鄭麗麗
(金牛區(qū)文化館,四川 成都 610000)
依賴于新時(shí)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們的物質(zhì)生活水平較以往發(fā)生了天翻地覆的變化,不約而同的是人們對(duì)精神生活的發(fā)展也有了前所未有的關(guān)注。為了能夠匹配新時(shí)代物質(zhì)生活的高水平發(fā)展,用多種方式提高人們的道德修養(yǎng)和精神層次是當(dāng)前文藝界需要著重研究的方向,也是群眾文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。廣大勞動(dòng)群眾在日常的勞動(dòng)生活中創(chuàng)建了民族音樂,并在群眾中口口相傳,發(fā)展民族音樂能夠用最貼近人民群眾的手段推動(dòng)群眾文化建設(shè)。近年來,隨著全球化浪潮的不斷影響,我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文化受著各種各樣外來文化的強(qiáng)烈沖擊,為了在這一浪潮中保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并不斷滿足群眾對(duì)優(yōu)秀音樂文化的需求,需要在群眾文化中廣泛開展民族音樂的推廣活動(dòng)。有關(guān)工作者應(yīng)當(dāng)在上述觀點(diǎn)的指導(dǎo)下,對(duì)民族音樂進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展,讓民族音樂能夠在群眾文化建設(shè)的過程中發(fā)揮其固有的作用。
人民群眾在日常的勞動(dòng)生活中通過精神活動(dòng)的創(chuàng)造在彼此之間進(jìn)行交流溝通的過程中便產(chǎn)生了民間文化。不管是具體內(nèi)容還是用何種方式進(jìn)行表達(dá),民族音樂都無法脫離群眾文化的內(nèi)涵而進(jìn)行單獨(dú)的呈現(xiàn),也不能脫離群眾文化而單獨(dú)發(fā)展,民族音樂便是群眾創(chuàng)造的民間文化的一種表現(xiàn)形式。我國(guó)地大物博,土地、氣候資源在不同地區(qū)有著不同的表現(xiàn)形式,這種不同形式的資源在地區(qū)長(zhǎng)期發(fā)展后便呈現(xiàn)出各不相同的地區(qū)特征,從而孕育出不同秉性的群眾及群眾文化。這種區(qū)域性的差別造成了不同地區(qū)具有不同的群眾文化,民族音樂因群眾文化區(qū)域性的差異而表現(xiàn)出不同的形式。在今天我們對(duì)民族音樂進(jìn)行研究時(shí),對(duì)這種具有明顯差異性的民族音樂進(jìn)行分類,便可以劃分出不同風(fēng)格和流派的民族音樂類別。在這些風(fēng)格迥異的民族音樂流派中通常有著固定的主題和精神思想,內(nèi)容描寫也具有相似性,比如,歌詞內(nèi)容通常表現(xiàn)為勞動(dòng)群眾對(duì)真實(shí)生活的描述或精神活動(dòng)等。豐富的精神活動(dòng)為我國(guó)民族音樂的創(chuàng)作提供了濃墨重彩的元素,這些精神活動(dòng)不僅包含了人民群眾對(duì)美好生活的向往,也有群眾對(duì)當(dāng)下情緒以及地區(qū)民俗生活的肆意表達(dá)??偠灾?,在悠久歷史長(zhǎng)河中,群眾的勞動(dòng)生活醞釀出了風(fēng)格各異又絢麗多彩的民族音樂,是民族音樂得以生長(zhǎng)的基本土壤,民族音樂也為群眾文化建設(shè)帶來了精神世界的充盈。物質(zhì)條件不斷豐富和發(fā)展的新時(shí)代成了發(fā)展民族音樂的豐沃土壤,為民族音樂的創(chuàng)作和發(fā)展工業(yè)營(yíng)造了有利氛圍。
