民族體育進校園的價值再認(rèn)識及策略分析

丁文明 劉傳勤

牡丹江師范學(xué)院體育與健康科學(xué)學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157011

國務(wù)院、國家民委、國家體育總局、教育局等權(quán)威部門皆下發(fā)相關(guān)文件指導(dǎo)或要求學(xué)校因地制宜的引進民族體育，制作鄉(xiāng)土教材或校本課程，適時組織民族體育活動。民族體育是中華民族以身體運動為實踐獲得的財富，是中華民族的精神體現(xiàn)，也是中華民族文化自信的泉源。然而隨著國外體育文化的逐漸滲透，民族體育的根基受到侵蝕，致使民族體育發(fā)展出現(xiàn)自閉現(xiàn)象，傳承出現(xiàn)脫節(jié)。如何激發(fā)民族體育的活力意義重大，關(guān)鍵在于推動民族體育文化由“無意識自然傳承”向“有意識自覺傳承”轉(zhuǎn)型，學(xué)校便是實現(xiàn)此轉(zhuǎn)型的主要渠道。民族體育進入校園既符合協(xié)調(diào)發(fā)展的國家方針，也是民族體育傳承的必由之路。

1 民族體育進校園的價值再認(rèn)識

1.1 以學(xué)校優(yōu)勢傳承民族體育

校園容易讓人形成文化自覺，是民族體育文化最重要、最直接的傳承陣地。第一，學(xué)校是人口最多、最易聚集的地方，是相關(guān)體育政策的執(zhí)行者和實施者，教師是學(xué)生明燈，學(xué)生是祖國的未來，也是發(fā)揚、傳承文化的重要載體和關(guān)鍵紐帶，在校停留時間相對較長且流動性強。第二，學(xué)校易于聚集、整合資源（如人力、財力、物力、政策、項目信息等）。如舞獅在開展過程中需要教師指導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)、經(jīng)濟支撐、政策引導(dǎo)、相關(guān)器械、場地等諸多條件，在社會生活中難以同時滿足，學(xué)校便可根據(jù)政策，利用已有資源開展舞獅運動（如成立舞獅隊、開設(shè)舞獅社團等）。一部分民族體育項目因來源、寓意不同，因此名稱不同，但動作大致相同，學(xué)?？蓪ζ溥M行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化整理，為其持久發(fā)展奠定基礎(chǔ)。如北京體育大學(xué)給各個老師派發(fā)任務(wù)，收集民族體育項目，最后編輯出《民族傳統(tǒng)體育集錦》一書。第三，學(xué)?？捎行Ы鉀Q因時代進步而產(chǎn)生的文化沖突，即民族體育面臨的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化、本土化與全球化、單一性與多樣性之間沖突等等，學(xué)校可運用辯證、發(fā)展的眼光來看待、分析這些沖突，對民族體育進行去糟粕取精華，創(chuàng)造出集民族性、傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性的體育文化，以適應(yīng)當(dāng)今的政治、經(jīng)濟、社會、自然等環(huán)境。第四，學(xué)校覆蓋面廣，從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，再到州縣省會都有學(xué)校。

1.2 以民族體育的藝術(shù)價值增強文化自信

黨的十九大報告指出：“文化自信對民族、國家的長久、穩(wěn)定發(fā)展有不可替代的作用”。馮驥才曾說“民間藝術(shù)是民族情感和精神的載體之一”，而民族體育便是各個民族經(jīng)千萬年實踐積攢下來的民間藝術(shù)，是各民族代代相傳的文化，是各族歷史生活的反映，是人類文明的活化石，因此，民族體育正好是提升文化自信的良好契機。民族體育存在于校園各個角落（課堂、各種活動等），能為學(xué)生提供和創(chuàng)造運用的平臺，一次次民族體育活動給師生帶來歡樂，引領(lǐng)著他們了解和贊同民族體育文化，甚至?xí)虼巳ネ诰颉ふ腋嘞嚓P(guān)的民族體育文化。學(xué)生會被這些循環(huán)往復(fù)的民族體育活動所感染，這些活動反映出的精神文化會逐漸浸入學(xué)生意識，使學(xué)生形成一種文化習(xí)慣，逐漸成為他們的信仰，從而增強文化自信。露絲.本尼迪克說過“每個人出生后就受風(fēng)俗的感染，長大后參加了文化創(chuàng)造活動，這種文化的習(xí)慣就是他的習(xí)慣，這種文化的信仰就是他的信仰”。

