中國體育文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)梳理與復(fù)興舉措

曹玉潔 曹曉東 劉為坤

(鹽城師范學(xué)院體育學(xué)院 江蘇鹽城 224000)

黨的十九大報告明確指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。中國文化在幾千年不斷的歷史長河中孕育發(fā)展，氣勢如虹，書寫了人類文明的光輝篇章。進入新時代后，中華民族偉大復(fù)興已成為每個華夏子孫急切期盼實現(xiàn)的夢想。習(xí)近平總書記多次在不同場合提出了文化自信的命題，文化自信是更基礎(chǔ)，更廣泛，更深厚的自信，是更基本，更深沉，更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神獨立性的大問題。體育文化是一個民族文化體系中不可或缺的支柱，在中國文化復(fù)興歷程中占據(jù)重要的地位，對中華民族文化自信起到關(guān)鍵作用，增強中華體育文化的生命力和影響力，提高民族體育文化自信，已成為新時代中國文化特色建設(shè)的重要命題。我國體育文化發(fā)展與體育文化自信的確立，必須建立在理性分析與科學(xué)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，該文通過梳理中國體育文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對影響我國體育文化發(fā)展的關(guān)聯(lián)因素進行分析，并思索新時代我國體育文化自信確立與發(fā)展舉措，從而有效增強我國體育文化綜合實力，對建設(shè)具有鮮明中國特色、高品位、有影響力的中國體育文化有著深遠的影響。

1 中國體育文化發(fā)展歷程脈絡(luò)梳理

體育文化是指人通過體育活動在改造客觀世界，調(diào)節(jié)自身情感，協(xié)調(diào)群體關(guān)系的過程中所表現(xiàn)出來的時代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。廣義而言，體育文化是指為豐富人類生活，滿足生存需求，以身體為媒介，把滿足人類需求的身體活動進行加工、組織和秩序化，形成獲得社會承認的，具有獨立意義和價值的文化，包括精神文化（體育觀念、意識、思想、言論等）和行為文化（體育行為、技術(shù)、規(guī)范、規(guī)則等）兩大部分。對我國體育文化發(fā)展歷程進行梳理，有利于深層次理解現(xiàn)代中國體育文化的時代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。

1.1 古代中國體育文化發(fā)展路徑闡述（1840年前）

1.1.1 先秦時期中國體育文化的產(chǎn)生

我國體育源于社會生產(chǎn)活動的衍化，帶有強烈目的性，是人類基本生活、生存發(fā)展技能的記憶、組合、重組、提煉。在原始社會，人類生活資源基本上源于自然，人們生存能力有限，與洪水猛獸相伴并獲取資源必須掌握生存技能。如速跑、角力、翻越、攀爬、投梭、跳水、游泳等，這些身體活動在不知不覺中促進了身體鍛煉，即勞動形成了體育。同時，祭祀、教育、娛樂活動對體育文化也具有一定的影響，雖然不是一種自覺的行為，也未能在全社會普遍推廣，但當時在世界范圍內(nèi)已經(jīng)形成了東方體育文明的雛形。

在夏、商、周3 個朝代，社會管理主體體制發(fā)生了改變，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)經(jīng)濟生產(chǎn)能力有所提升，傳統(tǒng)的中國文化初見端倪，政治、經(jīng)濟、文化等社會環(huán)境的變化推動體育文化的建設(shè)與發(fā)展。樂、射、御等體育教育內(nèi)容在社會上得以廣泛開展，同時民俗體育游戲活動得以開展，但在當時特有的社會管理體系下，體育文化主要體現(xiàn)在奴隸主階層的教育與娛樂中，東周時期隨著儒家教育的發(fā)展，對體育文化在全社會的推廣提供了更為廣闊的發(fā)展空間，進一步促進了中國體育文化的產(chǎn)生與發(fā)展。