群眾文化的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為,人民群眾是文化創(chuàng)作的主體也是享受文化生活的主體,能夠在對(duì)人民群眾的生活進(jìn)行豐富和擴(kuò)充的同時(shí)滿足人民在精神上的追求的文化即群眾文化。新時(shí)代的到來讓群眾文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式有了更多的平臺(tái)及更多的手段將其進(jìn)行展現(xiàn),文化多元性得以呈現(xiàn)在大眾面前。音樂文化由來已久,因其獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)和極高的藝術(shù)造詣很久以前就已經(jīng)成了我國(guó)群眾文化的一分子,并隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。我國(guó)幅員遼闊,民族地區(qū)眾多,不同民族地區(qū)由于歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣的不同所產(chǎn)生的民族音樂各有不同,這是我國(guó)傳統(tǒng)文化與其他國(guó)家具有顯著不同的地方。所以,民族音樂作為不同民族地區(qū)所產(chǎn)生的文化大家園的一分子,是民族精神得以藝術(shù)化、具象化的載體,也是蘊(yùn)含不同地區(qū)群眾情感與情緒及思想活動(dòng)的文化活動(dòng)。民族音樂是地區(qū)群眾的創(chuàng)作成果,也是群眾能夠豐富精神需求、滿足情感體驗(yàn)的重要手段,為群眾文化建設(shè)提供了豐富的素材。所以,想要做好群眾文化建設(shè)工作,就需要對(duì)民族音樂的價(jià)值進(jìn)行充分的考量,重視并推廣民族音樂。
在群眾文化中推廣民族音樂的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:豐富群眾文化生活、將我國(guó)民族音樂文化進(jìn)行傳承和發(fā)展、促進(jìn)群眾文化建設(shè)以及增添群眾文化自信等。
民族音樂的推廣和發(fā)展可以以為社會(huì)提供藝術(shù)作品的形式表現(xiàn)出來從而促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定,并為人們?nèi)粘5膴蕵飞钐砑铀夭暮臀幕甜B(yǎng),讓當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義文化能夠更加繁榮昌盛。由于個(gè)人閱歷的影響,每個(gè)人對(duì)音樂的審美能力和審美水平都是不同的,民族音樂可以激發(fā)不同閱歷的人不同的個(gè)人情感,充盈個(gè)人的精神世界。隨著時(shí)代的發(fā)展群眾對(duì)文化作品的需求也與日俱增,傳統(tǒng)文化中的民族音樂較少,對(duì)民族音樂的創(chuàng)新和豐富成了當(dāng)前文藝工作者的主要工作內(nèi)容,而這項(xiàng)工作已經(jīng)取得了良好的成績(jī)。舉例來說,風(fēng)靡全國(guó)的廣場(chǎng)舞活動(dòng)所播放的主要音樂便是民族音樂,舞蹈與音樂的結(jié)合讓群眾的文化生活豐富且多彩,受到人民群眾的追捧與喜愛。上述舉例也從側(cè)面說明了民族音樂能夠與群眾文化完美的融合,并通過多種途徑和方式豐富著群眾的文化生活??偠灾?,民族音樂通過多種途徑潤(rùn)物細(xì)無聲地影響著人們的日常生活并豐富群眾的文化生活和精神追求。
