“文化自信”視域下中華武術(shù)文化“走出去”的路徑思考

胡勃 王祺灝 黎桂華

(武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院 湖北武漢 430079)

1 “文化自信”與中華武術(shù)文化

1.1 文化自信的內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。這清晰而準(zhǔn)確地表明了當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的重要任務(wù)，不僅需要發(fā)展物質(zhì)文明、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還應(yīng)重視精神文明建設(shè)，提高民族自信心。堅(jiān)定文化自信，是提高我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要方式，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。中華民族上下五千年的悠久歷史使我國(guó)擁有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是我國(guó)文化發(fā)展的母體，是先輩經(jīng)歷千年發(fā)展和繼承下來(lái)的精髓，是中華民族最深厚的文化底蘊(yùn)，也是中國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。堅(jiān)定文化自信不僅來(lái)源于文化的積累、傳承和發(fā)展，更來(lái)自于我國(guó)偉大的社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放以來(lái)取得的偉大成果和當(dāng)下新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義迸發(fā)的蓬勃生機(jī)。

1.2 中華武術(shù)文化

武術(shù)在我國(guó)有著非常悠久的歷史，在《左氏春秋》中已有武術(shù)的記載。武術(shù)并不是一成不變，而是在繼承中堅(jiān)持創(chuàng)新與發(fā)展的。武術(shù)在古代是一種防身自衛(wèi)，抵御外侮的手段。在當(dāng)前社會(huì)，武術(shù)不僅是展示身體技藝的一項(xiàng)藝術(shù)，也是有著健身作用的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更是中華文明思想的外化形式。

優(yōu)秀的中華武術(shù)文化是中華民族的精粹，中華武術(shù)文化中的俠義精神、公平正義、點(diǎn)到為止、禮讓謙遜等優(yōu)秀文化，是中華民族的智慧結(jié)晶。中華武術(shù)文化中的“以和為貴”精神是中庸思想的重要體現(xiàn)。另外，中華武術(shù)文化還有著茶文化、中醫(yī)文化、書(shū)法文化等所不具備的尚武特征。如果說(shuō)茶文化、中醫(yī)文化、書(shū)法文化等代表的是中華文化中的“文”，那么中華武術(shù)文化就是中華文化中的“武”。然而，這種“武”并非逞兇斗狠，而是“點(diǎn)到為止”的君子精神，并非恃強(qiáng)凌弱，而是尊師重道、和而不同的謙遜。

中華武術(shù)文化這種奮發(fā)自強(qiáng)的進(jìn)取精神，這種包容兼蓄的中庸之道，這種以和為貴的高尚品德，這種強(qiáng)而不霸的君子風(fēng)度，在當(dāng)今這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)、弱肉強(qiáng)食的國(guó)際社會(huì)中尤其珍貴。積極弘揚(yáng)和傳播中華武術(shù)文化，推動(dòng)中華文化“走出去”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上尤為重要，不僅能夠彰顯中華民族的特征，向世界各國(guó)人民展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，而且能夠傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，建構(gòu)良好的國(guó)家形象。

1.3 “文化自信”與中華武術(shù)文化的內(nèi)在聯(lián)系

文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，傳統(tǒng)武術(shù)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在新時(shí)代背景下承擔(dān)著新的歷史責(zé)任與使命。從文化的角度來(lái)說(shuō)，武術(shù)具有典型的中華文化符號(hào)，蘊(yùn)含著中華民族的內(nèi)在基因。武術(shù)依靠其獨(dú)具特色的肢體語(yǔ)言展示了中華文化，是一種非常生動(dòng)的文化輸出載體。武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要代表，在武術(shù)的形成與發(fā)展過(guò)程中，吸收了中華優(yōu)秀的文化。武術(shù)能夠充分體現(xiàn)中華民族的思維方式以及道德情操等。武術(shù)文化提倡的內(nèi)斂而不張揚(yáng)、規(guī)范而不壓制等觀念，更是中華民族文化與精神的體現(xiàn)。不管是從外在表象，還是從內(nèi)在本質(zhì)來(lái)看，武術(shù)文化都契合了“文化自信”的要求。武術(shù)不僅是當(dāng)前我國(guó)培養(yǎng)“文化自信”的一種重要途徑，而且是對(duì)外傳播中展現(xiàn)中華民族文化自信的一個(gè)重要方式。