1.3 以民族體育的功能輔助學(xué)校五育教育

毛主席說“體育一道，配德育與智育，而德育皆寄于體。無體是無德智也。體者，載知識之車而育道德之舍也?！币虼梭w育育人、育德有著不可替代的作用和不可推卸的責(zé)任，尤其是民族體育，蘊含豐富的思政元素，與學(xué)校教育相結(jié)合，可促進學(xué)生五育發(fā)展。第一，強身健體。長期進行體育運動能改善人體肌骨、呼吸等八大系統(tǒng)，提高力量、耐力等六大身體素質(zhì)，鍛煉手眼身形、關(guān)節(jié)皮膚、內(nèi)臟器官等身體部位，促進自身精氣神三者之間的轉(zhuǎn)換，調(diào)節(jié)機體陰陽平衡，鍛煉人的心神意志。如武術(shù)中的閃轉(zhuǎn)騰挪、獨竹票能提高大腦前庭分析器的穩(wěn)定性和平衡能力，摔跤能提高人體的抗擊打能力，民族體育項目中的懸垂動作、武術(shù)樁功能改善人體早期的駝背、脊柱側(cè)彎等問題。第二，立德樹人。每個民族體育項目都有秩序規(guī)則、動作要求，蘊含豐富的思想道德價值，教學(xué)練過程中能將民主、守規(guī)則等習(xí)慣遷移至法律法規(guī)層面，將倫理道德、為人處世等觀念引入學(xué)生潛意識，塑造或修正學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀，從而培養(yǎng)學(xué)生個性與人格，促進學(xué)生社會化。如武術(shù)蘊含的武德--忠孝仁義禮智信勇恭謹(jǐn)謙讓，可促進學(xué)生品德的形成；舞龍舞獅、珍珠球、龍舟等項目能培養(yǎng)學(xué)生的集體意識、協(xié)作能力、責(zé)任感。第三，發(fā)展智力。體育運功可促進人體內(nèi)外氧氣交換，加快大腦血液循環(huán)，提高大腦皮層的興奮性，增強神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性、感知能力以及大腦的分析判斷能力，還能開闊思維、眼界、格局，提高人的創(chuàng)新能力。如苗拳、木蘭拳、三環(huán)炮錘、舞吉保、抖空竹、東八跳、騎射、猴兒鼓舞等項目可使人體大腦細(xì)胞結(jié)構(gòu)變得更復(fù)雜、更有序。第四、樹立正確的審美觀。民族體育具有豐富的物質(zhì)文化，可教會學(xué)生識美、賞美、感受美。各個民族服飾不一、寓意不一，各有各美；各個項目器械不同、動作不同、節(jié)奏不同，給人美感不同；長時間練習(xí)可塑造形體美、心靈美。如獨木行舟、獨竹票、太極給人穩(wěn)定美、寧靜美；達(dá)體舞、蘆笙舞、花棍舞、劍皇舞、雙刀舞給人姿態(tài)美、節(jié)奏美、幅度美等等。第五，培養(yǎng)學(xué)生剛強堅毅、不屈不撓的精神。如摔跤、射箭、武術(shù)中拳法、器械、民族舞蹈的基本功、動作質(zhì)量、節(jié)奏的練習(xí)，需要擁有異于常人的意志、忍受常人所不能忍的孤獨，付出異于常人的艱辛才能人藝合一。

1.4 以民族體育的特性促進民族交流、增強凝聚力

校園時期幾乎是學(xué)生三觀發(fā)展至形成的整個階段，也是學(xué)生學(xué)會交流的重要時期，民族體育以喜聞樂見的形式悄無聲息地成為各民族學(xué)生之間溝通的橋梁，增加學(xué)生對不同民族文化的認(rèn)識，促進民族團結(jié)意識的形成。民族體育是一門全球共用的語言，不受區(qū)域、民族、國界、傳統(tǒng)文化、生活方式的限制，以淳樸、鮮活的肢體動作向世界各族人民展現(xiàn)源自生活的藝術(shù)、呈現(xiàn)民族風(fēng)采、宣揚民族文化。它的娛樂性、觀賞性、游戲性、復(fù)雜性等特點能培養(yǎng)學(xué)生的集體意識、協(xié)作能力、責(zé)任感，引導(dǎo)他們形成共同意識和文化需求，促進他們互相了解、彼此熟悉、建立信任感，協(xié)調(diào)因生活環(huán)境、文化差異產(chǎn)生的矛盾，增強民族向心力，促進民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家團結(jié)。如萬子營民族小學(xué)、茂縣鳳儀鎮(zhèn)小學(xué)、美姑縣中學(xué)等部分開展民族體育項目較好的中小學(xué)，校園民族團結(jié)氣氛較濃郁，校園民族向心力、凝聚力較強。

