新雅樂作品《聲律啟蒙》的音樂特點(diǎn)與育人價(jià)值分析*

羅 莎 楊欣然

（湖南女子學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙 410000）

近年來，融古典與流行于一體的新雅樂在國(guó)內(nèi)快速發(fā)展，新雅樂是在傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上創(chuàng)編的一種新的音樂風(fēng)格，以中國(guó)古典音樂為基礎(chǔ)，作典范，把中國(guó)的古典文化和現(xiàn)代的創(chuàng)作手法融入音樂當(dāng)中，具有“思想上的美”和“形式上的美”的兩種文化層面的藝術(shù)特征，有著獨(dú)特的韻味和演唱技法。作為新雅樂代表作品之一的《聲律啟蒙》具有深厚國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承開辟了一條新的道路，用音樂的方式將傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)。哈輝演唱的歌曲《聲律啟蒙》是古代經(jīng)典詩詞與新雅樂相結(jié)合的音樂作品，作品曲調(diào)優(yōu)美、精美雅致，有著獨(dú)特的音樂特點(diǎn)和育人價(jià)值，具有一定的研究意義。

一、新雅樂作品《聲律啟蒙》概況

被稱為最美音韻的《聲律啟蒙》，音樂人賦予了它新的生命，用優(yōu)美的旋律將其進(jìn)行譜曲，并進(jìn)行推廣傳唱，在優(yōu)美的音樂中讓詩中的古韻再次璀璨如新，也讓我們可以再次感悟和聆聽到中華語言的生命力。

1.作品簡(jiǎn)介

《聲律啟蒙》的作者是清朝康熙年間的車萬育,是非常經(jīng)典的古代兒童蒙學(xué)讀物，分為上下兩卷,以訓(xùn)練兒童的應(yīng)對(duì)、體會(huì)并掌握聲韻格律為主的啟蒙讀物.根據(jù)韻腳，它包括天文、地理、文字、鳥獸、花木、器物等的虛實(shí)反應(yīng)。通過單字對(duì)和雙字對(duì)，上升到三字對(duì)和五字對(duì)，再到七字對(duì)、十一字對(duì)，我們可以得到語音、詞匯和修辭的訓(xùn)練，從單字到多字，就像唱歌。在啟蒙讀物中，它是獨(dú)一無二，經(jīng)久不衰的，對(duì)于開啟兒童幼年對(duì)語言格律的掌握具有非凡的價(jià)值。歌曲《聲律啟蒙》是古典與流行融合于一體的新雅樂作品，是由中國(guó)古典音樂演唱家哈輝曾監(jiān)制并演唱的兒童古代經(jīng)典蒙學(xué)讀物，特邀作曲家姜景洪為其譜曲。歌曲《聲律啟蒙》為兒童教學(xué)提供了新的素材、注入了新的內(nèi)涵。作品用意在于提升學(xué)生熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，打開啟蒙教育的大門，讓學(xué)生在感悟音樂美、思想美、韻律美的過程中，潛移默化的感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，讓更多的孩子關(guān)注蒙學(xué)經(jīng)典，從童年奠定古詩文的基礎(chǔ)，培育詩歌精神，扎根中國(guó)傳統(tǒng)文化。

2.創(chuàng)作背景

近年來，中央決定在全國(guó)中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)文言文經(jīng)典教育，其中《聲律啟蒙》就是課程中選擇的教材之一。越來越多喜歡我國(guó)傳統(tǒng)文化的音樂人也希望可以通過自己的方式來傳承傳統(tǒng)文化，哈輝老師就是其中之一。2010年中國(guó)古典音樂演唱家哈輝曾監(jiān)制并演唱的兒童古代經(jīng)典蒙學(xué)讀物新雅樂母子演唱版《聲律啟蒙》，正因她內(nèi)心對(duì)孩子有著真切而純質(zhì)的愛心，對(duì)社會(huì)有著明確而崇高的責(zé)任，所以大膽開拓、不遺余力地進(jìn)行制作，大力推廣“新雅樂版”《聲律啟蒙》，力求通過吟和唱的演唱方式，讓更多的孩子們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，陶冶心靈，同時(shí)幫助孩子們輕松記憶，感受學(xué)習(xí)的樂趣。