1.4 “文化自信”視域下中華武術(shù)文化“走出去”的重要意義

1.4.1 有助于增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力

中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)高度的文化自信，中華武術(shù)博大精深，代表著中華悠久的文明。中華武術(shù)象征著中華文明的發(fā)展，也是中華民族的一個(gè)重要符號(hào)，高度體現(xiàn)了中國(guó)的精神與文化價(jià)值。促進(jìn)中華武術(shù)文化“走出去”，就是積極向全球展現(xiàn)中華優(yōu)秀的文化，能夠幫助中華兒女增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信；能夠在中華兒女中共筑牢固的共同體意識(shí)，提高民族的自豪感，增強(qiáng)民族的凝聚力。

1.4.2 有助于提高中國(guó)體育的國(guó)際影響力

體育文化代表著一個(gè)國(guó)家體育發(fā)展的重要水平，體育強(qiáng)國(guó)不僅表現(xiàn)為群眾體育、競(jìng)技體育、體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，更表現(xiàn)為該國(guó)體育文化的影響力。中華武術(shù)不僅具有較強(qiáng)的民族特色，而且有著較為強(qiáng)大的生命力和群眾基礎(chǔ)，深受我國(guó)民眾和世界人民的喜愛(ài)。中華武術(shù)文化“走出去”，不僅能夠提升中國(guó)體育在國(guó)際上的影響力和話(huà)語(yǔ)權(quán)，而且能夠?yàn)槭澜珞w育文化的繁榮，貢獻(xiàn)一份力量。

1.4.3 有助于促進(jìn)東西方文化交流

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記呼吁全世界人民齊心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。中華武術(shù)蘊(yùn)藏著獨(dú)特的中華文明特色，有著較強(qiáng)的親和力，可以作為東西方文化交流的一種重要方式。另外，中華武術(shù)文化承載的“止戈為武”“和諧包容”等思想，能夠號(hào)召世界人民尊重文明的多樣性，超越不同文化帶來(lái)的隔閡與沖突，共建“和而不同”的價(jià)值觀，促進(jìn)東西方人民的文化交流，促進(jìn)世界和平與穩(wěn)定。

2 “文化自信”視域下中華武術(shù)文化“走出去”的現(xiàn)狀及困境

2.1 “文化自信”視域下中華武術(shù)文化“走出去”的現(xiàn)狀

1936 年奧運(yùn)會(huì)，我國(guó)的武術(shù)代表隊(duì)進(jìn)入奧林匹克賽場(chǎng)就引起了轟動(dòng)，讓世界初步認(rèn)識(shí)了中華武術(shù)文化。1982 年，在全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議上，我國(guó)首次提出了“積極穩(wěn)步地把武術(shù)推向世界”的戰(zhàn)略方針。此后的三十多年里，我國(guó)一直致力于向世界推廣中華武術(shù)文化，推動(dòng)中華武術(shù)文化“走出去”。既有國(guó)家層面的推廣，又有民間的交流；既有競(jìng)技武術(shù)層面，又有大眾普及層面，為世界人民了解中華武術(shù)文化打開(kāi)了窗口。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)積極促進(jìn)中華武術(shù)文化“走出去”。從國(guó)家戰(zhàn)略層面，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)積極配合國(guó)家外交戰(zhàn)略，推動(dòng)“一帶一路”沿線(xiàn)的中華武術(shù)文化交流。利用“金磚”“上合”等國(guó)際合作組織，通過(guò)武術(shù)表演、武術(shù)比賽等形式積極開(kāi)展武術(shù)交流，推動(dòng)中華武術(shù)文化“走出去”。從2016年開(kāi)始，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)舉辦了“中國(guó)武術(shù)絲路行”等系列活動(dòng)，覆蓋了“一帶一路”沿線(xiàn)的30 多個(gè)國(guó)家，普及中華武術(shù)文化，讓“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家人民充分認(rèn)識(shí)中華武術(shù)文化。中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)為了促進(jìn)中華武術(shù)文化“走出去”，將武術(shù)引入孔子學(xué)院，利用孔子學(xué)院在世界的影響力推廣中華武術(shù)文化。中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)密切聯(lián)系國(guó)際武術(shù)組織，積極參加國(guó)際性的武術(shù)賽事，提高中華武術(shù)文化的國(guó)際影響力。

