◎潘潮流
(阜陽師范大學(xué) 安徽 阜陽 236401)
要想看透一個(gè)事物,必須學(xué)會(huì)跳過事物最初的面目,透過“面目”看事物的本質(zhì),在19世紀(jì)中葉的歐洲,隨著資本主義飛躍式發(fā)展,整個(gè)社會(huì)形成了兩大對(duì)立的階級(jí),一方面,是資本的不斷積累,資本家的財(cái)富不斷增加;另一方面,是勞動(dòng)者不斷被剝削,身心日益受到摧殘且收入不斷降低。馬克思主義反貧困理論深刻揭示了貧困產(chǎn)生的根本原因、貧困產(chǎn)生的嚴(yán)重后果、怎樣才能完全擺脫貧困和反貧困最終追求的目標(biāo)。正是有了這些理論作為指導(dǎo),才使得無產(chǎn)階級(jí)在反貧困實(shí)踐中取得一次又一次的成功。
馬克思對(duì)貧困問題的思考是在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治時(shí)代的大背景下開始的,通過對(duì)摩塞爾河沿岸地區(qū)農(nóng)民進(jìn)行實(shí)地交談走訪,他看到了勞動(dòng)群眾極端貧困的現(xiàn)狀,透過現(xiàn)狀找到了令農(nóng)民貧困的真正根源是普魯士的社會(huì)專制制度。后來在文章中,馬克思指出了要使無產(chǎn)階級(jí)擺脫貧困,必須通過變革生產(chǎn)資料所有制的方式。相較于西方研究貧困理論的學(xué)者僅僅將貧困的根源分析局限于單純的、表面的物質(zhì)貧困,他以更加深入的視野將物質(zhì)貧困與物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來。資本主義社會(huì)在取得巨大成就的同時(shí),也帶來了一系列負(fù)面的影響。伴隨著物質(zhì)財(cái)富飛速增長(zhǎng)的同時(shí),工人階級(jí)卻越來越貧困。資產(chǎn)階級(jí)通過(自己的)武裝暴力獲得政權(quán)之后,他們又通過(一系列)自己建立的資本主義制度反過來剝削工人階級(jí)。
正如恩格斯所說的那樣:“工人階級(jí)處境悲慘的原因不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小的欺壓現(xiàn)象中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找。”在機(jī)器盛行的(條件)時(shí)代下,生產(chǎn)資料的所屬權(quán)毫無疑問是屬于資本家的,產(chǎn)品生產(chǎn)需要的生產(chǎn)資料與工人自身的勞動(dòng)力相分離,工人為了養(yǎng)家糊口而去出賣自己的勞動(dòng)力。工人生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品和創(chuàng)造的財(cái)富不歸“創(chuàng)造者”本身所有,而全部歸于非“創(chuàng)造者”所有。這種狀況只會(huì)導(dǎo)致一種結(jié)果:“工人生產(chǎn)的財(cái)富越多,他的生產(chǎn)的影響和規(guī)模越大,他就越貧窮?!辟Y本主義制度不僅使工人獲得不了他們應(yīng)該獲得的工資,還使他們?cè)诰裆弦矃T乏,可見,沒有社會(huì)制度的變革,工人階級(jí)的權(quán)利和利益就很難實(shí)現(xiàn),貧困現(xiàn)象就很難從根本上消除。
貧困就像是風(fēng)雨一般,在各個(gè)國(guó)家都存在。馬克思創(chuàng)造性地用剩余價(jià)值理論來討論研究資本主義貧困問題。資本家用各種表面合理的“手段”無休止地獲取財(cái)富,無所不用其極地壓榨勞動(dòng)者,讓工人沒日沒夜地勞動(dòng),使他們成為一個(gè)個(gè)沒有感情的生產(chǎn)機(jī)器,而與之帶來的,并不是工資的增加。他們深深體會(huì)到付出和回報(bào)不是成正比的,而且資本家對(duì)工人階級(jí)剩余價(jià)值的剝削是一個(gè)從始至終的過程。在這個(gè)過程中,資本家通過獲取的財(cái)富進(jìn)一步擴(kuò)大自己的生產(chǎn)規(guī)模,從一間廠房到數(shù)間廠房。他們將從勞動(dòng)者那里賺來的“財(cái)富”一部分用來滿足自己本能的消費(fèi),另一部分則變成規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大的投資。在追求獲得最大利潤(rùn)的過程中,資本家不斷壓榨勞動(dòng)者的勞動(dòng)力來達(dá)到獲取更多金錢的目的。
隨著科技的更迭換代,在資本投入中,全部資本中可變資本的比例不斷降低,不變資本的比例不斷提高。資本家已經(jīng)沒有像過去那樣需要大量勞動(dòng)力,這就導(dǎo)致了大量勞動(dòng)者找不到合適的工作,形成過剩人口。失去工作的勞動(dòng)者們,他們情況沒有那么樂觀,他們無法通過勞動(dòng)為自己謀取生活所必需的開支。一方面,資本主義制度為少數(shù)資本家創(chuàng)造生產(chǎn)財(cái)富,使他們?cè)絹碓礁挥?;另一方面,資本主義制度為大多數(shù)工人階級(jí)制造貧困,使他們?cè)絹碓截毟F,隨著時(shí)間的推移,勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的兩極分化,這也是不可抗拒的發(fā)展趨勢(shì)。
