江南船拳體育文化的價(jià)值和傳承

馬 彬

南京航空航天大學(xué)體育部，江蘇 南京 210016

1 引言

船拳，從字面上看即為在船上打拳。江南船拳，主要是指廣泛流行于太湖流域的一種船上拳種，演繹者主要在船頭搏擊，其范圍狹窄，同時(shí)還需要適應(yīng)船身晃動而穩(wěn)扎穩(wěn)打。因此，船拳的招式不同于其他地上武術(shù)大范圍的閃轉(zhuǎn)騰挪，而是集各類拳術(shù)招式之所長，具有獨(dú)特的武術(shù)特色。此外，由于船身面積限制以及行船過程中水流影響造成的晃動，船拳不僅大大增加了拳術(shù)練習(xí)難度，同時(shí)還要求練習(xí)者具有良好的身體和心理素質(zhì)。江南船拳具有鮮明的吳越體育文化特色，深刻反映著江南水鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)，同時(shí)呈現(xiàn)著江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的地域政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等特征，是吳越文化體系中的重要組成部分，同時(shí)也是中華武術(shù)拳術(shù)類型中最為獨(dú)特的拳種之一。江南船拳體育文化內(nèi)涵豐富，具有極高的文化價(jià)值。然而，隨著現(xiàn)代社會文化環(huán)境的變化，江南船拳如同明珠蒙塵，正面臨著傳承斷層的危險(xiǎn)境地。因此，深入剖析江南船拳體育文化的價(jià)值，積極探索其傳承的有效路徑，使古老的江南船拳文化實(shí)現(xiàn)傳承保護(hù)與廣泛傳播，回歸百姓，成為人們喜聞樂見的民俗體育形式。

2 江南船拳的起源與傳承

2.1 江南船拳的起源

江南船拳是一種歷史悠久的古老拳種，經(jīng)過數(shù)代的發(fā)展與演變，對江南船拳的起源存在著較大的爭論。根據(jù)《江蘇名鎮(zhèn)志》以及已有研究文獻(xiàn)資料可以發(fā)現(xiàn)，在對江南船拳起源的研究中，大多是通過田野調(diào)查方式，依據(jù)一些老拳師回憶與口述進(jìn)行分析，因而船拳的起源調(diào)查有很強(qiáng)的民間性。

從江南船拳的起源時(shí)間來看，有種說法是船拳最早可追溯至春秋時(shí)期，越王勾踐進(jìn)行水軍訓(xùn)練時(shí)，創(chuàng)造了船拳；同時(shí)也有說法是在唐代江南地區(qū)就有了船拳的活動，這表明了江南船拳誕生歷史悠久。從船拳的成熟發(fā)展來看，可以集中在兩宋時(shí)期，這一時(shí)期的船拳發(fā)展出較為完整的內(nèi)容體系，形成了諸如板凳拳等長期船上生活提煉出的拳法，以及對軍事武藝技術(shù)轉(zhuǎn)化和其他拳種的吸收與改造等形成的船拳種類。明清時(shí)期，江南船拳開始廣泛發(fā)展，出現(xiàn)了功能泛化，既是沿海地區(qū)人民抵抗倭寇海盜的防身武術(shù)，同時(shí)也演化出強(qiáng)身健體的功能。從江南船拳的起源地來看，各家說法不一，有上海松江說，認(rèn)為江南船拳的起源與民間舞蹈有著緊密聯(lián)系；有浙江吳興說，認(rèn)為江南船拳與古代吳興的“水戲”有一定的歷史淵源；還有蘇州越溪說，認(rèn)為太湖一帶習(xí)武風(fēng)俗悠久，且百姓生活在水鄉(xiāng)，而且吳越兩國戰(zhàn)爭以水戰(zhàn)為主，兵士船上訓(xùn)練促進(jìn)了船拳的出現(xiàn)。此外，關(guān)于江南船拳的起源地還有浙江舟山說，甚至有人認(rèn)為江南船拳起源于南少林，是在明末清初由一名南少林和尚避難到江南時(shí)所創(chuàng)。

