論外宣紀(jì)錄片傳播策略與敘事手段

□謝冰

外宣紀(jì)錄片是我國文化向外輸出的一種重要形式，也是國家對外樹立國家形象的重要方式。國家形象不只是其對自身的認(rèn)知，還有國際體系中其他行為主體對這個(gè)國家的評價(jià)，所以一個(gè)國家在發(fā)展中不僅要埋頭做好基本的建設(shè)工作，也要將自身的成就全面而客觀地展示給其他國家。對于外宣紀(jì)錄片，最重要的是要考慮以下兩個(gè)方面，一是如何正確且深入地傳達(dá)紀(jì)錄片主題，二則是要以怎樣的形式讓更多國家的人愿意看，并能通過這類紀(jì)錄片了解一個(gè)國家的風(fēng)貌。本文以廣東廣播電視臺(tái)制作的幾個(gè)紀(jì)錄片為例，淺談外宣紀(jì)錄片制作的傳播策略與敘事手段。

外宣紀(jì)錄片的制作意義

推廣中國文化。隨著國家進(jìn)入發(fā)展的新時(shí)期，信息技術(shù)帶來的第四代工業(yè)革命即將開啟，除了建造業(yè)與制造業(yè)產(chǎn)品對外的持續(xù)輸出，思想與文化的傳播和宣傳也是我國加速民族復(fù)興的重要途徑。提高我國文化在世界上的宣傳和普及，并在此方面加強(qiáng)開拓和創(chuàng)新，有助于提高我國在世界舞臺(tái)上的影響力。我國文化經(jīng)歷五千年發(fā)展，博大精深，加強(qiáng)宣傳可以讓世界認(rèn)識(shí)多面的中國，破除對中國的刻板印象和偏見，增強(qiáng)文化層面和意識(shí)層面的交流。然而我國文化博大精深，與西方文化存在較大差異，要想讓國外民眾理解我們的文化并不容易，而外宣紀(jì)錄片卻是一種很有效的宣傳形式，其客觀的敘事、多角度的評析、多元化的內(nèi)容，易于國外受眾正確快速地了解中國的發(fā)展成就，有利于中國文化的傳播與推廣。因而應(yīng)加強(qiáng)對本土文化的深入挖掘，從各個(gè)角度積極與我國各階段的發(fā)展主題相融合，向世界展現(xiàn)更好的中國。

推動(dòng)合作交流。中國作為發(fā)展中國家在新時(shí)期的發(fā)展將面臨各種挑戰(zhàn)與機(jī)遇，需要與其他國家攜手共同完成跨越，而文化的傳播與交流就是我國與其他國家增進(jìn)合作所邁出的第一步。換言之，中國必須學(xué)會(huì)向世界介紹自己，謀求世界其他各國對我國文化的理解，我國與他國之間的交流合作才能更順暢地展開，否則只是一味強(qiáng)調(diào)自身文化的優(yōu)越，并不能獲得國際上更廣泛的認(rèn)同。而要促進(jìn)我國與國際上其他國家的交流與合作，外宣紀(jì)錄片正是一個(gè)很好的敲門磚，其不僅能深化他國對我國文化的理解，還能促成兩國甚至多國之間的文化交流與融合。因此，外宣紀(jì)錄片的制作人員要多從增進(jìn)交流的視角設(shè)計(jì)紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)內(nèi)容，讓有關(guān)敘事深深抓住國外觀眾的眼球，為其留下深刻印象，以使其所持有的文化與我國的文化產(chǎn)生激烈的碰撞，推動(dòng)新的交流產(chǎn)物的產(chǎn)生。目前，我國外宣紀(jì)錄片已經(jīng)產(chǎn)生了不少優(yōu)秀作品，其中廣東地區(qū)的幾個(gè)經(jīng)典制作更是在同類節(jié)目中樹立了新的標(biāo)桿，為此類節(jié)目的改進(jìn)帶來了不少啟發(fā)。

