高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)路徑芻探

張曉卷 夏宏偉

摘要：古詩(shī)詞具有豐厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言建構(gòu)、思維與審美能力培養(yǎng)的語(yǔ)用材料，也是對(duì)學(xué)生滲透價(jià)值觀，進(jìn)行思想引領(lǐng)、文化熏陶的重要載體。古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中所占比例較大，因此探究新課改背景下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)路徑具有積極意義。文章以《歸園田居》（其一）的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，重點(diǎn)探究新課改背景下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)路徑，以期對(duì)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐有所裨益，真正促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；教學(xué)要求；教學(xué)路徑

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）26-0117-04

古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著極大的審美價(jià)值與人文價(jià)值，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶與語(yǔ)言訓(xùn)練的重要載體。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅是掌握知識(shí)、內(nèi)化語(yǔ)言的需要，還是進(jìn)行審美創(chuàng)造、文化理解、人格培養(yǎng)的需要。然而，古詩(shī)詞一直是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的短板，詩(shī)詞具有的形式獨(dú)特、思維跳躍、情感豐富等特征，給教學(xué)帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。目前，高中語(yǔ)文涉及的古詩(shī)詞篇目較多，從單篇教學(xué)到單元教學(xué)的變化，更對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出了新要求。

1.教學(xué)內(nèi)容碎片化

目前的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)碎片化的特點(diǎn)，缺乏文化統(tǒng)整。部分教師僅從知識(shí)積累方面設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，并基于“應(yīng)試思維”將多維度、立體化、系統(tǒng)性的古詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練，缺乏對(duì)作者情志的教學(xué)引導(dǎo)。由于教學(xué)內(nèi)容碎片化，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解淺顯而機(jī)械，不能根植鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)形成個(gè)性化的解讀，也不會(huì)將所學(xué)到的詩(shī)詞鑒賞方法遷移到新知識(shí)的學(xué)習(xí)中，形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)。語(yǔ)文教材“人文主題”與“語(yǔ)文要素”雙元組合的編排特點(diǎn)，意味著傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)的“一課一得”已經(jīng)不能滿足學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)要求。從碎片化走向結(jié)構(gòu)化，從單篇詩(shī)詞賞析走向單元主題學(xué)習(xí)，將是高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。

2.教學(xué)方式陳舊化

高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的課時(shí)安排有限，為讓學(xué)生積累古詩(shī)詞知識(shí)并掌握鑒賞方法，有的教師采用“滿堂灌”的方式，為學(xué)生精心準(zhǔn)備“營(yíng)養(yǎng)餐”，將有關(guān)古詩(shī)詞鑒賞的知識(shí)與方法統(tǒng)統(tǒng)“打包”塞給學(xué)生。還有的教師通過(guò)“唱獨(dú)角戲”的方式，將個(gè)人對(duì)文本的解讀以及閱讀體驗(yàn)強(qiáng)加給學(xué)生，而不考慮學(xué)生的古詩(shī)詞基礎(chǔ)與情感體驗(yàn)。這會(huì)使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感情緒，對(duì)詩(shī)詞閱讀產(chǎn)生抵觸心理。另外，這種陳舊化的教學(xué)方式還會(huì)使學(xué)生成為古詩(shī)詞知識(shí)儲(chǔ)存的“硬盤”，并對(duì)教師的知識(shí)灌輸產(chǎn)生依懶性，而不進(jìn)行自主思考。基于以上的教學(xué)模式，學(xué)生比拼著量的積累而不是質(zhì)的提高，從而喪失了進(jìn)行自主閱讀、深度探究、個(gè)性解讀的活力。由于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞知識(shí)缺乏融會(huì)貫通的理解，對(duì)教材的解讀缺乏個(gè)性化，在面對(duì)理解難度較大的古詩(shī)詞時(shí)就不知從何下手，久而久之，就會(huì)失去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，古詩(shī)詞課堂的活力也會(huì)因此大打折扣。

3.教學(xué)成果低效化

高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在成果低效化的情況。部分師生對(duì)話以及生生之間的小組合作、分享互動(dòng)、交流探究等活動(dòng)圍繞“預(yù)設(shè)”的主題開展，其“生成”結(jié)果也是在既定范圍內(nèi)。由于古詩(shī)詞課堂缺乏活力，其教學(xué)效率自然是低下的。為體現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的“高效性”，有的教師還要求學(xué)生圍繞古詩(shī)詞主題、考試要點(diǎn)、方法技巧等進(jìn)行學(xué)習(xí)，在講解詩(shī)詞時(shí)，也指向“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這在某種程度上限制了學(xué)生的思維發(fā)展，使其喪失古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

