蕩漾青山秀水荷塘間

朱 瓊

下了高鐵，上了有軌電車，前往丘北游客服務(wù)中心。

這是我的第一次普者黑之旅。

電車上人不多，也還沒到發(fā)車時間，我找位子坐下。車廂寬闊明亮，非常舒適，我拿出手機拍了幾張照片，發(fā)群，發(fā)朋友圈。

據(jù)我所知，云南絕大多數(shù)旅游景區(qū)都還沒有有軌電車——而且是如此寬敞漂亮的有軌電車。

幾位穿著花哨的女士上了車，在我身邊坐下。

有軌電車慢慢啟動，逐漸加快了速度。透過寬大明亮的車窗玻璃，遙望窗外緩緩移動的藍(lán)天白云，和一閃而過的連綿青山，我突然想，我應(yīng)該寫一首詩，一首不使用溢美之詞，但意境氛圍場景都很美的詩。

我拿出手機，閉著眼睛開始構(gòu)思

幾位女士特別興奮，操著江浙口音，嘰嘰喳喳。

我一個字還沒寫出來，身邊一位女士突然撞了我一下，問我，“大姐！我們這車往哪開？”

“游客中心！”我應(yīng)道。

“得要多長時間？”女士繼續(xù)問。

“頂多二十分鐘吧！”我知道的，都是丘北的朋友告訴我的。

“為什么不直接開到景區(qū)去，那樣不就方便多了？”

我笑笑，解釋說，“普者黑景點特別多，住半個月也玩不過來，到了游客中心，你要到哪里可以自己選。乘公交車去，最遠(yuǎn)的景點也就半個小時?！?/p>

“那么方便??！”

不知什么時候，旁邊的女士都閉了嘴，專心地聽我說。

車到了一個中途站，緩緩?fù)Ｏ聛?，車門打開，只有一個當(dāng)?shù)厝讼铝塑嚒?/p>

“嗯！老師！這地方為什么叫‘普者黑’？名字怪怪的?！绷硗庖粋€女士突然問我。

我心想，你問對人了。

我告訴她：“這是彝語地名。意思是‘石巖下的湖水里魚蝦多’，譯得更準(zhǔn)確一點，應(yīng)該是‘石巖下有個湖，湖里魚蝦很多的地方’”。

女士“哦”了一聲，似懂非懂，看神情有點不相信我的解釋。

我出發(fā)前做足了功課，知道這是彝族地名，用漢字注音，的確會讓不明就里的人覺得莫名其妙。

老彝文中，“者”意思是“山巖下、石頭山下”；“黑”發(fā)“喝”音，意思是“河、湖、水塘”；“普”泛指水中可以食用的生物，大多數(shù)人把它譯為 “魚蝦”，其實彝語的本意還包括蓮藕棱角之類。彝語賓語前置，“魚蝦”前移到“山巖”“湖水”前。與漢語說“寫字”，彝語說“字寫”；漢語說“吃飯”，彝語說“飯吃”一樣。

我無奈地笑笑。我能對一個毫無民族文化常識的女士如此解釋嗎？

舍得是丘北縣另一個不錯的景點，在山上。

普者黑玩水，舍得觀山，異樣之美，相得益彰。

舍得是一個以彝族為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)?！吧岬谩笔且驼Z?！吧帷币鉃椤吧狡隆?，“得”意為“洼地、洼塘”，全意為“山坡上的洼地”。