1.1.2 封建社會時期中國體育文化主流的形成

秦朝統(tǒng)一從真實意義上把中國帶入了封建社會。秦國結(jié)束了分裂割據(jù)，各民族的文化相融相染，總體上推動了體育文化的發(fā)展。從漢代開始，封建集權(quán)實現(xiàn)了管理體制的轉(zhuǎn)變，當天下大一統(tǒng)的任務(wù)基本實現(xiàn)后，儒家傳統(tǒng)的社會管理思想逐漸成為主流觀念，統(tǒng)治階層開始注重休養(yǎng)生息，原有的體育文化綜合發(fā)展的格局發(fā)生轉(zhuǎn)變。在文景之治后，體育游戲的功能被強化，并逐漸增加了封建貴族消遣的娛樂元素。唐朝先后開創(chuàng)了舉世矚目的貞觀之治、開元盛世以及武舉考試制度，這種大唐盛世帶給人民的是具有包容性、創(chuàng)新性的社會環(huán)境，促進社會開展各類體育項目的表演與競賽，各式體育項目得以創(chuàng)新和提高。在這種社會背景下，體育文化就和其他文化一同在絲綢之路文化交流中得以促進提升，東方體育文化中心逐漸屹立而起。宋朝的體育文化在崇文抑武政策下改變了原有的體育發(fā)展方向，社會上層理學(xué)興起，統(tǒng)治階級對士大夫地位的推崇使得百姓喪失了對競技體育的熱衷，球戲等得到充分發(fā)展。體育的目的主要為養(yǎng)生延年、休閑娛樂服務(wù)，人們習(xí)慣以一種安逸的狀態(tài)去看待人生，體育形式和功能的范圍大大縮小。元朝是我國歷史上第一個由少數(shù)民族建立起的國家政權(quán)，蒙古族體育文化由于地域環(huán)境、人文素養(yǎng)及歷史傳承等多方面制約，以騎射為主的草原體育文化未改變中原體育傳統(tǒng)文化的主流。進入明朝后，由于明清之際農(nóng)民起義軍接連不斷，以武術(shù)為典型的中國傳統(tǒng)體育文化得到了空前發(fā)展，但體育文化展現(xiàn)的形式與唐宋相比相對單一。

可見，在我國封建社會發(fā)展時期，體育文化建設(shè)總體呈現(xiàn)上升的趨勢，在物質(zhì)、制度、精神文化層面都取得了一定的發(fā)展，在農(nóng)耕文明發(fā)展過程中逐步形成了中國體育文化的主流，但令人遺憾的是，許多流傳上千年的傳統(tǒng)體育項目和原有體育文化繁盛現(xiàn)象，在封建社會后半期呈現(xiàn)衰退跡象，特別是球戲由盛而衰，未能延續(xù)到現(xiàn)代。

1.2 近代西方體育傳入后中國體育文化的發(fā)展（1840—1949年）

鴉片戰(zhàn)爭后，近代中國遭到了帝國列強的入侵，閉關(guān)自守的國門被打開，受到西方主流體育的影響，民間開始摒棄習(xí)武和尚武之風(fēng)，梁啟超對此有一番言論“我可以武力奪之他人者，他人亦將可以武力奪之我也?！瓱o復(fù)精神材力以相競于材武?！笨梢?，我國對體育文化認識產(chǎn)生了既推崇又深知對其認知偏頗的痛苦糾結(jié)局面。為了改變中國被欺凌的現(xiàn)狀，在歷史使命的感召下，洋務(wù)派為了民族救亡提出的“洋為中用”制度，試圖通過西方體育來改變國人的體質(zhì)狀況，接受西方體育器物的形式和內(nèi)容，塑造民族精神，改變民族形象，使國人體育傳統(tǒng)文化意識消退，逐漸丟失自己特有的民族文化，慢慢失去自己的體育精神家園。新文化運動推進了中國近代文化的發(fā)展與進步，但受西方主流文化的過度影響，對我國傳統(tǒng)體育文化建設(shè)產(chǎn)生了一定的不良后果?？梢哉f，民族救亡的探索路徑并沒有充分考慮中國的國情，沒有遵循在制定文化整合方式和教育宗旨時應(yīng)有的嚴謹性和切實性，一味地引入西方式的制度和思想，并不適合當時中國的經(jīng)濟層次和社會環(huán)境，使中國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展受到了阻礙。辛亥革命不徹底，導(dǎo)致了社會動蕩，再加上日本的侵華戰(zhàn)爭，中國長時間處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，近代中國體育文化發(fā)展停滯乃至倒退。

1.3 當代中國體育文化發(fā)展的路徑探尋（1949—2012年）

1949 年中華人民共和國成立后，由于經(jīng)過百年苦難的洗禮，在經(jīng)濟、教育及科學(xué)技術(shù)、社會環(huán)境及人才培養(yǎng)諸多方面遠不及西方發(fā)達國家。同時，西方資本主義在我國發(fā)展前進的道路上設(shè)置了種種阻礙和封鎖，只能借鑒前蘇聯(lián)體育發(fā)展的經(jīng)驗，針對當時我國經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，群眾體育發(fā)展滯后，采取舉國體制的策略發(fā)展體育事業(yè)，在競技、群眾、學(xué)校體育發(fā)展中取得了一系列可喜成績，但由于對體育文化建設(shè)重要性認識的不足，使得我國體育文化發(fā)展未能取得令人滿意的結(jié)果。