資本的積累速度由點(diǎn)成面,由面成團(tuán),資本所帶來的財(cái)富一步一步集中到資產(chǎn)階級(jí)手中,資本家一方面占據(jù)了生產(chǎn)資料,另一方面占據(jù)了消費(fèi)資料。與之對(duì)比的,工人們兩手空空,他們可憐的只剩下自己廉價(jià)的勞動(dòng)力,社會(huì)財(cái)富的直接創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)慢慢變得口袋空空,他們所受的勞動(dòng)強(qiáng)度和時(shí)間卻是日益增加的,失業(yè)家庭比重在不斷提高,整個(gè)階級(jí)的狀況也是每況愈下。伴隨著資本主義的發(fā)展,有錢的人越來越有錢,沒錢的人越來越窮,社會(huì)形成了收入極其不平衡的兩極。這是資本主義避免不了,必然會(huì)產(chǎn)生的。
工人階級(jí)如果想要改變這個(gè)現(xiàn)狀,只能以馬克思主義理論為指導(dǎo),聯(lián)合最革命的階級(jí),通過武裝斗爭(zhēng)去奪取政權(quán),推翻資產(chǎn)階級(jí)專政,進(jìn)而建立屬于自己的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。只有擁有了屬于自己的政權(quán),說話做事才能有底氣,才能創(chuàng)造一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的氛圍。當(dāng)資本主義被湮沒在時(shí)代的背后之后,緊接著面臨的就是如何更好地發(fā)展社會(huì)主義社會(huì),在這里,需要注意的是,要把握好生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系,把握它們之間的規(guī)律,要認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用和生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。解放和發(fā)展生產(chǎn)力,才能創(chuàng)造更多的財(cái)富,才能讓這些財(cái)富(都)補(bǔ)給工人階級(jí)。為了避免和防止貧窮繼續(xù)深化,我們需要也必須把生產(chǎn)力放在發(fā)展的第一位,如果可以這樣堅(jiān)持下去的話,終能消除無產(chǎn)階級(jí)的貧困狀況。
馬克思主義具有鮮明的階級(jí)性,它不為自己謀利益,它為整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾謀利益。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐性,馬克思主義也是在實(shí)踐中不斷探索,不斷總結(jié)失敗經(jīng)驗(yàn),逐步完善起來的。馬克思恩格斯從現(xiàn)實(shí)出發(fā),找出了貧困為什么會(huì)產(chǎn)生的這個(gè)未解之謎的答案。他們認(rèn)為只有當(dāng)資本主義制度完完全全滅亡之后,隨著資本主義伴生的貧困問題也會(huì)隨之得到解決。任何一種社會(huì)形態(tài)會(huì)一直存在嗎?如果它不會(huì)一直存在話,那么它什么時(shí)候才可以消亡呢?這就需要通過透析資本主義本質(zhì)得出(了)資本主義必然會(huì)滅亡的結(jié)論。
一方面,資本主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占用之間的矛盾,資本主義生產(chǎn)方式越是占有統(tǒng)治地位,越是發(fā)展的深入,社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)的矛盾也會(huì)日益凸顯出來;另一方面,資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化,最終會(huì)自己否定自己,馬克思恩格斯指出,人類社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì),在那里物質(zhì)財(cái)富極大豐富,消費(fèi)資料按需分配;社會(huì)關(guān)系高度和諧,人們精神境界極大提高;每個(gè)人自由而全面的發(fā)展,人類由必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍。想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的愿望,就必須找到一個(gè)最先進(jìn)、最革命的階級(jí),經(jīng)過歷史的檢驗(yàn),最終歷史選擇了無產(chǎn)階級(jí)。事實(shí)證明,無產(chǎn)階級(jí)不負(fù)眾望,扛起了改變?nèi)祟惷\(yùn)的這桿大旗。