4.教學(xué)觀念功利化

重實(shí)用輕審美，是高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的一大問題，也是語(yǔ)文教學(xué)觀念功利化的直觀體現(xiàn)。有的教師只注重考試分?jǐn)?shù)，而忽視學(xué)生的審美體驗(yàn)與審美情感。這樣，學(xué)生就無(wú)法真正體會(huì)到詩(shī)詞的意境與韻味。還有的教師以高考為導(dǎo)向，甚至直接將教學(xué)與考試對(duì)接起來(lái)，如果是命題范圍內(nèi)的重點(diǎn)內(nèi)容就詳細(xì)講，如果不在命題范圍內(nèi)就一帶而過(guò)。這就導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)更強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞知識(shí)而弱化意境體會(huì)，重視古詩(shī)詞碎片化分析而弱化教學(xué)的整體聯(lián)系。

1.緊扣課標(biāo)，體現(xiàn)古詩(shī)詞特征

“詩(shī)言志，歌永言”，抒情言志是古詩(shī)詞的主要特征?！睹?shī)序·大序》曰：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！笨梢姡楦惺枪旁?shī)詞的主要內(nèi)容，韻律則是詩(shī)詞的顯著標(biāo)志。新課改背景下的高中古詩(shī)詞教學(xué)要圍繞“情感”與“韻律”，從內(nèi)容、形式方面引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行賞析，讓學(xué)生抓住詩(shī)詞中的重要意象分析情感，通過(guò)多種形式的朗讀感悟韻律。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要通過(guò)誦讀、注釋、單元導(dǎo)引、閱讀提示等多種途徑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、鑒賞，使學(xué)生感知古詩(shī)詞的韻律美、音樂美、意蘊(yùn)美。

2.注重整合，突出單元主題

要改變當(dāng)前高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的“碎片化”現(xiàn)象，教師就要立足教材編排特點(diǎn)，從實(shí)際學(xué)情出發(fā)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大單元主題整合，突出單元主題的整體性設(shè)計(jì)。對(duì)此，教師可讓學(xué)生自主總結(jié)常見的意象及內(nèi)涵，對(duì)常用的古詩(shī)詞表現(xiàn)手法、情景表達(dá)特點(diǎn)等進(jìn)行歸類，還可將同一題材或主題的古詩(shī)詞集中起來(lái)，讓學(xué)生在對(duì)照與比較中進(jìn)行鑒賞。

3.素養(yǎng)導(dǎo)向，融入生活元素

在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，結(jié)合語(yǔ)文新課改要求，探尋古詩(shī)詞教學(xué)與生活的契合點(diǎn)，將生活化元素融入詩(shī)詞解讀中，讓學(xué)生體驗(yàn)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，并以詩(shī)詞的美感豐盈內(nèi)心世界，培養(yǎng)積極向上的生活情趣。高中語(yǔ)文教材選擇的古詩(shī)詞篇目多是名家名篇，評(píng)論家的見解與點(diǎn)評(píng)較多，而古詩(shī)詞的情感體悟及內(nèi)涵解讀具有較強(qiáng)的主觀性，為讓學(xué)生積極參與古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)，真正發(fā)揮學(xué)生在古詩(shī)詞教學(xué)中的主體作用，教師可引導(dǎo)不同程度的學(xué)生進(jìn)行對(duì)話、交流、分享，讓學(xué)生在“仁者見仁，智者見智”中獲得語(yǔ)言、思維、審美、文化方面的素養(yǎng)發(fā)展。教師還可通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)群的方式進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，將不同的古詩(shī)詞理解視角及觀點(diǎn)呈現(xiàn)在課堂上，讓學(xué)生進(jìn)行理解、甄別、評(píng)判，然后根植生活感受古詩(shī)詞的意象，融入生活體驗(yàn)理解古詩(shī)詞的情感，從而形成對(duì)古詩(shī)詞的深度解讀與思考。

1.文本解讀，明確教學(xué)目標(biāo)