1979 年改革開放后，西方體育全球化的浪潮洶涌而入，強勢的西方體育文化不斷地向我國傳播滲透其文化價值觀，導(dǎo)致國內(nèi)競技體育理論和奧林匹克文化研究成了體育文化事業(yè)發(fā)展的主流。我國在發(fā)展中逐漸意識到體育結(jié)構(gòu)失衡這一突出問題，為協(xié)調(diào)競技體育和大眾體育的均衡發(fā)展以及學(xué)校體育良性發(fā)展，我國頒布了《全民健身計劃綱要》《奧運爭光計劃》《體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《九年制體育與健康課程標準》等一系列文件，通過30 多年的不懈努力，我國體育事業(yè)和體育文化建設(shè)取得了長足進步，我國體育文化全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展思路和模式已經(jīng)初步形成。

1.4 新時代中國體育文化復(fù)興之路的開啟（2012年至今）

2016 年，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上，提出了文化自信這一主題，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標志著中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。黨的十九大報告提出，要堅定文化建設(shè)，推動社會主義文化繁榮興盛。

體育文化是建立中國特色社會主義文化強國的重要組成部分，積極推進體育文化建設(shè)對實現(xiàn)文化強國目標具有重大意義。黨的十八大以來，我國推進了一系列加強體育事業(yè)建設(shè)的舉措，如群眾體育的大力推廣，校園足球的廣泛開展以及“健康中國”的全面實施等，在不斷總結(jié)中國體育文化建設(shè)取得的經(jīng)驗成果基礎(chǔ)上，從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等層面逐步推進各項工作，不斷完善具有中國特色的體育文化體系，為新時代體育文化自信確立和建設(shè)輔以強烈的引擎，從而為中國特色社會主義的文化建設(shè)提供助力。當然，新時代中國特色社會主義體育文化復(fù)興之路需要經(jīng)歷一條漫長的發(fā)展歷程，在中國共產(chǎn)黨的正確引領(lǐng)下，中國體育文化的建設(shè)一定會有恢弘的前程。

2 我國體育文化發(fā)展的關(guān)聯(lián)因素分析

2.1 政治因素是主導(dǎo)我國體育文化發(fā)展的主流

體育文化置身于社會大系統(tǒng)之中，社會系統(tǒng)中的政治因素必然對體育文化的發(fā)展產(chǎn)生影響。在原始社會采用禪讓制的管理方式，管理者通過生產(chǎn)、祭祀、教育的方式發(fā)展體育，以滿足氏族、部落的生存與發(fā)展服務(wù)；在奴隸制社會時期，奴隸貴族通過體育的方式以期培養(yǎng)社會政治人才，這樣的政治訴求使得體育文化主要體現(xiàn)在奴隸主階層的教育與娛樂中；到了封建社會，體育文化的發(fā)展受到“家天下”政治因素的影響，統(tǒng)治者對體育認識不足，形成一些政策主導(dǎo)的偏差，造成了社會對體育文化的理解相對片面，形成主要為養(yǎng)生延年、休閑娛樂服務(wù)的主體體育文化。資本主義辛亥革命進行得不徹底，讓近代中國成為半殖民、半封建、半資本主義的特殊社會，這樣的政治環(huán)境直接阻礙了我國體育文化的發(fā)展。中華人民共和國成立以后，中國共產(chǎn)黨以為人民服務(wù)為宗旨，堅持人民當家作主和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的政治方向，通過一段時間的探索與實踐，已經(jīng)初步形成了中國特色社會主義體育文化體系。進入新時代，我國各方面綜合實力快速發(fā)展，提升了中國自身民族傳統(tǒng)體育的文化自信，增強了體育文化理論建設(shè)自覺意識，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，為中國體育文化的自信與復(fù)興提供了機會?？梢钥闯?，政治因素一直主導(dǎo)了我國體育文化發(fā)展的主流方向。

