新文科背景下文學(xué)理論課程教學(xué)的思考*

于 惠

（蘇州城市學(xué)院,江蘇蘇州 215104）

新文科建設(shè)工作會(huì)議于2020年11月召開，會(huì)議發(fā)表了相關(guān)宣言并對(duì)新文科建設(shè)的各項(xiàng)工作進(jìn)行了部署。文學(xué)理論課程，是我國高等教育文科中面向漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)的必修課程。在新文科建設(shè)的背景下觀照應(yīng)用型本科院校的文學(xué)理論課程教學(xué)，其目前存在哪些問題，應(yīng)該如何進(jìn)行有針對(duì)性的優(yōu)化調(diào)整，本文擬對(duì)此展開探討。

一、新文科建設(shè)的要求

新文科建設(shè)關(guān)系到我國文化軟實(shí)力的提升、國家綜合國力的增強(qiáng)以及中華民族的偉大復(fù)興等，因而立足中國國情和新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需求，對(duì)文科專業(yè)人才培養(yǎng)、專業(yè)提升等方面內(nèi)容提出了一些總體性的要求。這些要求，必然也為文科專業(yè)的課程建設(shè)提供了指導(dǎo)性原則。如：

文科應(yīng)該兼具知識(shí)性與價(jià)值性。無論是人文學(xué)科還是社會(huì)科學(xué)，不僅可以幫助學(xué)生掌握豐富多樣的專業(yè)知識(shí)，更會(huì)對(duì)學(xué)生的精神品格、思想觀念等產(chǎn)生深刻的影響。新文科建設(shè)由此強(qiáng)調(diào)立德樹人的教育教學(xué)理念，將知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)、育人與育才融為一體，培養(yǎng)具有正確價(jià)值觀、高潔品質(zhì)修養(yǎng)、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感等的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。

新文科建設(shè)還要求以“守正創(chuàng)新”的態(tài)度繼承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝練的精神、品格等是中華民族的根與魂，能夠支撐并推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興、中華民族生生不息的發(fā)展等。文科教育的課程建設(shè)要結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)，積極開拓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的具體路徑，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、認(rèn)同與堅(jiān)守，形成文化自信心、自豪感。

“堅(jiān)持立足國情”是新文科建設(shè)需要遵循的另一個(gè)原則，其強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐是深耕新文科的肥沃土壤。推進(jìn)新文科建設(shè)……加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，形成中國特色文科教育的理論體系、學(xué)科體系、教學(xué)體系，為新一輪改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！庇纱丝梢?，新文科要求將實(shí)踐置于重要的位置。就文科專業(yè)的課程建設(shè)而言，其不僅需要在中國新時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展專業(yè)理論知識(shí)，結(jié)合實(shí)踐講授專業(yè)知識(shí)，還需要圍繞服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化建設(shè)的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)專業(yè)知識(shí)靈活運(yùn)用于實(shí)踐的能力。

另外，隨著人工智能、大數(shù)據(jù)等科技的飛速發(fā)展，新文科建設(shè)要求在智慧環(huán)境下，推動(dòng)現(xiàn)代信息技術(shù)與文科教育教學(xué)的深度融合。

二、以往文學(xué)理論課程教學(xué)存在的問題

文學(xué)理論課程，作為漢語言文學(xué)專業(yè)面向低年級(jí)學(xué)生開設(shè)的一門基礎(chǔ)理論課程，對(duì)于學(xué)生把握文學(xué)活動(dòng)的普遍規(guī)律、特性以及形成一定的文學(xué)鑒賞、創(chuàng)作、批評(píng)等方面的能力，更好地開展其他文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，有著重要作用。結(jié)合新文科建設(shè)的要求觀照以往的該課程教學(xué)，其主要存在如下問題：

部分教師的課程思政意識(shí)薄弱或能力不足。新文科強(qiáng)調(diào)建設(shè)以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新格局，即教師不僅要教書，還要育人。漢語言文學(xué)專業(yè)主要培養(yǎng)從事文學(xué)教育、創(chuàng)作批評(píng)以及與文字相關(guān)工作的人才，與價(jià)值觀念的傳播緊密相連，因而對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)尤為重要。在以往的文學(xué)理論課程教學(xué)中，部分教師割裂了教書與育人的關(guān)系，只注重向?qū)W生傳授專業(yè)知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的意識(shí)卻較為薄弱。部分教師雖有立德樹人的意識(shí)，但課程思政能力不足。他們往往沒有深入挖掘文學(xué)理論課程中開展思政教育的融入點(diǎn)，而是將課程與思政機(jī)械地相加，沒有在教學(xué)中起到潤物細(xì)無聲的價(jià)值引導(dǎo)作用，反而給人生硬、突兀之感，出現(xiàn)了“兩張皮”“貼標(biāo)簽”的情形。