在丘北縣的旅游景點介紹中，有舍得草場。

其實，舍得之美，是一種大美，一種壯美。它的美不僅是草場，它綿延而又凸起的山勢、山坡上規(guī)模巨大的水漂礫石、原始森林、草場上大片盛開的鮮花，都很美。

舍得濃郁的民風(fēng)民俗，也值得我們細(xì)細(xì)地去探訪。

頭晚下了一場雨，本來炎熱的天氣，第二天就涼下來了。早上十點多鐘提前吃了午飯，丘北的朋友就開車帶我出發(fā)了。

舍得的山與云南其他地方陡峭的山大不相同，舍得的山緩緩向上，連綿起伏，偶爾間又凸起一座小山峰。舍得最高的羊雄山，僅只二千五百米的海拔。

藍(lán)天白云下，山風(fēng)習(xí)習(xí)，青翠的山崗草深樹密花兒紅。

舍得的草場有十多萬畝，是云南最大的天然草場。它就像一塊翠綠的毛毯，隨意鋪蓋在舍得大地上，草株搖曳，草場波動。或者說這就是一幅天作的油畫，筆觸硬朗，油彩厚重，色彩艷麗，大氣磅礴。

草場間、山坡上，蹲伏著無以記數(shù)的水漂礫石，黝黑黝黑的，棱角分明，黑得發(fā)亮。大的像一匹匹黑牦牛，小的像一只只黑山羊，漫山遍野撒歡。

過了羊雄山，往前走幾公里，轉(zhuǎn)過一道彎，一座山峰凸起，土黃色的山崖寬厚結(jié)實，像一個巨人肌肉發(fā)達(dá)的胸脯。山崖下面的坡地不陡，緩緩的，芳草連綿，齊膝深，漫過公路，向遠(yuǎn)處、向四方延伸。

這片草地上，水漂礫石特別多，密密麻麻，一個挨著一個，一片連著一片，像漫山奔突，急赴歸途的一大群羊，更像一群鐵甲鎖身，沖鋒陷陣的士兵。

山坡上、草場間，種有大片的萬壽菊，與草場連在一起。正是開花的季節(jié)，大朵大朵金紅色的萬壽菊點綴在大片的翠綠間。勤勞的彝族人民，在水漂礫石的縫隙間也種上了萬壽菊。翠綠的草場，黝黑的石陣，墨綠的萬壽菊枝葉，金紅色的花，含水帶露——那是怎樣的一種美——美得醉人。

云貴高原從大海中隆起，能量超大的海嘯和地殼運動使海底堅硬的石頭漂浮在水面上，互相擠壓、碰撞、摩擦，最后落在隆起的山崗上，暴露在地面。這就是水漂礫石——水漂礫石天然雕琢，色澤圓潤，刀鋒痕跡明顯，本身就是大自然雕琢的藝術(shù)品。

舍得的水漂礫石體積相對較小，但數(shù)量多，面積大，滿山遍野都是，極像一片黑色的小石林。

白泥塘村，一座新建的農(nóng)房尚未竣工，這是一幢彝族風(fēng)格的建筑，正房一個大通間，尚存穴居的遺風(fēng)，房子的下半部分和上半部分使用石材——響石。然而房子的中間部分，門窗都是木結(jié)構(gòu)，使用的都是樹皮未脫的天然木材，很像烏蒙山區(qū)彝族的垛木房。

農(nóng)房的主人是一個中年漢子，他被石頭砸傷腳，因此停工。在房子的樣式上，主人是花了一些心思的，就地取材，省錢，又兼顧了彝族民居的風(fēng)格。

房子分上下兩層，從外面看，整座房屋大方古樸實用。

房子前邊有個場院，長滿雜草，左邊是一間廚房，門敞開著，幾個婦女在廚房門口撿菜洗菜，幾個男人在廚房里忙活。大鍋里剛燜好的紫洋芋熱氣騰騰，火塘里燒著的洋芋香噴噴，殺好的雞掛在墻上濾水……一股烤肉的油香味隨風(fēng)飄了過來。

彝族同胞非常好客，一位老人招呼我坐，遞了幾個熱乎乎的燜洋芋給我。

紫皮紫心的洋芋，跟李子一般大，是絕對無污染的綠色食品。

廚房門口吵吵嚷嚷，嘻嘻哈哈，我出門一看，洗菜的婦女在分發(fā)黃瓜。黃瓜是本地產(chǎn)的，頭大把小，形狀不太好看。

我也得了一個。

我本來不習(xí)慣吃生黃瓜，可到了鄉(xiāng)下，就隨俗吧！沒想到一口咬下去，水汪汪的，清香、甘甜。

這間房子的古樸，體現(xiàn)在木材包裹的樹皮上，門頭上有兩塊樹皮脫落，露出黃生生的木頭，很不協(xié)調(diào)。房主人告訴我，這種樹皮包裹的木材一被雨淋，樹皮就會脫落，他正在想辦法解決這個問題。

