從《紅樓夢》看中醫(yī)情志養(yǎng)生*

王瑩雪

（重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校,重慶萬州 404120）

《紅樓夢》中的貴族青年，過著衣食無憂的生活，本來可以頤養(yǎng)天年。但是，人性的欲望滋生了心靈深處的苦惱，苦惱產(chǎn)生壓抑。劇烈痛苦，抑或長期壓抑，勢必導(dǎo)致情志失衡，致使身體臟腑功能紊亂，健康遭到破壞，紅樓中的孱弱者、多情者、剛烈者、多愁善者 在悲嘆中、自怨自艾中走到了生命的盡頭?！都t樓夢》是一部融合了情、色、空佛家三相的小說，作者開篇便道出了三者之間的關(guān)系：“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。”“開辟鴻蒙，誰為情種？”怎一個情字了得，情能讓人快樂，也能讓人憂愁，更能讓人為之而亡。因此，情志是《紅樓夢》中諸多青年男女喪生的重要因素。從側(cè)面反映出，情志協(xié)調(diào)便能延年益壽。

一、中醫(yī)情志觀

中醫(yī)所謂的情志，是指人的七種情感，即七情。七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。喜是指心情愉悅的一種美好的心理體驗；怒是一種較為常見而普通的情緒，是指人們因為某種目的和愿望沒有達到而發(fā)怒，或者受到外界和他人的語言、行為刺激而發(fā)怒；憂是指愁悶、憂愁、發(fā)愁的苦悶心情；思，是指懷念、悲傷、意想等；悲是指悲傷、悲痛、悲哀的情緒；恐指害怕、畏懼、恐懼、恐慌、驚恐等情緒；驚是指精神受到外界突發(fā)性事件的刺激而局促不安，恐懼與驚訝共同存在的神情。可見七情，均是人們心理情緒行之于外表，內(nèi)心情緒的自然流露。喜怒哀樂，乃是可以理解的正常的情感活動。七情，對于養(yǎng)成恬淡、平靜的心境是極其有害的。因此，抒發(fā)內(nèi)心情感，宣泄不良情緒，都是很有必要的。適度的情志活動是人體正常的生理需求，對身體機能的調(diào)節(jié)是很有益的。但是，七情太過，會導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生。所謂七情太過是指兩種情況：

（一）情志波動大

悠悠的怒氣，隱隱的歡喜，淡淡的悲傷，微微的恐懼，虛虛的一驚，淺淺的思慮，對于身體來說，無非是寧靜心河中是激起的一朵浪花，很快會恢復(fù)平靜，絲毫破壞不了主人的心境。然而，情緒跌宕起伏，波動太大，超越身體調(diào)節(jié)速度，如狂喜、大怒、驟驚、大恐等突發(fā)性激烈情緒所致病損害健康。盛怒者，會出現(xiàn)面色蒼白，四肢發(fā)抖，甚至昏厥死亡，如《三國演義》中的周瑜，曾三次中了諸葛亮的妙計，每次皆感憤怒，義憤填膺，引發(fā)舊疾，最終不治而亡?？裣舱呷纭度辶滞馐贰分械姆哆M，聞聽中舉喜極而瘋，舉止失常、瘋癲不認(rèn)人；又如《說岳全傳》中的牛皋大笑三聲而氣不上，便當(dāng)即倒地身亡。過分驚恐者，如《三國演義》中的夏侯杰，在長坂坡聞聽張飛叫喊聲，“驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下?！?/p>

（二）情志持續(xù)久

某一種情志延續(xù)時間過長、過久，同樣會傷人致病，如長時間悲傷過度、耽于思慮、久怒等不良情緒與不良心境，皆可積累成病。如《金瓶梅》中的李瓶兒，受到潘金蓮的冷諷熱嘲，加之唯一的慰藉——兒子官哥兒的離世而長期憂悶、傷心，最終傷及脾胃，不治而亡。

二、《紅樓夢》與中醫(yī)情志養(yǎng)生

七情太過，有損健康。人們在日常生活中，應(yīng)善于控制和調(diào)節(jié)情緒，及時消解和排除不良情緒的，免受或少受刺激和損害，使得身體各個機制正常運行，以維護身體健康。解鈴還須系鈴人，避免不良情緒，還需調(diào)整情志，以免某一種情緒過度刺激身體，導(dǎo)致疾病。《紅樓夢》體現(xiàn)了情志養(yǎng)生的觀點，可從文本窺探出。

