高校大學(xué)生體育素養(yǎng)培養(yǎng)的支撐結(jié)構(gòu)與應(yīng)然路徑

潮洛蒙 李洋

(1.內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)體育部 內(nèi)蒙古呼和浩特 010000;2.赤峰學(xué)院體育學(xué)院 內(nèi)蒙古赤峰 024000)

體育課堂是學(xué)生體育素養(yǎng)培養(yǎng)的主要渠道。在討論體育課堂與體育素養(yǎng)的實(shí)踐時(shí)，當(dāng)前的核心觀點(diǎn)集中于尋求課堂教學(xué)模式的革新，教學(xué)方式的改變以及教學(xué)評(píng)價(jià)模式的調(diào)整。然而，需要注意的是，當(dāng)前的討論鮮有從更為宏觀的角度將體育課堂與學(xué)生體育素養(yǎng)聯(lián)系在一起。從理論與實(shí)踐相結(jié)合的視角來(lái)看，對(duì)學(xué)生體育素養(yǎng)培養(yǎng)的支撐結(jié)構(gòu)的討論是極有必要的。體育課堂中應(yīng)該用什么樣的支撐結(jié)構(gòu)才能建構(gòu)起體育素養(yǎng)，這是需要考慮的問(wèn)題。該研究嘗試引入美國(guó)人類(lèi)學(xué)學(xué)者蘇珊教授的情境創(chuàng)設(shè)、意義建構(gòu)與反思深化的三維理論，從情境創(chuàng)設(shè)、意義建構(gòu)與反思深化3 個(gè)層面進(jìn)行剖析，并對(duì)高校大學(xué)生體育素養(yǎng)培養(yǎng)的應(yīng)然路徑進(jìn)行一系列探究。

1 情境創(chuàng)設(shè)、體驗(yàn)體悟與意義建構(gòu)：體育素養(yǎng)培養(yǎng)的支撐結(jié)構(gòu)

課程論學(xué)者施瓦布認(rèn)為，教學(xué)環(huán)境、教師與學(xué)生三者構(gòu)成教學(xué)元素的主體。日本學(xué)者柴田學(xué)松認(rèn)為，教師的活動(dòng)、學(xué)生的活動(dòng)、教材構(gòu)成了教學(xué)的基本成分。美國(guó)人類(lèi)學(xué)學(xué)者蘇珊教授關(guān)注教育的同時(shí)，在此基礎(chǔ)上提出了教師、學(xué)生、環(huán)境與教材等元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí)，則需要情景、體驗(yàn)與意義等三元結(jié)構(gòu)相匹配，而學(xué)生體育素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)，則與這三者有直接關(guān)聯(lián)。

1.1 情境創(chuàng)設(shè)是體育素養(yǎng)培養(yǎng)的前提

情境創(chuàng)設(shè)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的重要方面，是教學(xué)實(shí)現(xiàn)的重要構(gòu)成與操作方式，由于教學(xué)是一個(gè)整體性的概念，其中包含學(xué)生禮儀、角色、技術(shù)的學(xué)習(xí)，通常根據(jù)課程的需要，創(chuàng)設(shè)一系列的角色定位或作出外界環(huán)境的提前假設(shè)。從某種意義上來(lái)講，情境學(xué)習(xí)作為學(xué)生知識(shí)與技術(shù)學(xué)習(xí)的重要輔助，有助于學(xué)生更好地掌握知識(shí)體系與技術(shù)動(dòng)作。作為教學(xué)的重要分支，體育教學(xué)更是如此。在體育教學(xué)中，禮儀、角色與技術(shù)往往是融合于一體的，更加側(cè)重于身體化，強(qiáng)調(diào)建立內(nèi)在的知識(shí)聯(lián)系。一般情況下，通常會(huì)將技術(shù)體系置于復(fù)雜的情境之中，讓教學(xué)在游戲和比賽情境中進(jìn)行運(yùn)用與提高，通過(guò)技術(shù)的外顯化處理，回歸到內(nèi)隱之中。而情境的設(shè)置往往是靈活而具體的，為了讓學(xué)生對(duì)身體動(dòng)作與技能有更深入的體驗(yàn)，在一定的空間與時(shí)間范圍內(nèi)，通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生的技術(shù)學(xué)習(xí)提供意義生成與反思的保障條件。眾所周知，意義建構(gòu)的前提是要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生積極地參與其中，否則，意義生成則無(wú)法實(shí)現(xiàn)。換言之，學(xué)生身心對(duì)情境的體驗(yàn)才是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的過(guò)程。因此，只有情境的創(chuàng)設(shè)才能將意義生成，將學(xué)生的身心體驗(yàn)調(diào)動(dòng)起來(lái)。