民族音樂是群眾在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)作出來的,勞動(dòng)人民的智慧傾入其中讓民族音樂富含地區(qū)文化特色和民族風(fēng)情,呈現(xiàn)出多元化和多樣化。民族音樂產(chǎn)生于人類使用語言之初,隨著人類移居不同地區(qū)融入當(dāng)?shù)氐牡乩硖攸c(diǎn)和人文素養(yǎng),民族音樂開始產(chǎn)生具備地區(qū)特點(diǎn)和人文素養(yǎng)的特點(diǎn)。北方地區(qū)土地面積大、人口稀少,民族音樂呈現(xiàn)出氣勢(shì)雄厚的特點(diǎn),南方地區(qū)人口數(shù)量多、自然環(huán)境精致,其民族地區(qū)的音樂呈現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)的特點(diǎn)。上述民族音樂的地區(qū)分布特點(diǎn)在如今民族融合的背景下已然開始變得淡化起來,在欣賞民族音樂的過程中可以強(qiáng)化對(duì)民族音樂地區(qū)特色的認(rèn)知。由于民族音樂中一般蘊(yùn)含著該民族的文化特色和文明素養(yǎng),故在群眾文化建設(shè)的過程中推廣民族文化有利于讓群眾了解不同的民族音樂,在這一過程中進(jìn)行不同民族間的交流和溝通,從而促進(jìn)我國(guó)民族感情的傳遞,促進(jìn)民族音樂及音樂中蘊(yùn)含的文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
群眾對(duì)文化生活的需求是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)展變化的,如今物質(zhì)條件充裕,在新時(shí)代背景下為群眾發(fā)展能夠匹配物質(zhì)條件的精神文化生活是當(dāng)前重要的工作任務(wù)。在當(dāng)前群眾文化建設(shè)的進(jìn)程中,拓展并充實(shí)群眾文化生活的載體和表現(xiàn)形式以達(dá)到能夠在實(shí)際中保障群眾在進(jìn)行文化活動(dòng)的過程中有豐富的素材可供使用是當(dāng)前工作的重點(diǎn)目標(biāo)。民族音樂其特有的能夠振奮群眾內(nèi)心力量、凝聚民族情感的功能,對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)有著重要意義。同時(shí),民族音樂在歷史進(jìn)程中孕育出的自強(qiáng)不息、愛國(guó)主義和團(tuán)結(jié)奮斗的內(nèi)涵能夠在服務(wù)群眾文化生活的過程中,對(duì)群眾進(jìn)行積極情感的教育,起到先進(jìn)示范的作用,從而提高群眾的審美水平和審美能力。人民群眾在汲取民族音樂文化內(nèi)涵的過程中,也會(huì)在其潛移默化的影響下提高音樂欣賞水平和自身的音樂文化素養(yǎng),滿足群眾的精神文化需求。
近年來,隨著全球化的推進(jìn)外來文化不斷沖擊著我國(guó)文化行業(yè)的各個(gè)角落,在群眾文化建設(shè)過程中能夠看到外來文化是如何頻繁且高強(qiáng)度的影響我國(guó)民眾的。在這種現(xiàn)實(shí)情況的影響下,我國(guó)民族音樂文化的發(fā)展已然開始迷失方向。作為最能夠體現(xiàn)中華民族身份的民族音樂是我國(guó)悠久文化傳承與發(fā)展的重要內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,也是強(qiáng)化我國(guó)群眾文化自信的重要組成部分。做好民族音樂在群眾文化中的推廣工作,可以強(qiáng)化群眾對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可,從而降低對(duì)外來文化的關(guān)注度,增添群眾的文化自信,用高度的文化認(rèn)同感和文化自信迎接與世界文化的交流。
民族音樂如何在群眾文化中實(shí)現(xiàn)推廣是文藝工作者長(zhǎng)期以來工作的重點(diǎn)內(nèi)容,筆者在對(duì)民族文化和群眾文化的關(guān)系及相互之間的意義進(jìn)行分析后,得出以下幾點(diǎn)策略以供參考。