3.作品風(fēng)格與內(nèi)涵

《論語》說：“興于詩、立于禮、成與樂”?！墩撜Z》強(qiáng)調(diào)了禮樂的教育功能，強(qiáng)調(diào)了樂舞在人的內(nèi)在修養(yǎng)中的建設(shè)性作用。作品《聲律啟蒙》，緊扣了新雅樂“高雅、純正、后古典”的藝術(shù)理念，既有“禮”又有“樂”，實(shí)現(xiàn)禮樂交融，曲調(diào)旋律中正平和，柔緩而又莊重，既體現(xiàn)了古詩詞的清新、古雅，又不失現(xiàn)代技法融入后的活潑、時(shí)尚。

二、新雅樂作品《聲律啟蒙》的音樂特點(diǎn)

音樂是以聲音為表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，意向的塑造通過有組織的音為材料來完成。每首作品都有它特有的音樂特點(diǎn)，歌曲《聲律啟蒙》作為新雅樂作品，更有著獨(dú)特的音樂特點(diǎn)。

1.二段體的曲式結(jié)構(gòu)

作品曲式結(jié)構(gòu)為不帶再現(xiàn)的并置型二段體，為2/4拍，強(qiáng)弱起伏明顯，動(dòng)力強(qiáng)大。從音樂結(jié)構(gòu)的整體形態(tài)來看，其主要的陳述樂段為A、B樂段，作者在樂句的處理上，依照歌詞進(jìn)行了填充，基本上保持了結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，但在樂句中仍有著些許擴(kuò)充，打破原本的方整結(jié)構(gòu)，故而這首曲子的樂句呈現(xiàn)非方整性結(jié)構(gòu)。從音樂的旋律出發(fā)，曲子的調(diào)性建立在D宮七聲雅樂體系之上，為B羽七聲雅樂調(diào)式，在傳統(tǒng)的五聲音階上加入了變宮和變徵，該調(diào)性貫穿了整個(gè)作品，調(diào)性呈現(xiàn)出收攏性的結(jié)構(gòu)。

前奏部分9個(gè)小節(jié)，奠定了全曲的調(diào)性基礎(chǔ)以及音樂風(fēng)格，通過短短的9個(gè)小節(jié)便將羽調(diào)式獨(dú)有的抒情性展現(xiàn)得淋漓盡致。

作品的A段由a+a1兩個(gè)樂句構(gòu)成，為8+9小節(jié)。這里作者使用的是一個(gè)同頭異尾的創(chuàng)作手法，將a句材料稍加變化發(fā)展。

作品的B段由b+c+c1三個(gè)樂句構(gòu)成，為9+8+8小節(jié)。作為對(duì)比樂段，B段所使用的新旋律材料、新節(jié)奏音型等都與A段構(gòu)成了較強(qiáng)的對(duì)比性，豐富了音樂的色彩，實(shí)現(xiàn)了情感的升華。

作品的間奏為14個(gè)小節(jié)，用于反復(fù)陳述時(shí)的銜接。

作品的尾聲為15個(gè)小節(jié)，作者使用了B段的歌詞材料，以及部分的旋律材料，進(jìn)行收尾的陳述，同時(shí)將速度放慢，再次反復(fù)該材料，用以強(qiáng)調(diào)，結(jié)束全曲，營(yíng)造一種意猶未盡的音樂畫面，給人無限沉思與遐想。

