民族文化生態(tài)建設(shè)與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究

陽小利

(大理大學(xué) 云南大理 671003)

我國(guó)由56 個(gè)民族構(gòu)成，隨著時(shí)代的更替與歷史變遷，各族人民為保證自身生存與發(fā)展，在征服自然界的環(huán)節(jié)，逐漸形成了各具特色的傳統(tǒng)體育文化。基于此，該文針對(duì)民族體育文化研究工作與民族文化生態(tài)建設(shè)工作之間的關(guān)系展開分析。

1 文化生態(tài)多元化發(fā)展

1.1 民族體育文化極具地域特色

民族體育文化受到地理環(huán)境的影響極為嚴(yán)重，各個(gè)民族所處的地理區(qū)域不同，受到地理環(huán)境影響的程度也不盡相同?？傮w而言，我國(guó)少數(shù)民族通常聚集在多山地帶、峽谷地帶，受到交通不便、文化氛圍受限、生產(chǎn)水平受限以及信息量受限等因素的影響，少數(shù)民族孕育而成的各式各樣、形態(tài)各異的傳統(tǒng)體育文化具有極強(qiáng)的地域性特征。例如，蒙古族為游牧民族，蒙古族人善騎善射，蒙古地區(qū)形成的傳統(tǒng)體育文化主要以蒙古賽馬比賽、蒙古射箭比賽、蒙古賽駱駝比賽以及蒙古摔跤比賽等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主。而生活在水邊的少數(shù)民族則通常以賽龍舟項(xiàng)目、游泳項(xiàng)目以及珍珠球項(xiàng)目為主。

1.2 體育節(jié)日具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格

多數(shù)少數(shù)民族節(jié)日與祭祀祖先活動(dòng)、民族交往活動(dòng)、祈求神靈活動(dòng)、慶賀豐收活動(dòng)以及民俗娛樂活動(dòng)存在密切關(guān)聯(lián)。在傳統(tǒng)體育節(jié)日中，體育競(jìng)賽活動(dòng)、祭祀活動(dòng)以及歌舞表演是關(guān)鍵內(nèi)容，少數(shù)民族節(jié)日活動(dòng)匯集體育形式、音樂形式以及舞蹈形式于一體，呈現(xiàn)多種文化形式融合開展的景象。例如，苗族會(huì)在苗年舉辦爬桿活動(dòng)與賽馬活動(dòng)，在斗牛節(jié)舉辦斗牛活動(dòng)，在龍舟節(jié)舉辦劃龍舟比賽；布依族會(huì)在爬山節(jié)開展爬山比賽，在投石節(jié)舉辦投石比賽；侗族會(huì)在三月三節(jié)開展搶花炮活動(dòng)；彝族會(huì)在彝年開展賽馬活動(dòng)、磨秋活動(dòng)以及射箭活動(dòng)，在火把節(jié)舉辦斗牛比賽、斗羊比賽、摔跤比賽、賽馬比賽、達(dá)體舞表演以及跳東格舞表演；蒙古族會(huì)在那達(dá)慕節(jié)舉辦騎馬比賽、摔跤比賽以及射箭比賽；朝鮮族會(huì)在九三節(jié)舉辦秋千比賽；哈薩克族會(huì)在阿肯彈唱會(huì)舉辦賽馬比賽、拔河比賽、叼羊比賽與姑娘追比賽；黎族會(huì)在三月三節(jié)舉辦跳竹竿活動(dòng)。以上活動(dòng)都是由傳統(tǒng)體育文化形式與其他藝術(shù)文化形式融合而成的文化種類，呈現(xiàn)出中華古老文明以及中華民族悠久的發(fā)展歷史。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)建設(shè)工作現(xiàn)狀分析

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是民族文化的重要展現(xiàn)形式，由于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展、文化全球化發(fā)展，民族文化建設(shè)工作成為少數(shù)民族創(chuàng)新發(fā)展的焦點(diǎn)問題。雖然國(guó)家加大了少數(shù)民族發(fā)展力度，但部分民族文化氛圍發(fā)生劇烈轉(zhuǎn)變，部分地區(qū)民族個(gè)性逐漸磨滅，尤其針對(duì)城市地區(qū)的少數(shù)民族，民族概念淡化極為嚴(yán)重，受到多元文化與現(xiàn)代文化的影響較為深刻。因此，在西方體育文化的大力沖擊下，少數(shù)民族體育文化面臨著前所未有的發(fā)展挑戰(zhàn)。結(jié)合目前國(guó)內(nèi)少數(shù)民族體育文化建設(shè)現(xiàn)狀分析，價(jià)值觀念的沖突導(dǎo)致同一民族內(nèi)部呈現(xiàn)出差異化特點(diǎn)，文化交流與文化傳播并非暢通無阻。不同類型、不同性質(zhì)的體育文化形式交融，文化沖突在所難免。在國(guó)內(nèi)體育文化多元化發(fā)展的背景下，文化主體面臨巨大的發(fā)展變革，傳統(tǒng)體育文化的作用與價(jià)值發(fā)生轉(zhuǎn)變，由最初的祈福、武力保駕、強(qiáng)身健體以及怡情作用轉(zhuǎn)化為自娛與育人作用，成為大眾勞動(dòng)之余的生活點(diǎn)綴。