2.2 “文化自信”視域下中華武術(shù)文化“走出去”面臨的困境

2.2.1 武術(shù)的官方管理機(jī)構(gòu)發(fā)展不健全

政府有計(jì)劃、有目的地傳播中華武術(shù)文化并未取得預(yù)想的效果。從1982年中國(guó)首次提出了“積極穩(wěn)步地把武術(shù)推向世界”的戰(zhàn)略方針以來(lái)，中國(guó)政府致力于在全球推廣中華武術(shù)文化，通過(guò)官方的組織，積極促進(jìn)中華武術(shù)文化“走出去”。但是，通過(guò)官方組織的活動(dòng)會(huì)讓西方國(guó)家的人民產(chǎn)生心理排斥，并未充分吸引世界各國(guó)人民對(duì)中華武術(shù)文化的濃厚興趣，中華武術(shù)文化“走出去”并未真正在世界各地落實(shí)。雖然中華武術(shù)文化在歐洲傳播已久，但是相比柔道、空手道等項(xiàng)目，中華武術(shù)項(xiàng)目只是民間小團(tuán)體或者個(gè)人的行為，民眾參與的數(shù)量較少，影響力較低。

2.2.2 借由影視作品傳播的方式未能達(dá)到預(yù)期效果

影視作品傳播的中華武術(shù)文化容易讓受眾產(chǎn)生誤解。隨著影視行業(yè)的發(fā)展，中華武術(shù)大量走進(jìn)影視作品。以中華武術(shù)文化作為元素的影視作品非常多，并且深受西方人民的喜愛(ài)。比如，在好萊塢紅極一時(shí)的李小龍、成龍、李連杰等知名影視明星，通過(guò)影視作品傳播中華武術(shù)文化，為中華武術(shù)文化“走出去”做出了很大的貢獻(xiàn)。但是，通過(guò)影視傳播的中華武術(shù)文化容易引起西方民眾的誤解。首先，電影借由現(xiàn)代影視科技等先進(jìn)技術(shù)，過(guò)度神話(huà)中國(guó)武術(shù)，將中國(guó)武術(shù)與“神功”混為一談，讓西方人認(rèn)為中國(guó)武術(shù)神乎其神，給人營(yíng)造了一種虛幻和不切實(shí)際的感覺(jué)。其次，在眾多知名的影視作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)打打殺殺的場(chǎng)景，這容易讓西方民眾誤解為中華武術(shù)只是一種打斗的技能，卻了解不到中華武術(shù)的內(nèi)涵和文化。這給中華武術(shù)文化“走出去”帶來(lái)了較大的負(fù)面影響。

2.2.3 武術(shù)的民間組織管理松散

民間組織是促進(jìn)中華武術(shù)文化“走出去”的重要一環(huán)，但是民間組織管理松散，魚(yú)龍混雜，損害了中華武術(shù)文化“走出去”的形象。民間組織在促進(jìn)中華武術(shù)文化“走出去”的過(guò)程中起到了重要的作用，這種作用是官方組織所無(wú)法比擬的。民間組織在促進(jìn)中華武術(shù)文化“走出去”的過(guò)程中存在著一些問(wèn)題，其中魚(yú)龍混雜、動(dòng)作不統(tǒng)一、組織不團(tuán)結(jié)、管理不規(guī)范等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。更有甚者，為了利益，冒充某某傳人的旗號(hào)，在國(guó)外招搖過(guò)市，廣泛招收學(xué)員，嚴(yán)重?fù)p害了中華武術(shù)文化的形象，不利于中華武術(shù)文化“走出去”。

