融媒體視域下的徽州、徽文化新聞報(bào)道研究

新安晚報(bào)融媒體內(nèi)容采集中心：許佳

現(xiàn)代安徽的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)自身以往的傳統(tǒng)精華的繼承與發(fā)揚(yáng)，古代徽州有諸多值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的東西。在新媒體、融媒體、自媒體、微博、微信等傳播矩陣大行其道的傳播環(huán)境中，怎樣傳承好祖先留給我們的精神財(cái)產(chǎn)和文化傳統(tǒng)？是一個(gè)值得深思的話題和研究?jī)?nèi)容。

1.徽州、徽文化和融媒體

馬克思主義認(rèn)為，文化是一個(gè)國(guó)家或民族生活方式的總和，由民族語(yǔ)言、民族傳統(tǒng)等構(gòu)成民族文化的特征?；罩菸幕追Q(chēng)徽文化，是一個(gè)極具地方特色的區(qū)域文化，學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究至少經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)，上個(gè)世紀(jì)80年代以后更趨火熱，逐漸形成了一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的地方學(xué)——“徽學(xué)”，被譽(yù)為是并列于敦煌學(xué)和藏學(xué)的中國(guó)三大走向世界的地方顯學(xué)之一。在融媒體成為新的傳播方式的今天，古樸、典雅、莊重的徽州、徽文化，被越來(lái)越多的群體和人士所關(guān)注并接受、喜愛(ài)，對(duì)于徽州、徽文化的當(dāng)代繼承和發(fā)揚(yáng)，是媒體融合傳播視角下需要關(guān)注的新內(nèi)容。

需要指出的是徽文化范圍很廣，是中國(guó)三大地域文化之一。江南省和1667年江南省分治后安徽省江南地區(qū)的古徽州一府六縣物質(zhì)文明和精神文明的總和，而不等同于安徽文化。需要明確和清楚的是：現(xiàn)如今，徽文化也在引領(lǐng)著中國(guó)地域文化的前行。

介紹了徽州和徽文化，那么“融媒體”的概念是什么？作為一名媒體從業(yè)者，筆者認(rèn)為“融媒體”與“媒體融合”兩者間有異曲同工之處，兩者是互通的，作為傳播媒介載體的廣播、電視、報(bào)紙、出版物、網(wǎng)絡(luò)，在媒體融合時(shí)代實(shí)現(xiàn)了相互之間的功能、特征互補(bǔ)，而這種不同媒體間的內(nèi)容、資源、利益的融合和互動(dòng)、功能之間的互相補(bǔ)充、整合和兼容可以理解為“融媒體”。

2.借力融媒體傳播矩陣報(bào)道徽州

在融媒體傳播時(shí)代，對(duì)于傳統(tǒng)的徽文化的繼承和發(fā)揚(yáng)也有顯著意義，安徽的新聞媒體可以從媒體融合的角度，巧妙運(yùn)用徽州深厚的文化積淀，在徽州、徽文化的報(bào)道傳播中扮演中介橋梁的作用?！盁o(wú)徽不成鎮(zhèn)”，徽州的美麗、富饒，也是人們向往的旅游勝地，明清時(shí)期華東各地都有徽商的蹤跡，很多關(guān)于徽州的歷史記憶通過(guò)徽商的足跡留給了當(dāng)今的人們。然而，1987年成立的地級(jí)黃山市（俗稱(chēng)大黃山市），用黃山的山名代替了徽州的地名，這樣徽州已經(jīng)變得殘缺不全，燦爛奪目的古徽州在行政區(qū)劃上支離破碎，不復(fù)存在了。由此可見(jiàn)，由徽州改名帶來(lái)的無(wú)形的文化損失，是不可估量的。

令人欣喜的是，近年來(lái)，借助融媒體傳播路徑，從全方位呵護(hù)新安江水質(zhì)，到黃山市水域保潔全覆蓋，城鄉(xiāng)旅游資源極其豐富，全域旅游發(fā)展取得了顯著成績(jī)，再到徽州文化——典型代表世界遺產(chǎn)地黟縣西遞古村落，全面建設(shè)富裕和諧美麗現(xiàn)代化新徽州，以及新安江流域生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，承載著人文徽州鄉(xiāng)愁的綠水青山美不勝收。2019年9月27日，《新安晚報(bào)》以名為“輝煌70年，安徽譜新篇”4個(gè)整版的融媒體報(bào)道，刊發(fā)了《黃山：綠水青山皆美景，人文徽州載鄉(xiāng)愁》《“畫(huà)里鄉(xiāng)村”黟縣，共筑“富裕之路”》《“十一”來(lái)世界遺產(chǎn)地西遞打卡》《踐行新發(fā)展，建功新時(shí)代，全面建設(shè)富裕和諧美麗現(xiàn)代化新徽州》《黟縣徽黃旅游集團(tuán)——做綜合旅游發(fā)展的踐行者》等報(bào)道，同時(shí)在2019年9月27日通過(guò)新安晚報(bào)、安徽網(wǎng)、大皖客戶端、微博、微信等融媒體傳播矩陣全文刊發(fā)，獲得了很好的融媒體傳播效果。