文本解讀與分析是古詩(shī)詞教學(xué)的基礎(chǔ)。古詩(shī)詞富有極強(qiáng)的主觀色彩，教師解讀古詩(shī)詞的能力，從某種程度上反映了其語(yǔ)文功底及專業(yè)素養(yǎng)。高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)最忌照本宣科。而有的教師不考慮學(xué)情及文本特點(diǎn)，直接將教參中的觀點(diǎn)或自己的看法搬到課堂上，甚至以教參的目標(biāo)為課堂目標(biāo)，讓學(xué)生從詞語(yǔ)、意象、情感、主題等角度解讀詩(shī)詞。因此，教師豐富自身的閱讀量，增加古詩(shī)詞方面的知識(shí)儲(chǔ)備，提高文本解讀能力，有利于古詩(shī)詞教學(xué)的“增效提質(zhì)”。如陶淵明的《歸園田居》（其一）是一首語(yǔ)淺意深、情趣盎然的敘事詩(shī)，是高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的經(jīng)典篇目，入選部編版語(yǔ)文教材（必修）上冊(cè)第三單元，屬于自讀課。在初中階段，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)陶淵明的古詩(shī)《飲酒》及散文《桃花源記》，對(duì)其人其作并不陌生。因此，本課將“理解陶淵明以詩(shī)明志，辭官歸田、不與世俗同流合污的理想精神，同時(shí)逐步掌握古詩(shī)詞鑒賞的方法并形成能力”作為教學(xué)重點(diǎn)，將“通過(guò)詩(shī)中形象及描寫手法的分析把握情景交融的意境”作為教學(xué)難點(diǎn)。為體現(xiàn)新課改理念，在教學(xué)中，教師可聯(lián)系作品的寫作背景引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者的寫作意圖，并注重對(duì)意境特征的把握，以朗讀讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知、情、意的統(tǒng)一。

2.巧設(shè)疑問，激發(fā)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣

古詩(shī)詞的形式獨(dú)特，意味蘊(yùn)藉，包含獨(dú)特的審美元素，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容。但古詩(shī)詞有其時(shí)代性，學(xué)生學(xué)起來(lái)難免有距離感。另外，古詩(shī)詞的語(yǔ)言凝練，思維跳躍，意象的表達(dá)及意境的營(yíng)造含蓄蘊(yùn)藉，理解難度較大，部分學(xué)生也因此對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。針對(duì)以上問題，在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可巧設(shè)疑問，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入文本，從而對(duì)文本產(chǎn)生閱讀興趣。

例如，在《歸園田居》（其一）的教學(xué)中，教師可出示陶淵明的圖文資料，并提出問題：假如你要在朋友圈推介陶淵明，會(huì)從哪些方面給他立“人設(shè)”？根據(jù)教師的問題，學(xué)生聯(lián)系“采菊東籬下，悠然見南山”等詩(shī)句，可對(duì)陶淵明其人及其作品形成初步認(rèn)知。然后，教師出示鐘嶸在《詩(shī)品》中對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)———“古今隱逸詩(shī)人之宗”，以啟發(fā)學(xué)生：隱則不仕，逸則閑適，可見，陶淵明的詩(shī)文是閑適的。但有人給出“千秋以陶詩(shī)為閑適，乃不知其用意深處”的評(píng)價(jià)，并由此得出陶淵明的詩(shī)作是“志幽故言遠(yuǎn)”。那么，陶淵明的詩(shī)是“閑適”的，還是“志幽言遠(yuǎn)”的？以疑激趣可讓學(xué)生在探究陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格的知與未知之間形成閱讀興趣，并逐步加深對(duì)陶淵明其人其作的認(rèn)知與理解。

3.立足誦讀，體會(huì)古詩(shī)詞韻律

高中語(yǔ)文課堂內(nèi)容多、知識(shí)體量大而課時(shí)安排較為緊湊，為在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生學(xué)得更精，掌握更多的內(nèi)容，有的教師通過(guò)自主預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)將學(xué)習(xí)任務(wù)前置，或借助課后遷移環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)行閱讀鞏固與拓展。而這樣的教學(xué)方式容易將學(xué)生的默讀、朗讀、誦讀等環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化或省略。多種形式的古詩(shī)詞朗讀，尤其是在了解詩(shī)詞大意基礎(chǔ)上的誦讀，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)情感體驗(yàn)，融入審美理解。這能夠幫助學(xué)生把握詩(shī)詞格律，感知古詩(shī)詞所特有的音樂美、韻律美、節(jié)奏美，進(jìn)而獲得積極而深刻的審美建構(gòu)。對(duì)此，教師可結(jié)合教學(xué)需要示范誦讀，或提供誦讀方法的指導(dǎo)，或根據(jù)古詩(shī)詞意境表達(dá)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過(guò)誦讀感知古詩(shī)詞的平仄，明晰節(jié)奏，體悟韻律，從而實(shí)現(xiàn)主體感受與古詩(shī)詞表達(dá)的融和、統(tǒng)一。