2 民族體育進校園的實施策略

2.1 體育課是主體

體育課是學(xué)生在校園不可缺少的課程，以體育課作為主體實施路徑，對民族體育傳承有現(xiàn)實意義。第一，進入中小學(xué)正式體育課。國家明確要求中小學(xué)每周必須開展3-4次體育課，這一法制為民族體育發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，既符合系統(tǒng)訓(xùn)練原則、周期安排原則，也符合艾賓浩斯遺忘規(guī)律。如毽球、飛鏢等民族傳統(tǒng)體育項目進入河北師范大學(xué)附屬中學(xué)課堂取得良好效果。第二，進入高校專業(yè)課或入校必修課。必修課是以硬性手段進開展，不管學(xué)生是否喜歡都必須學(xué)習(xí)、了解，學(xué)生學(xué)習(xí)后可獲得學(xué)分，以滿足畢業(yè)要求。如西昌學(xué)院學(xué)生入校后都必須學(xué)習(xí)彝族達(dá)體舞，以班為單位進行比賽考核，考核通過后給予學(xué)分。第三，進入中小學(xué)第二課堂和高校選修課，這兩種方式都是學(xué)生根據(jù)興趣進行選擇，有利于學(xué)生形成有意識傳承。舞龍、舞獅、毽球、空竹、太極、珍珠球進入大慶師范大學(xué)、齊齊哈爾大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)的考查課、公體課或是選修課。

2.2 社團是補充

學(xué)校社團是教師帶頭或?qū)W生自行組織，以不影響學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)和教學(xué)秩序為原則，經(jīng)官方同意的、學(xué)生自愿參加的群眾性組織，旨在引導(dǎo)學(xué)生充分利用課余時間，鍛煉其學(xué)習(xí)、練習(xí)、實踐、溝通交流、為人處世等綜合能力，是除體育課外第二群體長期聚集地，具有協(xié)同作用，可對學(xué)校課堂、其他活動進行補充，可推動民族體育在校園的發(fā)展。民族體育項目在校園社團有兩種存在方式，即獨立的民族體育社團和在校園社團中開展民族體育項目。如傳統(tǒng)武術(shù)、散打、桃花樁、形意拳、永春拳、射箭、棋類、風(fēng)箏、毽球進入哈爾濱市普通高校體育社團。

2.3 學(xué)校各種活動是龍頭

儀式性的活動具有號召力和說服力，儀式越隆重威嚴(yán)，越能讓人服從。活動是召集人的常用手段，學(xué)校舉辦的運動會、文化藝術(shù)節(jié)、各種晚會（如畢業(yè)晚會、節(jié)日晚會，社團組織的主題晚會等等）、課間操以及其他一些活動，都具有儀式性，以這些活動為龍頭可為民族體育生存和發(fā)展創(chuàng)造空間。民族體育只有人們需要才能代代相傳，只有人們經(jīng)常運用才會有生命力，才會獲得有意識的自然傳承。牡丹江市一中運動會有拔河項目，一些班級表演民族舞蹈為運動會增添色彩；擺手舞、跳竹竿進入吉首市民族中學(xué)大課間活動。滁州市鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校少年宮體育活動開展項目有花樣跳繩、武術(shù)、跆拳道等民族體育項目。

2.4 民族體育運動隊是延伸

學(xué)校組建民族體育運動隊，提供人力（主要是教師）、財力、物力的支持，以參加由政府部門組織、地方或?qū)W校主辦的民族體育競賽為目的，不僅能促使學(xué)生自覺、自愿、積極進行訓(xùn)練，還能從學(xué)校延伸至其他地方，擴大影響力，從而形成有意識的傳承，促進民族體育發(fā)展。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生運動員逐漸成為近幾屆全國少數(shù)民族運動會參賽者的主要部分；2016年黑龍江省少數(shù)民族運動會有兩所高校代表隊參加；牡丹江師范學(xué)院組建龍舟運動隊代表學(xué)校多次參加龍舟競賽獲得優(yōu)異出成績，提高了學(xué)生對龍舟的興趣。