而以筆者供職的新安晚報(bào)社來(lái)說(shuō)，對(duì)于徽州地區(qū)的新聞報(bào)道長(zhǎng)期保持關(guān)注和敏感敏銳。新安晚報(bào)記者吳永泉作為新安晚報(bào)社派駐在黃山市的唯一記者，在2020年夏季的暴雨災(zāi)情中始終奮戰(zhàn)在一線，采寫(xiě)多篇報(bào)道記錄了屯溪老大橋的水毀與重生，自從2020年7月7日黃山市中心城區(qū)屯溪老大橋（鎮(zhèn)海橋）被沖毀后，吳永泉先后去了幾十次現(xiàn)場(chǎng)，采寫(xiě)了三四十篇關(guān)于老大橋的文章。讓全社會(huì)意識(shí)到保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要性與必要性。很多讀者說(shuō)，等著看吳永泉記者關(guān)于老大橋的最新消息，并從吳永泉采寫(xiě)的這些新聞報(bào)道中知道了屯溪老大橋的歷史人文與感情價(jià)值，知道了老橋?yàn)槭裁匆?，怎么修。在安徽省、黃山市黨委政府的重視下，加上對(duì)修復(fù)老大橋政府是有初心的，新安晚報(bào)關(guān)于屯溪老大橋的融媒體新聞報(bào)道，促進(jìn)了老大橋修復(fù)必要性和文化地標(biāo)意義的傳播，讓政府和社會(huì)更加重視。

無(wú)獨(dú)有偶，2019年5月份，經(jīng)過(guò)新安晚報(bào)記者吳永泉以及幾位專(zhuān)家學(xué)者的共同努力，以及新安晚報(bào)、安徽網(wǎng)、大皖新聞對(duì)徽州行署文教樓持續(xù)不斷的關(guān)注與報(bào)道，最終使得這棟具有歷史文化傳承的老樓得以原貌保留和維護(hù)。而新安晚報(bào)記者吳永泉的堅(jiān)持與努力，在充分利用好新安晚報(bào)融媒體傳播矩陣的前提下，用新聞報(bào)道讓包括徽州行署文教樓，屯溪老大橋在內(nèi)的徽州文化的歷史傳承得以延續(xù)，履行了新聞工作者的時(shí)代使命與職業(yè)職責(zé)。而與之相伴隨的則是新安晚報(bào)、安徽網(wǎng)、大皖新聞等融媒體傳播矩陣對(duì)徽州行署文教樓、屯溪老大橋在內(nèi)的新聞報(bào)道的融媒體傳播，促進(jìn)了作為徽州文化重要符號(hào)的珍貴文化地標(biāo)得以保留和重視，意義重大，讓人們感受到了徽州歷史的魅力，讀者也很感謝新安晚報(bào)融媒體傳播矩陣對(duì)徽州文化重要符號(hào)的珍貴文化地標(biāo)的關(guān)注與報(bào)道。

3.需重視徽州縣域融媒體中心的建設(shè)與發(fā)展

徽州簡(jiǎn)“徽”是一個(gè)歷史地理名稱(chēng)，徽州一府六縣，即歙縣、黟縣、休寧、祁門(mén)、績(jī)溪、婺源，府治在現(xiàn)歙縣徽城，前四個(gè)縣現(xiàn)屬安徽省黃山市，績(jī)溪縣今屬安徽省宣城市，婺源縣今屬江西省上饒市。談過(guò)徽州借力筆者所供職的新安晚報(bào)融媒體傳播矩陣的傳播范例后，接下來(lái)筆者希望就徽州當(dāng)?shù)乜h域的融媒體平臺(tái)的建設(shè)和發(fā)展談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

“綠水青山就是金山銀山”，徽州生態(tài)環(huán)境優(yōu)美眾所周知，在融媒體傳播時(shí)代，一個(gè)必然要求是做好徽州縣域內(nèi)融媒體中心的運(yùn)作和建設(shè)，借助先進(jìn)的5G、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，將徽州當(dāng)?shù)氐拿袼?、文化、?jié)日等新聞報(bào)道活動(dòng)轉(zhuǎn)到線上，可以利用包括視頻號(hào)，微博號(hào)、微信公眾號(hào)、直播號(hào)等方法，對(duì)徽州地區(qū)的歙縣、黟縣、休寧、祁門(mén)等地進(jìn)行融媒體傳播新聞報(bào)道。比如徽州地區(qū)的歙縣、黟縣、休寧、祁門(mén)等地，可以在網(wǎng)站、APP等平臺(tái)上，對(duì)當(dāng)?shù)乜h域的旅游等部門(mén)進(jìn)行官方賬號(hào)認(rèn)證，進(jìn)行“徽州某地區(qū)”的融媒體傳播報(bào)道的經(jīng)驗(yàn)分享：例如節(jié)假日在安徽網(wǎng)、大皖新聞等安徽知名的融媒體直播平臺(tái)進(jìn)行直播；在安徽衛(wèi)視公共頻道的一些節(jié)目、欄目中增設(shè)“徽州某地區(qū)”窗口，投放宣傳廣告等；選擇在安徽廣播電視臺(tái)播出關(guān)于徽州地區(qū)的音頻廣告；還可與中央電視臺(tái)合作，拍攝關(guān)于徽州地區(qū)的系列紀(jì)錄片等。而通過(guò)融媒體傳播報(bào)道的方式，開(kāi)展關(guān)于徽州地區(qū)旅游、宣傳等的主題報(bào)道活動(dòng)，這樣使歙縣、黟縣、休寧、祁門(mén)等地的傳播報(bào)道成為主流融媒體平臺(tái)的熱捧。

