農(nóng)耕文化融入都市文化生活的歷史邏輯和創(chuàng)新實(shí)踐
——以杭州為例

陳業(yè)秀

農(nóng)耕文明是人類歷史上第一個(gè)文明形態(tài)。習(xí)近平總書記指出，“農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大?！荒苊麨楦悻F(xiàn)代化，就把老祖宗的好東西弄丟了!”[1]678“農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園?！盵1]605“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力?！盵1]606中華農(nóng)耕文明是幾千年來(lái)勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活實(shí)踐的精華，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分,也是塑造中華民族核心價(jià)值的重要精神資源，它匯聚著中華民族有關(guān)人與自然、人與人、人與自我和諧相處的倫理智慧。

一、優(yōu)秀農(nóng)耕文化的歷史傳承與實(shí)踐創(chuàng)新

與游牧文化、航海文化、商業(yè)文化和工業(yè)文明不同，農(nóng)耕文化是一種以漁、樵、耕、讀為特征的文化類型。對(duì)于農(nóng)耕文化的本質(zhì)，學(xué)界一般是指?jìng)鹘y(tǒng)社會(huì)的一種生產(chǎn)及生活方式，包括與這種生產(chǎn)方式相關(guān)聯(lián)的社會(huì)秩序、法令制度、節(jié)日習(xí)俗、民間信仰、民歌戲劇、飲食文化和價(jià)值取向等，是“在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系、耕作技術(shù)、社會(huì)規(guī)范、思想觀念等文化形態(tài)的集合?！卑ā疤烊撕弦坏淖匀挥^、用養(yǎng)結(jié)合的耕作觀、變廢為寶的循環(huán)觀、睦鄰友好的社會(huì)觀、勤儉持家的生活觀”。[2]農(nóng)耕文化的類型通?？煞譃槲镔|(zhì)與非物質(zhì)兩方面。從物質(zhì)方面來(lái)說，農(nóng)耕文化包括與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的器具、耕作方式、農(nóng)村建筑、村落布局等；從非物質(zhì)層面來(lái)說，農(nóng)耕文化包括與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)的生活方式、道德觀念、思維模式、民俗節(jié)慶、神話謠諺等。[3]

杭州是首批國(guó)家歷史文化名城，擁有西湖文化景觀與中國(guó)大運(yùn)河(杭州段)雙世界文化遺產(chǎn)，歷史文化底蘊(yùn)深厚，農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？绾蛭幕土间疚幕砻?，杭州是世界上最早的犁耕稻作農(nóng)業(yè)區(qū)之一。長(zhǎng)期的農(nóng)耕、?？椇蜐O樵活動(dòng)十分講究精耕細(xì)作，如“精收細(xì)打，顆粒歸倉(cāng)”，精細(xì)農(nóng)事活動(dòng)經(jīng)長(zhǎng)期演變沉淀，逐漸滲入到飲食、工藝各個(gè)方面，也培育了杭州人精巧細(xì)致的性格特征。[4]傳統(tǒng)農(nóng)耕方式正在發(fā)生著革命性的變革，但沉浸在優(yōu)秀農(nóng)耕文化氛圍的杭州，依然保留著具有“獨(dú)特韻味,別樣精彩”的都市田園風(fēng)格。綠意中輝映著江河湖溪泉，山水間隱約著古橋和塔寺，茶園、水田、農(nóng)莊遍布城區(qū)，市民體驗(yàn)著美麗田園風(fēng)情，且無(wú)遠(yuǎn)離鬧市的曠野感。山水縱橫、濱江靠海及溫暖濕潤(rùn)的良好自然環(huán)境，造就了杭州綠野景觀下的魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府，并成為歷史上紡織業(yè)中心。當(dāng)代都市文明與農(nóng)耕文明的和諧相融，呈現(xiàn)一幅“富春山居”的和諧圖景，使得杭州今天依然享有“茶鄉(xiāng)絲府”“人間天堂”的美譽(yù)。依據(jù)城市演進(jìn)和區(qū)域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史演進(jìn)，農(nóng)耕文化大致經(jīng)歷四個(gè)階段：醞釀期、傳承期、與其他文化并行期和轉(zhuǎn)型期。