3 民族體育進校園的實施策略分析

我國民族體育同現(xiàn)代化之間存在重大沖突，發(fā)展存在困境，學(xué)校體育課程需要改革，因此民族體育進校園已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢，但學(xué)校在引進時容易形成“一刀切”，從而對民族體育的開展造成阻礙。為了有效的在學(xué)校開展民族體育，應(yīng)遵循實際，先從社會、學(xué)校、國家政策三個方面進行分析。

3.1 從社會角度分析

社會需要是民族體育發(fā)展的重要動力，從社會角度分析主要包括學(xué)生家長態(tài)度、民族體育生態(tài)文化圈、民俗體育活動。當(dāng)今學(xué)生家長注重成績，因此學(xué)生家長的態(tài)度關(guān)系著民族體育項目能否長久的開展，學(xué)校在開展之前需先向?qū)W生家長做一個簡單的宣傳、答疑，提升家長的配合度。每一個民族體育項目都是在特定的生態(tài)環(huán)境中形成的，多元生態(tài)文化圈是民族體育生存和發(fā)展的基本條件，能為民族體育在校園發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境，選擇什么項目進校園應(yīng)根據(jù)民族體育的生態(tài)環(huán)境進行分析。民俗體育活動是民族體育傳承的載體，對民族體育起著溝通、詮釋、引導(dǎo)、重塑的作用，有助于學(xué)生理解項目的文化內(nèi)涵，主要包括日常生活習(xí)俗、婚俗、節(jié)令、文化節(jié)、其他專門的民俗體育活動，學(xué)?？蓛?yōu)先選擇民俗體育活動中開展的項目進入校園。

3.2 從學(xué)校角度分析

學(xué)校本身決定著民族體育能否順利、有效開展。第一，場地設(shè)施是開展的基本條件，很多項目是需要足夠的場地器材才能開展的，比如獨竹票、爬花桿開展就需要足夠的水域、安全器械等。第二，學(xué)生的態(tài)度關(guān)系著民族體育開展的效率，因此選擇項目時需對癥下藥，采取不同形式開展（如建立社團、進入課堂、課間活動等）。第三，教材是課程的理論指導(dǎo)，開展民族體育課前需根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點和國家體育課程標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)校本教材，制定時還應(yīng)與時俱進、娛樂競技相結(jié)合、單一多元相結(jié)合、本土與全球相融合，整合分散信息，更新民族體育的表述方式。第四，學(xué)校態(tài)度直接關(guān)系著民族體育項目能否順利開展，開展前須征詢領(lǐng)導(dǎo)意見。第五，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，若是學(xué)校經(jīng)費不夠，可選擇場地器械要求不高的項目，如武術(shù)拳法、跳繩、各族舞蹈等。第六，教師是知識、文化、技能的傳導(dǎo)者，在學(xué)校體育運動開展過程中有著不可替代的作用，因此，在選擇相應(yīng)項目進校園時，須分析是否有合適的教師。

3.3 從國家政策角度分析

國家政策具有權(quán)威性，可有效支持和指導(dǎo)民族體育項目的開展，它往往是民族體育項目開展的開路人，因此開展之前需要有效收集民族體育進校園的方針和政策，如某位領(lǐng)導(dǎo)人講話，國務(wù)院、國家民委、國家體育總局、教育局下發(fā)的相關(guān)文件，激勵措施（如資金、稱號、建立基地以及優(yōu)待政策），考核管理辦法等。如《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校體育工作的意見》明確提出，“因地制宜的開展傳統(tǒng)體育教學(xué)、訓(xùn)練和競賽活動”。

4 結(jié)論

民族體育是經(jīng)過各個民族長久實踐積攢下來的瑰寶，項目眾多，遍及世界各地域、各民族、各國家，具有歷史性、民族性、傳統(tǒng)性、傳承性等特性，具有娛樂性、多樣性、競技性、交融性、適應(yīng)性、地域性等特點，它與學(xué)校體育相結(jié)合，既能豐富學(xué)校體育內(nèi)容，也符合協(xié)調(diào)、發(fā)展的國家方針，對民族體育傳承與發(fā)展還有現(xiàn)實意義。