視覺(jué)的誤差

文/王文昌

蜜獾，鼬科動(dòng)物，因愛(ài)吃蜜蜂而得名。蜜獾生性兇狠，即使遇到獅子、蟒蛇、鱷魚這樣兇猛的動(dòng)物也毫不畏懼，果斷出擊，它被譽(yù)為“世界上最無(wú)所畏懼的動(dòng)物”。

蜜獾的勇敢源于生存的需要，它要在兇險(xiǎn)的自然環(huán)境中打拼出屬于自己的一席之地。其實(shí)，從生物學(xué)的角度，還有一個(gè)秘密，那就是它眼睛特殊的生理結(jié)構(gòu)。蜜獾的眼瞼是弧形的，在它的視域里，不論何等龐然大物，都感覺(jué)和自己差不多大小。因此，再龐大的動(dòng)物它都“一視同仁”，覺(jué)得不過(guò)爾爾，自己永遠(yuǎn)是最強(qiáng)大的。

蜜獾的勇敢源于生存的需要

人生需要一股氣，這股氣就是勇氣，像蜜獾那樣無(wú)所畏懼、勇往直前。想當(dāng)年，巨鹿大戰(zhàn)，項(xiàng)羽“兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心”。這破釜沉舟的一戰(zhàn)讓項(xiàng)羽威名遠(yuǎn)揚(yáng)，“項(xiàng)羽召見(jiàn)諸侯將，入轅門，無(wú)不膝行而前，莫敢仰視”。

狹路相逢勇者勝，所謂置之死地而后生。許多時(shí)候，要生存，要發(fā)展，就要有“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的堅(jiān)定氣概，這是爭(zhēng)取勝利、贏得主動(dòng)的基礎(chǔ)。遙想20世紀(jì)50年代，新中國(guó)剛剛成立，百?gòu)U待興。中國(guó)人民咬緊牙關(guān)，打響了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)三年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，無(wú)數(shù)的志愿軍戰(zhàn)士用鮮血和生命贏得了勝利，新中國(guó)也從此在世界上站穩(wěn)了腳跟，巍然屹立在世界的東方。

“不審時(shí)，則寬嚴(yán)皆誤?！备腋蓻](méi)錯(cuò)，但不能蠻干，要有審時(shí)度勢(shì)的智慧。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。無(wú)論是賽場(chǎng)還是戰(zhàn)場(chǎng)，都要對(duì)對(duì)手有一個(gè)清醒的估計(jì)，然后采取相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)略上藐視敵人，這是勇氣；戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，這是智慧，如此才能無(wú)往而不勝。

精彩的例子，莫過(guò)于《三國(guó)演義》里諸葛亮上演的空城計(jì)。面對(duì)司馬懿十五萬(wàn)大軍，孔明身邊只有一班文官，既無(wú)大將，所引五千兵，又已分一半去運(yùn)糧草，只剩二千五百兵在城中。敵我力量如此懸殊，倘若此時(shí)諸葛亮也像蜜獾那樣，不顧一切，像《水滸傳》里的牛二，挺著脖子，連聲叫喊：“來(lái)，來(lái)，來(lái)”，一臉英雄氣地硬碰硬，結(jié)果可想而知。

諸葛亮“披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上樓前，憑欄而坐，焚香撫琴”。司馬懿一見(jiàn)到這個(gè)陣勢(shì)，覺(jué)得必有埋伏，“兩路兵馬皆退去”。一場(chǎng)危機(jī)在談笑間輕松化解。同樣是《三國(guó)演義》里的張飛，大吼一聲，喝斷當(dāng)陽(yáng)橋,后人贊其“萬(wàn)古流芳莽撞人”?！懊ё踩恕比齻€(gè)字值得細(xì)細(xì)考量，張飛最后慘死，也因?yàn)槊ё病?/p>

無(wú)論是上演空城計(jì)的諸葛亮，還是喝斷當(dāng)陽(yáng)橋的張飛，俱是一種文學(xué)形象。文學(xué)雖然高于生活，但一定來(lái)源于生活。放眼望去，在我們的身邊，有勇有謀的諸葛亮少，“莽撞人”張飛居多，值得深思。

蜜獾，要借鑒，也要深思其問(wèn)題所在。學(xué)習(xí)其勇敢、無(wú)畏、敢干。但其存在的視覺(jué)偏差，后果同樣很嚴(yán)重。在吉尼斯世界紀(jì)錄評(píng)選中，對(duì)于世界上最勇敢的動(dòng)物蜜獾是這樣評(píng)價(jià)的：“因無(wú)法正確權(quán)衡危險(xiǎn)而導(dǎo)致數(shù)量局部減少?！?/p>