1.2 身體體驗(yàn)是體育核心素養(yǎng)培養(yǎng)的媒介

身體素養(yǎng)是個(gè)體在社會(huì)體驗(yàn)中形成的，也是個(gè)體在社會(huì)生活中所必備的，通常由身體體驗(yàn)生成，一方面來(lái)源于社會(huì)；另一方面來(lái)源于教學(xué)。學(xué)生的身體素養(yǎng)形成在很大程度上源于課程體驗(yàn)與學(xué)習(xí)。在體育教學(xué)中，學(xué)生的體育素養(yǎng)主要由身體體驗(yàn)而生成，其生成往往是由外而內(nèi)的。通常情況下，符合教學(xué)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目將會(huì)作為學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的重要媒介。教師通過(guò)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳授，不僅讓學(xué)生體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)技術(shù)的內(nèi)在規(guī)律，也將運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)技能中感受到文化的價(jià)值。體育課程的內(nèi)容包括個(gè)人演練、集體項(xiàng)目與團(tuán)體對(duì)抗等一系列的元素，這些元素構(gòu)成了一個(gè)文化的整體。在體育教學(xué)中，這些元素也便成了培育學(xué)生核心素養(yǎng)的重要保障。對(duì)于技術(shù)的教學(xué)而言，在某種程度上來(lái)說(shuō)，各種技術(shù)雖然各具特點(diǎn)，但有一點(diǎn)是相通的，那就是技術(shù)的教學(xué)直指的是個(gè)體生命，能喚醒個(gè)體生命的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，在體育教學(xué)情境的支撐下，學(xué)生以體育技術(shù)技能為核心，在與同伴、群體展開(kāi)各種互動(dòng)與實(shí)踐的過(guò)程中，獲得身體的體驗(yàn)與情感認(rèn)知。

1.3 意義生成是體育素養(yǎng)培養(yǎng)的中堅(jiān)因素

意義生成是心理學(xué)、符號(hào)學(xué)、教育學(xué)中的重要概念。對(duì)于體育教學(xué)而言，運(yùn)動(dòng)技術(shù)作為一種操作性知識(shí)而存在，通常是以一系列基本動(dòng)作融合在一起構(gòu)成，學(xué)生通過(guò)技術(shù)的學(xué)習(xí)、提高與運(yùn)用，從而參與到體育技術(shù)相關(guān)的各種社會(huì)情境中，實(shí)現(xiàn)其情感、態(tài)度、健康認(rèn)知以及思想品德的影響，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到生命的重要意義。而體育教學(xué)要義的核心以及體育素養(yǎng)的核心則均是通過(guò)意義生成而體現(xiàn)出來(lái)的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)的整個(gè)過(guò)程便是控制學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)同世界、再建世界的建構(gòu)主義。在一定的時(shí)空下，建構(gòu)意義往往是教師要傳遞給學(xué)生的重要內(nèi)容。體育教學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，通常由技術(shù)的傳授或傳遞而發(fā)生，學(xué)生在運(yùn)動(dòng)技術(shù)的體驗(yàn)、探究與思考以及試錯(cuò)的過(guò)程中產(chǎn)生了諸多意義，而這諸多意義則是學(xué)生自我建構(gòu)的結(jié)果，學(xué)生的這種自我建構(gòu)的過(guò)程也便是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的過(guò)程。

2 高校大學(xué)生體育素養(yǎng)生成的應(yīng)然路徑

在學(xué)科核心素養(yǎng)建構(gòu)、大教育觀的國(guó)家號(hào)召下，體育教學(xué)也緊隨國(guó)家政策與號(hào)召進(jìn)行了一系列調(diào)整，結(jié)合學(xué)生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行了諸多探討。對(duì)于大學(xué)生而言，結(jié)合學(xué)生體育素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，筆者認(rèn)為高校大學(xué)生體育素養(yǎng)培養(yǎng)則可以從以下方面入手。