意識(shí)活動(dòng)影響并支配著人們的生活行動(dòng),有關(guān)工作者如果能意識(shí)到民族音樂與群眾文化關(guān)系的緊密性和二者進(jìn)行融合的價(jià)值,才能讓相關(guān)工作變得高效且取得良好的效果。前文所述的民族音樂與群眾文化的關(guān)系是當(dāng)前進(jìn)行在群眾文化中推廣民族音樂工作的認(rèn)知前提,民族音樂與群眾文化建設(shè)是你中有我、我中有你的關(guān)系,不能對(duì)二者進(jìn)行割裂的看待。首先民族音樂蘊(yùn)含著民族精神的精華,在某種程度上講是群眾的心靈寄托,推廣民族音樂融入群眾文化生活建設(shè)中,是利用多種途徑對(duì)群眾進(jìn)行服務(wù)的手段,也是通過民族音樂滿足群眾精神文化需求和日常生活從而保障群眾能夠享受到文化生活、提高生活質(zhì)量的重要表現(xiàn)。其次,如何利用在群眾文化生活中融入民族音樂做好民族音樂的推廣工作需要對(duì)二者的融合點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)的把握,這樣才能做好讓群眾自覺自愿的接納民族音樂的工作,讓群眾對(duì)民族音樂在群眾文化建設(shè)中的作用和價(jià)值有所理解,并通過此項(xiàng)工作了解民族音樂的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值,從而發(fā)自內(nèi)心的感受民族音樂的魅力。最后,在選擇推廣民族音樂的手段和方法上,要合理利用當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂文化表現(xiàn)形式。舉例來說,具有濃郁中國(guó)風(fēng)味道的舞蹈和戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式便是可供選擇的最佳對(duì)象,此種表現(xiàn)方式與群眾文化相融合最簡(jiǎn)便、最有效果。能夠讓群眾在欣賞的過程中感受到音樂魅力和民族文化氛圍,從而積極主動(dòng)地在群眾內(nèi)部進(jìn)行民族音樂文化的宣傳,并讓群眾意識(shí)到民族音樂文化是歷史中不斷傳承和發(fā)展的重要文化組成部分,讓民族音樂在群眾文化的建設(shè)下煥發(fā)新的活力。
目前,群眾文化生活充滿著多元文化和要素的滲透,想要做好民族音樂在群眾文化生活中的推廣并讓其在群眾文化建設(shè)中發(fā)揮出良好的效果,便需要在進(jìn)行相關(guān)工作的過程中對(duì)民族音樂的主體地位進(jìn)行強(qiáng)化并突出其獨(dú)特性。讓群眾能夠在日常生活中頻繁接觸到民族音樂并在這一過程中對(duì)民族音樂得以了解,從而發(fā)現(xiàn)其自身獨(dú)有的魅力,發(fā)自內(nèi)心的欣賞和接受民族音樂。想要做好這一工作,就需要有關(guān)工作人員強(qiáng)化將民族音樂融入群眾文化中的意識(shí),并做好民族音樂的線上、線下宣傳工作。首先,信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)民族音樂的線上宣傳工作提供了極佳的平臺(tái),互聯(lián)網(wǎng)便捷快速的優(yōu)勢(shì)能夠讓民族音樂宣傳工作者足不出戶便能高效地完成民族音樂的宣傳工作。舉例來說,微信公眾號(hào)、抖音或者快手、微博等都是民族音樂宣傳工作者可以利用的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。上述互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)是常見的幾個(gè)用戶多、傳播范圍廣的社交平臺(tái),在此進(jìn)行推廣和宣傳,能夠讓民族音樂以最快的速度達(dá)到宣傳效果并營(yíng)造出人人參與的文化氛圍。在此需要注意的是,宣傳工作應(yīng)當(dāng)在和諧愉快的氛圍下展開,才能達(dá)到讓群眾在文化生活感受到娛樂和精神滿足的效果。其次,舉辦線下活動(dòng)宣傳民族音樂也是進(jìn)行宣傳工作的一種手段。形式各樣的文藝演出等能夠與民族音樂相融合的活動(dòng)是讓群眾能夠接觸到民族音樂的重要方式,不能忽略掉這種線下宣傳活動(dòng)。舉例來說,民間公益演出便是典型的宣傳手段,邀請(qǐng)大眾喜聞樂見的民族音樂表演家通過公益演出為群眾生活輸入民族音樂,可以讓群眾感受到能夠?qū)嶋H接觸到的民族音樂藝術(shù)并欣賞民族音樂的魅力,提高其身體參與感。上述兩種線上、線下宣傳手段和方法都是極為高效的宣傳手段,能夠在實(shí)際生活中將民族音樂在群眾文化生活中進(jìn)行推廣并達(dá)到最大效果,并能夠在很大程度上發(fā)揮民族音樂的價(jià)值,讓群眾文化建設(shè)得到創(chuàng)新發(fā)展。