（一）情志制約法

情志制約法，又稱以情制情法，是“根據(jù)情志及五臟間存在的陰陽五行生克原理，用互相制約、互相克制的情志，來轉(zhuǎn)移和干擾原來對機體有害的情志，借以達到協(xié)調(diào)情志的目的”的情志治療法。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“憂傷肺，喜勝憂?！惫湃擞袥_喜之說，看來是有中醫(yī)學(xué)根據(jù)的，符合中醫(yī)情志說。過分憂慮對身體有害，長期過度憂慮，會致死。用喜的情緒來調(diào)節(jié)憂慮的情緒，使得心情轉(zhuǎn)憂為喜，從而使情緒得到調(diào)整，心情得以平和，避免身體被過度憂思而受到傷害。

《紅樓夢》描寫的是封建官僚家庭的日常生活，敘述對象為賈府，是一個詩禮簪纓之家。詩書傳家，文化素養(yǎng)極為深厚的士大夫家族，自然精通中國醫(yī)學(xué)在內(nèi)的文化真諦。賈母眾人深知“沖喜”之妙。

“沖喜”就是以男女婚姻之大喜沖散厄運，而賈府的厄運就是不可挽回的頹勢?！皹涞光┆s散”，賈元春病逝后，賈府開始走向低谷。賈珍、賈赦、王熙鳳等人作惡多端，丑事連連被曝光。賈政拙劣的治理能力，導(dǎo)致入不敷出，虧空極大。朝廷問罪的消息，接踵而至。賈寶玉的癡呆、瘋傻之舊病復(fù)發(fā)，對搖搖欲墜的賈府而言，無疑是雪上加霜。賈府上下，嘆息聲聲，憂云密布，氣氛壓抑。為了扭轉(zhuǎn)局面，驅(qū)散壓抑氣氛，為賈府增添生機，賈母決定為賈寶玉、薛寶釵舉行婚禮，以喜氣沖散憂悶之氣。婚慶帶來的喜悅，能夠讓賈府眾人暫時忘記內(nèi)憂外患帶來的悲傷情緒。

同樣是婚慶，給林黛玉帶來了異樣的命運。聽說賈寶玉要成婚，料想新娘必定是自己，林黛玉暗自高興，神清氣爽；又丫鬟私下議論新娘是薛寶釵，林黛玉轉(zhuǎn)喜為悲，因悲成疾；病中聞聽新娘是自己，林黛玉心中大喜，病情好了一大半。善意的謊言，掩蓋不了殘酷的現(xiàn)實，殘酷的現(xiàn)實導(dǎo)致了林黛玉心灰意冷而絕食，甚至自殺。但是，“新娘”角色，能讓林黛玉暫時調(diào)整了悲傷的情緒，心情為之輕松愉快，病情有了極大的好轉(zhuǎn)。林黛玉的情緒的變化，間接印證了婚慶，給人帶來的喜悅情緒對人體健康的維護作用。

（二）移情怡性法

眾所周知，《紅樓夢》中的林黛玉，體弱多病，心思細膩，多愁善感。細心者則會發(fā)現(xiàn)，林黛玉在賈府有過歡樂而愉快的時光，身體亦隨之呈現(xiàn)出良好狀態(tài)。林黛玉常與賈寶玉、史湘云、王熙鳳以及三春姐妹等人說笑，身心愉快?！都t樓夢》第三十七回“秋爽齋結(jié)海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題”寫道大病初愈的賈探春建議結(jié)社題詩，得到了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人附和。諸位才女競相構(gòu)思，發(fā)揮創(chuàng)作天賦，奉獻上自己的得意之作。通過寫詩、賞詩，大家心情得到了放松，增添了生活情趣，其中受益頗多的應(yīng)是探春、林黛玉、李紈、薛寶釵等人。賈探春剛剛病愈，題詩會充滿了笑聲，她的身體恢復(fù)得更快。林黛玉無故尋愁覓恨，有了題詩會，精神有所寄托，轉(zhuǎn)移了憂思的煩惱，心情放松，舊病自然不會光臨。李紈寡居賈府心境如同槁木、死灰一般，聞聽題詩會，熱情高漲，一掃平日獨處、默默無聞的作風(fēng)。