中華人民共和國(guó)自成立以來,中國(guó)共產(chǎn)黨始終把理論結(jié)合實(shí)際應(yīng)用到實(shí)處,將馬克思主義反貧困理論撒在中國(guó)大地上,在人口多、問題復(fù)雜、發(fā)展不平衡的中國(guó)進(jìn)行反貧困的偉大實(shí)踐,從根本上消除了絕對(duì)貧困,在2020年年底實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù),下一步,在進(jìn)行反貧困的實(shí)踐過程中,我們應(yīng)該繼續(xù)更好地立足中國(guó)實(shí)際,通過牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,大力發(fā)展生產(chǎn)力,解決不同地區(qū)存在的各種問題。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響,中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門被不情愿地打開。中華民族是一個(gè)血肉方剛的民族,農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都一一進(jìn)行了探索實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的路徑,由于自身的階級(jí)局限性,他們所進(jìn)行的所有探索,結(jié)果都是以失敗告終的。直到1921年,中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了,這也意味著,開天辟地的嶄新時(shí)代即將開啟。緊跟在黨的身后,我們實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立,建立起了一個(gè)嶄新的新中國(guó)。中華人民共和國(guó)成立之后,我們黨也注意到了共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的過程極其復(fù)雜和艱難。緊跟在黨的身后,我們也對(duì)貧困問題發(fā)起了挑戰(zhàn),這種探索在歷史上沒有先例,我們?cè)诼o際的黑夜里尋找屬于自己的星光。雖然這種過程面臨著不為人知的困難與挑戰(zhàn)。“消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是我們黨的重要使命?!本o跟在黨的身后,中國(guó)人民攻堅(jiān)克難,從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā),采取可實(shí)行的反貧困措施。正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨的存在,我們的反貧困工作才有了堅(jiān)實(shí)可靠的領(lǐng)導(dǎo)保證;正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨的存在,我們的反貧困道路才能堅(jiān)持正確的行進(jìn)方向;正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨的存在,我們的反貧困實(shí)踐才能總結(jié)正確的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,進(jìn)行反貧困探索就是為了解決人民群眾的溫飽問題,就是為了全面建成小康社會(huì),就是為了在21世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、美麗、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,就是為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展,正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告指出的那樣,“必須堅(jiān)持以人民為中心的思想,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展,全體人民共同富裕?!蔽覈?guó)目前已經(jīng)全面建設(shè)成為小康社會(huì),我們不能因?yàn)樽约喝〉玫某删投^頂生目,腳下生手——眼高手低,我們更需要圍繞在黨的周圍,緊跟在黨的身后,注重營(yíng)造良好切實(shí)的發(fā)展環(huán)境,貫徹落實(shí)好中央反貧困的一系列措施,發(fā)揮好中國(guó)共產(chǎn)黨的核心力量。