2.1 突出情境創(chuàng)設(shè)與體育項(xiàng)目的融合

情境認(rèn)知理論認(rèn)為，知識(shí)的學(xué)習(xí)是通過(guò)社會(huì)文化情境而實(shí)現(xiàn)的，人的所知、所想與所思都是在社會(huì)文化情境中發(fā)展而來(lái)的，認(rèn)知往往發(fā)生在外在世界之中，而非發(fā)生在與外界分離的內(nèi)心之中。同時(shí)，教學(xué)論提醒人們，情境與教學(xué)的關(guān)系更大程度上取決于情境與教學(xué)的契合。受技術(shù)論傳統(tǒng)教學(xué)的影響，諸多體育教學(xué)在教學(xué)實(shí)施之初，便在強(qiáng)化技術(shù)的傳授，而對(duì)教學(xué)情境則有所淡化。然而，學(xué)生的體育核心素養(yǎng)形成的重要因素之一則是教學(xué)情境帶來(lái)的身體體悟。因此，在體育教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)發(fā)展學(xué)生體育核心素養(yǎng)的情境是極為必要的。在體育教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)戰(zhàn)術(shù)實(shí)戰(zhàn)的學(xué)習(xí)情境，可以說(shuō)是通用的手段與方法。從學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上來(lái)看，單一的技術(shù)學(xué)習(xí)難以創(chuàng)設(shè)情境，而在具有結(jié)構(gòu)化與內(nèi)在聯(lián)系實(shí)戰(zhàn)中才能真正理解技術(shù)，掌握運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，體育教師則需要結(jié)合所教的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)。

2.2 重視運(yùn)動(dòng)技術(shù)的身體體驗(yàn)

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，認(rèn)知產(chǎn)生于情境之中，而認(rèn)知的內(nèi)化則產(chǎn)生于身體體驗(yàn)。在具身認(rèn)知理論的關(guān)照下，教學(xué)可以理解為身體、環(huán)境與認(rèn)知相結(jié)合的合成，更加強(qiáng)調(diào)身體的體驗(yàn)。研究表明，體育教育生成的一個(gè)內(nèi)在核心點(diǎn)以切身體悟的方式而得來(lái)。脫離具身認(rèn)知的體育，體育素養(yǎng)則無(wú)法生成，也便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。從這個(gè)意義上來(lái)講，運(yùn)動(dòng)能力的生成是以運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，而這些體驗(yàn)又是通過(guò)一系列的動(dòng)作圖式與不同環(huán)境相融合，在大腦中形成鏡像。顯然，在體育教學(xué)中，強(qiáng)化體育教學(xué)中運(yùn)動(dòng)技術(shù)所帶來(lái)的身體體驗(yàn)是極為必要的。或者說(shuō)，強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)的互動(dòng)過(guò)程，是較為關(guān)鍵的。教學(xué)不僅是一種技術(shù)的傳授，更重要的是在技術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓學(xué)生技術(shù)有所理解，形成個(gè)體認(rèn)知。在具體的教學(xué)過(guò)程中，可以采用活動(dòng)性、反思性與合作性等教學(xué)形式，使身體在與環(huán)境的交互中獲得身體的認(rèn)知與體驗(yàn)。

2.3 強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)技術(shù)下的意義建構(gòu)

通常，意義建構(gòu)形成，個(gè)體對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的理解便上升到了一個(gè)內(nèi)在化的過(guò)程，更加愿意自覺(jué)地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，形成人們常說(shuō)的自主運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。教師的教，主要體現(xiàn)在為學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生提供運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行督導(dǎo)與糾錯(cuò)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)。其中，意義的建構(gòu)往往是源于教師技術(shù)教學(xué)的高階段，教師需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生體育學(xué)習(xí)的進(jìn)度與目標(biāo)的達(dá)成，教師要進(jìn)行不斷引導(dǎo)，促使學(xué)生不斷進(jìn)行技術(shù)體驗(yàn)后的身體體驗(yàn)分享，使學(xué)生從身心雙方面獲得技術(shù)的體驗(yàn)，同時(shí)體育教師要以技術(shù)為突破口，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)學(xué)習(xí)的達(dá)成。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)一定的技術(shù)體驗(yàn)之后，開(kāi)始為學(xué)生們?cè)O(shè)立“跳一跳，摘桃子”的目標(biāo)，通常包括背景剖析、身體體驗(yàn)、體驗(yàn)分享、規(guī)律總結(jié)、意義建構(gòu)等環(huán)節(jié)。學(xué)生在進(jìn)行身體體驗(yàn)的過(guò)程中，往往會(huì)體悟到體育教學(xué)的意義建構(gòu)，理解體育教學(xué)的精神、規(guī)則意識(shí)以及意志力的形成等。

3 結(jié)語(yǔ)

人的全部現(xiàn)實(shí)生活是由知識(shí)所建構(gòu)的，這是重要的事實(shí)。學(xué)生參與體育課程所獲得的意義，由體育課程的內(nèi)容所建構(gòu)。隨著社會(huì)發(fā)展對(duì)人才要求的不斷提高，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為當(dāng)下社會(huì)需要的必然要求，體育教學(xué)變革已成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，應(yīng)更好地將體育知識(shí)或運(yùn)動(dòng)技術(shù)的意義傳達(dá)給學(xué)生，使體育課程變成豐富學(xué)生人生的學(xué)習(xí)過(guò)程。