書籍能夠讓人忘記煩惱，從現(xiàn)實世界中暫時解脫出來。在書的海洋里，人們會被書中的知識，書中的人物，書中的事件所吸引，成為思想自由的人。讀書可以讓人忘卻煩惱，心情放松，精神專注，心境平淡。如遇悲慘的人事，讀者會因之悲傷；如讀到喜劇情節(jié)，讀者會隨之興奮。在悲傷與興奮情緒交替中，讀者的情志得以調(diào)節(jié)。因此，讀書讓人恬適，使人平靜，有助于情緒的穩(wěn)定，利于身心健康。讀書是養(yǎng)生的重要途徑，《紅樓夢》中賈寶玉、薛寶釵、林黛玉、賈探春等人皆是讀書之人。他們房中擺放著整齊的書籍，文房四寶俱全。劉姥姥第二次進賈府，在賈母等人的陪同下，游覽大觀園。進入瀟湘館，劉姥姥見書桌上設(shè)有筆硯，書架上整齊排放著一本本書籍，散發(fā)著濃厚的書香氣息，便認(rèn)為是某位公子的書房。林黛玉就是憑借這些書籍度過了孤獨寂寞的時光，也正是這些書籍消解了多少傷感，泯滅了多少憂愁，讓她這棵身處異鄉(xiāng)的游女堅韌不拔，巋然不倒。在蘅蕪苑內(nèi)，劉姥姥看到了一雪洞似的房間，簡潔至極，這就是薛寶釵的住處。薛寶釵至簡至陋的房間里，沒有陳設(shè)，書桌上只有一瓶菊花與兩部書。在空空如也的房中，“兩部書”越發(fā)顯得耀眼。兩部書，可能是當(dāng)下正在閱覽的書籍，是薛寶釵日常生活的調(diào)味品。在深似海的侯門，貴族小姐只能在閨閣內(nèi)讀書解悶，保持一番恬靜的心態(tài)，不至于憂悶成疾。

書法不僅是一門審美的藝術(shù)，而且也是一門養(yǎng)生的課程。書法能讓人聚精會神，調(diào)節(jié)情緒，避免不良情緒侵入體內(nèi)，有利于身心健康。書法，能夠讓人心胸開闊，眼界大開，修養(yǎng)提升。賈探春，雖為第三春，卻是冰雪聰明，人文涵養(yǎng)勝于迎春、惜春，深受賈母、王夫人、王熙鳳等人的喜愛與尊重，這與其高雅的氣質(zhì)與深厚的文化素養(yǎng)密不可分?！都t樓夢》第四十回寫道探春房中擺放著數(shù)十方的寶硯，五顏六色的筆筒，筆海如林，各種名人法帖，這些都是足以證明賈探春酷愛書法。書法使得賈探春于三春姊妹中脫穎而出，深得賈母的喜愛，游覽大觀園，在探春處用餐、休息可見一斑。曹寅的書法造詣極高，喜歡搜集各種書法名帖。賈探春房中的書法名帖，足顯曹家書法傳家之深厚的家學(xué)淵源。

（三）宴飲游園怡情法

賞花、觀水、品茗等活動，將人的注意力轉(zhuǎn)移到山水之間，調(diào)節(jié)緊張、疲憊、無聊的精神狀態(tài)，使得心情平和、愉快?！都t樓夢》中的賈母曾帶領(lǐng)女眷多次賞花游玩。古代婦女長期幽居家中，不便拋頭露面，生活圈狹窄。游賞風(fēng)光，消悶去乏，僅僅限于家中。一般貴族豪門之家，都有花園或者園林。賈府眾女眷，游玩只在榮寧二府之中。

《紅樓夢》小說第五回“游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢”寫道寧府花園梅花盛開，賈珍妻尤氏邀請賈母等人過府賞花。第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠”寫道史湘云等人設(shè)酒奉茶請賈母等人到藕香榭欣賞桂花，有的看花，有的戲水看魚，玩得不亦樂乎，吃得歡聲笑語。賈母老人家，最喜歡的是熱鬧，心情愉快，有益于身體健康?！都t樓夢》第三十九回與第四十回生動有趣地描寫了劉姥姥二進榮國府，為了討得賈母以及賈府小姐、貴婦人的歡心，絞盡腦汁編故事、出花樣，逗得賈母、王夫人、王熙鳳以及小姐們笑得前仰后合。俗話說，笑一笑十年少。劉姥姥使賈府充滿了笑聲，矜持的貴婦人、莊重的千金小姐難得大開笑顏。在笑聲中，她們釋放出了昔日因壓抑生活帶來的郁悶之氣，極大地放松了心情，有利于身體健康。

尤其是賈母，深知快樂能夠使人延年益壽。因此，平日賈母裝作兩耳不聞窗外事，睜只眼，閉只眼，一味地尋歡作樂，盡享天倫之樂。只要聽到熱鬧聲，就會派人打聽。因此，史湘云等人聚會宴飲，特意邀請賈母參加。