2.富有動(dòng)力的音樂節(jié)奏

節(jié)奏就是音樂的骨架?！堵暵蓡⒚伞返墓?jié)奏富有動(dòng)力，為四二拍，強(qiáng)弱規(guī)律是：強(qiáng)-弱，采用了二八、前八后十六等節(jié)奏型，為音樂提供了充足的動(dòng)力。如：“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空 。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲?！边@一句里就有8個(gè)二八的節(jié)奏型，且大多在每一節(jié)的重拍上，結(jié)合四二拍的節(jié)奏規(guī)律一個(gè)強(qiáng)拍一個(gè)弱拍的交替，使得歌曲更加有活力，音樂流動(dòng)性更強(qiáng)。如：“兩岸曉煙楊柳綠”，“曉煙”這里的節(jié)奏是一個(gè)前八后十六，這一句重復(fù)了兩遍來進(jìn)行演唱，二八和前八后十六的節(jié)奏型的結(jié)合為歌曲充滿動(dòng)力奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)情緒的遞進(jìn)，增強(qiáng)感染力。

3.朗朗上口的音樂旋律

《聲律啟蒙》的旋律非常舒緩，優(yōu)美動(dòng)聽，朗朗上口，易于傳唱。歌曲的第一小節(jié)與第二小節(jié)節(jié)奏一樣，第三與第四小節(jié)是一小節(jié)的擴(kuò)大，都是逆分型，節(jié)奏簡(jiǎn)單明了，使歌曲的旋律更加的朗朗上口，便于記憶。歌詞是單字到多字的層層疊對(duì)，光是讀出來就猶如唱歌一樣，又配合著簡(jiǎn)單明了的節(jié)奏更使得歌曲易于傳唱。歌曲一開始的對(duì)偶部分“三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東”，旋律比較舒緩，音域適中；“兩岸曉煙楊柳綠……人間清暑殿，天上廣寒宮”，旋律的上揚(yáng)與舒展使歌曲情緒不斷攀升，從而達(dá)到了一個(gè)情緒的高點(diǎn)。全曲以級(jí)進(jìn)音程為主，前、后段的旋律基本相同，便于記憶。朗朗上口的旋律不僅便于傳唱，還可以讓兒童在學(xué)習(xí)歌曲的過程中感悟中國(guó)的對(duì)偶藝術(shù)，為兒童以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，讓傳統(tǒng)文化從小扎根在幼小的心靈。

4.吟誦似的音樂風(fēng)格

新雅樂體系有著一種獨(dú)特的演唱風(fēng)格——吟誦風(fēng)格。這樣一種風(fēng)格來源于古代詩詞的吟誦韻律，能夠強(qiáng)化古風(fēng)色彩，增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和流暢性。誦讀是非常需要語言技巧的，只有將語言的聲音表達(dá)處理好，才能使作品更加的有感染力。新雅樂作品《聲律啟蒙》的演繹非常講究詩詞的韻律，巧妙的借鑒吟誦的抑與揚(yáng)、輕與重、疾與徐、頓挫等特點(diǎn)，有機(jī)融入演唱中來。

抑揚(yáng)：抑揚(yáng)是指聲音的高低起伏、曲折變化。當(dāng)表達(dá)激動(dòng)、滿懷豪情的情緒時(shí)，則加入音調(diào)上揚(yáng)的處理?！叭碎g清暑殿，天上廣寒宮”部分演唱者的聲音逐漸的上揚(yáng)，到了整首歌曲的高潮部分“兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅”時(shí)，比前一句“天上廣寒宮”更加充滿激情，往外傳遞情感和聲音；下一句“兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁”的音調(diào)又變低了，聲音與情感由揚(yáng)轉(zhuǎn)抑,旋律也變得緩慢，情緒變得低沉、內(nèi)斂。