例如，在《歸園田居》（其一）的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生回顧古詩(shī)詞的誦讀要領(lǐng)，從字音、節(jié)奏、韻味、情感等方面明確誦讀標(biāo)準(zhǔn)，然后結(jié)合學(xué)情及詩(shī)詞特點(diǎn)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行“微調(diào)”，將“讀出詩(shī)詞的情味美”作為最終的誦讀標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)預(yù)習(xí)檢測(cè)及聽讀感知環(huán)節(jié)，學(xué)生已明確了“羈、曖、墟、樊”等的寫法及讀音，掃清了字詞障礙，所以讀對(duì)字音的標(biāo)準(zhǔn)很容易達(dá)到。另外，高中學(xué)生已經(jīng)具備一定的古詩(shī)詞閱讀基礎(chǔ)，能進(jìn)行節(jié)奏的劃分，教師對(duì)“少無(wú)適俗韻”等個(gè)別容易出錯(cuò)的地方加以強(qiáng)調(diào)即可。古詩(shī)詞的韻律美是通過(guò)平仄與押韻體現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)此，教師可引導(dǎo)學(xué)生找出押韻的字及韻腳，讓學(xué)生在誦讀中感知音節(jié)之美。對(duì)于“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句，教師可指導(dǎo)學(xué)生從作者的角度出發(fā)，想象其辭官后的狀態(tài)。這樣，學(xué)生就可將韻律與情感結(jié)合起來(lái)，在音樂情境中誦讀，在自讀自悟中逐句品讀，在教師的點(diǎn)撥中傾情美讀，既實(shí)現(xiàn)對(duì)“詩(shī)詞的情味美”的領(lǐng)悟與把握，又為深入品析詩(shī)詞奠定基礎(chǔ)。

4.深入探究語(yǔ)言，理解詩(shī)詞內(nèi)涵

新課改要求教師以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)創(chuàng)新課堂表現(xiàn)形式，促進(jìn)學(xué)生的自主建構(gòu)與探究發(fā)現(xiàn)。在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言、思維與審美方面的培養(yǎng)，涉及意象、意境、情感、文化等多個(gè)層面，可抓住“語(yǔ)言品析”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生回歸語(yǔ)文本質(zhì)，深度把握詩(shī)詞的文體特征。對(duì)此，教師可結(jié)合文體特點(diǎn)組織言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的言語(yǔ)活動(dòng)感知詩(shī)詞，體悟詩(shī)詞。這樣，學(xué)生就會(huì)或煉字品析，或感悟情志，或變換譯法，或?qū)Ρ嚷?lián)讀，將詩(shī)詞表達(dá)與自身體驗(yàn)融合在一起，形成對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的深度理解與體悟。

例如，在《歸園田居》（其一）的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合標(biāo)題，抓住“歸”字展開探究：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？并讓學(xué)生思考“塵網(wǎng)、樊籠、羈鳥、池魚”的真正含義。學(xué)生通過(guò)探討，明確“塵網(wǎng)、樊籠”指代官場(chǎng)，而“羈鳥、池魚”則是詩(shī)人的自喻。不言官場(chǎng)之污濁，不寫田園之清凈，作者卻以“思”“戀”二字表明對(duì)官場(chǎng)與田園的取舍，其情之所鐘、心之所向也就不言自明。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到官場(chǎng)與田園是一組對(duì)立的詩(shī)歌意象時(shí)，其對(duì)詩(shī)歌的理解也就水到渠成。對(duì)于“為何而歸”，有的學(xué)生以“性本愛丘山”作為解釋。對(duì)此，教師可聯(lián)系陶淵明多次出仕、多次辭官的背景追問：既然熱愛田園生活，索性就不出仕，一直隱居田園深處，縱情泉林之間，這或許更符合作者的追求。而詩(shī)中的“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”又做何解釋呢？學(xué)生思考并給出理解：“性本愛丘山”表明陶淵明熱愛田園，熱愛自然，但并非是歸隱田園的真正原因。而“少無(wú)適俗韻”表明作者不適應(yīng)官場(chǎng)的迎來(lái)送往、圓滑機(jī)巧、爾虞我詐，這才是其決心回歸田園的根本原因。在探究“歸去如何”的問題時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生標(biāo)出“方宅、草屋、榆柳、桃李、狗吠、雞鳴”等意象，品讀相應(yīng)的詩(shī)句。對(duì)此，有的學(xué)生在讀中生疑：意象太普通，詩(shī)句太平淡，似乎與詩(shī)詞名篇不相稱，與陶淵明的“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)人之祖”身份不相稱。教師可再次引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)句“誤落塵網(wǎng)中”，并讓學(xué)生結(jié)合自己的理解融入想象：陶淵明在多年仕途生涯中，身處黑暗污濁的官場(chǎng)，疲于應(yīng)酬，這種塵網(wǎng)生活讓他深深厭惡。一個(gè)“誤”字從側(cè)面道出宦海之浮沉，用曲筆寫出官場(chǎng)之黑暗，表達(dá)出作者對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。由此，學(xué)生可體味到作者對(duì)田園生活的向往之切。