關(guān)于江南船拳的起源時(shí)間和起源地，至今尚未有明確的資料可以得出定論。但同時(shí)也體現(xiàn)出船拳在江南地區(qū)的廣泛分布，并且可以肯定的是，船拳的出現(xiàn)與江南地區(qū)人文與自然環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，深刻體現(xiàn)著江南獨(dú)特的歷史文化。

2.2 江南船拳的傳承

江南船拳在江南地區(qū)的分布十分廣泛，在很長的歷史時(shí)期內(nèi)，船在江南地區(qū)人們的生產(chǎn)生活中占據(jù)重要地位，人們對船拳并不陌生，并且通過家族內(nèi)傳承的方式，很好地將船拳繼承了下來。然而，隨著社會變遷與發(fā)展，現(xiàn)代社會環(huán)境下的江南地區(qū)人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，大眾對船的依賴程度大大降低，船拳參與社會活動的形式被極大的改變，不再是人們抗擊海盜與倭寇的武器，不再間接地參與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)貿(mào)易，僅剩下民俗慶祝、體育活動等方面的作用，船拳自然而然走出了人們的視野，成為一種邊緣化的民俗體育形式。在此背景下，船拳的傳承也進(jìn)入了瓶頸階段，隨著船拳的影響力逐漸減弱，練習(xí)船拳的群體也處于不斷萎縮當(dāng)中。當(dāng)前，江南船拳的傳承主要依靠利用武館、學(xué)校等渠道，積極尋求傳承途徑，以及在重要節(jié)慶時(shí)，船拳作為當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕M(jìn)行展示。從江南船拳的傳承現(xiàn)狀來看，其傳承與發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的形勢，亟待探尋全方位傳承路徑。

3 江南船拳體育文化價(jià)值分析

3.1 江南船拳的體育文化價(jià)值功能演變

江南船拳作為中華武術(shù)中最具獨(dú)特性的拳術(shù)之一，其本身蘊(yùn)含著非常豐富的體育文化內(nèi)涵，并且作為一種傳統(tǒng)民俗體育形式，江南船拳的體育文化價(jià)值極高，不同時(shí)期具有其獨(dú)特的價(jià)值功能。傳統(tǒng)社會時(shí)期，江南船拳是古代水域戰(zhàn)爭的重要武術(shù)技巧，尤其是在吳越戰(zhàn)爭時(shí)期，其具有保家衛(wèi)國的價(jià)值含義。明清時(shí)期，江南地區(qū)受湖匪、海盜、倭寇的侵?jǐn)_，船拳成為當(dāng)?shù)厝藦?qiáng)身健體、防盜抗匪的重要體育活動。同時(shí)，隨著吳越文化的中心文化從尚武轉(zhuǎn)為尚文，船拳開始從具有軍事性質(zhì)的體育活動向民俗娛樂類型的體育活動轉(zhuǎn)變，在廟會中開始出現(xiàn)船拳表演，船拳的文化價(jià)值功能也增加了娛樂功能，形成吳越民俗體育文化獨(dú)特的存在。隨著新中國的成立，船拳成為人們在重大廟會節(jié)日中的一項(xiàng)重要表演節(jié)目，人們會在節(jié)日歡聚時(shí)表演熱鬧的船拳，這時(shí)候的船拳主要發(fā)揮著休閑娛樂的作用，同時(shí)對于穩(wěn)定社會成員關(guān)系也發(fā)揮著一定的作用。在現(xiàn)代化社會進(jìn)程中，江南船拳已經(jīng)被江蘇省列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其作為我國民族文化中的重要內(nèi)容，不僅具有民族文化傳承的重要價(jià)值，同時(shí)也是人們了解吳越文化以及當(dāng)?shù)孛袼孜幕皻v史變遷軌跡的重要載體，凸顯重要的教育、傳承以及娛樂等功能。