理論與實(shí)踐相疏離。理論來源于實(shí)踐，并服務(wù)于實(shí)踐。新文科建設(shè)突出了實(shí)踐的重要地位，但以往的文學(xué)理論課程教學(xué)經(jīng)常使理論與實(shí)踐相脫節(jié)，主要體現(xiàn)在這些方面：教師僅僅傳授文學(xué)理論知識(shí)，忽略對(duì)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)分析文學(xué)現(xiàn)象、進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作及批評(píng)等能力的培養(yǎng)；文學(xué)理論具有抽象性，需要借助廣泛的作品閱讀進(jìn)行理解，而大一學(xué)生無論在理論思維能力還是在文學(xué)積累方面較為欠缺，該課程的教學(xué)往往忽視學(xué)生的實(shí)際情況，使他們喪失了學(xué)習(xí)文學(xué)理論的興趣、信心；文學(xué)理論課程教學(xué)較少關(guān)注新時(shí)代的文化現(xiàn)象、文學(xué)新形態(tài)、文論發(fā)展前沿等，使學(xué)生產(chǎn)生文學(xué)理論知識(shí)與當(dāng)下無關(guān)的錯(cuò)覺。

另外，部分教師在教學(xué)中積極尋找可以糅合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程映射點(diǎn)的意識(shí)較為薄弱，結(jié)合時(shí)代發(fā)展探究傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的能力不足，導(dǎo)致無論在講授理論還是例舉案例上，涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文論及文學(xué)作品等方面的內(nèi)容不多。以往的文學(xué)理論課程教學(xué)多采用教師結(jié)合多媒體課件講授的方式，較少探索智慧環(huán)境下的教學(xué)模式的改革等。

因而，在新文科背景下，文學(xué)理論課程的教學(xué)亟須進(jìn)行改革與提升。

三、文學(xué)理論課程教學(xué)的優(yōu)化路徑

針對(duì)上述所存在的問題，我們可以從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、考核方式等方面提出相應(yīng)的解決策略，從而使該課程教學(xué)符合新文科的要求。

教學(xué)目標(biāo)對(duì)課程教學(xué)起著導(dǎo)向作用，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、考核方式等都圍繞其進(jìn)行設(shè)定。因而基于新文科背景對(duì)文學(xué)理論課程教學(xué)進(jìn)行改革，首先要從教學(xué)目標(biāo)的更新入手。文學(xué)理論課程教學(xué)目標(biāo)的重新設(shè)置，需要綜合考慮課程本身、學(xué)情、新文科要求等因素，因而不能僅局限于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性、知識(shí)性，而是應(yīng)遵循知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值引導(dǎo)融為一體的原則。就價(jià)值引導(dǎo)而言，教師通過多種方式講授文學(xué)理論知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹立正確的國家觀、歷史觀、人生觀、文化觀等，增強(qiáng)他們的文化自信心和民族自豪感，培養(yǎng)他們的關(guān)切人的尊嚴(yán)與價(jià)值、塑造全面理想人格等的人文素養(yǎng)。在知識(shí)傳授層面，學(xué)生通過學(xué)習(xí)文學(xué)理論課程，了解關(guān)于文學(xué)的概念、范疇、性質(zhì)等，深入理解文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)等活動(dòng)的普遍規(guī)律與特性，樹立馬克思主義文學(xué)觀，同時(shí)積極把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。關(guān)于能力培養(yǎng)，文學(xué)理論課程教學(xué)不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)將理論知識(shí)靈活運(yùn)用于欣賞文學(xué)作品、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)創(chuàng)作中，而且要幫助他們拓寬學(xué)科視野、提升理論思維能力等。