2.2 經(jīng)濟因素推動我國體育文化發(fā)展的進程

我國黃河流域和長江流域因土地肥沃，適宜耕種，漢民族很早就掌握了播種技術(shù)，促成了中國古代農(nóng)耕文明的發(fā)展。在世界經(jīng)濟發(fā)展史上，中國長期主導(dǎo)世界經(jīng)濟的命脈，當時自給自足較為富裕的小農(nóng)經(jīng)濟，帶給人民恬淡幽靜、古樸自然的生活風(fēng)格，產(chǎn)生了多種多樣的體育休閑娛樂運動形式，如圍棋、象棋、投壺、百戲、踏青、放風(fēng)箏等，同時也產(chǎn)生了蹴鞠、馬球、武術(shù)等帶有競技對抗的運動項目，古代中國占據(jù)了世界體育文化主流地位。到了近代，工業(yè)文明興起推動了西方經(jīng)濟的快速發(fā)展，帶動了西方體育事業(yè)的迅猛發(fā)展，在現(xiàn)代奧林匹克文化的引導(dǎo)下，西方體育文化很快成為世界體育文化的中心。同時，西方列強的侵略打破了中國固有的封建經(jīng)濟體系，中國經(jīng)濟發(fā)展處于衰退狀態(tài)，也促成了中國傳統(tǒng)體育文化的倒退。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)建立了新中國，帶領(lǐng)中國人民進行社會主義建設(shè)，以毛澤東同志為核心的第一代中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過20多年的探索與實踐，構(gòu)建了中國特色社會主義基本的經(jīng)濟、生產(chǎn)體系，為今后的改革開放打下了堅實的基礎(chǔ)。改革開放讓中國的經(jīng)濟取得了舉世矚目的成就，帶來了中國社會的繁榮和文化的進步。體育文化建設(shè)有了較好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，為中國體育文化復(fù)興提供了必要的物質(zhì)準備。新時代中國經(jīng)濟實力的全面提升必將推動我國體育文化的快速發(fā)展。

2.3 文化因素孕育了我國體育文化發(fā)展的思想

中華文化歷過幾千年的歷史長河，至今綿延不斷，它是我國華夏兒女引以為傲的寶貴財富。在春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家，文化爭鳴，出現(xiàn)了文化的大繁榮，對中國體育文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。道家文化具有內(nèi)外兼修、修身養(yǎng)性、順應(yīng)自然等特點，為武術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。儒家文化強調(diào)的“中庸之道”，對人格的塑造和人性自由發(fā)展起到一定的制約作用，對形成傳統(tǒng)中國體育文化產(chǎn)生深遠影響。荀子的等級觀念強調(diào)“故人之生不能無群，群而無分則爭，爭則亂，亂則離，離則弱”。一直束縛著一般群眾對美好生活追求的向往，使人們?nèi)鄙儆掠谔魬?zhàn)、永不言敗的競爭意識，對中國傳統(tǒng)體育文化進取精神產(chǎn)生消極影響。中國文化對中國傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生了正反兩方面的影響，導(dǎo)致人們對體育價值一直不能有正確的判斷。經(jīng)過70多年的發(fā)展，我國文化和體育事業(yè)都獲得了巨大的成就。黨的十九大報告提出，要培育和踐行社會主義核心價值觀，這為中國文化的發(fā)展指明了方向，也為體育文化的復(fù)興提供了必要的理論支撐。

2.4 行為因素決定了我國體育文化發(fā)展的形式

古代體育基本上是沿著生存和軍事需要而發(fā)展，由于原始時期環(huán)境惡劣，人們?yōu)榱舜婊疃M行體育活動，當時的體育行為主要為求食和攻防。古代養(yǎng)生思想在中國百姓觀念中開始萌發(fā)，人們在長期生活和生產(chǎn)實踐中需要強身健體及醫(yī)療保健，《三國志·魏書·方伎傳》記載了人們處于不適潮濕、獐氣的生存環(huán)境，華佗因此自編五禽戲。由此可見，當時人們?yōu)榱诉m應(yīng)環(huán)境、抵抗疾病等生存需要，選擇進行體育活動。在封建社會，朝代更迭引發(fā)戰(zhàn)亂頻繁，統(tǒng)治階級為了鞏固自身地位對士卒加強多方面的體質(zhì)與技能訓(xùn)練，唐朝武舉制度的建立更是讓軍事化活動在民間普及，多種形式的軍事性項目，如舉重、御車、田獵及水上活動等，成為民間人們身體鍛煉的主要活動內(nèi)容。近代工業(yè)化時代的到來，使得人們開始擺脫封建制度的枷鎖，西方體育文化的涌入逐漸釋放人們原有被禁錮的思想，但導(dǎo)致我國傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵與精髓被淡忘，體育與生活行為的關(guān)系被大多數(shù)中國人誤讀。如今，隨著社會的快速發(fā)展，人們工作生活的理念發(fā)生了很大的變化，體育成為人們健康鍛煉、休閑娛樂、社會交往的行為，越來越被眾多人所接受，這就有效推動了體育制度文化的建設(shè)。