各個(gè)民族地區(qū)受到政策環(huán)境、地區(qū)發(fā)展、勞動(dòng)力素質(zhì)、思想觀念以及自然條件等因素的影響，各地區(qū)各民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)處于嚴(yán)重失衡狀態(tài)，由于少數(shù)民族普遍經(jīng)濟(jì)落后，導(dǎo)致在不同經(jīng)濟(jì)水平狀態(tài)下，各少數(shù)民族體育項(xiàng)目的發(fā)展水平、發(fā)展規(guī)模、發(fā)展質(zhì)量，以及推廣效率、普及程度存在很大差異。

部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在文化傳承環(huán)節(jié)受到現(xiàn)代體育文化與西方體育文化沖擊，正在面臨消亡或者逐漸走向消亡，如中華傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目中的回族大刀、回族騎射、土家族的護(hù)身靶子、傣族的破四門以及鐵齒勾連槍等。由于現(xiàn)代體育文化、西方體育文化與少數(shù)民族體育文化逐漸同化，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的民族性嚴(yán)重削弱。例如，舞龍舞獅項(xiàng)目、傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目、龍舟競(jìng)渡項(xiàng)目以及珍珠球項(xiàng)目現(xiàn)已風(fēng)靡全球。除此之外，在與西方經(jīng)濟(jì)體育融合期間，國(guó)內(nèi)群眾對(duì)足球、網(wǎng)球、羽毛球、籃球的喜愛程度提升，同時(shí)也轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)體育觀念。傳統(tǒng)體育文化繼承者逐漸減少，史料記載較少，口傳身授的傳承方式以及缺少傳承人成為限制傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重要原因。參與傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員以及傳統(tǒng)體育文化研究的工作者逐年減少，加之國(guó)內(nèi)體育部門以及各級(jí)政府部門對(duì)傳統(tǒng)體育研究工作的重視程度不足，經(jīng)費(fèi)投入不足，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)體育設(shè)施建設(shè)效果不佳，最終影響人才培養(yǎng)效果與項(xiàng)目普及效果。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究工作與民族文化生態(tài)建設(shè)工作融合策略

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵豐富的生態(tài)資源，同時(shí)呈現(xiàn)出民族特色魅力。傳統(tǒng)體育文化資源可以獲取多重經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，開展生態(tài)資源開發(fā)成為少數(shù)民族體育文化研究工作者的重要職責(zé)。

3.1 積極承擔(dān)生態(tài)建設(shè)責(zé)任

3.1.1 加強(qiáng)全面保護(hù)力度

將人類社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段的生態(tài)載體保留下來，作為精神財(cái)富展現(xiàn)給后人。通常而言，民族生態(tài)保護(hù)工作可以看作是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化水平發(fā)展的精準(zhǔn)呈現(xiàn)，若是民族文化遺產(chǎn)得不到應(yīng)有的重視，就無法發(fā)揮文化生態(tài)信息的作用與價(jià)值，更加無法將其作為真實(shí)載體呈現(xiàn)出來，無法總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我國(guó)作為一個(gè)具有幾千年發(fā)展歷史的文明古國(guó)，不僅擁有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也蘊(yùn)含著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國(guó)逐漸加大對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)發(fā)展力度，財(cái)政部門與文化部門逐漸啟動(dòng)傳統(tǒng)文化保護(hù)工程，并制定一系列傳統(tǒng)文化保護(hù)措施，對(duì)瀕危的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展保護(hù)工作。因此，新時(shí)期背景下，民族文化生態(tài)保護(hù)工作仍然是傳統(tǒng)體育文化研究者的重要工作內(nèi)容。民族文化一旦被破壞極難恢復(fù)，因?yàn)樯鷳B(tài)資源具有不可再生的特點(diǎn)。我國(guó)各族人民在生活、生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出了豐富多彩的體育文化遺產(chǎn)，是中華民族文明與中華民族智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是維系國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一以及各個(gè)民族情感交流的重要基礎(chǔ)。做好傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作與傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)利用工作，對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展以及落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重要意義。隨著國(guó)內(nèi)體育文化建設(shè)工作的加強(qiáng)以及全球體育發(fā)展趨勢(shì)的日漸深入，國(guó)內(nèi)文化生態(tài)發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)也因此受到了多元文化的沖擊。因此，在新時(shí)期背景下，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作刻不容緩。

