黃海燕,劉許諾
(河北農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟管理學院,河北 保定 071000)
至2022年,中央一號文件連續(xù)十九年聚焦“三農(nóng)”問題,今年強調(diào)“要接續(xù)全面推進鄉(xiāng)村振興”,鄉(xiāng)村振興的重點是產(chǎn)業(yè)興旺,而產(chǎn)業(yè)興旺的關(guān)鍵在于人[1]。隨著農(nóng)業(yè)藍海市場日趨廣闊、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日趨成熟,因此在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的召喚下,農(nóng)村出現(xiàn)了一批追求優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的新農(nóng)人[2]。新農(nóng)人具有三個“新”的特點,即農(nóng)民新群體、農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)、農(nóng)村新細胞[3],且因為其具備信息化思維,以市場為導向,是跨界的新崛起的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營群體,不再是農(nóng)民,與新型職業(yè)農(nóng)民不同[4]。因此,新農(nóng)人作為創(chuàng)業(yè)群體具有特殊的主體屬性,具體而言,第一,面對高風險性和低回報性的農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè),一部分新農(nóng)人放棄原有經(jīng)驗領域或大學生放棄城市生活返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),這類人具有很高的農(nóng)村歸屬感與社會責任感,進而表現(xiàn)出高度的農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)熱情和自我激勵水平[5];第二,目前新農(nóng)人新的生產(chǎn)方式很大程度體現(xiàn)在“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”[6],他們的知識背景較好,以生態(tài)農(nóng)業(yè)的視角[7]、以大數(shù)據(jù)、云平臺等互聯(lián)網(wǎng)工具進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),因此其較傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)者表現(xiàn)出不同的認知結(jié)構(gòu)和決策模式。但是,新農(nóng)人作為一個新興的社會現(xiàn)象,目前對其研究的角度雖多,但研究內(nèi)容不夠深入,且大多涉及的是新農(nóng)人的現(xiàn)象或概念,而且目前對新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)研究尚不深入,缺乏憑借相關(guān)創(chuàng)業(yè)理論的最新成果對新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)理論體系做進一步深入。
創(chuàng)業(yè)研究正在經(jīng)歷著一次新的轉(zhuǎn)型和深化,由于現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者行為過程一般不拘泥于某一固定模式,導致創(chuàng)業(yè)過程研究成果難以充分解釋并預測創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象[8],所以主流研究從開始關(guān)注創(chuàng)業(yè)者行為深化為研究創(chuàng)業(yè)者認知,并形成了以“情境-思維-行為”為研究框架、以“創(chuàng)業(yè)情境誘發(fā)了創(chuàng)業(yè)者的獨特思維和認知過程”為基本假設[9]的創(chuàng)業(yè)認知學派,致力于探索創(chuàng)業(yè)者行為背后的認知成因和機制[10]。Mitchell 等指出,創(chuàng)業(yè)認知是“創(chuàng)業(yè)者在機會評價和創(chuàng)業(yè)企業(yè)成長過程中用于做出評價、判斷和決策的知識結(jié)構(gòu)”[11];Foss 和Klein 認為創(chuàng)業(yè)本質(zhì)上是基于判斷的決策活動,并將傳統(tǒng)的機會視角轉(zhuǎn)變?yōu)榛谂袛嗟囊暯?,?gòu)建了“信念-行動-結(jié)果”的新框架[12]??傊?,創(chuàng)業(yè)認知研究的核心假設已經(jīng)得到共識,但是,創(chuàng)業(yè)認知理論的研究總體處于探索階段,仍需結(jié)合具體案例完整與深化概念。
由于創(chuàng)業(yè)環(huán)境區(qū)域間異質(zhì)性導致創(chuàng)業(yè)行為不同[13],因此需考慮不同地區(qū)自然稟賦、政策環(huán)境等因素導致的創(chuàng)業(yè)行為異質(zhì)性,故文章以創(chuàng)業(yè)認知理論為基礎,對河北省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園內(nèi)新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)實例運用扎根理論進行質(zhì)性研究,優(yōu)勢在于,一方面扎根理論的基本宗旨是在經(jīng)驗資料的基礎上建立理論[14],通過整合資料、提煉概念范疇與關(guān)系,扎根理論能夠揭示和闡明案例資料或現(xiàn)象的本質(zhì)內(nèi)涵[15],豐富現(xiàn)有新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認知理論體系;另一方面是由于地區(qū)范圍限定,得出的結(jié)果具有較高的地區(qū)適配性,可以有效地為河北省新農(nóng)人提供創(chuàng)業(yè)指導。
