傳統(tǒng)文化與技術(shù)融合的有效研究

[ 摘要 ]

河南廣電在2021年收獲頗豐，陸續(xù)推出了《唐宮夜宴》《元宵奇妙游》《清明奇妙游》《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》《重陽奇妙游》等系列的節(jié)目。出圈的真正立足點就是立足本土、尋求差異，技術(shù)賦能，用時尚的、年輕人喜聞樂見的形式去呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，激發(fā)現(xiàn)代人的情感和文化共鳴，這是其形成破圈效應(yīng)的源頭所在。

[ 關(guān)鍵詞 ]

傳統(tǒng)文化；出圈；文化創(chuàng)新；技術(shù)賦能

中圖分類號：G22

文獻標識碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.013.052

文化，是一個民族最本質(zhì)的特征，遠比身體皮膚的差異更為根深蒂固。多年來，河南廣電一直堅守文化責任，發(fā)揮地方特色，但呈現(xiàn)的節(jié)目形式卻略顯陳舊，難以受到觀眾的喜愛。可就是這些收視率和轉(zhuǎn)播率不樂觀的節(jié)目，如戲劇節(jié)目《梨園春》、武術(shù)節(jié)目《武林風》，還有《漢字英雄》《老家味道》《少林英雄》等，多次受到國家廣電總局的表揚，有的還被央視借鑒，最終成為其收視王牌節(jié)目。

有這么多優(yōu)秀的品牌節(jié)目，為什么始終得不到受眾的認可？美國作者尼爾·波茲曼在其著作《娛樂至死》中這樣表述，媒體能夠以一種隱蔽卻強大的暗示力量來“定義現(xiàn)實世界”。其中，媒體的形式極為重要，因為特定的形式會偏好某種特殊的內(nèi)容，最終會塑造整個文化的特征。這就是所謂“媒體即隱喻”的主要含義。

放在今天的互聯(lián)網(wǎng)時代，依然有所指。成人的思維方式和精神意識，被娛樂、幼稚和膚淺的文化銳化了，和兒童不再有明顯的分野。我們正處在一個過度娛樂化的媒介環(huán)境中。觀看某些電視或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目不需要思考，情感就可以得到滿足，導致現(xiàn)實社會中便按照媒介呈現(xiàn)方式去塑造人。當人們逐漸成為娛樂的附庸，并最終成為“娛樂至死”的物種時，“土”氣息的崛起，引起了震蕩，它并非曇花一現(xiàn)，是一個比一個驚艷、經(jīng)典的系列節(jié)目。河南廣電狠狠地打了娛樂一“巴掌”。

扎根于中原土地，河南廣電在文化守正創(chuàng)新層面探索已久，從戲曲文化到中華武術(shù)文化，到漢語言文化的傳承，再到中國系列節(jié)日（2022年是“中國節(jié)氣”系列），正在逐步形成以河南地域文化和中國文化為支撐的獨特發(fā)展風格，并得到廣泛認可，2021年河南廣電系列節(jié)日的頻頻“出圈”，讓河南站在了一個弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新高度。

