西藏紅歌的文化內(nèi)涵與傳播價(jià)值

后東輝 袁愛中

（西藏民族大學(xué)，陜西 咸陽 712000）

一、西藏紅歌的定義與藝術(shù)特征

（一）西藏紅歌的定義

中國近代革命以來，紅色成為了象征進(jìn)步、象征勝利的顏色，大多數(shù)與紅色相聯(lián)系的事物都被賦予革命的意義，紅歌也是如此。紅歌是中國共產(chǎn)黨成立后，為鼓舞斗志、團(tuán)結(jié)民眾，在革命不同的發(fā)展階段創(chuàng)作出的廣為傳唱的典型歌曲，用以宣揚(yáng)紅色歷史革命文化和表現(xiàn)昂揚(yáng)進(jìn)步的時(shí)代精神內(nèi)涵。紅歌作為一項(xiàng)獨(dú)特的“民間話語形式”，是傳播和弘揚(yáng)社會(huì)文化和地域文化的重要信息載體，具有宣傳黨的軍事思想、發(fā)動(dòng)群眾、鼓舞士氣、凝聚軍民力量的作用。

紅歌作為社會(huì)主義國家獨(dú)特的政治現(xiàn)象，既有著濃厚的政治指向性，也蘊(yùn)含著深刻的思想意識內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國無產(chǎn)階級革命和社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在根本要求。紅歌的中心主旨是歌頌中華民族、無產(chǎn)階級革命事業(yè)和中國共產(chǎn)黨，而西藏紅歌則是藏族人民歌頌祖國、歌頌中國革命和中國特色社會(huì)主義的歌曲，它承載著藏族人民獨(dú)特的民族感情和文化特色。

（二）西藏紅歌的藝術(shù)特征

1.語言淺顯富有生機(jī)

西藏紅歌的特征源于民歌的表達(dá)形式，通常民歌具有情真意切、簡潔明暢、百姓喜聞樂見的特點(diǎn)。西藏紅歌也形成了曲調(diào)優(yōu)美、歌詞語言淺顯但又不單調(diào)，富有生命力的特點(diǎn)。例如 《北京的金山上》，歌曲一開始就開門見山地唱到：“北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色的太陽，多么溫暖，多么慈祥，把我們農(nóng)奴的心兒照亮”，用詞樸素，比喻句也比較簡單，但卻能讓人深切地體會(huì)到藏族人民對毛主席的愛戴。再比如 《共產(chǎn)黨來了苦變甜》，直抒胸臆地唱出“共產(chǎn)黨來了苦變甜呦，共產(chǎn)黨來了苦變甜喲”，直白歌詞充分反映出藏族同胞內(nèi)心最為真摯的情感。

2.寓情于景隱喻手法突出

在革命戰(zhàn)爭年代，紅歌借鑒民歌的藝術(shù)特征并對其進(jìn)行了創(chuàng)新，逐漸形成了突出的隱喻表現(xiàn)手法，天空、草原、云朵、日月、山川湖泊等元素都有著特定的象征意義。比如，《同一個(gè)媽媽的女兒》中，太陽、月亮、光明比喻著母親與女兒的關(guān)系，也隱喻了藏族與漢族及祖國之間的親密關(guān)系；《翻身農(nóng)奴把歌唱》中，對太陽、雄鷹、草原、雪山等西藏日常景色做了大幅描寫與贊美，這些景物成為了“叫人歌唱”的“無限好風(fēng)光”，隱喻著西藏民主改革后藏族人民改頭換面的新生活。

二、西藏紅歌的多重文化內(nèi)涵

歌曲作為一種社會(huì)文化意識形態(tài)，其內(nèi)容表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展和人們的精神面貌。藏族同胞在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下消滅了黑暗殘酷的農(nóng)奴制，走向社會(huì)主義道路，承載著多重文化觀念與內(nèi)涵的西藏紅歌則是這整個(gè)歷程的記述者和見證者。

（一）民主革命精神

多數(shù)西藏紅歌創(chuàng)作于西藏民主改革以后。社會(huì)民主改革標(biāo)志著西藏完成了從落后封建的農(nóng)奴社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)民主的現(xiàn)代社會(huì)的跨越，從此，“民主”理念開始在雪域高原上綻放飄香，民主革命精神也得以傳承。其中，較為代表性的歌曲有 《翻身農(nóng)奴把歌唱》?！斗磙r(nóng)奴把歌唱》創(chuàng)作于1965年，是記錄片《今日西藏》的主題歌，這首歌曲歌詞簡短樸實(shí)，“太陽”“雄鷹”“高原”等景象因?yàn)槊裰鞲母锏某晒Χ鵁òl(fā)光彩；“霞光萬丈”“春光無限”，既是對西藏自然風(fēng)光的表述，也是對西藏人民精神氣質(zhì)的表達(dá)。研究表明，音樂對人的潛意識活動(dòng)有著重要影響，一首膾炙人口的歌曲能夠影響人們的言行舉止。而紅歌不只是藝術(shù)和審美的結(jié)合，更是一種時(shí)代精神的體現(xiàn)和革命思想的載體，西藏紅歌就是在新時(shí)代中對西藏嶄新社會(huì)風(fēng)貌的集中表達(dá)。