(一)農(nóng)耕文化醞釀期

公元589年廢錢唐郡，始置杭州,初治余杭。隋唐時(shí)期，水利建設(shè)速度加快，京杭運(yùn)河疏通，古杭州北部平原沼澤地有的開發(fā)成好田，發(fā)展水稻生產(chǎn)。五代時(shí)期，錢镠在今天的臨安區(qū)興建吳越國(guó)，定都杭州。北宋時(shí)期杭州重視糧地開發(fā)，好田、梯田和灘涂面積進(jìn)一步擴(kuò)大。在杭州擔(dān)任地方官的蘇軾實(shí)施市政改造、農(nóng)田耕作和文化建設(shè)，使西湖山水更美，經(jīng)濟(jì)更繁榮。以農(nóng)立國(guó),耕耘畜養(yǎng)， 幾百年的發(fā)展過程，杭州深深浸潤(rùn)著這種農(nóng)耕文化的印記。

(二)農(nóng)耕文化生成期

南宋杭州，大批北方難民隨遷南下?！?0余年累計(jì)接待了各界人士300萬(wàn)人?！盵5]臨安府“大小鋪席，連門俱是”“買賣晝夜不絕”，茶坊、酒肆、食店遍布大街小巷，“瓦市”“勾欄”演出各種雜劇、雜技、相撲、說書、講史等，晝夜不輟。[6]當(dāng)年親歷者的馬可·波羅稱之“世界上最美麗華貴的都城?！北狈揭泼駧?lái)了農(nóng)耕旱作技術(shù)，促使麥類“進(jìn)入水田”，進(jìn)而形成了稻麥復(fù)種制，發(fā)展杭州農(nóng)耕文化。南宋勸耕、勸讀的政策頻頻出臺(tái)，亦耕亦讀、“半耕半讀成為常態(tài)，‘耕讀’專詞應(yīng)運(yùn)而生。”[7]隨著科舉制度的改進(jìn)，耕讀文化得到進(jìn)一步推廣。宋代的耕讀模式有兩種：一是自上而下的，士大夫不以耕種為恥，讀書之余經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)；二是自下而上的，農(nóng)民不以讀書為無(wú)用，耕作之余親自或督導(dǎo)子弟讀書[8]95-97建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上、以耕讀結(jié)合為價(jià)值取向的文化模式生成，是農(nóng)耕文化開始走向成熟的標(biāo)志之一。

(三)農(nóng)耕文化與商業(yè)文化的耦合期

生產(chǎn)生活方式、多次人口遷徙和文化交融,催生了杭州特有的商業(yè)文化。南宋時(shí)杭州是當(dāng)時(shí)世界上商業(yè)、文化和科技最發(fā)達(dá)的城市之一。到明清時(shí)期，在稻麥復(fù)種不斷完備過程中，引進(jìn)了玉米和甘薯的種植。明朝末年，杭州歷經(jīng)了資本主義萌芽，農(nóng)耕文化和商業(yè)文化的緩慢交融，維持杭州地區(qū)的自然經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。

1895年簽訂的《馬關(guān)條約》第六款約定杭州為通商口岸，這直接改變了杭州的城市發(fā)展方向。大批實(shí)業(yè)在杭州開始興辦，民族資產(chǎn)階級(jí)隨之產(chǎn)生。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，民族資產(chǎn)階級(jí)的興起是浙江成為革命思想廣泛傳播的重要因素。杭州較早興起鐵路交通，代替幾百年的運(yùn)河運(yùn)輸。[8]95-97伴隨著民族工商業(yè)的迅速發(fā)展，杭州工商業(yè)及其文化的發(fā)展強(qiáng)烈沖擊了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生活。1927年杭州建市后，自給自足的農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不斷弱化，商業(yè)文化一度繁榮，商人和商人團(tuán)體不斷涌現(xiàn)，其中，旅游業(yè)作為杭州當(dāng)時(shí)一個(gè)新興的商業(yè)門類,也得到了迅速發(fā)展。