驚鴻一現(xiàn)的《唐宮夜宴》中，宮女們仿佛置身于宇宙銀河系，不同的面部表情，憨態(tài)可掬、嬌俏可愛，活潑又不失莊重，再加上與樂俑們一同陳放的出土于安陽殷墟的“婦好鸮尊”、春秋時期的“蓮鶴方壺”、中國最早的樂器實物“賈湖骨笛”等文物，少女們蓮步穿行在天地之間，依次出現(xiàn)了《簪花仕女圖》《搗練圖》《備騎出行圖》等中國古代名畫。一個節(jié)目在現(xiàn)代人歡樂的氣氛中，穿越到新石器時代、商代、戰(zhàn)國、隋唐和北宋，網(wǎng)友紛紛贊嘆其是“神仙節(jié)目”，這才是真正的頂級流量。驚喜連連——《元宵奇妙游》以唐小妹的視角貫穿，開啟河南與古老中原的碰撞。傳統(tǒng)潮流混搭——《清明奇妙游》，唐小妹化身二次元帶著粉絲在人間四月天，共賞河南春光。追思先哲——《端午奇妙游》，再次以唐小妹為主角，講述她性格特點、出身背景，以及進宮獻藝過程中所發(fā)生的奇妙經(jīng)歷。節(jié)目將端午節(jié)習俗穿插其中，既讓人感受到唐朝人過端午的儀式感，又貼近當代青年的思想現(xiàn)狀，同時向觀眾傳達端午節(jié)祛毒辟邪、追憶先賢、愛國為民的文化內(nèi)涵。中式愛情觀——《七夕奇妙游》，唐小妹帶領(lǐng)大家探尋牛郎織女的足跡，體驗人間愛情的浪漫美好，呼吁現(xiàn)代人要找到情感價值上的歸屬，堅守信念，向受眾傳達一種正確的中式愛情觀。祭月相思——《中秋奇妙游》，月圓之日是國人思念家人，團圓之時，在這樣的一個節(jié)日，很多人為了更多人能夠團聚，放棄自己的小家為大家。唐小妹再穿越，把一封封家書演繹出來，讓受眾體驗到奉獻精神和溫暖。孝道文化——《重陽奇妙游》，以重陽節(jié)為載體，演繹了幾位唐小妹在趕赴佳節(jié)的過程中感受到孝道文化的經(jīng)歷，同時將傳統(tǒng)和現(xiàn)代的和諧結(jié)合起來，營造一種尊老愛老敬老助老的社會風尚。

一期期的節(jié)目，觀眾看得目不暇接，一次次被驚艷到。2021年春晚的爆火，有人就擔心起點太高，容易跌下神壇，萬沒想到的是，接下來次次有新意，次次創(chuàng)新高。河南廣電敏銳地捕捉到了時代發(fā)展的新風向，呈現(xiàn)出了真正的中原文化。將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因與當代文化、現(xiàn)代社會相結(jié)合，探索出一種新的呈現(xiàn)和表達方式，將傳播的重心從大屏轉(zhuǎn)向小屏，用改革的思維破除發(fā)展的瓶頸，既鞏固了傳統(tǒng)節(jié)日的地位，復(fù)興了傳統(tǒng)文化，又有利于河南走出去。

沒有傳承，創(chuàng)新就失去根基；沒有創(chuàng)新，傳承就失去未來。河南廣電的“出圈”，并非一蹴而就，它有著渾厚的基礎(chǔ)和必然的前提，這給傳統(tǒng)媒體和新媒體傳遞出一個信號，媒體應(yīng)該如何提煉出傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中包含的現(xiàn)代內(nèi)核，找到符合現(xiàn)代人，尤其是年輕人喜愛的一種新體驗方式，同時更好地去傳承和發(fā)揚它。

河南廣電“中國節(jié)日”系列節(jié)目能得到如此高的評價和點擊率，歸根到底是學習貫徹中央精神，堅定文化自信，將優(yōu)秀文化與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合的產(chǎn)物。

1 緊抓時代精神，盤活傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

數(shù)據(jù)顯示，外國人大都對中國文化的整體認識水平較低，他們看到的大多是表層文化，如“長城”“熊貓”“茶”“絲綢”“瓷器”“功夫”等，而對于“和”“孝”“天人合一”“傳統(tǒng)”等深層文化了解甚少。如何將有中國特色、體現(xiàn)中國精神、包含中國智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值觀有效傳播出去，這正是過去一段時間河南廣電所做之事。

十八大以來，習近平總書記在地方考察中多次強調(diào)保護傳統(tǒng)文化、歷史文化遺產(chǎn)、堅定文化自信的重要性。黨的十九大更是將“加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承”作為堅定文化自信的一部分寫進報告。黨的十九屆六中全會通過的決議中有這樣的表述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好。