外宣紀(jì)錄片的構(gòu)成要素

緊扣主題的題材?！兑粋€(gè)美國制片人眼中的粵港澳大灣區(qū)》是由廣東廣播電視臺(tái)、美國新線公司及澳門有限電視股份有限公司、香港有線電視有限公司聯(lián)合攝制的外宣紀(jì)錄片，作為對2016年《一個(gè)美國制片人眼中的海上絲綢之路》紀(jì)錄片的延續(xù)，其依然緊緊抓住了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大主題，圍繞“粵港澳大灣區(qū)”這一全球性的熱點(diǎn)展開了外眼解讀中國發(fā)展的系列故事。紀(jì)錄片利用“熱點(diǎn)+國際傳播”在經(jīng)歷了20多天的走訪、拍攝，終于帶著“為我所用”的宣傳原則在美國多地取得了良好的收視效果。從這一案例中不難看出一部成功的外宣紀(jì)錄片的制作，首要的一步就是選擇好主題以及對應(yīng)的素材，貼合時(shí)代的主題能為紀(jì)錄片帶來更多的化學(xué)效果，而圍繞時(shí)代主題所搭建的題材、故事內(nèi)容也能對紀(jì)錄片的播放起到推進(jìn)作用，所以好的主題和題材選擇之間是相互成就的關(guān)系，還需有關(guān)人員加強(qiáng)對此方面的把握。

受眾為本的意識(shí)?！独蠌V的味道》是廣東衛(wèi)視制作的大型美食紀(jì)錄片，內(nèi)容主要圍繞傳統(tǒng)粵菜的制作展開，旨在用食物作為載體，深觸老廣東人對家鄉(xiāng)味道的記憶。雖然《老廣的味道》是一檔以美食為主的紀(jì)錄片，但其除了食物本身外還涉及了不少廣東地區(qū)的文化、風(fēng)物之美，其中飽含對美食制作者的匠心、勞作者辛勤耕耘的贊揚(yáng)，食物與生活情境的緊密穿插流露出屬于廣東人獨(dú)特的生活之味。相比一些大題材的紀(jì)錄片，《老廣的味道》更加側(cè)重對廣東市井的“窺探”，其第二季包含七個(gè)篇章，分別設(shè)置了《一心》《兩儀》《三餐》《四季》《五味》《六合》《七絕》等篇章主題，十分貼合廣東人務(wù)實(shí)、注重生活儀式的特質(zhì)。其中的敘事展開也是從一個(gè)個(gè)平凡的老廣人的生活視角切入，深深把握住了節(jié)目受眾的喜好，以一種娓娓道來的形式由淺入深地展開了對廣東地區(qū)飲食文化的解構(gòu)與分析。從這一節(jié)目的成功中不難看出以受眾為本的內(nèi)容選擇對紀(jì)錄片傳播的重要性，因而有關(guān)人員還要加強(qiáng)對受眾精神文化需求的關(guān)注，以確保紀(jì)錄片的設(shè)置能夠真正深入人心。

多維的敘事角度。《惠能大師》是廣東廣播電視臺(tái)策劃攝制的一個(gè)冷門題材的紀(jì)錄片，之所以稱其冷門，是因?yàn)檫@是廣東地區(qū)乃至全國的第一部以佛教為題材的紀(jì)錄片，此前并沒有人在此方面做出較多的嘗試，而這部紀(jì)錄片的拍攝則奠定了其在此類紀(jì)錄片中的開山地位。廣東廣播電視臺(tái)作為南派紀(jì)錄片主陣地，創(chuàng)作這一冷門題材，通過一個(gè)不一樣的內(nèi)容傳播中國文化，是責(zé)任，是擔(dān)當(dāng)，是膽識(shí)。為讓觀眾更好地走進(jìn)佛教、讓更多海外地區(qū)的觀眾認(rèn)識(shí)惠能大師，這部紀(jì)錄片采取了不同的敘事角度，歷時(shí)三年，拍攝足跡從廣東一直延伸到日本的京都、橫濱等地，只為從各個(gè)地區(qū)的視角來逐步深入對佛教、惠能大師傳奇一生的解讀。從這部紀(jì)錄片的多維敘事角度分析，其不僅探究了惠能大師禪宗思想的形成、發(fā)展及特色，還通過對各國專家學(xué)者的訪談為其傳奇的一生做出了評價(jià)，可謂是拓展了人們對惠能大師了解的寬度和廣度，讓紀(jì)錄片的多維敘事視角得到了更好的呈現(xiàn)。因而相關(guān)人員在拍攝外宣紀(jì)錄片時(shí)也要對這一敘事角度加強(qiáng)運(yùn)用，以為紀(jì)錄片的推廣做出有效的推動(dòng)。