3.1.2 組建強(qiáng)有力的工作隊(duì)伍

加強(qiáng)民族文化生態(tài)保護(hù)力度與建設(shè)力度，是傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重要助力。我國(guó)由56 個(gè)民族共同構(gòu)成，在各民族生產(chǎn)實(shí)踐與生活實(shí)踐環(huán)節(jié)，創(chuàng)造出各式各樣的文化遺產(chǎn)。而傳統(tǒng)體育文化作為中華傳統(tǒng)民間文化的核心構(gòu)成部分，自改革開放以來，在國(guó)家體育總局以及國(guó)家民委的不斷努力之下，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)開展了一系列搶救、挖掘、整理以及深度研究工作，不僅保存了大量傳統(tǒng)體育文化資源，同時(shí)也打造出一支強(qiáng)有力的科研隊(duì)伍，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)工作與建設(shè)工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

目前，針對(duì)傳統(tǒng)體育文化開展的人才培養(yǎng)工作并未達(dá)到預(yù)期狀態(tài)，從事傳統(tǒng)體育文化研究工作的人數(shù)較少，限制了體育事業(yè)發(fā)展，不利于少數(shù)民族體育保護(hù)意識(shí)形成，這將導(dǎo)致民族地區(qū)意識(shí)發(fā)展并不均衡，著重體現(xiàn)在落后地區(qū)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為迅猛地區(qū)的對(duì)比環(huán)節(jié)。在民運(yùn)會(huì)中，大部分項(xiàng)目都吸引了大量的觀眾，但傳統(tǒng)體育項(xiàng)目仍然缺少群眾參與。由于宣傳和推廣工作者人數(shù)不足，群眾缺少參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致大眾對(duì)傳統(tǒng)體育文化缺少必要的了解。因此，相關(guān)部門應(yīng)積極開展全面整理工作和研究工作，形成一套行之有效的民族體育文化研究體系。

3.1.3 加強(qiáng)民族文化傳播力度

在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，外來文化給中華傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來巨大沖擊，同時(shí)也給民族傳統(tǒng)體育文化帶來了創(chuàng)新發(fā)展機(jī)遇，以信息化技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)為支撐的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的重要特征。全球互聯(lián)網(wǎng)為信息傳播與信息發(fā)布提供了全方位信息平臺(tái)，同時(shí)也為信息交流與文化傳播提供了便利條件，可以將互聯(lián)網(wǎng)渠道作為傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)、體育文化創(chuàng)新發(fā)展的重要手段。而隨著少數(shù)民族地區(qū)教育水平日益發(fā)展與科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步，大眾可以利用互聯(lián)網(wǎng)渠道開展傳統(tǒng)文化傳播工作，為傳統(tǒng)體育文化保護(hù)工作弘揚(yáng)與發(fā)展提供基礎(chǔ)保障。例如，新疆地區(qū)的達(dá)瓦孜絕技傳人阿迪力就通過新媒體平臺(tái)，將達(dá)瓦孜絕技推向全國(guó)，推向世界。在征服各大高山峽谷后，阿迪力在龍慶峽舉辦歐洲之旅誓師大會(huì)，此次活動(dòng)阿迪力不僅成功完成挑戰(zhàn)，而且向觀眾展示頭頂?shù)沽?dòng)作、獨(dú)輪車動(dòng)作以及高空體操等高難度動(dòng)作。自此次挑戰(zhàn)結(jié)束后，阿迪力正式開啟歐洲之旅，用3 年時(shí)間將新疆達(dá)瓦孜絕技傳播至歐洲各處。與此同時(shí)，奧運(yùn)會(huì)以及國(guó)際比賽是傳統(tǒng)體育文化弘揚(yáng)與傳統(tǒng)體育文化傳播的重要契機(jī)，可以將獨(dú)具特色的民族體育項(xiàng)目推向世界。2008 年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，不僅使廣大人民群眾以更加直觀的方式觀看到了精彩的體育賽事，提升對(duì)體育賽事與體育文化的了解程度，同時(shí)也賦予了中華民族文化弘揚(yáng)和發(fā)展的契機(jī)。