與其說是“出圈”，不如說是厚積薄發(fā)，是河南廣電對中央精神的認真學習與深刻貫徹，更是對文化自覺和文化自信的一種踐行，打破時空限制，改變常見的晚會形式，全方位地展示中原文化的厚重與獨特?？梢哉f，2021年春晚的“破圈”之作《唐宮夜宴》引領(lǐng)我們回到隋唐去感受古風遺存、聆聽“賈湖骨笛”的千年余音；太極表演《天地之中》向我們傳達了中國人夢寐以求的“飛天夢”，也象征著我國航天事業(yè)的大發(fā)展；《端午奇妙游》中的洛神傳說、愛國詩人屈原的家國情懷、天人合一的祭祀典禮、唐代樂師遠渡日本的文化交流等情節(jié)，都借助故事化的敘事傳達了中華五千年文化的深層價值觀和哲學觀；七夕的《龍門金剛》，取材于龍門石刻飛天和金剛，以龍門石窟為背景實景拍攝，在大佛的注視下翩翩起舞，男性舞者著重塑造龍門金剛大力士的藝術(shù)形象；中秋節(jié)的《廣寒宮》，再次帶我們感受嫦娥奔月的神話故事，帶我們感受我國載人航天事業(yè)的飛速發(fā)展；還有喜迎豐收的《秋月稷》、贊美中國技藝人工匠精神的《戲·韻》，以及傳承少林功夫奧秘的《少林·功夫》，一個個優(yōu)秀的節(jié)目，無不緊扣時代精神，獨具匠心地表達著深刻的中原文化內(nèi)涵。

2 扎根群眾，尋求共鳴

毛澤東在1942年5月舉行的延安文藝座談會上的講話中有這樣的論述：許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句。你的一套大道理，群眾不賞識。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個“英雄”，越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬。你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經(jīng)過長期的甚至是痛苦的磨煉。這說明文藝作品必須扎根群眾、源于群眾、源于生活，進行再創(chuàng)造，否則就是“假、大、空”。春晚這些年熱度的遞減和觀眾對它的詬病，背后的原因值得深究。

文化的展示從來都不是冷冰冰的，它應(yīng)該是有血有肉的生命體。當那幾個憨態(tài)可掬、俏皮可愛的唐朝宮女在熒屏上東張西望之時，你會聯(lián)想到一群十幾歲的女孩子，要去趕赴一場重要宴會前喜悅或忐忑的心情。對此，我國外交部發(fā)言人華春瑩在推特上大贊?！度嗣袢請蟆芬苍诤Ｍ釿ouTube賬號上傳了“唐宮小姐姐”的視頻，向世界推介河南，推介中華傳統(tǒng)文化。此外，聯(lián)合國教科文組織也進行了轉(zhuǎn)載評論和點贊?！抖宋缙婷钣巍分械摹堵迳袼x》再次“驚動”了外交部發(fā)言人，華春瑩通過個人推特賬戶，發(fā)推稱贊道：“難以置信的美麗！翩若驚鴻，婉若游龍?！?/p>

一直以來，電視節(jié)目給大家的感覺是高投入、高消耗，有些電視臺為了拼收視率拼流量，不惜花重金邀請一線明星和流量當紅明星，增加其話題量。但也有一些電視臺，因財力不足，在節(jié)目的創(chuàng)作過程中捉襟見肘。河南廣電幾十年的文化堅守，就是在實踐中去創(chuàng)新突破，沒有當紅明星、大腕主持，更沒有宏大排場，只是緊抓國潮國風的理念，選取傳統(tǒng)文化，賦予時代內(nèi)涵，以較少的投入，實現(xiàn)最大的社會效益。一個好的作品，美到一定程度就會讓人不自覺地流淚，之所以會帶動受眾的情緒，大多是作品本身和觀者之間產(chǎn)生了強烈的共鳴，這也是人類對真、善、美的不斷體悟和追求。期待河南廣電可以一直秉承工匠精神，注重創(chuàng)新，在作品的制作上更加精益求精，制作出更多有藝術(shù)感染力和讓老百姓喜愛的作品。