多元的傳播方式?！督鹕綁簟獙ふ摇さ泪斢洃洝肥侵袊鴱V東廣播電視臺(tái)與美國格律文化傳媒集團(tuán)聯(lián)合制作的一部紀(jì)錄片，以建設(shè)對美國經(jīng)濟(jì)影響巨大的太平洋鐵路工程為背景，講述建設(shè)過程中華勞工所做出的貢獻(xiàn)和犧牲。作為中美建交39周年的具有紀(jì)念意義的主題紀(jì)錄片，其將1862年美國總統(tǒng)簽署太平洋鐵路法案后的太平洋鐵路西段的工程建設(shè)過程呈現(xiàn)了出來，其中有多達(dá)1.2萬中華勞工在鐵路建設(shè)一線前仆后繼，在艱苦的條件下憑借自身的勤勞和智慧完成了這項(xiàng)艱巨的鐵路建設(shè)任務(wù)。華裔鐵路工人們以一天12個(gè)小時(shí)的高強(qiáng)度工作時(shí)長，在絕崖峭壁中不畏寒暑地創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，令人無比感嘆。無數(shù)華人尸骨掩埋于內(nèi)華達(dá)荒野，而今這部紀(jì)錄片將這段塵封的記憶揭開，為中美兩國的歷史、文化交流做出了進(jìn)一步的推動(dòng)。在傳播方式上，制片方在紀(jì)錄片的傳播策略上加以創(chuàng)新，開通了多個(gè)播放渠道，在新媒體載體的多元利用下不斷推動(dòng)紀(jì)錄片交易平臺(tái)市場化發(fā)展，比如數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視、付費(fèi)點(diǎn)播等，這些平臺(tái)的使用使得該紀(jì)錄片擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)收益渠道。制片方還積極應(yīng)用視頻網(wǎng)站，如騰訊、愛奇藝及優(yōu)酷等，在其中設(shè)置紀(jì)錄片專欄，推動(dòng)了《金山夢——尋找·道釘記憶》的良好傳播。此外，還通過論壇及微博等進(jìn)一步拓寬傳播渠道，使更多的人了解這一紀(jì)錄片，增大傳播面的同時(shí)提升傳播效果，使紀(jì)錄片得到廣泛傳播。

外宣紀(jì)錄片的傳播策略與敘事手段

明確紀(jì)錄片主題，篩選代表性元素?；谝陨戏治隹芍蛟焱庑o(jì)錄片的良好敘事，首先要明確好紀(jì)錄片要宣傳的主題，要有國家代表性元素，要能對國家形象的塑造有所助益，同時(shí)也要緊緊結(jié)合時(shí)代的發(fā)展背景，借助人們的關(guān)注熱點(diǎn)為紀(jì)錄片的傳播與收視造勢。一般來說，傳統(tǒng)飲食文化和博大精深的中醫(yī)藥知識(shí)都能代表我國的文化，而中國功夫則更能激發(fā)其他國家了解中國文化的興趣，創(chuàng)作人員可在這些主題范圍中進(jìn)行選擇，并將國家發(fā)展的時(shí)代旋律貫穿到其中，為紀(jì)錄片的敘事提供鋪墊。比如《一個(gè)美國制片人眼中的粵港澳大灣區(qū)》就在一開始明確了“粵港澳大灣區(qū)”的建設(shè)熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了由美國主持人、制片人的角度看待中國發(fā)展的創(chuàng)意內(nèi)容制作，對于外宣紀(jì)錄片而言無疑是一個(gè)較大的賣點(diǎn)，同時(shí)也為這部紀(jì)錄片的成功做出了奠定。與此同時(shí)，此部紀(jì)錄片還介紹了粵港澳地區(qū)的歷史，讓文化主題與紀(jì)錄片主題達(dá)成完美的切合，可謂是紀(jì)錄片選題與素材選擇的典范。

切實(shí)切入人們的生活與文化，確保紀(jì)錄片的人文性。相比而言，《老廣的味道》要比《一個(gè)美國制片人眼中的粵港澳大灣區(qū)》這種大主題的制作更加側(cè)重?cái)⑹碌募?xì)節(jié)，而這也是有關(guān)人員在制作紀(jì)錄片時(shí)所應(yīng)注意的一個(gè)環(huán)節(jié)?！独蠌V的味道》與廣東衛(wèi)視紀(jì)錄片《凡人大愛》是同一個(gè)拍攝組，將“民以食為天”作為老廣味道的背景使該節(jié)目實(shí)現(xiàn)了與《凡人大愛》創(chuàng)作背景的同流共源。具體分析《老廣的味道》的每一篇章，各個(gè)單元的敘事形態(tài)也都如出一轍的相似——先介紹地點(diǎn)，其次是人物，然后介紹食物的食材獲取與烹飪，讓紀(jì)錄片本身的嚴(yán)肅性得以凸顯。其中最讓人感到回味的要數(shù)其內(nèi)容中串聯(lián)的一個(gè)個(gè)小故事，故事帶給人們的共情效果讓本應(yīng)枯燥的敘事更增添了一絲人文性，讓原本嚴(yán)肅的紀(jì)錄片節(jié)目瞬間回“暖”，占據(jù)了觀眾們的視線。因此，創(chuàng)作人員在拍攝紀(jì)錄片的過程中不僅要瞄準(zhǔn)社會(huì)大的局勢變化，也要對人們樸實(shí)的生活與文化展開挖掘，以令其敘事的情感得到一定的烘托。

