《草船借箭》中諸葛亮的人物形象分析

摘 要：《草船借箭》是家喻戶曉的傳奇故事，分析其中的諸葛亮人物形象，對(duì)我們了解歷史人物具有很大的指導(dǎo)意義。本文就《草船借箭》中諸葛亮的人物形象進(jìn)行分析，以便讓大家更好的了解《草船借箭》背后深意，了解諸葛亮身上具有的智慧和品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：《草船借箭》 諸葛亮 人物形象分析

一、前言

《草船借箭》的故事之所以膾炙人口，除了故事情節(jié)精彩之外，諸葛亮這一人物也做出了巨大的貢獻(xiàn)。一直以來諸葛亮都會(huì)被灌上神機(jī)妙算，智慧過人的稱號(hào)。提起諸葛亮，每一個(gè)人腦海中蹦出來的畫面都是有一位翩翩公子，戴著綸巾，手拿羽扇正在指點(diǎn)江山。他為后人樹立了鞠躬盡瘁，死而后已的“忠貞”典范，是多謀善斷，集文治武功于一體的“智慧”化身，具有清正廉明的“政治”風(fēng)范，生前身后都散發(fā)著自己獨(dú)有的人格魅力。那么。諸葛亮到底有著怎樣的人格魅力呢？讓我們結(jié)合《草船借箭》中的諸葛亮對(duì)其人物形象進(jìn)行分析，以便全面走進(jìn)他，了解他。

二、《草船借箭》相關(guān)背景介紹

諸葛亮是《草船借箭》故事中的主要人物之一，《草船借箭》是我國古典名著《三國演義》中赤壁之戰(zhàn)里的著名橋段?！度龂萘x》，是中國古典四大名著之一，成就極高。全書反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，揭示了當(dāng)時(shí)的各類社會(huì)矛盾，成功塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國英雄人物，諸葛亮就是其中的典型代表。分析《草船借箭》中諸葛亮的人物形象，能夠加深我們對(duì)名著的認(rèn)識(shí)，能夠指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，?duì)我們的生活產(chǎn)生積極地影響。

三、《草船借箭》中諸葛亮的人物形象具體分析

（一）努力干實(shí)事，靜以修身，儉以養(yǎng)德

在《草船借箭》中我們首先看到的就是他努力干實(shí)事。即使和別人存在矛盾，他也是一切以實(shí)事為重。所以周瑜借以國事為難他，想要陷害他時(shí)，即使知道是陷阱，他仍然沒有退縮，淡然立下軍令狀，用計(jì)謀在三天內(nèi)成功擁有了十萬支箭。雖然他最終是成功了，但試想一下，在他謀劃的途中任何一步出現(xiàn)意外，那他面臨的將又會(huì)是怎樣的情形呢？可能不但要接受懲罰，還會(huì)從此在軍中無威望。那他為什么要走這樣一步險(xiǎn)棋呢？究其根本，他是想盡自己最大努力來為自己打拼的天下做出實(shí)事。比起在乎自己，他更在乎自己守護(hù)的地域，更在乎自己的主公。除了努力干實(shí)事外，諸葛亮更是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的典范?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”指的是依靠內(nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心，依靠簡樸的作風(fēng)來培養(yǎng)人，它就出自諸葛亮所寫的《誡子書》。在諸葛亮的一生中，一直都是以這一標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己的。他以節(jié)儉來治理國家，雖然是一人之下，萬人之上的宰輔，但他一直都兩袖清風(fēng)，既沒有別人一樣的財(cái)富傍身，也沒有令人艷羨的妻妾。相反，陪伴他一生的妻子是一個(gè)樣貌丑陋的女子。即使他有才能、有智慧、有權(quán)力，但他絕不會(huì)借助權(quán)力去為自己謀私利。在他管理朝政的十余年里，他不僅嚴(yán)格要求自己，還嚴(yán)格要求自己的部下，所以在諸葛亮大力提倡節(jié)儉的理念下，在蜀漢這片土地上形成節(jié)儉之風(fēng)，奢靡之事驟減。很多官員都已他為榜樣，以他的要求來規(guī)范自己的言行。所以當(dāng)時(shí)的蜀漢官員大多數(shù)都做到了居官清廉，不尚奢華。例如董和“躬率以儉，惡衣蔬食”，“死之日家無儋石之財(cái)?！庇秩缳M(fèi)偉“家不積財(cái)。兒子皆令布衣素食，出入不從車騎，無異凡人?！边@些都足以說明諸葛亮對(duì)當(dāng)時(shí)為官為臣者影響巨大，是當(dāng)之無愧的實(shí)干家、清廉官員。