3.2 江南船拳體育文化價(jià)值內(nèi)容

在江南船拳歷史發(fā)展變遷中，其體育文化價(jià)值內(nèi)涵不斷豐富。新時(shí)代，江南船拳體育文化價(jià)值內(nèi)容包括傳承價(jià)值、教育價(jià)值、娛樂價(jià)值、健身價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值多個(gè)方面。

3.2.1 傳承價(jià)值

江南船拳歷史悠久，是江南地區(qū)區(qū)域文化的重要體現(xiàn)。如今，江南船拳已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂匾俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，即充分肯定了船拳在傳統(tǒng)文化方面的重要精神價(jià)值。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，社會文化多元化沖擊，傳統(tǒng)文化尤其是地域文化的傳承尤為迫切。江南船拳能夠以其獨(dú)特的地域文化特色，以及不論男女老少、不受場地限制的廣泛適用性，吸引人們參與到船拳的練習(xí)中來，從而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對其內(nèi)涵的豐富獨(dú)特的文化傳承，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，讓更多人能夠了解船拳文化，了解我國傳統(tǒng)體育文化，煥發(fā)傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。

3.2.2 教育價(jià)值

在中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展中，其內(nèi)含的武術(shù)精神通常與民族大義緊密聯(lián)系的。江南船拳所內(nèi)涵的武術(shù)精神同樣具有極高的價(jià)值。它的產(chǎn)生與發(fā)展，同當(dāng)時(shí)的國家戰(zhàn)爭、外敵入侵的現(xiàn)實(shí)具有緊密聯(lián)系。因此，在江南船拳中，蘊(yùn)含著深刻的保家衛(wèi)國、抵抗侵略的文化價(jià)值。從宏觀上來看，船拳的文化內(nèi)涵中弘揚(yáng)著民族大義；從微觀上看，船拳的文化內(nèi)涵中體現(xiàn)著勇于反抗、堅(jiān)韌不拔的精神。江南船拳的存在不是讓人用武力壓迫他人，而是借助武術(shù)武德使他人信服。通過江南船拳的練習(xí)，能夠讓人們在潛移默化中接受其中蘊(yùn)含的武術(shù)道德規(guī)范，從而讓人能夠更加知禮、懂禮、守禮，將船拳中的武術(shù)人文精神內(nèi)化為自身的人格修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)其精神及文化的傳承。因此，江南船拳體育文化還具有極高的教育教化價(jià)值。

3.2.3 娛樂價(jià)值

在江南船拳的歷史發(fā)展中，逐漸演變成為人們在民俗節(jié)慶中的一個(gè)表演項(xiàng)目，再加上船拳本身的觀賞價(jià)值較高，因而在其體育文化價(jià)值中也具有突出的休閑娛樂價(jià)值。在現(xiàn)代社會發(fā)展中，人們對傳統(tǒng)文化的了解日益匱乏，這也導(dǎo)致江南船拳的傳播與傳承面臨著困境。因此，為了吸引更多人參與到江南船拳的練習(xí)、傳播、傳承活動中，現(xiàn)有的船拳傳承人及表演者開始對船拳套路進(jìn)行整編與創(chuàng)新，不斷提升船拳表演的觀賞性，豐富船拳表演形式，將歌舞藝術(shù)與船拳武術(shù)技藝巧妙融合，為觀眾提供美輪美奐的舞臺表演，這使得江南船拳的娛樂價(jià)值更加突出。