3.2 提升民族文化生態(tài)建設(shè)工作的重視程度

3.2.1 加大文化資源研究工作，助力民族文化生態(tài)建設(shè)工作開展

西部大開發(fā)缺少民族文化建設(shè)工作，中國(guó)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)工作仍然處于事倍功半的狀態(tài)。西部地區(qū)不僅是資源匯集的民族地區(qū)，也是文化資源發(fā)展最為廣博的地區(qū)。大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)與旅游行業(yè)，足以表明我國(guó)將西部地區(qū)列為重點(diǎn)工作內(nèi)容，預(yù)示著中國(guó)旅游業(yè)將迎來創(chuàng)新發(fā)展階段，同時(shí)也為民族文化生態(tài)發(fā)展提供助力。結(jié)合目前形勢(shì)而言，少數(shù)民族主要聚集在我國(guó)西部地區(qū)，引人入勝的生態(tài)環(huán)境與旅游環(huán)境成為民族旅游業(yè)發(fā)展的重要方向。傳統(tǒng)體育文化可以作為西部地區(qū)旅游行業(yè)發(fā)展的重要資源，文化研究工作應(yīng)當(dāng)與社會(huì)實(shí)際發(fā)展需求融合開展，深入挖掘獨(dú)具特色的文化生態(tài)內(nèi)涵。

目前，國(guó)內(nèi)民族節(jié)日與傳統(tǒng)文化形式緊密相連，民族文化呈現(xiàn)多元化特征，可以與地方生態(tài)環(huán)境有機(jī)融合。與此同時(shí)，傳統(tǒng)體育文化與人文景觀自然風(fēng)光存在關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成可以促進(jìn)自然領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域以及人文領(lǐng)域發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源。由此可見，少數(shù)民族體育文化是地方發(fā)展的重要資源，相較于物質(zhì)資源開發(fā)，文化資源開發(fā)工作可以助力部分地區(qū)朝陽產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。例如，我國(guó)廣西桂林部分地區(qū)在旅游開發(fā)環(huán)節(jié)引入拋繡球、射弩等傳統(tǒng)體育文化形式，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展帶來助力，而東北地區(qū)也將狩獵活動(dòng)與滑雪活動(dòng)編入旅游項(xiàng)目中。

3.2.2 抓住生態(tài)建設(shè)發(fā)展機(jī)遇

民族傳統(tǒng)體育文化研究者應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新思維與綠色情懷，民族文化生態(tài)學(xué)可以作為在民族文化中萃取營(yíng)養(yǎng)的綠色通道，同時(shí)也是一項(xiàng)系統(tǒng)性建設(shè)工作。結(jié)合目前形勢(shì)而言，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化正在遭受外來文化的沖擊，而經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)發(fā)展提供了創(chuàng)新發(fā)展機(jī)遇。在此形勢(shì)下，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，現(xiàn)代化信息娛樂工具逐漸完成普及，通信技術(shù)與交通工具逐漸發(fā)達(dá)，少數(shù)民族體育文化價(jià)值也逐漸得到凸顯，具有良好的社會(huì)研究?jī)r(jià)值與歷史研究?jī)r(jià)值，是不可多得的中華傳統(tǒng)文化形式。同時(shí)，少數(shù)民族體育具備娛樂性、健身性、觀賞性以及競(jìng)技性特征。因此，生態(tài)建設(shè)工作者應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，深入、全面開展傳統(tǒng)體育文化研究工作，制定相應(yīng)的開發(fā)與保護(hù)措施，確保少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化健康、可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)這一目標(biāo)，相關(guān)政府部門提升了重視程度，并加大了資金與資源投入力度。例如，每四年舉辦一次的傳統(tǒng)體育研討會(huì)與傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)工程列入體育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃中。在政府高度重視群眾素質(zhì)提升以及研究工作日漸深入的背景下，民族文化生態(tài)將得到有效保護(hù)，并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與穩(wěn)定建設(shè)。

4 結(jié)語

在新時(shí)期背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究工作與民族文化生態(tài)建設(shè)工作高度契合，二者具有諸多互通之處。通過積極承擔(dān)生態(tài)建設(shè)責(zé)任，提升民族文化生態(tài)建設(shè)工作的重視程度等方式，可以助力二者實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，在保障民族文化生態(tài)建設(shè)效率的同時(shí)，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究工作提供基礎(chǔ)保障。