頓挫：頓挫是指聲音的停頓和轉(zhuǎn)折。在歌曲《聲律啟蒙》中在前面對(duì)偶的一部分，就能明顯地感覺出來聲音的停頓感，以及富有動(dòng)力的感覺，如“云對(duì)雨/雪對(duì)風(fēng)/晚照對(duì)晴空/來鴻對(duì)去燕/宿鳥/對(duì)/鳴蟲”，頓挫韻律的加入使得整首詩歌清晰明了，富有律動(dòng)感，針對(duì)句末節(jié)奏點(diǎn)上的字和正好處于換氣的地方，適當(dāng)將停頓進(jìn)行延長(zhǎng)。頓挫的處理，是為了更深刻地感受作者的情緒，更是為了使聲音可抑可揚(yáng)，可收可放，鮮明對(duì)比。

輕重：顧名思義，輕重指的就是聲音的強(qiáng)弱。所有的詩歌里的詞匯和語句都有著自己的使命與色彩，為了情感表達(dá)或色彩需要，都會(huì)有需要被強(qiáng)調(diào)和突出的地方，像這樣的詞匯或者語句我們就要對(duì)它來進(jìn)行加重的處理。在這首歌里對(duì)偶部分每開頭的詞語都要被強(qiáng)調(diào)比如“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空”這一句中需要被強(qiáng)調(diào)的有云、雪、晚照這幾個(gè)詞語，其他地方就要做弱化處理，音樂強(qiáng)弱交織，從而更好地強(qiáng)調(diào)中心詞、句，傳遞中心思想。

疾徐：我們?cè)谡b讀時(shí)要掌握的語速的快與慢就叫作疾徐。這首歌曲的整體的風(fēng)格是屬于比較優(yōu)美緩慢，所以這首歌運(yùn)用了吟誦中的徐讀方法來演唱，在侃侃而談中傳遞作品的思想內(nèi)涵，通過反復(fù)的聲韻格律，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)的對(duì)偶文化的體驗(yàn)。

三、新雅樂作品《聲律啟蒙》的育人價(jià)值

歌曲《聲律啟蒙》在育人方面也有著一定的價(jià)值，因?yàn)槠洫?dú)特的體系——“新雅樂”和古代經(jīng)典詩詞結(jié)合，詩樂交融，通過音樂傳遞著中國(guó)古典詩詞的思想內(nèi)涵，因此，新雅樂在提升兒童知識(shí)、能力、素養(yǎng)方面都有著一定的研究意義。

1.以樂促學(xué)，育兒童知識(shí)水平

兒童時(shí)期，音樂對(duì)兒童的影響非常重要。人類對(duì)于音樂的感覺十分敏感，寶寶時(shí)期，孩子聽到音樂，都會(huì)做出相應(yīng)的反應(yīng)，比如眼睛會(huì)隨著音樂骨碌碌地轉(zhuǎn)，手腳會(huì)跟隨著節(jié)奏上下舞動(dòng)，頭也會(huì)隨音樂而擺動(dòng)，由此說明，音樂對(duì)促進(jìn)孩童潛移默化的學(xué)習(xí)十分有益?！堵暵蓡⒚伞沸蓛?yōu)美、典雅，歌曲內(nèi)容為訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)，掌握聲韻格律，兒童在聆聽音樂的過程中潛移默化的了解了天文、地理、人物、鳥獸、花木、器物等虛與實(shí)的對(duì)應(yīng)。文章從單字對(duì)（如：云對(duì)雨）到雙字對(duì)（如：晚照對(duì)晴空），三字對(duì)（如：三尺劍，六鈞弓）、五字對(duì)（如：人間清暑殿，天上廣寒宮）、七字對(duì)（如：兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅）到十一字對(duì)，歌曲聲韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，便于記憶，難度循序漸進(jìn)，加上優(yōu)美音樂的加持，更加方便兒童學(xué)習(xí)和掌握其中的知識(shí)，得到語音、詞匯，還有修辭方面的訓(xùn)練，促進(jìn)知識(shí)水平潛移默化的提升。