（二）艱苦奮斗的時(shí)代精神

源自于民歌的革命紅歌，其文化內(nèi)涵也呈現(xiàn)出階段性特征，即在不同的時(shí)代階段，歌曲所蘊(yùn)含的內(nèi)容還有主旋律都各不相同。西藏紅歌伴隨著西藏的和平解放、農(nóng)奴制的廢除、民主改革以及改革開放后的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展而來，所反映的是社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段的主導(dǎo)議題。因此，在不同的歷史時(shí)期，西藏紅歌會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境，調(diào)整所要表達(dá)的內(nèi)容，在情感和思想上也表現(xiàn)得各不相同、各有側(cè)重，使得西藏紅歌有著濃厚的時(shí)代特色。比如，反映民主改革的《遠(yuǎn)飛的大雁》《北京的金山上》體現(xiàn)的就是廣大藏族人民獲得解放時(shí)的精神狀態(tài)；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的《春風(fēng)在心中蕩漾》 《美麗的西藏可愛的家鄉(xiāng)》 《天路》，表現(xiàn)的是西藏人民在和平發(fā)展階段生產(chǎn)建設(shè)過程中的精神面貌。西藏紅歌的這些審美特點(diǎn)，也兼具獨(dú)特的社會(huì)教育功能，使它區(qū)別于其他的藏族民歌，牢記使命艱苦奮斗是西藏紅歌文化貫穿始終的內(nèi)涵。

（三）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神

紅色在我國的傳統(tǒng)文化中有著廣泛的象征意義，其中，家國情懷就是紅色承載的最有代表性文化內(nèi)涵。西藏紅歌也包含著家國情懷，表現(xiàn)為對中國共產(chǎn)黨的愛戴。比如傳唱度最為廣泛的 《唱支山歌給黨聽》，雖然不完全屬于西藏紅歌，但因?yàn)椴刈甯枋植诺┳楷數(shù)难堇[而廣為流傳，已然成為藏族同胞歌贊美祖國、歌頌中國共產(chǎn)黨的經(jīng)典紅歌；《再唱山歌給黨聽》，這首完全由藏族同胞譜詞作曲的紅歌，不但表現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨的歌頌，還提到了其他民族，歌詞“五十六個(gè)民族同唱一首歌，我們一起再唱山歌喲，民族兄弟姐妹心連著心，我們攜手和諧家園”是新時(shí)代下西藏紅歌對民族認(rèn)識的新闡釋。

三、傳唱西藏紅歌鑄牢中華民族共同體意識

“認(rèn)同”（identity）即認(rèn)可、承認(rèn)，從屬性的視角看，認(rèn)同是同一性和從屬性的程度；從過程的視角看，是個(gè)體將群體身份納入個(gè)人身份的過程。對一個(gè)群體而言，認(rèn)同可以有效提升群體的向心力和凝聚力。反之，如果缺乏共同認(rèn)同的群體則會(huì)面臨一盤散沙、四分五裂的狀況?？梢姟罢J(rèn)同”對一個(gè)群體、一個(gè)民族的重要性。2015年8月，黨中央在京舉行了第6次西藏工作座談會(huì)，習(xí)近平總書記在講話中首次明確提出了對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，即“五個(gè)認(rèn)同”的理論；2020年8月召開的第7次西藏工作座談上，習(xí)近平總書記再度重申了進(jìn)一步加深各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同的重要性?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”的理念為鑄牢中華民族共同體意識奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，如何加強(qiáng)對“五個(gè)認(rèn)同”思想的踐行，則是鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵。學(xué)者安德森將民族定義為一種想象的政治共同體，指出民族歷史的敘述是建構(gòu)民族想象不可或缺的一環(huán)。傳唱西藏紅歌作一種獨(dú)特的歷史敘述方式，極具藝術(shù)感染力，對加強(qiáng)漢族與藏族之間的民族認(rèn)同、文化認(rèn)同及國家認(rèn)同有著極大的推動(dòng)力。西藏紅歌的內(nèi)容多與革命建設(shè)有關(guān)，這些題材中豐富的故事大都源自于和平解放后西藏人民真實(shí)的生活經(jīng)歷，傳唱這些紅歌就是在講述藏族同胞的生活變遷，就是在講述西藏這片土地的發(fā)展。所以說，傳唱西藏紅歌不僅是對民族藝術(shù)的欣賞與傳播，更是對人們民族情感的一次洗禮，有利于形成正確的國家觀、民族觀、歷史觀、宗教觀和文化觀。

當(dāng)前，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加快，國家綜合實(shí)力顯著提高，民眾生活質(zhì)量大幅改善，相比之下，國際形勢卻充滿了變數(shù)，尤其是新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，國際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都受到較大影響。西藏地處西南邊疆，與印度、不丹及克什米爾等國家和地區(qū)相接壤，邊界矛盾頻發(fā)，國外反動(dòng)勢力與達(dá)賴反動(dòng)集團(tuán)常常伺機(jī)煽動(dòng)民族分裂。為了維護(hù)西藏地區(qū)的安定氛圍，引導(dǎo)西藏地區(qū)及廣大區(qū)外人民形成堅(jiān)定的反分裂意識，可以充分發(fā)揮紅歌在這方面的作用。西藏紅歌語言質(zhì)樸、旋律優(yōu)美，其所蘊(yùn)含的艱苦奮斗精神，得以在人們口口傳唱的過程中被發(fā)揚(yáng)、被踐行，這些歌曲中所承載的歷史，是對革命先烈自強(qiáng)不息的奮斗精神、艱苦卓絕的斗爭品質(zhì)最生動(dòng)真切地描寫，同時(shí)，在潛移默化中也將中華民族共同體意識鑄牢在西藏各族人民群眾的心中。