文學(xué)理論課程的教學(xué)內(nèi)容也要依據(jù)新文科要求、更新后的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整。首先，任課教師需要在加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)建設(shè)的前提下，積極深入挖掘文學(xué)理論教材章節(jié)內(nèi)容中有助于學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念、提高道德情操和人格修養(yǎng)的思政映射點(diǎn)。如介紹馬克思恩格斯列寧毛澤東的主要文藝思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想關(guān)于文藝的重要論述，在指導(dǎo)學(xué)生把握馬克思主義文藝思想體系的同時(shí)，也有利于他們形成科學(xué)的文藝觀。通過對(duì)文學(xué)的性質(zhì)、文學(xué)的價(jià)值、文學(xué)的功能、文學(xué)創(chuàng)作的主體條件和追求等文學(xué)理論知識(shí)的分析，我們可以在其中挖掘、添加社會(huì)主義核心價(jià)值觀、真善美、人文精神、愛國主義等思政融入點(diǎn)。但是生硬地將抽象枯燥的文學(xué)理論知識(shí)與思政內(nèi)容相結(jié)合，是無法達(dá)到課程思政理想教育效果的。任課教師可以精心選擇思想內(nèi)涵正確向上、學(xué)生喜聞樂見的文學(xué)作品、影視作品等作為講解案例，幫助學(xué)生透徹、深入地理解文學(xué)理論知識(shí)，并且自然而然地給予他們思想品格、價(jià)值觀念等方面的正向引導(dǎo)。如結(jié)合《活著》中福貴的人物形象的特點(diǎn)講解文學(xué)典型的美學(xué)特征，于潤物細(xì)無聲中讓學(xué)生獲得敢于直面生活困難、對(duì)抗命運(yùn)的勇氣與堅(jiān)韌。通過影片《無問西東》對(duì)于人的心靈、境界的影響解析文學(xué)對(duì)人自我的超越的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生擁有家國情懷、樹立正確的人生觀及婚姻觀等。

其次，文學(xué)理論課程教學(xué)內(nèi)容要注重理論聯(lián)系實(shí)際，這與文學(xué)理論學(xué)科的實(shí)踐性品格、新文科建設(shè)重視實(shí)踐的要求以及應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)目標(biāo)相一致。其聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，要充分考慮到文學(xué)創(chuàng)作等文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、授課對(duì)象的實(shí)際狀況、文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)生的文學(xué)實(shí)踐能力培養(yǎng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需求等要素。具體而言，文學(xué)理論來源于作家創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)等實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合文學(xué)實(shí)踐講授文學(xué)理論知識(shí)，不僅可以讓學(xué)生易于理解文學(xué)活動(dòng)的普遍規(guī)律和特性等，還有利于他們的文學(xué)創(chuàng)作、欣賞文學(xué)作品、文學(xué)批評(píng)等能力的培養(yǎng)。如結(jié)合具體的文學(xué)作品講解文學(xué)典型、文學(xué)作品的意蘊(yùn)，學(xué)生在清晰把握典型的概念、演變、特點(diǎn)以及作品意蘊(yùn)的含義、構(gòu)成的同時(shí)，能夠?qū)⒗碚撝R(shí)遷移至文學(xué)實(shí)踐中，學(xué)會(huì)分析文學(xué)典型的性格形成原因、塑造意義以及挖掘文學(xué)作品的多重意蘊(yùn)層次等?？紤]到大一學(xué)生的具體學(xué)情，任課教師可以選取他們中學(xué)時(shí)期已閱讀過的文學(xué)作品作為輔助理解的案例，便于學(xué)生較快適應(yīng)理論課程的學(xué)習(xí)、較好把握理論知識(shí)，還可以通過向?qū)W生推薦閱讀優(yōu)秀文學(xué)理論文本、在授課過程中讓學(xué)生歸納文學(xué)現(xiàn)象及判斷文學(xué)價(jià)值等方式，不斷提高他們的理論思維能力。文學(xué)理論課程教學(xué)內(nèi)容，也需要聯(lián)系社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的實(shí)際。如筆者在授課時(shí)經(jīng)常滲透進(jìn)蘇州籍作家的代表作品、昆曲作品、園林文化等內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)蘇州的濃厚興趣與熱愛之情，使他們畢業(yè)后愿意投身于地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)中，靈活運(yùn)用文學(xué)理論知識(shí)從事文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)教育及其他相關(guān)工作等。另外，文學(xué)理論課程還需要結(jié)合當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)象、文論發(fā)展前沿進(jìn)行講授，與時(shí)俱進(jìn)地豐富文學(xué)理論課程內(nèi)容的同時(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)分析現(xiàn)象、深入思考文學(xué)理論相關(guān)問題的能力。