本文對河北省5 個國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園進行實地調(diào)研,選取典型案例進行深度采訪,采訪問題主要包括“您的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷如何”“您是如何決定開始農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)的”“談談您印象深刻的具體創(chuàng)業(yè)節(jié)點”“創(chuàng)業(yè)至今,您感受到的自身變化”“您接下來的創(chuàng)業(yè)計劃”等,所以本文獲取到的原始文字均來自對真實案例的調(diào)研、采訪、電話確認等方式形成的文字資料。
根據(jù)Strauss,將扎根理論編碼分為開放式編碼(open coding)、主軸編碼(axial coding)和選擇性編碼(selective coding)[16],本文先將整理出的一手訪談文字資料運用開放式編碼抽取概念、歸納次要范疇,共總結(jié)出24 個范疇;然后運用主軸編碼整理出10 個主要范疇,如表1 所示;最后運用選擇性編碼,以鄭可(2019)的“主觀信念-行動導向-情境交互”的新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認知特征系統(tǒng)框架為基礎,在故事線中加入“認知能力”這一因子,其中情感信念屬于“主觀信念”;創(chuàng)新活動、實踐活動、學習活動屬于“行動導向”;政府支持、親友態(tài)度、風險傾向?qū)儆凇扒榫辰换ァ保徽J知風格、元認知、認知適應性構(gòu)成了“認知能力”,最終形成“主觀信念-行動導向-情境交互-認知能力”的認知系統(tǒng)概念框架。
表1 主軸編碼形成的主范疇
在該認知系統(tǒng)概念框架中,主觀信念作為一種認知效能,是創(chuàng)業(yè)意圖的激發(fā)器,進而是認知與行動的內(nèi)核;從經(jīng)驗學習視角看,創(chuàng)業(yè)行動是創(chuàng)業(yè)者將先前經(jīng)驗和創(chuàng)業(yè)過程中的行為逐步轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)者認知和決策所需知識結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵手段,因此行動導向可以深化新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認知;對于情境交互,新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)植根于社會情境,與情境的交互可以使得新農(nóng)人提高特定情境下的認知能力;創(chuàng)業(yè)認知能力是一種動態(tài)能力,會在創(chuàng)業(yè)進程中給予創(chuàng)業(yè)者認知反饋。
創(chuàng)業(yè)行動始于創(chuàng)業(yè)意向,創(chuàng)業(yè)意向是有意創(chuàng)立新企業(yè)的個體表達出的自我認可的信念[17],由于創(chuàng)業(yè)者判斷創(chuàng)業(yè)活動的風險與收益時,會根據(jù)“喜惡”來判斷[18,19],所以個體對創(chuàng)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)成功的認知越正向、積極,創(chuàng)業(yè)意向越強烈[20]。如Krueger 所說創(chuàng)業(yè)行為的背后是創(chuàng)業(yè)意圖,創(chuàng)業(yè)意圖的背后是創(chuàng)業(yè)態(tài)度,創(chuàng)業(yè)態(tài)度的背后是深度認知結(jié)構(gòu),而深度認知結(jié)構(gòu)背后是深度信念[21],創(chuàng)業(yè)開始于創(chuàng)業(yè)者關(guān)于現(xiàn)狀、可能的未來以及他們所能帶來的各種可能的未來的能力的信念,因此創(chuàng)業(yè)者積極的主觀信念可以促進創(chuàng)業(yè)者產(chǎn)生意愿,同時影響以思維和判斷為核心的認知過程中的機會與風險判斷。因此,新農(nóng)人對農(nóng)業(yè)持有的積極的主觀信念支持了農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)意愿的產(chǎn)生與創(chuàng)業(yè)行為,同時正向影響了創(chuàng)業(yè)認知結(jié)構(gòu)中的判斷層面。
在對河北省新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)實例進行調(diào)研時發(fā)現(xiàn),包括新農(nóng)人“家鄉(xiāng)情懷、回饋鄉(xiāng)土、社會責任感驅(qū)使”等在內(nèi)的情感信念顯著地推動了農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)認知與行為的發(fā)生。據(jù)文本資料顯示,一些新農(nóng)人是學成歸來的大學生,促使他們返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的首要因素是因為“自己生長于農(nóng)村,這片土地養(yǎng)育了自己,所以希望在城鄉(xiāng)一體化進程中幫助家鄉(xiāng)快一點成長,幫助村民快一點致富”;又或者一些新農(nóng)人是在面對“城市病”與日劇增的城市生活壓力下選擇來到鄉(xiāng)村,憑借自己良好的知識背景與創(chuàng)業(yè)機會識別能力開始創(chuàng)業(yè);再如一些新農(nóng)人對自己充滿自信,對自己的新農(nóng)人身份有很強的認同感與歸屬感進而萌生創(chuàng)業(yè)意圖,在遇到困難時表達出磨練自己、不畏艱難的創(chuàng)業(yè)行為等。