2.2.4 傳播內(nèi)容過(guò)于片面

武術(shù)在對(duì)外傳播和交流的過(guò)程中，存在著只注重武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的展現(xiàn)，卻忽略了其中的內(nèi)涵與文化的現(xiàn)象，造成了受眾對(duì)中華武術(shù)產(chǎn)生誤解，認(rèn)為武術(shù)只包含技術(shù)動(dòng)作和肢體語(yǔ)言，是一種簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。而中華武術(shù)在形成和發(fā)展的過(guò)程中吸收了大量的儒家、道家、佛家等思想，是中華民族和中國(guó)人民的智慧結(jié)晶，包含“尊師重道”“自強(qiáng)不息”“以和為貴”等哲學(xué)思想，這不僅是一種武術(shù)文化的體現(xiàn)，更是一種為人處世的價(jià)值取向。而當(dāng)前在武術(shù)的傳播過(guò)程中恰恰忽略了這個(gè)重要的部分，導(dǎo)致了片面地學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作而不理解武術(shù)背后深層次的內(nèi)涵與文化。回顧中華武術(shù)文化“走出去”的歷程，中華武術(shù)的國(guó)際推廣還處于技術(shù)層面的推廣，屬于一種低附加值的“技術(shù)輸出”模式。在世界體育文化激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，這種模式很難讓中華武術(shù)文化在國(guó)外實(shí)現(xiàn)持續(xù)的發(fā)展。因此，中華武術(shù)文化“走出去”必須堅(jiān)定文化自信，以文化作為支撐，不僅向世界輸出武術(shù)技術(shù)，而且要讓世界認(rèn)同中華武術(shù)文化，讓中華武術(shù)文化真正融入世界各國(guó)人民的生活中。簡(jiǎn)單地傳播中華武術(shù)的技法動(dòng)作是不能代表中華武術(shù)的，沒(méi)有中華武術(shù)的精神、內(nèi)涵與文化做指引，單純地傳播技法動(dòng)作，中華武術(shù)將黯然失色，失去其獨(dú)特的魅力。

3 “文化自信”視域下中華武術(shù)文化“走出去”的路徑

“一帶一路”倡議把中國(guó)和世界各民族緊密聯(lián)系在一起。中華武術(shù)文化“走出去”應(yīng)該積極踐行“一帶一路”倡議，依托“一帶一路”路線(xiàn)，將中華武術(shù)文化傳播出去，讓全世界人民都能夠共享中華民族的智慧結(jié)晶。

3.1 加強(qiáng)統(tǒng)籌管理，做好政府頂層設(shè)計(jì)規(guī)劃

中華武術(shù)文化“走出去”需要有著堅(jiān)定的體育立場(chǎng)，深刻挖掘其多元化的體育文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)中華武術(shù)文化國(guó)際化傳播的目的。當(dāng)然，這離不開(kāi)政府的統(tǒng)籌管理和頂層設(shè)計(jì)。首先，國(guó)家應(yīng)該從宏觀層面做好頂層設(shè)計(jì)和規(guī)劃，促進(jìn)中華武術(shù)和世界各國(guó)文化的交流。中華武術(shù)文化“走出去”應(yīng)該做好整體設(shè)計(jì)，從點(diǎn)到線(xiàn)，從線(xiàn)到面，各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該緊密聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)建一個(gè)立體的發(fā)展藍(lán)圖?？梢詮恼?、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)4個(gè)層面出發(fā)，出臺(tái)相應(yīng)的政策，給予中華武術(shù)政策支持，有意識(shí)地促進(jìn)中華武術(shù)文化“走出去”。其次，應(yīng)該深挖中華武術(shù)的價(jià)值，積極探索適合中華武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑，將中華武術(shù)和人民群眾的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，提高中華武術(shù)的文化價(jià)值，讓更多的人能夠接受中華武術(shù)的內(nèi)涵與精神，更好地促進(jìn)中華武術(shù)文化的“走出去”。最后，協(xié)調(diào)好各個(gè)部門(mén)，共建緊密協(xié)作的關(guān)系，為促進(jìn)中華武術(shù)文化“走出去”群策群力，營(yíng)造有助于中華武術(shù)文化“走出去”的環(huán)境，積極落實(shí)國(guó)家的有關(guān)規(guī)劃和設(shè)計(jì)。