(四)農(nóng)耕文化的復(fù)興與轉(zhuǎn)型期

1949年5月3日，杭州解放，以西湖為中心的城區(qū)范圍不斷擴(kuò)大。改革開放以來(lái)，作為國(guó)際旅游城和國(guó)家歷史文化名城的杭州,全面提升了其國(guó)際化水平。1996年，杭州加快城市建設(shè)步伐，進(jìn)入快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。

表1 杭州市區(qū)行政面積歷年數(shù)據(jù)比較(單位：平方千米)[9]68-221

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平提升，對(duì)農(nóng)耕文化之根的情懷，逐漸成為杭州都市一種難以釋懷的“鄉(xiāng)愁”。黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，杭州農(nóng)耕文化復(fù)興和轉(zhuǎn)型。2019年底，全市建成農(nóng)耕文化禮堂1408家，有6個(gè)村獲得“中國(guó)歷史文化名村”稱號(hào)。

二、都市農(nóng)耕文化生活的構(gòu)成元素

從與農(nóng)業(yè)農(nóng)村相關(guān)的生產(chǎn)及生活方式看，各地的農(nóng)耕文化元素都各具特色。杭州經(jīng)典的農(nóng)耕文化構(gòu)成包括采摘文化、水文化、田園文化和村落文化等。

(一)采摘文化

采桑、采茶和采荷是最具有個(gè)性色彩的農(nóng)耕文化形態(tài)。在文化意象中，采桑是農(nóng)耕社會(huì)的最有文化沖擊力的畫面之一。杭州種桑養(yǎng)蠶，剝繭抽絲的蠶桑文化衍生了杭州絲綢和絲織品，成就了杭州絲綢文化的繁榮，因而享有“絲綢之府”盛名。杭州西湖畔的“中國(guó)絲綢博物館”，為傳承弘揚(yáng)中國(guó)古蠶絹文化發(fā)揮了積極作用。

茶文化歷史悠久。距今1200多年的“西湖龍井”茶的種植在西湖風(fēng)景區(qū)及周邊已形成特色村，如龍井村、梅家塢村、龍塢茶村、茅家埠村和外桐塢村。我國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)茶文化博物館“中國(guó)茶葉博物館”就在杭州。

夏秋蓮荷千萬(wàn)頃。宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里詩(shī)曰：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！狈逝耗叟?，靈舟搖曳，“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！?/p>

(二)水文化

水是農(nóng)耕文化的根源。杭州毗鄰杭州灣，京杭大運(yùn)河與錢塘江穿城而過。圍繞水源、水事、水利、水景等物質(zhì)形態(tài)，孕育了以水為載體的價(jià)值觀念、行業(yè)品格、藝術(shù)活動(dòng)等精神文化，共同構(gòu)成了農(nóng)耕文明下的杭州特有水文化體系。“錢塘潮”的文化深遠(yuǎn)，大運(yùn)河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，西湖印染文化色彩濃郁，西溪濕地作為農(nóng)耕文化歷史古跡，其田園風(fēng)情更是引人神往。

(三)田園文化

杭州是田中有城、城內(nèi)有田、城鄉(xiāng)融合的田園都市。在農(nóng)耕文明體制里，田地是土地的代稱，以“土地”的“地方”形態(tài)形成了鄉(xiāng)土社會(huì)的景觀。[9]68-221今天，杭州培育了家庭農(nóng)場(chǎng)、民宿經(jīng)濟(jì)、城鄉(xiāng)電商等新業(yè)態(tài)和“田園社區(qū)”，在田園文化基礎(chǔ)上，都市休閑、養(yǎng)老保健、古風(fēng)民俗、運(yùn)動(dòng)休閑等特色農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。

(四)村落文化

杭州山水培養(yǎng)了居民山水情懷、對(duì)美的鑒賞力和對(duì)自然的親和力，“山水—田園—村落”格局下，高山階梯式、平谷式、臺(tái)地式、傍水式的風(fēng)情小鎮(zhèn)、歷史文化村落、杭派民居比比皆是。人居布局適宜生產(chǎn)生活，造型、輪廓、色彩統(tǒng)一，建筑石材、木材保持其天然本色，建筑承載山水田園之美，體現(xiàn)了“耕”者樸實(shí)、坦誠(chéng)的天性和向往自然、灑脫的價(jià)值理念。[10]