（二）智慧過人，處事圓滑

一提起諸葛亮，大家都會(huì)贊嘆，從“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”“事后諸葛亮”等俗語可見他的聰明才智已經(jīng)得到了大家的認(rèn)可。甚至還有諸葛亮之后，再無諸葛亮的說法，可見他已經(jīng)成為了人們心中的一個(gè)方向標(biāo)，成為了衡量智慧聰明的標(biāo)準(zhǔn)。從古至今，有諸葛亮出現(xiàn)的地方，必定存在著智慧，他以一人之力，開啟了大家研究天文地理的熱情。諸葛亮出生于東漢末年的亂世之中，從小就智慧過人，有遠(yuǎn)大的志向。雖然他與劉表、蔡瑁都有親戚關(guān)系，但他胸懷大志，不愿屈服與權(quán)貴之下，所以他在沒有遇到明主之前，一直都是過著隱居的生活。日出而作，日落而息，帶著弟弟諸葛均隱居隆中，一面躬耕隴畝，一面關(guān)注天下大事，研究治國用兵之道，長達(dá)十年之久。建安十二年，當(dāng)明主劉備三次不顧嚴(yán)寒，來到諸葛亮所住茅草屋來請(qǐng)他出山坐鎮(zhèn)時(shí)，他被感化。不出門，就像劉備詳細(xì)分析了當(dāng)時(shí)天下局勢(shì)，還為劉備制定了取荊州、奪西川、成鼎足、圖中原四個(gè)階段性戰(zhàn)略目標(biāo)。當(dāng)劉備聽了他的分析之后，瞬間茅塞頓開，為后面國家強(qiáng)盛打下了良好的基礎(chǔ)。當(dāng)他出山后，他不遺余力施展自己的才能，為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大志向努力著。他本可以憑借親戚關(guān)系安穩(wěn)度日，但他沒有。他一直在找尋那個(gè)真正的明主出場(chǎng)。他放棄安逸的權(quán)貴生活，不依附于強(qiáng)者，努力依靠自已，與屢遭挫折寄人籬下的落魄將軍劉備共謀天下。他的膽識(shí)和遠(yuǎn)見卓識(shí)讓我們佩服。

在智慧方面，他一直是很傳奇的存在。能上知天文，下曉地理，在《草船借箭》中，他的智慧得以充分展現(xiàn)。在赤壁大戰(zhàn)前夕，周瑜欲借十日造十萬支箭殺諸葛亮，而諸葛亮卻憑借著天時(shí)、地利和人和在三天內(nèi)就完成了十萬支箭的任務(wù)。與周瑜的小肚雞腸、嫉妒相比，諸葛亮盡顯大度。他雖然明知道十天造出十萬支箭是陷阱，是周瑜想致自己于死命的借口。但他依然為大局考慮，毅然決然立下軍令狀，憑借自己的智慧和判斷，借箭成功，立下奇功。在借箭中，一是天時(shí)，大霧容易蒙騙曹操。二是地利，在海上進(jìn)行，有優(yōu)勢(shì)。三是人和，魯肅私下幫助。這三個(gè)方面，差一點(diǎn)運(yùn)氣都不行，由此可見諸葛亮智慧過人，敢想別人不敢想，敢做別人不敢做，干一件事前，就已經(jīng)有了相應(yīng)的考察，凡是有預(yù)備，所以他的成功不是偶然的，是靠他自己細(xì)心和努力的。諸葛亮的“智慧”還表現(xiàn)在在為人處世上。《草船借箭》故事中的魯肅，本是周瑜的摯友，如果他提前把諸葛亮要的東西透露給周瑜，諸葛亮就算再怎樣神機(jī)妙算，也終將失敗。但是呢，他卻在接受諸葛亮求助之后，并沒有將實(shí)情告知周瑜。由此可以看出諸葛亮在為人處世上也大有可為。他能以身作則，與人交往，真誠相待。處理事務(wù)，穩(wěn)重成熟。所以即使是周瑜的摯友，也愿意幫助他完成任務(wù)。在他管理的軍隊(duì)中，上下好評(píng)一片，深受士兵和百姓愛戴。