3.2.4 健身價(jià)值

江南船拳作為一項(xiàng)歷史悠久且形式特別的民族體育活動，其本身就具有強(qiáng)身健體的價(jià)值功能。在船拳的練習(xí)中，練習(xí)者需要進(jìn)行手法、身法以及步法的高度配合，再加上其具有豐富多樣的動作變化形式，一套船拳做下來幾乎調(diào)動了全身各個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)動。因此，即使是在基礎(chǔ)拳法練習(xí)階段，也需要練習(xí)者付出一定的體力，這促進(jìn)練習(xí)者身體強(qiáng)健方面發(fā)揮著重要作用。而且隨著船拳練習(xí)層次的不斷提升，對練習(xí)者的身體素質(zhì)要求更高。當(dāng)前，隨著江南船拳的形式演變及多樣化發(fā)展，船拳的表演地點(diǎn)從船頭開始向陸地舞臺發(fā)展，團(tuán)隊(duì)表演形式也越來越多。長期堅(jiān)持練習(xí)船拳，不僅能夠幫助練習(xí)者提升身體素質(zhì)，同時(shí)還可以幫助其在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中調(diào)和心理，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

3.2.5 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

隨著我國加強(qiáng)文化強(qiáng)國建設(shè)，對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的重視度不斷提升，文化及“文化+產(chǎn)業(yè)”迅猛發(fā)展。在此背景之下，江南船拳作為吳越文化中的重要組成部分，以及中華傳統(tǒng)武術(shù)中的一種獨(dú)特拳術(shù)，其極高的文化地位決定了江南船拳的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如，江南船拳與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，不僅能夠豐富旅游的文化內(nèi)涵和特色，增強(qiáng)旅游吸引力，同時(shí)也可以利用船拳帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

4 江南船拳體育文化的傳承路徑

4.1 保護(hù)傳承主體，提升傳承人保護(hù)意識及保護(hù)水平

江南船拳作為一種傳統(tǒng)體育文化，其是通過代代傳承延續(xù)至今的，在未來也必然要通過傳承實(shí)現(xiàn)發(fā)展。傳承是一種動態(tài)過程，江南船拳發(fā)源于民間，再加上其作為一種傳統(tǒng)拳術(shù)技藝，必然要通過口傳心授的方式進(jìn)行傳承。所以，傳承人對于江南船拳的傳承與發(fā)展發(fā)揮著不可忽視的作用，是江南船拳體育文化得以傳承的重要力量。保護(hù)江南船拳的傳承主體，就必須要提升對傳承人的保護(hù)意識及水平。首先，地區(qū)各級政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其引導(dǎo)作用，通過政策引導(dǎo)，加強(qiáng)江南船拳傳承人的保護(hù)，明確其社會地位，給予其足夠的社會保障。這不僅有利于對傳承人的保護(hù)，同時(shí)對于吸引人們積極參與到成為船拳的傳承人中去也具有重要作用。其次，建立良好的傳承人工作環(huán)境，政府通過制定有效的激勵機(jī)制，對為江南船拳傳承與發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人及團(tuán)體給予物質(zhì)與精神獎勵，激發(fā)傳承人的傳承熱情，充分發(fā)揮其在船拳傳承中的重要作用。最后，提升傳承人自身保護(hù)意識。江南船拳的傳承人應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識到這不僅是船拳這種技藝的傳承人，更是船拳中所蘊(yùn)含的豐富的體育文化價(jià)值的傳播者，從而自覺提升自身技藝水平，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改進(jìn)技藝，創(chuàng)新船拳，擴(kuò)大傳承范圍，為江南船拳的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