一陣清脆的叮咚聲從山坡下傳來，一片相對平坦的草地上，一群盛裝的彝族人在跳舞，有男人、有女人，有老人、有小孩，大家圍成一圈，手拉著手，邊唱邊跳。

一個男子彈著月琴，在前面領(lǐng)舞。

月琴是自制的，聲音小，唱的聲音也很小，調(diào)子聽上去卻熟悉，與烏蒙山的彝族調(diào)子如出一轍。

這是一種傳統(tǒng)的民俗活動，叫作“打歌”“打歌場”“打跳”“跳跌腳”。各地叫法不一，但形式基本相同。這是彝族娛樂、交流感情的一種傳統(tǒng)方式，也是男女青年尋找伴侶的場所，他們載歌載舞，以歌敘事，以歌傳情。

按彝族的規(guī)矩，打歌都是在晚上，月亮出來以后，而且必須要有酒，還要點燃篝火。彝族人自己打歌，大碗酒在手上傳來傳去，歌唱得歡快，舞跳得奔放，高潮時，還有人往火堆上撒松香粉，或者蕎麥粉。

朋友說，這里的彝族是僰人后裔。這應(yīng)該無法考證了。史料記載，僰人是夏朝遺民，商滅夏，僰人成為商朝的戰(zhàn)俘，僰人驍勇善戰(zhàn)，周武王伐紂時立下赫赫戰(zhàn)功，其首領(lǐng)被封為僰侯，在今四川宜賓建立僰侯國。明朝末年，由于戰(zhàn)亂和殘酷鎮(zhèn)壓，僰人紛紛隱居深山，或遷往他鄉(xiāng)，隱姓埋名，逐漸與其他民族融合，消失在中華民族歷史的長河中。

從服飾上判斷，這支彝族是黑彝——彝族中的貴族。黑彝族婦女服飾十分講究，很早前穿火草服，后著自制的麻布衣裳，手袖、胸襟、衣邊都有復(fù)雜的手工刺繡，八角花、牡丹花、海棠花，頭上都纏黑布盤頭，富裕的土司、頭人家的婦女，還佩戴銀飾、玉器。

最早進(jìn)入文山的彝族，是烏蒙山區(qū)落雪山上，“六祖分支”后的“武、乍”二部的一部分，距今已經(jīng)近兩千年?，F(xiàn)在正在表演的這些彝族婦女、孩子，包括廚房里的老人，撿菜洗菜的婦女，他們的穿著，與現(xiàn)在落雪山上的彝族完全一樣。

明末還有二十多萬烏蒙山彝族隨漢軍進(jìn)入文山，鎮(zhèn)壓叛亂，這些彝族后來都沒回去，估計已經(jīng)漢化。

羊雄山主峰從草地上凸起，整座山巒森林茂密。這應(yīng)該是一片密枝林，附近一定還有一股山泉水，一個大寨子。而且，我相信，這里每一個森林茂密的山頭，附近都會有個龍?zhí)?，或者一股山泉水，一個寨子。

按照古老的傳統(tǒng)，每年春播前夕，彝族人都會在密枝林里的老龍樹（由村子里最有威望的老畢摩選定的一棵大樹，在彝族人的觀念中，老龍樹是龍神棲息的地方，是龍神的象征）祭龍神，稱為“密枝節(jié)”。

“密枝節(jié)”是彝族節(jié)慶中僅次于火把節(jié)的儀式。神秘、程序復(fù)雜，諸多禁忌，要殺豬宰牛宰羊宰雞犒勞龍神，跳舞取悅龍神，全村男人要陪龍神喝酒吃飯，女人不參加。