2.以樂啟情，育兒童審美能力

審美能力是指對(duì)美好事物或藝術(shù)的欣賞的鑒別能力。音樂本身就是一種美，一種無年齡、無國(guó)界、無性別的美，其在培養(yǎng)兒童審美能力上起到了極好的推動(dòng)作用。《聲律啟蒙》通過優(yōu)美的旋律讓孩童感悟音樂的線條美、聲音美、意境美。歌曲歌詞極具對(duì)仗之美，“云對(duì)雨”猶如一幅山水畫的畫面在眼前，云霧繚繞的山川，伴隨著淅淅瀝瀝的小雨?！把?duì)風(fēng)”好像臘月寒冬，湖面上飄著雪花，詩人站在湖面上，吹著風(fēng)?！皟砂稌詿煑盍G，一園春雨杏花紅”春天到了，河邊楊柳發(fā)芽變綠，園中杏花開了，一陣春雨過后，杏花飄落，地上鋪了一層紅色的花瓣……每一句歌詞都有著不一樣的美，孩子們?cè)诟枨芯涂梢杂|摸想象到這些場(chǎng)景，感受歌詞里的美，對(duì)他們自身的審美是一種極大的陶冶和提升。

《聲律啟蒙》用音樂的方式與古代經(jīng)典讀物巧妙地結(jié)合起來，使讀物在本身的內(nèi)容美、精神美上，又增添了音樂旋律、畫面等方面的美，極具感官體驗(yàn)，而兒童經(jīng)常接觸美的東西，情感上就會(huì)有美的體驗(yàn)，產(chǎn)生創(chuàng)造美的思想及能力，審美能力得到提升。

3.以樂開智，育兒童人文素養(yǎng)

兒童的人文素養(yǎng)教育，最主要是提高兒童各方面的認(rèn)知能力，比如藝術(shù)、歷史方面。歌曲《聲律啟蒙》是中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品和音樂的結(jié)合，不僅可以學(xué)習(xí)音樂，還可以在學(xué)習(xí)音樂的過程中潛移默化的提高對(duì)傳統(tǒng)文化的感知力，從而提升人文素質(zhì)。當(dāng)兒童聽到“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲”，歌曲簡(jiǎn)單的節(jié)奏、旋律和內(nèi)容會(huì)使兒童不由自主地去記憶，在傾聽歌曲的過程中還將我國(guó)的對(duì)偶文化傳輸?shù)酱竽X中，了解事物的應(yīng)對(duì)和傳統(tǒng)文化的特殊形態(tài)。對(duì)偶文化的發(fā)展與進(jìn)步對(duì)中國(guó)漢族文化瑰寶的對(duì)聯(lián)文化有著極大的促進(jìn)作用。對(duì)聯(lián)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起源于古代的桃符，在山海經(jīng)中也有記載，這樣的文化形態(tài)流傳至今。對(duì)聯(lián)的要求就是要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致；詞性相對(duì)位置相同；平仄結(jié)合，音調(diào)和諧，內(nèi)容相關(guān)，上下銜接?！堵暵蓡⒚伞繁旧淼奶搶?shí)對(duì)應(yīng)，單字對(duì)、雙字對(duì)、三字對(duì)等內(nèi)容，是中國(guó)對(duì)偶文化的濃縮，孩子通過《聲律啟蒙》等作品，掌握了這些語音、詞匯、修辭方面的知識(shí)，以對(duì)偶的修辭手法引導(dǎo)他們擴(kuò)寬思維，為他們寫對(duì)聯(lián)或者做對(duì)子的時(shí)候打下文化積淀，從小培養(yǎng)起兒童對(duì)音樂和傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，培育兒童的人文素養(yǎng)。

結(jié)語

歌曲《聲律啟蒙》作為新雅樂的代表作品之一，有著豐富的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的音樂特點(diǎn)，在育人方面也有著豐富的價(jià)值，作品通過優(yōu)美的音樂讓學(xué)生在審美感悟中撒下中國(guó)傳統(tǒng)文化的種子，進(jìn)而傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)詩一般的心靈，以樂感人，以樂化性。