4.2 完善教育傳承，擴(kuò)大江南船拳在學(xué)校教育中的傳承空間

教育是文化傳承的重要載體，江南船拳體育文化的傳承不能忽視學(xué)校教育?，F(xiàn)階段，江南船拳在學(xué)校教育中的發(fā)展已經(jīng)取得了一定的成效，在蘇州、湖州等地，江南船拳已經(jīng)作為特色體育課程引入到中小學(xué)教育中；并且，江南船拳在蘇州高校武術(shù)教育中的應(yīng)用研究也不斷豐富。但同時(shí)，面對江南船拳體育文化依然嚴(yán)峻的傳承形勢，以及迫切的保護(hù)要求，還可以進(jìn)一步完善教育傳承，擴(kuò)大江南船拳在學(xué)校教育中的傳承空間。一方面，建立小、中、大各級學(xué)校完善的教育系統(tǒng)，加強(qiáng)江南船拳的教育傳承的緊密銜接。例如，將高校武術(shù)教育中船拳人才培養(yǎng)作為重點(diǎn)，培育江南船拳精英傳承人，再由其作為傳承人到各中小學(xué)進(jìn)行船拳的教授，既可以為大學(xué)生培育提供豐富的實(shí)踐機(jī)會，同時(shí)也可以將船拳帶進(jìn)中小學(xué)校園。另一方面，在學(xué)校教育中重視拓展江南船拳的發(fā)展空間，不僅要重視對學(xué)生船拳技法套路的傳授，更重要的是向?qū)W生傳遞船拳所內(nèi)含的獨(dú)特地域文化、民族文化和體育文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，依托江南船拳打造特色校園文化，開展豐富多樣的江南船拳校園民俗體育文化活動，加強(qiáng)校園文化與江南船拳的聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生船拳體育文化的滲透。

4.3 創(chuàng)新傳承形式，運(yùn)用信息技術(shù)提高傳承效率和質(zhì)量

現(xiàn)代信息技術(shù)為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了重要技術(shù)支持，在江南船拳體育文化傳承中也需要重視依靠信息技術(shù)創(chuàng)新傳承形式，提高傳承效率和傳承質(zhì)量。一是可以借助數(shù)字信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)江南船拳的數(shù)字化保護(hù)。由于江南船拳歷史悠久，在其發(fā)展過程中，雖然衍生出眾多的獨(dú)特拳法技藝，但由于其多為口傳心授的傳承方式，留下的文獻(xiàn)資料少之又少，而當(dāng)前保留下的珍貴拳譜，很多也因?yàn)槟甏^于久遠(yuǎn)而難以辨別。這對今后的船拳技藝及文化的傳承非常不利。利用數(shù)字信息技術(shù)，建立江南船拳數(shù)據(jù)庫，可以利用視頻、音頻、圖片及文字多種形式，建立船拳檔案資料數(shù)據(jù)庫，對其進(jìn)行分類、存儲，同時(shí)借助搜索引擎，還可以便捷獲取所需要的信息。此外，隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展，利用VR技術(shù)還可以將江南船拳表演情景再現(xiàn)，制作動態(tài)拳譜等，全面、直觀展示船拳。數(shù)字化保護(hù)形式為江南船拳的發(fā)展與文化傳承提供了可靠保障。二是可以借助新媒體加快江南船拳體育文化的傳播。新媒體的出現(xiàn)為文化傳播提供了更豐富的渠道，借助新媒體，江南船拳體育文化可以實(shí)現(xiàn)廣泛的傳播與覆蓋。相關(guān)部門及傳承人可以通過制作江南船拳紀(jì)錄片、宣傳片，深入挖掘并展示江南船拳獨(dú)特且豐富的文化內(nèi)涵，展示江南船拳的技藝精髓和體育文化價(jià)值，從而吸引更多人參與到江南船拳的練習(xí)中來，推動江南船拳成為大眾健身、娛樂的體育項(xiàng)目，從而實(shí)現(xiàn)船拳體育文化的廣泛傳播。同時(shí)，蘇州、湖州等各地區(qū)不同的船拳傳承人還可以充分利用當(dāng)前的微博、微信、短視頻等社交軟件平臺，開通賬號，進(jìn)行船拳的宣傳與推廣，以現(xiàn)代人尤其是年輕人喜聞樂見的形式傳播船拳體育文化，不斷擴(kuò)大江南船拳的影響范圍，從而擴(kuò)大船拳練習(xí)群體，促進(jìn)船拳體育文化的繁榮發(fā)展。