3 新時代中國體育文化自信與復(fù)興的發(fā)展舉措

3.1 堅定文化自信，提供政策支持

文化是一個國家和民族的靈魂，文化自信是一個國家建設(shè)發(fā)展最基本、最深沉的力量。黨的十九大報告提出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。中華民族的偉大復(fù)興需要靠文化力量作為支撐，文化力量離不開政策的扶持。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化作為文化力量的一部分，加強人民對中華優(yōu)秀體育文化的認知，了解傳統(tǒng)體育文化的悠久歷史和價值功能，理解踐行體育文化自信對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的重要意義。黨和國家應(yīng)制定政策，將文化自信發(fā)展上升到國家戰(zhàn)略高度，出臺有利于中國體育文化發(fā)展的政策，大力推進新時代中國特色體育文化建設(shè)，為新時代中國體育文化建設(shè)提供制度保障，以滿足人們對優(yōu)秀體育文化和美好生活的多方面需求。

3.2 重視文化宣傳，設(shè)計發(fā)展規(guī)劃

現(xiàn)代媒體技術(shù)高速發(fā)展，能更好地向世界展現(xiàn)一個國家文明發(fā)展水平。在新時代背景下，我國體育文化發(fā)展的宣傳，應(yīng)彰顯中華體育文化特色，樹立宏大的體育觀，以全局眼光和大局意識加強輿論宣傳，靈活運用各種輿論宣傳手段，全面真實地向全世界人民呈現(xiàn)我國體育文化建設(shè)的現(xiàn)狀，擴大體育文化宣傳的影響力度。發(fā)展思路應(yīng)在強調(diào)體育項目世界性與民族性相融合的基礎(chǔ)上，始終以人民日益增長的體育運動需要為著力點，遵循協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展原則，科學(xué)規(guī)劃中國體育文化發(fā)展的時間表，突出對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目的開展與推廣，讓全世界人民喜歡并接受這些運動項目，從而推進體育文化自信與發(fā)展的進一步實施。

3.3 推進考古研究，梳理發(fā)展內(nèi)容

考古是根據(jù)古代的遺跡、遺物和文獻，研究古代事物，體育考古是了解和探索古代民俗體育的最佳途徑之一。通過從中國古代文獻、器皿、雕塑、壁畫等發(fā)現(xiàn)的各種體育形態(tài)中，運用考古的手段整合歸納中國傳統(tǒng)體育曾存在的項目及其規(guī)則，重視對中國養(yǎng)生學(xué)、武術(shù)以及民俗傳統(tǒng)體育項目的整理搜集，研究我國古代體育的萌生和發(fā)展，分析其與現(xiàn)代體育的傳承關(guān)系，了解我國古代人民在運動時的物質(zhì)基礎(chǔ)和價值取向，深入探索中國古代體育文化的意蘊。通過有效地加工處理并推出與新時代合拍的且能夠體現(xiàn)中華民族體育特色和文化底蘊的運動項目，借助政府的引導(dǎo)作用，愛好者的自發(fā)組織，教育平臺的傳播及媒體的大力宣傳，逐步梳理出我國體育文化發(fā)展的特色內(nèi)容。在全國范圍內(nèi)推廣，并通過“一帶一路”逐步推廣到世界，向中國和世界注入體育發(fā)展新的活力，以實現(xiàn)中國體育文化的自信與復(fù)興。

3.4 搭建文化平臺，推進計劃實施

重視體育文化建設(shè)并做好必要的推廣實施，為我國傳統(tǒng)體育文化建設(shè)搭建優(yōu)良的發(fā)展平臺。體育文化自信與復(fù)興的路徑必須堅持新時代中國特色社會主義思想，從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中尋找實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根髓。加大體育文化建設(shè)的投資力度，積極在民間開展體育文物藏品征集和收藏管理保護工作，進一步完善體育博物館的建設(shè)，改善社會和學(xué)校運動場地設(shè)施的條件，做好換擋升級工作。重視我國基礎(chǔ)教育中體育教育的作用，強化社會體育發(fā)展的制度建設(shè)，大力推進龍舟賽、五禽戲、八段錦等項目的開展，重視傳統(tǒng)武術(shù)項目的提煉與推廣實施，并讓這些項目開展形成固有的制度化模式。充分利用中國傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)慶活動，在全社會營造傳統(tǒng)體育文化氛圍，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良發(fā)展環(huán)境，支持并鼓勵舉辦題材形式多樣的體育文化展覽，大力扶持體育藝術(shù)創(chuàng)作，引導(dǎo)體育運動意識與正確價值觀的形成，強化終身體育習(xí)慣的培養(yǎng)，以新的歷史定位進行體育精神文化建設(shè)。