經(jīng)驗學習視角指出創(chuàng)業(yè)行動是創(chuàng)業(yè)者將先前經(jīng)驗和創(chuàng)業(yè)過程中的行為體驗逐步轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)者認知和決策所需知識結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵手段。根據(jù)行動理論,創(chuàng)業(yè)行動對創(chuàng)業(yè)認知具有反饋與能動作用,創(chuàng)業(yè)過程中會頻繁出現(xiàn)行動差錯,即未達成目標或計劃的執(zhí)行發(fā)生偏離[22],而行動差錯是創(chuàng)業(yè)者從行動中獲得學習的重要來源[23],因為行動差錯為創(chuàng)業(yè)者提供反饋,促進創(chuàng)業(yè)者反思差錯的產(chǎn)生原因,促進更高層次的認知調(diào)整[24],即行動差錯會觸發(fā)新認知[25]。因此創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)過程以主觀信念為基礎,并被創(chuàng)業(yè)行動推進,可知創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)認知是隨著創(chuàng)業(yè)者行為而推動的。
在對河北省新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)實例進行調(diào)研時發(fā)現(xiàn),包括“創(chuàng)新活動、實踐活動、學習活動”在內(nèi)的創(chuàng)業(yè)行動有效推動了新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認知的深化。一些新農(nóng)人來到鄉(xiāng)村后開辟了如“生產(chǎn)-銷售”一體化等創(chuàng)新生產(chǎn)模式,或是生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新,或是營銷模式的創(chuàng)新,這類創(chuàng)新活動能有效深化創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)新認知;一些新農(nóng)人不斷開展實踐活動,對照創(chuàng)業(yè)目標進行差錯偵測,以此進行認知調(diào)整;一些新農(nóng)人在創(chuàng)業(yè)過程中積極參與各類交流學習活動,而且有意增加公司會議、新策略探索、培訓、專業(yè)閱讀等學習行為的頻率,即進行創(chuàng)業(yè)中的“刻意練習”,因此增加了領域相關(guān)的專業(yè)知識和技巧,以及基礎認知能力[26]。
創(chuàng)業(yè)認知學派研究的基本假設便是創(chuàng)業(yè)活動的獨特性并非來自行為表現(xiàn),本質(zhì)上是創(chuàng)業(yè)情境特殊性誘發(fā)的獨特認知和思維過程。如Sarasvathy(2004)所說,創(chuàng)業(yè)行為有效性來自特定情境的認知過程有效性,成功創(chuàng)業(yè)者的行為表現(xiàn)往往差異巨大,但卻表現(xiàn)出了更善于利用和應對不確定性和模糊性等創(chuàng)業(yè)情境來創(chuàng)造價值的特定認知和思維能力。鄭可等(2019)認為情境交互是創(chuàng)業(yè)者主觀世界與客觀世界的交互過程,是具象化的創(chuàng)業(yè)情境中藉由創(chuàng)業(yè)行動表達主觀信念過程中與客體產(chǎn)生的交互,產(chǎn)生了情境化的知識,進而推進情境化的認知演化。
在對河北省新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)實例進行調(diào)研時發(fā)現(xiàn),包括“政府支持、親友態(tài)度、風險傾向”在內(nèi)的情境交互誘發(fā)了新農(nóng)人特殊情境下的創(chuàng)業(yè)認知。政府支持反映了新農(nóng)人對于宏觀政策背景的感知,誘發(fā)了新農(nóng)人在鄉(xiāng)村振興背景下強烈的創(chuàng)業(yè)熱情與警覺性,一部分新農(nóng)人稱“選擇農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)最重要的因素是鄉(xiāng)村振興,創(chuàng)業(yè)是對國家政策號召的強烈回應”,可見當前政策利好于農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè),農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)的有效性一部分便來源于對政策的感知能力;親友態(tài)度表現(xiàn)了新農(nóng)人對親友給予的認可與懷疑態(tài)度的感知,很大一部分新農(nóng)人表示“在創(chuàng)業(yè)初期不被家人與朋友理解感到迷茫,交流后心理與行動會有很大變化”,新農(nóng)人在與這樣的客觀環(huán)境摩擦時,磨煉了意志,通過堅定的行動表達了最初的主觀信念;風險傾向體現(xiàn)了新農(nóng)人面對不確定的市場以及高風險性與低回報性并存的農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境時,能夠以理性的風險態(tài)度進行機會識別與風險評估,由于在積極的創(chuàng)業(yè)特征框架下的被試能夠表現(xiàn)出更高的創(chuàng)業(yè)意向[27],所以具有高度創(chuàng)業(yè)熱情、自我效能感以及積極主觀信念的新農(nóng)人在面對風險后依然能表現(xiàn)出較高的創(chuàng)業(yè)意向。