3 技術(shù)賦能與全媒體時代的成就

河南廣電的“出圈”“破圈”，高質(zhì)量作品的最終呈現(xiàn)，離不開技術(shù)賦能和全媒體時代的成就。

以《唐宮夜宴》為例，短短5分多鐘，用了傳統(tǒng)的摳像、3D以及“5G+AR”、VR技術(shù)，制作精良，畫面精致，讓現(xiàn)實舞臺與博物院場景實現(xiàn)了無縫對接，讓觀眾在銀屏上一睹鎮(zhèn)館之寶，激發(fā)更多人走進博物館，去深入了解館藏文物的時代價值。《端午奇妙游》中融入了年輕人喜歡的手繪漫畫、rap，傳統(tǒng)的傀儡戲與現(xiàn)代的機器人賽博朋克文化?！洱堥T金剛》短短的3分鐘，拍攝人員和演員付出了難以想象的艱辛，實景閉園拍攝，再加上景區(qū)不能吊威亞，飛天騰空的部分是在影棚里拍攝，通過后期人物摳圖，采用AR技術(shù)將演員與現(xiàn)場結(jié)合在一起的，還有寺廟大佛的復(fù)原，都采用了虛擬與現(xiàn)實結(jié)合的高科技手段，這才最終成就了令人驚呼的節(jié)目。那個讓網(wǎng)友盛贊的節(jié)目《洛神水賦》里，在觀眾眼中一氣呵成的水下舞蹈動作實則是由許多鏡頭剪輯而來的，通過將不同時間的發(fā)生統(tǒng)一在完整的時空之內(nèi)，呈現(xiàn)給觀眾一個完整的視覺和心理體驗，這才是高級的技術(shù)手段處理方式。它的美在于其純粹，它的純粹又是靠技術(shù)的“純化”手段實現(xiàn)的。

除技術(shù)賦能外，還要歸功于全媒體時代，2021年河南春晚和《元宵奇妙夜》正式播出前，新媒體平臺先于河南衛(wèi)視半個小時播出，利用抖音、快手、頭條，大象客戶端、猛犸新聞客戶端、B站等小屏幕多平臺發(fā)布，形成了傳播的立體化和全面化。利用小屏幕向大屏幕引流、大屏幕再反哺小屏幕這樣多屏幕互動的方式，持續(xù)讓話題發(fā)酵，擴大其影響力。很多觀眾說看得不過癮，尤其是《元宵奇妙夜》，總時長不過30分鐘，剪輯留下了最核心、最精彩的內(nèi)容，把華夏浪漫和自信發(fā)揮到了極致。它并不算是一場傳統(tǒng)意義上的晚會，卻比傳統(tǒng)形式更增加了元宵佳節(jié)的節(jié)日氣氛，它打破常規(guī)，出乎所有人預(yù)料的精神值得鼓勵。

這是一個科技日新月異、經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，也是一個生活節(jié)奏越來越快，生活壓力越來越大的時代。在這樣的一個時代，河南廣電敢于創(chuàng)新，扎根文化，創(chuàng)造出的這一份獨特的河南特色，非常符合當下年輕人喜歡刷視頻的愛好，又應(yīng)了“華夏風，中國風，當朝不讓，你好?！钡闹黝}。一場場短小精悍的晚會足以呈現(xiàn)一個城市一個省份的青春氣息、城市繁華和文化底蘊，讓人感受到精彩，向往與自信。

國潮風起，文化大省河南的接連“破圈”，表明受眾對傳統(tǒng)文化的理解與認知發(fā)生了變化，或許當代青年比想象中更具文化認同感。同時，也期待河南廣電在未來給觀眾帶來新的震撼、新的感動，將傳統(tǒng)文化“燥”起來，讓更多人認識這片生生不息的土地，懂得河南文化。

參考文獻

［1］波茲曼. 《娛樂至死》［M］. 章艷，譯. 桂林：廣西師范大學出版社，2009.

［2］守正創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化“火”起來［N］. 福建日報，2021-11-25（04）

［3］毛澤東. 在延安文藝座談會上的講話［M］. 天津：天津人民出版社，1966.

［4］《洛神水賦》：純粹的東西最動人［N］. 解放日報，2021-06-24（13）.

［5］在傳承創(chuàng)新中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ——對河南廣電系列節(jié)目頻頻“出圈”的觀察與思考［N］. 光明日報，2021-08-16（09）.

[ 作者簡介 ]

張麗丹，女，河南鄭州人，鄭州信息工程職業(yè)學院，講師，文學碩士，研究方向：文學研究與學生管理。