彝族人認(rèn)為，他們心目中的龍神、山神、祖先都在密枝林里有一棵屬于自己的樹，讓自己的靈魂在這棵樹上棲息。他們過世后，靈魂也會離開肉體，來到密枝林，棲息在一棵屬于自己的樹上。

所以，密枝林是不允許隨意砍伐破壞的。

正是這種崇尚自然的、樸素的原始宗教禁忌，使這些寶貴的原始森林存活至今。

羊雄山是丘北縣海拔最高的山峰，從羊雄山頂向東望，普者黑田園風(fēng)光盡收眼底。山下，南盤江蜿蜒流過，向西，與彌勒、滬西縣隔江相望。附近還有一個很不錯的擺龍湖景區(qū)，距丘北縣城二十八公里，距普者黑景區(qū)十五公里。

山下的草地上，有一些游人，當(dāng)?shù)匾M(jìn)了一些簡單的娛樂項目，供大人小孩玩樂。

一些中年婦女，幾個老年男人牽著馬，在招攬游客。

我們一起的幾個朋友興致勃勃地騎上馬，由主人牽著，土司一樣昂著頭，向紅土裸露的山梁走去。

幾位女士躲在大樹后換了服裝，站在自己中意的馬面前，美滋滋地不停地拍照。

有的拍完照，騎上馬，也往山中去了。

一位身體健壯、穿件紅色外套的婦女牽著兩匹馬，向我和另一位朋友走來，向我們推銷。她的一匹棗紅馬，體形毛色特別漂亮。我倆都婉拒了。

婦女卻仍然笑瞇瞇地望著我們。

我發(fā)現(xiàn)，牽馬的婦女老人，竟然都會用手機結(jié)賬。

沒有晚霞，蒼茫的暮色顯得有些沉重，原始森林變成了一團浸染的濃綠，遠(yuǎn)處的山峰也漸漸有些模糊。勤勞的彝族婦女，還有那幾位老人，在暮靄中牽著馬，往山中走去。

我們的晚飯，是在一片茂密的森林空地上吃的。烤雞、烤羊、羊雜湯、南瓜湯、花豆湯、水豆花、油燜洋芋、煳辣子……米飯、苞谷飯、蕎麥飯，所有飲食，包括飲食習(xí)慣，跟烏蒙山彝族一脈相承。

普者黑景區(qū)是典型的溶巖地貌，高原湖群（或者說是濕地），核心景區(qū)內(nèi)有十六個湖泊，兩萬余畝水面， 二十公里的水上旅游航線。平均水深三米，最深處達(dá)三十米。

普者黑河屬珠江水系，流入清水江，匯入南盤江，最終匯入珠江，奔向大海。

游普者黑，玩水觀荷之外，登孤峰鉆溶洞也是一種難得的體驗。普者黑四十五平方公里的核心景區(qū)內(nèi)，有三百多座孤峰。峰峰有溶洞，洞洞有清流。水中萬畝野蓮，有紅蓮、白蓮、小灑錦、大灑錦。小灑錦屬國內(nèi)外的珍稀品種。每年七至九月份，是荷葉繁茂，蓮花盛開的季節(jié)，滿湖翠綠，襯托著紅色、白色的荷花，把整個湖面裝點得如詩如畫，仙境一般。

煙雨乘船，是中國傳統(tǒng)理念中極致的境界。

那天，我們正是在霏霏細(xì)雨中乘船，游覽普者黑景區(qū)的。

從天鵝湖船埠登上大船，駛進(jìn)煙雨蒙蒙的湖面，透過細(xì)細(xì)密密的雨絲看去，廣闊的湖面上，一枝枝白荷挺立，荷葉上晶瑩剔透的水珠大大小小，隨搖曳的荷葉滾來滾去，靜靜地滾落在湖水中。