三、都市農(nóng)耕文化發(fā)展面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)

農(nóng)耕文化傳承和發(fā)展受制于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、城市化以及社會(huì)政治、文化生活等多種影響。在工業(yè)文明、商業(yè)文明和農(nóng)村發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)耕文化的傳承和開發(fā)不可避免地會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)。

(一)工業(yè)化和商業(yè)化對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的影響

“改革開放給中國(guó)從農(nóng)耕社會(huì)向工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了不能選擇的發(fā)展方向，進(jìn)入21世紀(jì)后的中國(guó)社會(huì)，則由工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型……傳統(tǒng)文化在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，有的被弱化，有的退出歷史舞臺(tái)，有的則在保護(hù)等名義下被重新建構(gòu)，獲得新的生命力。”[11]工業(yè)化社會(huì)中的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，在追求規(guī)模發(fā)展的同時(shí)，為追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，人們大規(guī)模地使用農(nóng)藥、地膜、化肥和植物成長(zhǎng)催產(chǎn)素，大量排放養(yǎng)殖廢棄物，導(dǎo)致水土流失、環(huán)境污染和肥力嚴(yán)重下降的生態(tài)破壞。春種夏耘、秋收冬藏,四時(shí)節(jié)令行事的傳統(tǒng)農(nóng)事操作，正轉(zhuǎn)換為跨季節(jié)、全周期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)產(chǎn)品與工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)方式越來(lái)越接近。

鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化正在被城市商業(yè)文化所取代。隨著鄉(xiāng)村人口外流，鄉(xiāng)村向心力漸漸失去，鄉(xiāng)村社會(huì)治理失范，動(dòng)搖著農(nóng)耕文化價(jià)值觀。茶村旅游“商業(yè)化”，給游客留下農(nóng)耕文化的負(fù)面印象。

(二)農(nóng)耕文化傳承未發(fā)揮農(nóng)民的主體地位

農(nóng)民是農(nóng)耕文化傳承和發(fā)展的主體。在農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中，受到自身?xiàng)l件的限制和不合理開發(fā)制度的影響，農(nóng)民往往不能充分地表達(dá)對(duì)農(nóng)耕文化資源開發(fā)的合理化主張，其主體地位也未能得到有效保障。參與企業(yè)在挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化資源時(shí)，過度地迎合市場(chǎng)需求，較少關(guān)注農(nóng)耕文化的鄉(xiāng)土化特征，使優(yōu)秀農(nóng)耕文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展失去了農(nóng)民所賦予的傳統(tǒng)韻味，農(nóng)耕文化傳承成為市場(chǎng)逐利的附帶行為。

(三)農(nóng)耕文化開發(fā)渠道單一且品牌缺乏

都市農(nóng)耕文化的產(chǎn)業(yè)化，在鄉(xiāng)村層面主要局限在觀光、餐飲、住宿、采摘等淺層項(xiàng)目，農(nóng)業(yè)活動(dòng)、農(nóng)產(chǎn)品深度加工等創(chuàng)新設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開發(fā)明顯不夠，綜合性開發(fā)項(xiàng)目尤其較少。特色產(chǎn)品體系欠缺，層次不豐富，同質(zhì)化嚴(yán)重，對(duì)農(nóng)耕文化資源的品牌化打造和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有待加強(qiáng)。農(nóng)耕文化項(xiàng)目中靜態(tài)觀賞多，體驗(yàn)性和參與性的活動(dòng)少。

四、都市農(nóng)耕文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)

產(chǎn)業(yè)開發(fā)優(yōu)秀農(nóng)耕文化，既要發(fā)揮農(nóng)民的主體積極性、創(chuàng)造性，也要因地制宜保護(hù)和利用農(nóng)耕文化的承載空間。既要預(yù)防城市文明對(duì)鄉(xiāng)村空間的肢解，也要避免鄉(xiāng)村景觀城市化，構(gòu)建鄉(xiāng)城輝映的文化格局。

