生、基地、教學(xué)、科研、就業(yè)一體化,促進(jìn)教學(xué)、科研全面提升,帶動(dòng)招生、就業(yè)良性循環(huán)的人才培養(yǎng)方式。通過深度融合共辦訂單班,招生與收徒對應(yīng),教學(xué)與習(xí)藝相融,出師與就業(yè)同步,從教育培養(yǎng)端口改善戲曲人才供給側(cè)結(jié)構(gòu)。校團(tuán)共制培養(yǎng)方案、共研課程與教材、共同管理與考核評價(jià),校訓(xùn)文化和劇團(tuán)精神融入育人全過程,共設(shè)專項(xiàng)資金,實(shí)施免學(xué)費(fèi)培養(yǎng),吸引優(yōu)質(zhì)生源。在實(shí)際操作中,主要的措施包括:
1.建立校團(tuán)共招機(jī)制,解決學(xué)生入口問題
通過學(xué)校與劇院合作的方式,定制培養(yǎng)新生力量,解決高安采茶戲保護(hù)傳承中存在的人才供需失衡矛盾。校團(tuán)合作可以通過訂單培養(yǎng)的形式,實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與科班教育的有機(jī)融合,推行招生即招工、入校即入團(tuán)、上課即上班的相關(guān)機(jī)制,學(xué)生在進(jìn)入相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)后,不會為畢業(yè)后四處找工作而擔(dān)憂,學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)問題也得到了解決。
2.建立校團(tuán)共演機(jī)制,解決實(shí)踐基地問題
其一,應(yīng)該堅(jiān)持教學(xué)與演出合一。通過演學(xué)結(jié)合的方式,可以實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有效對接,通過豐富多樣的演出實(shí)踐及比賽活動(dòng),錘煉學(xué)生的舞臺人物塑造力和人文綜合素質(zhì),讓學(xué)生全方位獲取實(shí)踐操作技能,進(jìn)一步縮短與真實(shí)崗位的差距,最終達(dá)到實(shí)踐教學(xué)與戲曲舞臺的無縫銜接,避免出現(xiàn)理論考試滿分,一到臺上就“麻爪”的問題。
其二,應(yīng)該堅(jiān)持走出去與請進(jìn)來合一。針對學(xué)校而言,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)打開校門辦學(xué),讓學(xué)生走出去,把名家請進(jìn)來。學(xué)生走出去指鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)劇院團(tuán)實(shí)訓(xùn)崗位、社區(qū)演出場所、劇場實(shí)踐平臺,讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐,檢驗(yàn)所學(xué)知識,同時(shí)積累演出經(jīng)驗(yàn);專家請進(jìn)來是指通過戲曲進(jìn)校園的方式,把名家請進(jìn)來,讓同學(xué)們可以零距離地感受戲曲文化的無窮魅力。
3.建立校團(tuán)共管機(jī)制,解決教學(xué)質(zhì)量問題
其一,應(yīng)該堅(jiān)持教師與師傅合一。教師隊(duì)伍專兼結(jié)合,建設(shè)校團(tuán)互聘的師資團(tuán)隊(duì),在校內(nèi)專職教師的基礎(chǔ)上,校團(tuán)聯(lián)合聘請一支由知名表演藝術(shù)家、名人名家、行業(yè)專家組成的頂級師資隊(duì)伍,保證人才培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)??梢灾贫ㄏ嚓P(guān)政策,鼓勵(lì)名師、專家將具體項(xiàng)目帶入職業(yè)院校,通過真實(shí)項(xiàng)目的形式,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)技藝,通過口傳心授、現(xiàn)場講解以及學(xué)生的親身體驗(yàn),進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對高安采茶戲保護(hù)與傳承的積極性。
其二,應(yīng)該堅(jiān)持課程與崗位合一。學(xué)校與采茶劇團(tuán)深度融合,聯(lián)合制定人才培養(yǎng)規(guī)劃、聯(lián)合設(shè)置專業(yè)教學(xué)課程、聯(lián)合培養(yǎng)、聯(lián)合安排學(xué)生的演出實(shí)踐與劇目創(chuàng)作創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)專業(yè)對接產(chǎn)業(yè),課程對接崗位,教材對接技能,人盡其才,才有所用。
其三,應(yīng)該堅(jiān)持考核和展評合一。根據(jù)戲曲表演專業(yè)的特點(diǎn),將課程考核與舞臺展示相結(jié)合。將學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的評價(jià)實(shí)行過程性與結(jié)果性評價(jià)相結(jié)合,學(xué)校教師考核和劇團(tuán)專家考核相結(jié)合。注重實(shí)踐評價(jià)體系的建設(shè),采取“以演代考”的評價(jià)方式,使得考試方式變得更加靈活。
4.建立校團(tuán)共研機(jī)制,解決產(chǎn)教融合問題
積極開展校團(tuán)聯(lián)合科研攻關(guān),引入戲曲名師參與學(xué)科發(fā)展,開設(shè)大師工作室,編寫特色校本教材,積極總結(jié)地方戲曲傳承人培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢,構(gòu)建教師與高安采茶戲傳承大師合作建設(shè)地方戲曲傳承保護(hù)數(shù)據(jù)庫,為高安采茶戲科普推廣提供學(xué)習(xí)資源,交流經(jīng)驗(yàn),提升社會服務(wù)能力,發(fā)揮辦學(xué)輻射功能。
5.完善實(shí)習(xí)就業(yè)機(jī)制,共贏校團(tuán)合作碩果
可以通過校團(tuán)合作的方式,共同把握市場人才需求,實(shí)施個(gè)性化就業(yè)指導(dǎo),暢通畢業(yè)生的就業(yè)渠道,使學(xué)校和劇團(tuán)獲得雙贏。
總而言之,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身有著豐富的文化內(nèi)涵,是民族情感和人文情懷的重要載體,在推動(dòng)文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興方面扮演著十分重要的角色,做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作,實(shí)際上是對民族優(yōu)秀文化的保護(hù),這必須得到人們足夠的重視。對于以高安采茶戲?yàn)榇淼牡胤絺鹘y(tǒng)戲曲文化而言,需要將其納入到正規(guī)的教育體系中,借助學(xué)校完善的基礎(chǔ)設(shè)施和豐富的教育經(jīng)驗(yàn),切實(shí)做好戲曲人才的培養(yǎng)工作,為高安采茶戲的保護(hù)和傳承提供源源不斷的人才支持。