湖水還算清澈，大船過處，看得見水下的水草輕輕擺動。同船的朋友紛紛拿出手機相機不停地拍照。

我坐在船尾的雨棚下面，靜靜地望著湖巷兩邊的荷花、蒲草、淺水中的樹木、水中凸起的山巒、山巒上濃密的林木……煙雨中的遠(yuǎn)方，一座座山峰連綿起伏，霧靄在山間慢慢飄移，感覺湖水、山峰、遠(yuǎn)天完全連在了一起，融在了一起，成了鏡框中一幅大寫意的水墨畫……

雨棚上有水珠落下來，滴在臉上、手上，涼涼的。后面跟上來的兩艘船上，有游客朝著我們大呼小叫，把我們當(dāng)作風(fēng)景，收納進(jìn)他們的取景框。

大船一直在湖巷中行駛，兩邊大面積的野荷，一邊白荷，一邊紅荷，還有一大片筆立的蒲草，舉著長長的紅毛燭。

開船的女子唱起歌來。

不知是女子的歌聲，還是大船經(jīng)過，驚擾了水面上幾只戲水的秧雞，它們快速游進(jìn)荷塘。其中一只回頭看了一眼，一點不顯得驚慌。

細(xì)細(xì)密密的雨簾中，一只紅嘴白鷺站在荷葉上，站成了一座優(yōu)雅、高貴的雕塑。

湖岸邊一棵枯樹上，也站著幾只凌空望天的白鷺，身邊一位女士小聲驚呼，所有挎著相機、拿著手機的人一起站起來，鏡頭對準(zhǔn)了白鷺。

白鷺受了驚擾，一下飛走了。

船上惋惜聲一片。

我也帶了相機，但我始終沒拿出來，用心靈記錄下來的內(nèi)容，比相機手機記錄的要真切。

船駛出了湖巷，進(jìn)入仙人湖，水面一下寬闊起來，水色也有了些許變化。

仙人湖岸邊是仙人洞村，湖水輕輕地拍打著村邊堤岸，不規(guī)則地展開，向南流去。

仙人湖南北長約兩公里，面積近一平方公里。北邊與普者黑湖相接，南邊湖水匯入清水江。湖岸曲折迂回，湖兩邊孤峰林立，有獅子山等幾座山峰矗立水中。

獅子山像一只下半身伏臥在水中的雄獅，迷蒙地注視著前方，天長日久，茂密的灌木林遮蔽了它的面目。如果是晴天，環(huán)繞山峰的湖中倒影，影影綽綽，隨水波晃動。

雨小了一點，但風(fēng)比原先大，大船駛過仙人洞湖。

仙人洞湖因仙人洞而得名。

仙人洞位于仙人洞村，近一公里長的溶洞像一座地下宮殿，洞內(nèi)鐘乳石琳瑯滿目，姿態(tài)各異，濕潤的壁上，頂上懸掛著晶瑩的水珠。洞的尾部為一個一百多米長的水洞，洞內(nèi)涼陰陰地，仿佛安裝了中央空調(diào)。洞頂上大滴的水珠不停往下滴，似鋼琴的叮咚聲不絕于耳。

仙人洞的水洞可以乘小船進(jìn)去，洞內(nèi)的水與仙人洞湖相連。

據(jù)說普者黑景區(qū)有大溶洞八十多個，向游客開放的有仙人洞、火把洞、月亮洞、觀音洞。

火把洞位于普者黑大龍山北面，洞深近一公里，與月亮洞相通。洞中有大大小小的廳堂，最大面積約六百平方米。還有數(shù)個清澈見底的龍?zhí)叮畲蟮拿娣e有七十平方米，平均水深五米左右。洞內(nèi)石筍如林，呈黃、白兩色，里面值得觀賞的景點多達(dá)三十余個。

月亮洞與火把洞相連處，呈扇面展開，主洞長五百米左右，其中一段可行小船。洞底平坦，碳酸鈣沉積，水色悠藍(lán)。洞內(nèi)鐘乳石有幔有柱，進(jìn)洞二百米處，形成一個直徑約十米的圓形天然大廳，洞頂有一個圓形蓋板，像月亮掛在上方。