3.2 樹(shù)立品牌意識(shí)，打造中華武術(shù)文化精品

中華武術(shù)文化“走出去”，應(yīng)樹(shù)立品牌意識(shí)，積極打造精品，讓更多的人樂(lè)于接受中華武術(shù)文化。品牌屬于無(wú)形的資產(chǎn)，有利于促進(jìn)文化產(chǎn)品的輸出。經(jīng)過(guò)幾十年的全球傳播，中華武術(shù)中的“太極拳”“少林拳”“詠春拳”變成了全球知名的中華武術(shù)品牌。在未來(lái)，中華武術(shù)文化“走出去”，更應(yīng)樹(shù)立品牌意識(shí)，選擇具有代表性的武術(shù)拳種“走出去”。

在中華武術(shù)文化“走出去”的過(guò)程中，應(yīng)該具有品牌保護(hù)意識(shí)。積極保護(hù)我國(guó)具有世界影響力的武術(shù)品牌，做好品牌的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，加快中華武術(shù)文化的傳播速度。利用先進(jìn)的開(kāi)發(fā)手段和方式，打造中華武術(shù)文化中的新品牌，讓更多的中華武術(shù)文化能夠變成世界知名品牌。中華武術(shù)文化“走出去”，還需要積極打破體育的固有藩籬，積極開(kāi)拓視野，在藝術(shù)、傳媒、影視等領(lǐng)域，積極打造具有潛力的中華武術(shù)品牌，拓展中華武術(shù)文化“走出去”的路徑。比如，積極打造武術(shù)舞臺(tái)劇，吸引世界更多的人了解中華武術(shù)，提高中華武術(shù)在全球的活躍度，促進(jìn)中華武術(shù)文化“走出去”。

3.3 堅(jiān)定文化自信，挖掘中華武術(shù)文化內(nèi)涵

中華武術(shù)文化吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的儒家、道家、佛家等精神，積極吸收中國(guó)不同地域的文化精髓，構(gòu)筑了中華武術(shù)文化的豐厚底蘊(yùn)。中華武術(shù)文化“走出去”，應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，積極挖掘其深厚的文化內(nèi)涵，積極弘揚(yáng)中華民族精神。

中華武術(shù)文化“走出去”，要擺脫以往只傳播技術(shù)的局限，應(yīng)樹(shù)立文化自信，以中華民族的傳統(tǒng)文化作為依歸，迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的契機(jī)，重視中華優(yōu)秀文化的傳承與傳播，把中華武術(shù)打造成為一個(gè)技術(shù)與文化并重的商品，促進(jìn)武術(shù)文化的消費(fèi)。比如，在武術(shù)表演中，不僅要展現(xiàn)武術(shù)技擊，而且更應(yīng)展現(xiàn)其文化內(nèi)涵。圍繞著民族傳統(tǒng)的精神和文化，豐富其文化元素，營(yíng)造豐滿(mǎn)的故事情節(jié)，讓更多的觀眾喜愛(ài)。雖然說(shuō)中華武術(shù)的根本離不開(kāi)武術(shù)技擊，但如果忽視了其文化內(nèi)涵，是無(wú)法長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。

中華武術(shù)文化“走出去”，應(yīng)積極傳播其特有的“尊師重道”“崇尚武德”等精神。這些精神不僅是中華民族價(jià)值觀的重要內(nèi)涵，也是人類(lèi)所共同追求的。在中華武術(shù)文化“走出去”的過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)定文化自信，積極傳播中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高國(guó)際認(rèn)可度和中國(guó)文化的軟實(shí)力。

3.4 拓展傳播渠道，實(shí)現(xiàn)中華武術(shù)精準(zhǔn)傳播

3.4.1 充分利用“一帶一路”倡議的有利契機(jī)