此外，徽州、徽文化傳播，還可以借鑒臨近縣域在融媒體傳播報(bào)道中的經(jīng)驗(yàn)，比如做好縣域范圍內(nèi)的融媒體傳播中心建設(shè)等等。而縣級(jí)融媒體中心，在我國(guó)存在的數(shù)量也是非常多的，但令人遺憾的是，縣級(jí)融媒體給人留下深刻印象的倒不多，但不能因此就忽視了縣級(jí)融媒體中心的建設(shè)和經(jīng)驗(yàn)積累，比如在徽州縣域范圍內(nèi)的融媒體建設(shè)，可以整合徽州縣域范圍內(nèi)的廣播、電視、刊物、微博、微信，對(duì)這些資源進(jìn)行優(yōu)化，以傳播當(dāng)?shù)鼗罩萏厣幕Y源為主，將徽州縣域的優(yōu)質(zhì)媒體資源和報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行有效整合，融入安徽以及全國(guó)媒體網(wǎng)絡(luò)中，進(jìn)而使徽州、徽文化的傳播得到更快和更高速的發(fā)展，這也是徽州、徽文化高效傳播的必然要求。

4.徽州、徽文化的融媒體傳播塑造當(dāng)代安徽形象

安徽省作為我國(guó)中部省份，有長(zhǎng)江和淮河兩條著名河流穿省而過(guò)，老莊思想從這里興起，更是徽文化的發(fā)源地，古徽州、徽文化、徽商聞名全國(guó)。從文化沉淀和文化積累角度來(lái)說(shuō)，安徽聚集著歷代傳承下來(lái)的優(yōu)勢(shì)資源，融媒體時(shí)代，充分運(yùn)用好這些文化積累，對(duì)于安徽的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有著尤為重要的意義。

如何積極有效地保護(hù)好徽州獨(dú)特的文化遺存，也是值得關(guān)注的問(wèn)題。2019年5月18日前后的一段時(shí)間里，新安晚報(bào)、安徽網(wǎng)、大皖新聞融媒體傳播矩陣連續(xù)多次關(guān)注了徽州行署文教樓的保護(hù)和修繕改造，對(duì)徽州行署文教樓的保護(hù)與利用起到了積極的作用。

由此筆者聯(lián)想到，目前與我國(guó)發(fā)達(dá)區(qū)域的文化、經(jīng)濟(jì)影響力相比，安徽處于弱勢(shì)地位，如何扭轉(zhuǎn)這種相對(duì)不利的局面？除了與政府部門(mén)的扶持與重視，人們的普遍關(guān)注，媒體從業(yè)者的努力等主觀因素有關(guān)之外，也與媒體的傳播方式方法有關(guān)。安徽在發(fā)展和形象傳播力構(gòu)建方面，要借助徽州、徽文化發(fā)力。繼承發(fā)揚(yáng)徽文化，需研究、學(xué)習(xí)徽文化，使徽文化在當(dāng)代社會(huì)得以繼承和發(fā)揚(yáng)。媒體融合時(shí)代，除傳統(tǒng)的新聞報(bào)道方式外，還可以有更好的創(chuàng)意與傳播徽文化相結(jié)合、讓更多的普通民眾以及社會(huì)公益團(tuán)體參與傳播，多拍攝一些反映徽文化的主題宣傳片，或者文化專(zhuān)題片、電視劇，制作相關(guān)的印刷品和影像制品，以對(duì)徽文化的傳播起到積極主動(dòng)的推動(dòng)作用。

而近些年在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，安徽取得不少成績(jī)，合肥、蕪湖等地的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展紅火，安徽在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面所做的努力，和徽州的傳承結(jié)合在一起進(jìn)行融媒體傳播全面整合，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代安徽的發(fā)展，塑造當(dāng)代安徽的新形象大有裨益。同樣，徽州、徽文化借助新形勢(shì)下融媒體傳播的力量，使當(dāng)代安徽在自身形象建構(gòu)方面得到發(fā)展，對(duì)推動(dòng)安徽文化事業(yè)的發(fā)展與傳播將具有更進(jìn)一步的推動(dòng)作用。