四、評(píng)價(jià)諸葛亮形象

（一）從對(duì)手評(píng)價(jià)諸葛亮形象

總所周知，三國時(shí)期人才輩出，拋開曹操及孫權(quán)等陣營人才不說，就劉備陣營而言，杰出人才便有家喻戶小的關(guān)羽、張飛、趙云以及馬超等，他們均擁有蓋世武功，可謂是英雄豪杰云集之地。從作者層面出發(fā)， 將諸葛亮躋身于眾多強(qiáng)者之中，對(duì)手的心悅誠服凸顯了諸葛亮的智慧。在諸葛亮未出茅廬時(shí)，眼界和胸懷超凡的水鏡先生便對(duì)諸葛亮的才華進(jìn)行了烘托；在劉備吸納人才三顧茅廬期間，古淡曠逸的親朋便是諸葛亮的映照；諸葛亮同意出山并得到劉備重用時(shí)，劉備身邊已經(jīng)有了關(guān)羽和張飛，兩人起初對(duì)諸葛亮存有妒意，并對(duì)其能力抱有質(zhì)疑，在諸葛亮在博望和新野戰(zhàn)役中獲得勝利之后，此時(shí)屢屢受挫的劉備軍隊(duì)根基初步穩(wěn)定，而關(guān)羽和張飛也發(fā)自內(nèi)心的對(duì)諸葛亮產(chǎn)生了敬佩之情，二人對(duì)其心悅誠服。在《草船借箭》典故中，諸葛亮同樣處于人才云集環(huán)境中，并且相較于其他事情而言，此次的風(fēng)險(xiǎn)性更高。在文章中主要涉及到以下人物，即諸葛亮、魯肅、周瑜以及曹操。魯肅是孫營中人，其性格溫厚，為人誠懇，不會(huì)威脅到諸葛亮，而周瑜和曹操二人不同，曹操生性多疑且奸詐狡猾，周瑜城府較深，二人均不是泛泛之輩，對(duì)諸葛亮有嚴(yán)重的威脅。特別是周瑜，其驍勇善戰(zhàn)、足智多謀，且與有“小霸王”孫策交情匪淺，曾施展計(jì)謀，利用蔣干之手將曹操身邊的將領(lǐng)除掉，赤壁之戰(zhàn)中的勝利其功不可沒，在東吳不僅是朝中肱骨大臣，同時(shí)也是重兵在握的實(shí)際統(tǒng)帥。但其對(duì)諸葛亮心生嫉妒，不斷的制造和尋找時(shí)機(jī)想要置諸葛亮于死地。

諸葛亮孤身前往東吳進(jìn)行游說，其通過唇槍舌戰(zhàn)使諸儒初步形成了共同對(duì)抗曹軍的共識(shí)，然而，在這背后，其不僅要時(shí)刻警惕周瑜埋下的暗箭，同時(shí)還要制定能夠讓群儒同意的退敵方案，在曹軍大軍壓境的環(huán)境中，稍有不慎性命堪憂。作為為了突出諸葛亮超凡的智慧，對(duì)人物關(guān)系進(jìn)行了精神的設(shè)計(jì)，在一才優(yōu)勝眾才的情景中，使讀者切實(shí)感受到藝術(shù)的沖擊。

（二）從險(xiǎn)境評(píng)價(jià)諸葛亮形象

周瑜的一生總是處心積慮的藥除掉諸葛亮，在對(duì)諸葛亮發(fā)出共同商議軍事的邀請(qǐng)時(shí)便已經(jīng)設(shè)下陷阱，讓諸葛亮前來送死，且認(rèn)為是其死有應(yīng)得。兩人進(jìn)行了如下對(duì)話：

周瑜：我們馬上就要和曹操開戰(zhàn)，若是水上交戰(zhàn)不知用何種兵器有利？諸葛亮答到：“自然是弓箭”，周瑜言道：“諸葛先生與我想到一處了”，但當(dāng)下戰(zhàn)事吃緊，弓箭嚴(yán)重不足，為此，周某想讓先生打造10萬只弓箭，作為公事，周某希望先生不要推辭，諸葛言道：“即是都督委托之事，諸葛自然不會(huì)推脫”，然不知這10萬只弓箭何時(shí)需用？周瑜問道：“十天如何”？諸葛亮言道：“馬上便要與曹軍交戰(zhàn)，若十日完成定然會(huì)不利于戰(zhàn)勢(shì)”。此時(shí)周瑜問道：“依先生所見，這10萬只弓箭何時(shí)可以造好”？諸葛亮胸有成竹的說道：“三天”，周瑜故意說道：“軍事緊急，望思慮周全，不可說笑”，諸葛亮說道：“諸某哪敢與都督玩笑，諸某可以立下軍令狀，若三日交不出10萬只弓箭，任憑都督處罰”，周瑜見目的達(dá)成，甚是高興，便讓諸葛亮立下軍令狀，諸葛亮言道：“今日怕是來不及了，從明日開始算起至第三天，還請(qǐng)將軍派遣500余名軍士前來江邊取箭”。