舉辦家庭聚會，轉(zhuǎn)移注意力，調(diào)整情緒，不失為怡悅養(yǎng)生的妙方。《紅樓夢》中賈母為了讓老年生活充滿樂子，延年益壽，經(jīng)常設(shè)家宴。尤其是中秋節(jié)這一團圓之日，兒孫滿堂，擊鼓傳花，吟詩作對，其樂融融。賈母為完備辦生日宴，以圖樂趣。賈母為薛寶釵、林黛玉等人辦理生日宴，書中詳盡地描寫了薛寶釵的生日宴會，妙趣橫生。

（四）心理疏導(dǎo)移情法

薛寶釵堪為大觀園中“寬厚長者”，不惹是非，處事圓通。同時，薛寶釵常常是一副家長的派頭，教導(dǎo)他人。林黛玉生性孤傲，心思細膩，多愁善感。薛寶釵到了賈府，以容貌、人品吸獲得了主仆的一致贊賞，林黛玉顯然處于下風(fēng)。加之“金玉良緣”的傳說，林黛玉對薛寶釵更是心生醋意，特別在意寶釵與寶玉之間的言行舉止。林黛玉為此，常常心生一段憂愁，認(rèn)為薛寶釵是橫在自己與賈寶玉之間的一道屏障。

薛寶釵深知林黛玉的心思，卻佯裝不知。在合適時機，薛寶釵對林黛玉加以引導(dǎo)與規(guī)勸。薛寶釵曾兩次規(guī)勸林黛玉，第一次是林黛玉行酒令時，口不擇言，說了一句“良辰美景奈何天”的戲文。薛寶釵便現(xiàn)身說法規(guī)勸林黛玉，莫要把主要精力放在書上，對書中內(nèi)容不要太過于認(rèn)真。寶黛二人心有靈犀，精神上產(chǎn)生了共鳴。經(jīng)過此次談話，林黛玉對薛寶釵的敵意開始消解。第二次，林黛玉犯咳疾，薛寶釵前來探望。林黛玉情緒低落，感慨身世。薛寶釵以金蘭語勸說莫做“司馬牛之嘆”，并送林黛玉一碗滋陰補氣燕窩粥。至此，寶黛二人嫌隙，全然消釋。林黛玉心中所思所想，薛寶釵都能夠洞察入微，細心疏導(dǎo)。經(jīng)過談話交流，林黛玉心中惆悵減少了許多，多了一位知音，少了一絲憂愁。友情，給人以溫暖，朋友間的交心，能讓人暫時忘記憂愁。因此，林黛玉在賈寶玉、薛寶釵的關(guān)心愛護下，順利度過了病情發(fā)作期。

結(jié)語

《紅樓夢》敘述了一個百年旺族的衰亡史，書中充滿了醫(yī)藥知識與生活小常識。作者描寫了賈府這一詩禮簪纓之家、貴族之家的生活瑣事，飲食、宴飲、游玩、迎來送往等日常細節(jié)。其中，有的人年紀(jì)輕輕便病故了，如秦可卿、賈瑞、晴雯、王熙鳳、林黛玉等人。

感嘆生命脆弱，悲嘆人生苦短。《紅樓夢》以死者生命的代價告訴讀者，養(yǎng)生可以讓人延長滯留世間的時間。大多年輕生命的隕落，與情志有關(guān)。他們感受到了悲痛與痛苦，體驗到了感情的不易。作者從側(cè)面描寫了，情志對于身體健康的重要性，七情不調(diào)，導(dǎo)致早夭。

賈府的另一類人，深悟七情的真諦，如賈母。賈母為了延年益壽，自我排解、自我消化不良情緒，特意處處尋歡、找樂子，方才達到八十三歲高齡。劉姥姥天生樂觀，心胸豁達，年長賈母幾歲，卻能在賈母去世后依然健康如故。

賈敬亦如賈母擁有長壽的愿望，他追求長生不老，長期服用丹藥，卻中毒而亡。賈母追求靜養(yǎng)，尋求快樂，調(diào)整情志，科學(xué)養(yǎng)生，得以實現(xiàn)長生目的。其實，賈府中有很多生活習(xí)慣有利于養(yǎng)生，如前文所述，但是除了賈母之外，賈府眾人卻無人能夠領(lǐng)會，一味地爭風(fēng)吃醋、自作多情、明爭暗斗、爭強好勝，最終迷失了自我，喪失了生命。今之學(xué)者，有義務(wù)、有責(zé)任將《紅樓夢》中的情志養(yǎng)生知識挖掘出來，以勸世人，拓寬紅學(xué)研究的領(lǐng)域。