創(chuàng)業(yè)認知能力是創(chuàng)業(yè)者在識別、評價和開發(fā)創(chuàng)業(yè)機會進而實現(xiàn)價值創(chuàng)造的過程中思考和分析信息和情況的動態(tài)能力[28],它才是獨特認知和思維背后真正發(fā)揮作用的媒介[29]。第一,認知風格一方面對創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)造力有正向影響[30],另一方面也通過創(chuàng)業(yè)者對環(huán)境及機會的感知來重塑創(chuàng)業(yè)者;第二,元認知知識和經(jīng)驗能夠提升認知適應性,幫助創(chuàng)業(yè)者根據(jù)環(huán)境反饋和認知需要調(diào)整認知過程和策略;第三,認知適應性是指將認知過程嵌入環(huán)境做出反饋,并進行有效適當?shù)恼{(diào)整認知方式的能力[31],它可以有效地幫助創(chuàng)業(yè)者進行認知反饋和認知資源管理,進而調(diào)適商業(yè)模式[32]。因此,當新農(nóng)人在主觀信念的支撐下,展開一系列創(chuàng)業(yè)行為并且與客觀情境交互時,新農(nóng)人會憑借自己的創(chuàng)業(yè)認知能力根據(jù)情境與行為進行認知反饋,進而對自己的創(chuàng)業(yè)認知進行調(diào)整。
在對河北省新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)實例進行調(diào)研時發(fā)現(xiàn),包括“認知風格、元認知、認知適應性”在內(nèi)的創(chuàng)業(yè)認知能力會促進新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認知調(diào)整。例如,一些新農(nóng)人在進行經(jīng)驗學習之外,還會觀察產(chǎn)業(yè)園內(nèi)其他新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)行為進行替代學習,這樣會促進其直覺式或啟發(fā)式認知風格的形成,也會幫助新農(nóng)人憑借認知適應性將自己的經(jīng)驗與遇到的不確定性環(huán)境匹配,進行認知反饋,重新對資源進行管理,進而調(diào)整自己的商業(yè)模式。
新農(nóng)人是三農(nóng)領域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一支重要生力軍,但是由于受農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)低門檻、高風險、弱質(zhì)性等因素影響及用地、融資、用工等條件約束,新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)者多,存活者少,成長者微。本文以創(chuàng)業(yè)認知理論為基礎,結(jié)合行為理論、經(jīng)驗學習等視角,借助扎根理論這一質(zhì)性研究工具,對河北省國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園內(nèi)新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)實例進行多案例研究,經(jīng)過三級編碼后,確定了10 個主范疇,最終構(gòu)建了“主觀信念-行為導向-情境交互-認知能力”的認知系統(tǒng)概念框架,有利于解讀我國新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認知過程,指導新農(nóng)人創(chuàng)業(yè),提高其創(chuàng)業(yè)成功率。
該認知系統(tǒng)概念框架表示,主觀信念構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)態(tài)度,間接構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)意愿,因此對創(chuàng)業(yè)認知與行為起到了顯著的支撐作用,可以將其看做是創(chuàng)業(yè)認知與行為開始的激發(fā)器,要培養(yǎng)新農(nóng)人形成積極的認知特征框架,對農(nóng)業(yè)、對自身能力懷有持續(xù)的理性的主觀信念;行為導向可以看作新農(nóng)人經(jīng)驗學習的過程,通過創(chuàng)業(yè)行動促進了創(chuàng)業(yè)認知的深化,說明新農(nóng)人在創(chuàng)業(yè)過程中要有意識地進行學習,同時政府要鼓勵新農(nóng)人跨域交流學習,提供高效、便捷的學習平臺;情境交互指新農(nóng)人在創(chuàng)業(yè)過程中與各種客觀環(huán)境進行摩擦,誘發(fā)了新農(nóng)人在具體情境下特殊的創(chuàng)業(yè)認知;創(chuàng)業(yè)認知能力具有多維性,本質(zhì)上是基于創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)的信息處理等能力,在其形成過程中會發(fā)生創(chuàng)業(yè)認知反饋,提示新農(nóng)人在創(chuàng)業(yè)中要注重知識積累以提高認知能力,同時要注意對自己的認知進行監(jiān)控,適當調(diào)整商業(yè)模式。
構(gòu)建新農(nóng)人創(chuàng)業(yè)認知系統(tǒng)框架,可以幫助理解新農(nóng)人在特殊情境下的創(chuàng)業(yè)認知內(nèi)在機制,為更多的新農(nóng)人在后續(xù)創(chuàng)業(yè)過程中的創(chuàng)業(yè)行為、情境交互、能力提升上提供思路,幫助其更快達到目標。