通過上述對(duì)話可以看出，周瑜不動(dòng)聲色將諸葛亮引入陷阱中，而諸葛亮裝作不知便跳入陷阱中，一個(gè)步步緊逼，另一個(gè)知難而上，使危險(xiǎn)變得更加危及。對(duì)周瑜“乖巧”形象的描述，可以更為顯著的烘托出諸葛亮加倍的“乖巧”。二人在表面上是在輕松的談笑，但是實(shí)則暗流涌動(dòng)，相互較量。雖然只有幾個(gè)回合的過招，但周瑜已然將諸葛亮推置火海之上，當(dāng)讀者讀到此處會(huì)不由得擔(dān)心諸葛亮。諸葛亮能否脫離險(xiǎn)境，有如何讓周瑜輸?shù)男姆诜孔髡邔⒅T葛亮這一人物置于“險(xiǎn)境”當(dāng)中，在為人物賦予更為廣闊空間的同時(shí)，為事件的后續(xù)發(fā)展設(shè)置了勾人心魄的懸念。

（三）從戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)價(jià)諸葛亮形象

諸葛亮巧妙的將“造箭”轉(zhuǎn)化為“借箭”，逆向思維的轉(zhuǎn)變讓人始料未及，其發(fā)揮自身的才華，預(yù)算到第三天江上定然會(huì)出現(xiàn)大霧，將其作為借箭的最佳時(shí)機(jī)，面對(duì)周瑜設(shè)計(jì)的險(xiǎn)境，采用將計(jì)就計(jì)，對(duì)曹操謹(jǐn)慎且多疑性格的充分掌握，僅僅用了一晚的時(shí)間便從曹操處獲得10萬余只箭，使周瑜不由得發(fā)出感慨：“諸葛亮之智慧，我自嘆不如”。

《草船借箭》是戰(zhàn)爭(zhēng)整個(gè)過程的局部描寫，但卻博得了讀者的關(guān)注。哈斯寶曾對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，其提到倘若將兩場(chǎng)熱鬧相互連接，吵鬧愈發(fā)嚴(yán)重，極易讓人耳噪眼乏，為此，在中間添加部分恬靜雅音，讓讀者體會(huì)產(chǎn)生心曠神怡的感受。而其對(duì)《紅樓夢(mèng)》的點(diǎn)評(píng)同樣適用于《草船借箭》。在險(xiǎn)象環(huán)生等緊張氣氛中的空隙滲入部分休閑輕松的內(nèi)容，使戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)靜融入以及張弛有度的變化更為明顯，將戰(zhàn)爭(zhēng)中存在的暴力以及殘忍給予有效淡化，促使主人公的風(fēng)骨更加明顯，如此使得殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中留有部分搖曳多姿的詩意氛圍。《三國志·吳書·吳主傳第二》裴松之注中記載建安十八年，曹操和孫權(quán)在濡須對(duì)壘，兩方在開戰(zhàn)期間，孫權(quán)充分利用水面上的霧，乘坐輕舟對(duì)曹軍的軍隊(duì)部署加以觀察，同時(shí)讓自己的軍隊(duì)鼓樂齊鳴。曹操生性多疑，質(zhì)疑其中有詐，因此不敢迎戰(zhàn)，僅是讓弓箭手弓弩齊發(fā)，以此擊退吳軍，而孫權(quán)船上射滿了曹軍的箭，滿載而歸。由此可以發(fā)現(xiàn)，在“草船借箭”典故中孫權(quán)才是真正的主人公，并非諸葛亮。而《三國演義》可以用“七實(shí)三虛”加以形容，作者羅貫中為了更加深入的刻畫將諸葛亮人物形象，運(yùn)用了“奇” “險(xiǎn)” “趣”等諸多藝術(shù)技巧，將草船借箭之人更換為諸葛亮，且此種做法并沒有使事件主干與史實(shí)相違背，僅使處于刻畫人物的需要。自然，為將諸葛亮神化，作者在后面的敘述中運(yùn)用了不同的情節(jié)來豐滿人物形象，例如巧擺八陣圖、智取成都、空城計(jì)以及七擒孟獲等。

五、結(jié)語

諸葛亮的傳奇不是一蹴而就的，雖然他睿智，但自己也是非常努力的。從夜觀天下，到布局謀篇，他都為此付出了自己的努力。所以深入《草船借箭》課文，我們了解了那個(gè)陽光的他，那個(gè)充滿智慧的他，那個(gè)即使面對(duì)強(qiáng)敵，仍能做到從容應(yīng)對(duì)的他。他身上的精神品質(zhì)猶如一把明燈，正在引領(lǐng)學(xué)生們積極向前，努力拼搏。

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（作者單位：甘肅省文縣中寨鎮(zhèn)馬營學(xué)區(qū)武勝小學(xué)）

作者簡介：肖慶余（1969-），男，甘肅隴南人，國家開放大學(xué)專科，漢語言文學(xué)專業(yè)，中小學(xué)二級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。