在群眾文化生活中推廣民族音樂的價(jià)值不僅在于滿足群眾精神文化需求,而且在一定程度上能夠傳承中華民族優(yōu)秀可借鑒的傳統(tǒng)文化。從目前的現(xiàn)狀來看,民族音樂的傳承存在著一系列問題,其地位也在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的文化大融合中顯得微不足道。通過把民族音樂融入群眾文化中并進(jìn)行強(qiáng)有力的推廣,能夠?qū)γ褡逡魳樊?dāng)前缺乏傳承和保護(hù)的現(xiàn)狀進(jìn)行改善,并促進(jìn)民族音樂能夠重新煥發(fā)生機(jī)進(jìn)行穩(wěn)定的發(fā)展。想要提升民族音樂在群眾中的關(guān)注度,將民族音樂與公益性活動(dòng)相結(jié)合是合適的選擇。邀請(qǐng)民族音樂傳承者和藝術(shù)表演家穿著民族服飾和裝飾在公益活動(dòng)中表演民族樂器等形式,是吸引群眾關(guān)注的有效手段,能夠讓民族的、傳統(tǒng)的文化走進(jìn)人們的生活,為群眾了解民族音樂、感受民族音樂的魅力提供平臺(tái)。群眾在體驗(yàn)和感受民族音樂的過程也是豐富自身文化生活、增進(jìn)民族情感的過程。舉例來說,成都市金牛區(qū)歷年來持續(xù)不斷地舉辦“交響金?!边@一群眾喜聞樂見的公益文化活動(dòng)作為群眾文化建設(shè)的重要手段。這項(xiàng)活動(dòng)連續(xù)舉辦了15年,經(jīng)久不衰,金牛區(qū)老百姓通過觀看、欣賞“交響金?!敝械拿褡逡魳泛臀枧_(tái)上紛繁復(fù)雜的民族樂器及服飾,感受著民族音樂帶來的力量和文化內(nèi)涵。在這一過程中,群眾通過感受民族音樂的魅力增添了文化自信、充盈了精神世界。
群眾是進(jìn)行群眾文化建設(shè)時(shí)的文化生活享受主體,想要開展群眾文化活動(dòng)滿足群眾的精神文化需要,就需要了解群眾文化需求,用群眾喜聞樂見的方式開展相關(guān)活動(dòng)。在這一過程中,能夠得到群眾認(rèn)可的文化活動(dòng)和文化推廣措施表明是適合群眾的;相反,如果文化活動(dòng)的開展不能得到群眾的認(rèn)可,甚至得到較多負(fù)面評(píng)價(jià),便說明活動(dòng)需要優(yōu)化和完善。上述觀點(diǎn)表明群眾的評(píng)價(jià)影響著群眾文化建設(shè),作為影響活動(dòng)開展方向的重要參考指標(biāo),在開展民族音樂活動(dòng)時(shí)需要及時(shí)收集群眾文化需求和群眾對(duì)具體活動(dòng)的反饋評(píng)價(jià),即民情民意。通過在線上組織填寫調(diào)查問卷以及線下走訪等可以對(duì)民情民意有更加完善的了解。收集到的民意調(diào)查是后續(xù)開展活動(dòng)的指南手冊(cè),事后的民情反饋也可以用來采取針對(duì)性措施進(jìn)行民族音樂推廣活動(dòng)。
民族音樂是我國(guó)優(yōu)秀文化的一部分,群眾文化的建設(shè)離不開民族音樂的傳承和發(fā)展,群眾文化的建設(shè)也為民族音樂的發(fā)展提供了靈感源泉。通過對(duì)民族音樂在新時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展,可以對(duì)群眾文化建設(shè)起到促進(jìn)的作用。具體手段包括強(qiáng)化將民族音樂融入群眾文化中的意識(shí)、做好宣傳工作、合理利用公益手段和了解群眾文化需求和評(píng)價(jià)等。