貧困的產(chǎn)生與所處社會(huì)的發(fā)展程度還有社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展程度有著密切的聯(lián)系。在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行反貧困的實(shí)踐過程中,也充分證明了發(fā)展且只有發(fā)展才能改變我們現(xiàn)狀。只有發(fā)展,大力發(fā)展生產(chǎn)力,才能滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往;只有發(fā)展,大力發(fā)展生產(chǎn)力,才能讓反貧困實(shí)踐有本可循、有據(jù)可依;只有發(fā)展,大力發(fā)展生產(chǎn)力,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定;只有發(fā)展,大力發(fā)展生產(chǎn)力,才能創(chuàng)造出更多的物質(zhì)和精神財(cái)富,才可以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)貧困地區(qū)和貧困人口的脫貧攻堅(jiān)。習(xí)近平總書記指出“我們要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè),深化改革開放,推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)?!弊屓松罡姓駣^的是,經(jīng)過改革開放40多年來中國(guó)人民的艱苦奮斗,中國(guó)近一億農(nóng)村人口成功脫貧,我們已經(jīng)成功完成了全國(guó)832個(gè)貧困縣全部脫貧摘帽的既定計(jì)劃,提前啃了全面脫貧這塊“硬骨頭”,同時(shí)為全球減貧事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。為什么在人口如此之多,貧困問題如此嚴(yán)重的中國(guó)可以取得如此大的勝利?最重要的就是我們堅(jiān)持了發(fā)展這一前提。進(jìn)入新時(shí)代,我們要繼續(xù)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念,一步一步向著共同富裕的目標(biāo)慢慢邁進(jìn)。
我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,所面臨的反貧困任務(wù)之復(fù)雜可想而知,這就需要我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。從“哪里貧困”“為什么貧困”“如何擺脫貧困”等不同方面來有效解決貧困問題。習(xí)近平總書記指出扶貧要“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”。在幫助人民解決貧困問題的時(shí)候,要充分認(rèn)識(shí)到哪些人是真正的貧困、誰來幫助他們擺脫貧困、怎么幫助他們解決貧困、怎么在脫貧之后不再返貧等問題。通過把責(zé)任細(xì)化到人,派駐村干部等深入基層來解決誰來幫助他們擺脫貧困的問題;通過大力發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展教育、社會(huì)保障、提供就業(yè)機(jī)會(huì)等解決怎么幫助他們解決貧困的問題;通過定時(shí)走訪,保持現(xiàn)有的幫扶政策,加強(qiáng)對(duì)貧困的監(jiān)測(cè)來防止脫貧之后返貧的問題。在精準(zhǔn)扶貧的過程中,要在“精準(zhǔn)施策上出實(shí)招、在精準(zhǔn)推進(jìn)上下實(shí)功、在精準(zhǔn)落地上見實(shí)效”,否則,就會(huì)出現(xiàn)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確、思維邏輯不清晰、扶貧效果不明顯等一系列問題,扶貧實(shí)踐不能急于求成和好高騖遠(yuǎn),需逐步按照脫貧攻堅(jiān)設(shè)定的時(shí)間表上的計(jì)劃分別通過發(fā)展生產(chǎn)、生態(tài)補(bǔ)償、發(fā)展教育等方式一步步地解決貧困問題。進(jìn)入新時(shí)代以來,精準(zhǔn)扶貧是我們黨和國(guó)家在進(jìn)行反貧困探索實(shí)踐過程中的閃耀之處,也是我們黨和國(guó)家在圍繞馬克思主義反貧困理論的基礎(chǔ)上,在中國(guó)大地上最真實(shí)深刻的實(shí)踐。雖然我們已經(jīng)完成了第一個(gè)百年目標(biāo),消滅了絕對(duì)貧困,但是我們不能夠掉以輕心。我們需要繼續(xù)深化學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于反貧困工作的重要論述,深入總結(jié)我們?cè)谥袊?guó)特色反貧困實(shí)踐過程中的經(jīng)驗(yàn)與不足,繼續(xù)鞏固脫貧攻堅(jiān)的成果,為我國(guó)在21世紀(jì)中葉建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不斷奮斗。