中華武術(shù)文化“走出去”，應(yīng)該依托“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家的舞臺(tái)，積極發(fā)揮多邊合作的長(zhǎng)處，和“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家開(kāi)展合作。利用“一帶一路”倡議的契機(jī)來(lái)為中華武術(shù)文化“走出去”搭建平臺(tái)。通過(guò)積極開(kāi)展“一帶一路文化年”“一帶一路藝術(shù)節(jié)”“一帶一路文化行”等活動(dòng)，弘揚(yáng)中華武術(shù)。在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家打造國(guó)際武術(shù)賽事，通過(guò)舉辦國(guó)際武術(shù)形象大使選拔賽、民間武術(shù)大師選拔賽等比賽，傳播中華武術(shù)文化，促進(jìn)沿線(xiàn)各國(guó)的武術(shù)交流。中華武術(shù)文化“走出去”應(yīng)該積極創(chuàng)新傳播的形式，借助國(guó)際知名影視公司的影響力，以中華武術(shù)文化為主要內(nèi)容，打造經(jīng)典影視作品，促進(jìn)中華武術(shù)文化“走出去”。此外，還可以打造武術(shù)舞臺(tái)劇，將中華武術(shù)文化與中國(guó)傳統(tǒng)山水藝術(shù)、現(xiàn)代特效等結(jié)合起來(lái)，打造經(jīng)典的武術(shù)藝術(shù)作品，在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家巡回展演，通過(guò)這些藝術(shù)作品，幫助中華武術(shù)文化“走出去”，讓“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家人民更直觀地感受到中華武術(shù)文化的魅力。這不僅能夠促進(jìn)沿線(xiàn)國(guó)家的文化交流，而且能夠推廣中華武術(shù)文化走向世界，讓“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家人民都能夠認(rèn)識(shí)中華武術(shù)文化。

3.4.2 加強(qiáng)民間組織的管理，鼓勵(lì)其發(fā)展

在中華武術(shù)文化“走出去”的過(guò)程中，應(yīng)豐富中華武術(shù)文化傳播和發(fā)展的渠道，讓更多的力量參與進(jìn)來(lái)，為中華武術(shù)文化“走出去”貢獻(xiàn)力量。一方面，需要政府繼續(xù)給予政策支持，加大投入力度，促進(jìn)中華武術(shù)文化的全球傳播。另一方面，在加強(qiáng)武術(shù)民間組織管理的同時(shí)，還應(yīng)積極鼓勵(lì)民間組織和個(gè)人的發(fā)展，民間組織或者個(gè)人的傳播渠道更加多元化，傳播的形式也更為靈活，能夠積極適應(yīng)市場(chǎng)的變化。并以市場(chǎng)需求為依托，迎合受眾的需求，提供更受歡迎的中華武術(shù)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化傳播。

3.4.3 以新媒體為載體，推動(dòng)中華武術(shù)的傳播

中華武術(shù)文化“走出去”，應(yīng)該積極利用好傳播媒介，不僅要利用好書(shū)刊、報(bào)紙、廣播、影視等傳統(tǒng)媒介，還應(yīng)積極利用好海外社交媒體平臺(tái)。尤其在社交媒體作用下，用戶(hù)通過(guò)社交平臺(tái)以形象、直觀的方式對(duì)文化進(jìn)行傳播和解讀，網(wǎng)絡(luò)成為連接各種文化的橋梁。因此，在推動(dòng)中華武術(shù)文化“走出去”的過(guò)程中，應(yīng)以Facebook、YouTube、Twitter 等海外社交平臺(tái)為載體，積極傳播中華武術(shù)文化，讓更多的人了解到中華武術(shù)文化的魅力，學(xué)習(xí)中華武術(shù)，拓展中華武術(shù)文化“走出去”的傳播渠道。

4 結(jié)語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。這并不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)期的發(fā)展和引導(dǎo)。中華武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀文化，凝結(jié)了中華兒女的智慧成果，兼具了中華民族的哲學(xué)思想，具有強(qiáng)身健體的功效，有著強(qiáng)大的生命力和群眾基礎(chǔ)，深受我國(guó)民眾和世界人民的喜愛(ài)。中華武術(shù)文化“走出去”應(yīng)在堅(jiān)定文化自信視域下，政府加強(qiáng)統(tǒng)籌管理與規(guī)劃，樹(shù)立品牌意識(shí)，打造中華武術(shù)文化精品，深度挖掘中華武術(shù)的文化內(nèi)涵，并拓寬傳播渠道，實(shí)現(xiàn)中華武術(shù)的精準(zhǔn)傳播，積極弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓全球更多的人能夠?qū)W習(xí)中華武術(shù)文化，成為中華武術(shù)文化的受益者，在感受中華民族的智慧中，享受健康人生，促進(jìn)中華武術(shù)的蓬勃發(fā)展。