采取多角度敘事，讓中國故事聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。敘事是整部外宣紀(jì)錄片的關(guān)鍵，拍攝者選擇了何種敘事角度決定了紀(jì)錄片的文化傳播與交流方向，因此從加大紀(jì)錄片向外推廣的角度，創(chuàng)作人員應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)有的敘事角度展開多維度的拓充，以讓中國故事在各種文化背景下都能得到很好的理解與認(rèn)識(shí)。比如《惠能法師》紀(jì)錄片就沒有一味地從國內(nèi)歷史文化角度對惠能法師的傳奇一生進(jìn)行夸贊，它在敘事時(shí)加入了日本京都、橫濱等地對惠能大師傳奇經(jīng)歷的評價(jià)和解讀，開啟了同一故事內(nèi)容多角度評價(jià)的帷幕，讓紀(jì)錄片的客觀性得到體現(xiàn)的同時(shí)也有效地推動(dòng)了紀(jì)錄片在各個(gè)國家的播放，而這一切讓中國故事的傳播與發(fā)揚(yáng)得更寬、更遠(yuǎn)。創(chuàng)作人員在拍攝此類記錄片的同時(shí)也要側(cè)重對不同視角的切換，以讓外宣紀(jì)錄片能夠符合各國觀眾的關(guān)注點(diǎn)。

開辟多個(gè)傳播渠道，令中國故事獲取更多關(guān)注。突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新外宣紀(jì)錄片的故事形式、敘事角度固然能為外國觀眾帶來驚喜，提高他們對傳統(tǒng)中國文化的接受度，但單一的傳播渠道畢竟受眾有限，如不就這一問題展開調(diào)整，則中國故事的傳播也將淪為一個(gè)“閉門造車”的“自嗨”者無聊時(shí)的談資，絕不可能令紀(jì)錄片獲得更大的影響力。對此，相關(guān)人員要在現(xiàn)有的技術(shù)手段上展開紀(jì)錄片傳播渠道的拓寬，以讓更多受眾能夠接收到國內(nèi)紀(jì)錄片對外的文化宣傳。《金山夢——尋找·道釘記憶》就分別拓展了主流媒體（中央級機(jī)構(gòu)、紀(jì)錄片專業(yè)頻道等）、網(wǎng)絡(luò)視聽媒體以及其他國家媒體的傳播渠道，為的就是要讓紀(jì)錄片能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得更多人的關(guān)注，從而使紀(jì)錄片發(fā)揮出其原本的知識(shí)普及、教育功能。因而，創(chuàng)作人員在設(shè)計(jì)紀(jì)錄片傳播策略的過程中有必要將視聽合一的電視渠道與碎片化、占據(jù)受眾空余時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行較好地整合，以讓更多優(yōu)秀的作品能夠代表國家在各個(gè)地區(qū)、各個(gè)受眾群體中得到傳播和認(rèn)可。

結(jié)語

近年來以廣東為主陣地的南派紀(jì)錄片制作，在合作開展外宣紀(jì)錄片方面做出了許多努力，不論是佛教文化題材、歷史題材還是飲食題材都體現(xiàn)了對廣東本土文化的深入挖掘，做到了堅(jiān)持我方主導(dǎo)將紀(jì)錄片宣傳為我所用的基本原則，同時(shí)也嘗試拓展了不同的敘事視角和傳播方式，打開了其他國家走進(jìn)中國（廣東）文化的新方式，并收獲了良好的效果。如今信息技術(shù)高速發(fā)展，外宣紀(jì)錄片的傳播不斷涌現(xiàn)出不同模式，為其推廣與播出提供了更廣闊的空間，而有關(guān)節(jié)目的制作方也要不斷開闊自身視野，以國外受眾樂于接受、便于理解的敘事風(fēng)格和形式展開紀(jì)錄片敘事，以讓紀(jì)錄片的人文屬性更強(qiáng)，更好地促進(jìn)不同文化的交流與呈現(xiàn)。