(一)挖掘并開發(fā)都市農(nóng)耕文化元素

通過設(shè)立專門的研究所、學(xué)科專業(yè)方向、專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等農(nóng)耕文化理論研究平臺(tái)，專業(yè)性地挖掘杭州農(nóng)耕文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。結(jié)合生態(tài)農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)、后現(xiàn)代主義農(nóng)業(yè)等農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，借助高新技術(shù)手段，在食品安全、物候與節(jié)氣、節(jié)約利用土地資源、農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境保護(hù)等重要領(lǐng)域，分析和研究農(nóng)耕實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村現(xiàn)代化、農(nóng)耕文化發(fā)展提供新的理論支撐。

吸收城市文明和農(nóng)耕文化精髓，傳承發(fā)展當(dāng)代農(nóng)耕文明。立足農(nóng)耕文化特色資源，走差異化發(fā)展路徑，開發(fā)文化產(chǎn)品、文化景觀、文化體驗(yàn)、文化科普等服務(wù)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)耕文化價(jià)值的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。逐步克服農(nóng)耕文化價(jià)值轉(zhuǎn)換率低、專業(yè)人才不足、產(chǎn)品創(chuàng)新性不強(qiáng)等問題。

加強(qiáng)特色物品開發(fā)。杭州特色農(nóng)產(chǎn)品和工藝中如山核桃、豆腐皮、米粉民俗工藝和泥塑彩繪工藝品等等，都具有深厚的地域特殊性。挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕特色產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)和民間工藝，既是一種文化傳承，也是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和升級(jí)。

推進(jìn)鄉(xiāng)村民俗文化開發(fā)。結(jié)合民俗風(fēng)情、工藝文化、民間藝術(shù)，利用和開發(fā)古民居、古橋古道以及古村古廟等文化元素，與商旅集團(tuán)合作推介考古體驗(yàn)、休閑旅游等文化活動(dòng)線路，通過城鄉(xiāng)文化互動(dòng)和交流，拉近城鄉(xiāng)居民的文化心理距離，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進(jìn)程。

(二)開發(fā)農(nóng)耕文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，將都市特色企業(yè)、特色產(chǎn)品、名人傳播效應(yīng)和歷史文化資源相結(jié)合，將農(nóng)耕文化符號(hào)元素可視化，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)和推廣手段，保持農(nóng)耕文化的視覺符號(hào)在城市文化發(fā)展中藝術(shù)性與科學(xué)性的平衡。把抽象的農(nóng)耕文化變成具有生動(dòng)、豐富的使用價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值的產(chǎn)品，促進(jìn)農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。開發(fā)農(nóng)耕文化資源，研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品并融入時(shí)尚元素，整合互聯(lián)網(wǎng)、餐飲娛樂、科技文化資源，通過文化策劃和市場(chǎng)操作，促進(jìn)杭州農(nóng)耕文化資源向文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型。依托不同地區(qū)農(nóng)業(yè)資源稟賦和區(qū)域傳統(tǒng)農(nóng)耕文化優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)發(fā)展符合時(shí)代需求的特色農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)模式。

農(nóng)耕文化的旅游轉(zhuǎn)化。開發(fā)農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的旅游資源，既可以保留傳統(tǒng)文化，又可以使傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)增值。農(nóng)耕文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的核心路徑，是保障農(nóng)民參與的主體性，推進(jìn)融資渠道的多元化、特色開發(fā)的鄉(xiāng)土化、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的精品化、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的品牌化、環(huán)境建設(shè)的生態(tài)化。協(xié)調(diào)農(nóng)耕文化與生態(tài)文明、商業(yè)文明和鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)系。

(三)創(chuàng)建優(yōu)秀農(nóng)耕文化傳播平臺(tái)