5.體悟情志，推動(dòng)自主建構(gòu)

對(duì)于詩(shī)詞中隱而不露的“情”或“志”，學(xué)生受認(rèn)知所限，并不能通過(guò)個(gè)人的“讀”或“悟”完全領(lǐng)會(huì)。對(duì)此，教師可以問題、對(duì)話、提示、范例等方式搭建學(xué)習(xí)支架，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主建構(gòu)。學(xué)生可由詩(shī)詞之意象進(jìn)入詩(shī)詞之意，抓住“情”來(lái)體悟并內(nèi)化，以此探究詩(shī)詞的言外之意，味外之旨。在《歸園田居》（其一）中，詩(shī)人的“情”是富于變化的，“志”是蘊(yùn)藏在細(xì)節(jié)中的，這就要求學(xué)生在感知詩(shī)詞并自主建構(gòu)時(shí)，既要關(guān)注整體，又要探究細(xì)微之處。在教學(xué)中，教師可補(bǔ)充相應(yīng)的寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生思考：“一去三十年”中的“三十年”是實(shí)寫還是虛寫？學(xué)生可聯(lián)系陶淵明的生平明確：“三十年”是虛寫，這是因?yàn)樘諟Y明實(shí)際并沒有那么長(zhǎng)的官場(chǎng)生涯。接下來(lái)，教師可繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)思考：人在不同的情境中對(duì)時(shí)間的感悟會(huì)有所不同，當(dāng)你因疾病、衰老、饑寒、離別、思念而陷入痛苦時(shí)，你會(huì)感覺時(shí)間過(guò)得很慢，如“漫漫長(zhǎng)夜”，當(dāng)你因建功立業(yè)、親人團(tuán)聚、朋友祝福而快樂時(shí)，會(huì)感覺時(shí)間過(guò)得很快，如“春宵一刻”。那么，陶淵明虛寫“一去三十年”用意何在？學(xué)生通過(guò)探討明確：作者故意夸大數(shù)字，極言官場(chǎng)時(shí)間之長(zhǎng)，意在說(shuō)明官場(chǎng)生活對(duì)自己身心的折磨之深。教師可順勢(shì)設(shè)疑：作為一個(gè)飽受儒家思想熏陶的士大夫，陶淵明經(jīng)歷了長(zhǎng)久的思想斗爭(zhēng)，最終決定與官場(chǎng)決裂，回歸田園。那么，陶淵明回歸田園的目的是什么呢？學(xué)生交流并明確：從“開荒南野際，守拙歸園田”可見，作者是希望通過(guò)回歸田園保持精神上的自由與獨(dú)立。另外，教師還可以橫向拓展古詩(shī)詞知識(shí)，如以顏回的簞瓢陋巷、南陽(yáng)諸葛的茅廬、成都的杜甫草堂、劉禹錫的陋室之志，讓學(xué)生了解簡(jiǎn)約環(huán)境中的高遠(yuǎn)情志。

總之，基于新課改理念，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵在于激活學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在豐富生動(dòng)的情境中形成主觀感悟，高效建構(gòu)古詩(shī)詞知識(shí)體系。在《歸園田居》（其一）的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師以問導(dǎo)思，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩(shī)詞背景品析語(yǔ)言、體悟情志、理解內(nèi)涵，能讓學(xué)生由淺入深完成對(duì)古詩(shī)詞的深度解讀，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

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Exploration of the Teaching Path of Ancient Chinese Poetry in Senior Middle School

Zhang Xiaojuan， Xia Hongwei

（Tunzi Middle School， Zhenyuan County， Gansu Province， Zhenyuan 744502， China）

Abstract： Ancient poetry have rich traditional cultural connotation. It is not only a pragmatic material for students’ language construction， thinking development and aesthetic ability， but also an important carrier for students’ infiltration of values， ideological guidance and cultural edification. Ancient poetry accounts for a large proportion in senior middle school Chinese reading teaching， so it is of positive significance to explore the teaching path of ancient poetry in senior middle school under the background of the new curriculum reform. Taking the teaching design of come back to nature （Part one） as an example， this paper focuses on exploring the teaching path of ancient Chinese poetry in senior middle school under the background of the new curriculum reform， in order to benefit the teaching practice of ancient Chinese poetry in senior middle school and truly promote the development of students’ core competence of Chinese discipline.

Key words： senior middleschoolChinese；ancientpoetryteaching；teaching requirements；teachingpath