再次，文學(xué)理論課程教學(xué)可以積極探索具體路徑，融入、添加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在該課程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。第一，選用充裕的時(shí)間細(xì)致講解中國獨(dú)有的文論范疇。如意境。通過講授讓學(xué)生了解意境的產(chǎn)生、發(fā)展、對(duì)世界文論發(fā)展的意義，理解意境的含義、主要特征等，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用意境的相關(guān)理論知識(shí)分析抒情文學(xué)作品。第二，課堂教學(xué)內(nèi)容適時(shí)糅合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文論。文學(xué)理論教材中的許多內(nèi)容在《文賦》《文心雕龍》《人間詞話》等理論文本中，已有探討或者有著意思相近的表述。教師講授文學(xué)理論知識(shí)時(shí)可以選取部分中國古代文論中的相應(yīng)內(nèi)容做深入解析，并介紹其來源的文論文本的相關(guān)情況。如此，學(xué)生不僅清晰地把握了相關(guān)理論知識(shí)，而且意識(shí)到文學(xué)理論在中國古代有著豐富的資源，領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)理論在思維方式、表述文體、范疇體系等方面的獨(dú)特魅力。第三，課程案例注重選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)家、文學(xué)作品以及文學(xué)思潮、流派等。如結(jié)合李清照、曹植的人生經(jīng)歷及前后期作品分析作家文學(xué)風(fēng)格的多樣性、作家的生活道路對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的影響，借助詩歌、小說等文學(xué)體裁在中國的歷史沿革，講解文學(xué)體裁“四分法”的發(fā)生、發(fā)展及合理性等。通過上述方式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承弘揚(yáng)并煥發(fā)出生機(jī)和活力，學(xué)生理解課程所學(xué)的同時(shí)增強(qiáng)了文化自信心、自豪感。

教學(xué)方式、考核方式對(duì)順利實(shí)現(xiàn)更新后的文學(xué)理論課程教學(xué)目標(biāo)起著非常重要的作用。就教學(xué)方式而言，文學(xué)理論課程需要積極推動(dòng)現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的深度應(yīng)用。任課教師可以利用智慧環(huán)境搭建合適的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，在授課之余向?qū)W生推薦名家名師的關(guān)于作家創(chuàng)作、當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)象解析、評(píng)論寫作、文學(xué)經(jīng)典鑒賞、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文論文本解讀等優(yōu)秀教學(xué)資源，并組織學(xué)生開展相關(guān)討論等。除此之外，學(xué)生還可以借助平臺(tái)反復(fù)觀看教師根據(jù)章節(jié)重難點(diǎn)錄制的講解視頻、向教師尋求答疑解惑、完成下次課的預(yù)習(xí)任務(wù)等。這樣，智慧環(huán)境下的文學(xué)理論課程教學(xué)改革，打破了傳統(tǒng)課堂在空間、時(shí)間上的限制，拓展了學(xué)生的知識(shí)視野，提高了他們的理論思維和文學(xué)實(shí)踐能力，讓他們感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)得到經(jīng)典文學(xué)作品正向價(jià)值力量的引導(dǎo)，也促進(jìn)了學(xué)生更加主動(dòng)、有效、深入的學(xué)習(xí)。在考核方面，文學(xué)理論課程可以采取過程化考核的方式。平時(shí)結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容安排學(xué)生分別完成一次文學(xué)練筆、一次關(guān)于指定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文論文本的讀書報(bào)告、一次文學(xué)批評(píng)寫作，期末閉卷考試，命題主要涉及識(shí)記、理解文學(xué)理論知識(shí)以及運(yùn)用文學(xué)理論知識(shí)分析古代文論、文學(xué)經(jīng)典作品、當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象等。上述各項(xiàng)的成績(jī)按照一定比例相加，得出該課程的總評(píng)成績(jī)。

結(jié)語

綜上，對(duì)照新文科建設(shè)的要求，以往的文學(xué)理論課程教學(xué)存在著一些問題。其只有在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教考方式等方面進(jìn)行有效的改革，才能在立德樹人、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、理論結(jié)合實(shí)踐等方面獲得發(fā)展與提升。

①相關(guān)內(nèi)容參見《文學(xué)理論》(第二版)[M].高等教育出版社,2020:6-17.