建立農(nóng)耕文化主題博物館。杭州的各類單項(xiàng)主題博物館較多，但農(nóng)耕文化綜合性博物館還有待規(guī)劃設(shè)計(jì)。農(nóng)耕文化博物館是展示杭州乃至我國(guó)悠久農(nóng)業(yè)歷史文化和農(nóng)業(yè)科技成果的重要平臺(tái)，具有傳承和傳播農(nóng)耕文化的教育功能，可以借助在杭相關(guān)專業(yè)高校力量，統(tǒng)籌建設(shè)相應(yīng)的農(nóng)耕文化傳播空間。

搭建農(nóng)耕文化數(shù)字化平臺(tái)。數(shù)字化地采集農(nóng)耕文化信息，通過攝取、分類、存儲(chǔ)和檢索，保障農(nóng)耕文化的歷時(shí)性延續(xù)。數(shù)字化修復(fù)、物理還原、民風(fēng)民俗生活場(chǎng)景再現(xiàn)，修補(bǔ)或彌合時(shí)間對(duì)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的侵蝕，實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)耕文化的繼承與創(chuàng)新。數(shù)字化技術(shù)真實(shí)再現(xiàn)和參與互動(dòng)，為農(nóng)耕文化的傳承發(fā)展提供更廣的空間。

創(chuàng)設(shè)農(nóng)耕文化城鄉(xiāng)展示網(wǎng)點(diǎn)。農(nóng)耕文化不局限于傳統(tǒng)耕作形式，農(nóng)耕景觀設(shè)計(jì)與應(yīng)用也有很大的展示空間。應(yīng)用新技術(shù)、新工藝、新裝備，實(shí)施陽(yáng)臺(tái)無(wú)土栽培、立體栽培，打造屋頂生態(tài)花園，以智能化控制和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使農(nóng)耕文化體現(xiàn)時(shí)代氣質(zhì)和城市韻味，并補(bǔ)償城市建筑群對(duì)綠化面的占用，擴(kuò)大城市綠化覆蓋率。

組織農(nóng)耕文化節(jié)慶日活動(dòng)。組織和培育杭州農(nóng)耕文化的旅游產(chǎn)品、農(nóng)耕運(yùn)動(dòng)會(huì)和節(jié)日活動(dòng)等。龍井開茶節(jié)、桂花節(jié)、枇杷節(jié)、賽龍舟、民間茶會(huì)、西博之旅等各種文化觀光、體驗(yàn)參與、科普教育，匯集農(nóng)耕、趣味、健身于一體。富陽(yáng)漁山稻香節(jié)是首個(gè)“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，緊扣“追尋稻香體驗(yàn)豐收”“回歸農(nóng)耕記住鄉(xiāng)愁”的主旨，以農(nóng)民和市民為參與主體，將農(nóng)耕文化體驗(yàn)與市民參與互動(dòng)相融合，在千畝糧食功能區(qū)“研學(xué)基地”整體打造精品民宿，有力推進(jìn)漁山鄉(xiāng)“農(nóng)事體驗(yàn)型”鄉(xiāng)村旅游建設(shè)。

(四)動(dòng)靜結(jié)合提升農(nóng)耕文化產(chǎn)品價(jià)值

建設(shè)特色精品田園景觀帶。依托各類現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)，突出“精品農(nóng)業(yè)、綠色田園”發(fā)展主線，培育高效精品農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)改造提升及休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，使其成為不同季節(jié)、不同作物配置輪換的豐富多彩的田園風(fēng)情景觀帶。

打造動(dòng)態(tài)農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)。培育相關(guān)的影視傳媒、文化演藝、動(dòng)漫游戲、工藝美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，打造體驗(yàn)傳習(xí)品牌，為都市人群親近自然、體驗(yàn)農(nóng)耕生活提供平臺(tái)。

打造靜態(tài)農(nóng)耕文化產(chǎn)品。整潔田園、提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)全域景區(qū)化。建設(shè)集旅游、休閑和民宿相結(jié)合的觀賞、體驗(yàn)、科普于一體的生態(tài)型休閑與文化創(chuàng)意基地，形成融農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意、休閑旅游、體驗(yàn)展示于一體的產(chǎn)業(yè)帶，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)、旅游、文化的有機(jī)結(jié)合和生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的完美統(tǒng)一。