觀音洞原來叫牛角石洞，位于普者黑青龍山南部，洞中有寬敞的大廳，大廳四周分別有九個不同長度的溶洞，與月亮洞、火把洞相連。洞內(nèi)有兩千余件形態(tài)各異的觀音雕像，是目前東南亞最大的觀音洞。

普者黑湖中還有一座島狀孤峰，被稱為珍珠島。珍珠島又名火神山，海拔近一千五百米，峰頂高出水面約三十米。島上灌木雜林，四季常青。島的東側(cè)及東南側(cè)不到二百米的水面上，還各有兩座類似的孤島，成為珍珠島的陪峰。

普者黑湖中另外一座島叫月亮島，位于普者黑村大龍山北側(cè)，與大龍山隔水相望。月亮島四面環(huán)水，四周有壩埂、有小路與牛眼睛山相連。島嶼高出湖面僅一米，地勢平坦，岸上蒼松翠柏覆蓋，經(jīng)常有人帶著帳篷，在島上宿營。

普者黑湖位于普者黑村西，南接仙人洞湖，北連落水洞湖，呈長條形，兩岸視線范圍內(nèi)孤峰達(dá)五十一座，北部湖面有三座孤峰，特別秀美。

青龍山位于普者黑村西，主峰海拔一千五百五十多米，高出湖面一百多米，山上灌木郁郁蔥蔥，山腳三面臨水，山體內(nèi)有火把洞、月亮洞、張咀石洞等八個溶洞。沿著石徑登上山頂觀景臺，可以飽覽普者黑秀美風(fēng)光。

普者黑還有一個蒲草塘，位于仙人洞村西南，塘中湖水與仙人洞湖相連，四周峰林、孤峰倒影如畫。

夏季，荷花滿塘，蒲草翠綠，景色十分誘人。

雨停了，薄霧散開，這時候，湖水通明透亮，還掛著水珠的荷花，經(jīng)一場細(xì)雨洗滌，顯得愈發(fā)艷麗。

荷花叢中，有人發(fā)現(xiàn)了一株雙色并蒂蓮，一聲驚呼，無數(shù)男男女女簇?fù)砩先ィ瑹o數(shù)相機手機伸了過去。

這株并蒂蓮有些奇特，一個粉紅色花蕾，一個白色花蕾，都含苞待放。

一位長裙女?dāng)D到湖邊，想以并蒂蓮為背景拍照，差點被擠下湖去，嚇得提著裙子跑了回來。

遠(yuǎn)處大大小小、起起伏伏的山巒，矗立在藍(lán)天白云下面，綠得那么純粹，仿佛那一江清流，眾多湖水，都是山巒流淌出來的汁液。

氣溫有點升高，顯得稍許悶熱。

不斷有柳葉形狀的小船劃進(jìn)湖心，船上的男男女女都穿著厚厚的救生衣。湖面上這種小船多了，就會發(fā)生水戰(zhàn)。小船上的人們，互相用塑料盆潑水。喊叫聲、歡笑聲，在湖水中激蕩。

有時，一條小船上的游客也會突然襲擊，給同船的游客潑水，同船的游客立馬分為兩個陣營，奮起反擊，直到雙方筋疲力盡，東倒西歪地笑倒在船上。

潑水，是烏蒙山彝族一種古老的習(xí)俗，丘北的彝族先民把它帶來，傳承至今，演化成一種很有感召力的娛樂形式。

古代的彝族部落不斷遷徙，他們選擇居住地，必須找到一座有密林的山，作為他們靈魂的棲息地，山腳下還必須有一個龍?zhí)?，或者一股長年不斷的山泉，作為他們的生命之水。每每找到這樣的地方，他們艱難的遷徙跋涉就宣告結(jié)束。為了慶祝，他們就會互相潑水，潑去風(fēng)塵疲勞，潑除遷徙途中的穢氣，互相表示祝福。

天長日久，“潑水”成了一種習(xí)俗。每年春節(jié)大年初二，男女青年就會集中在清泉、溪流邊互相潑水。一些遠(yuǎn)處的青年男女也會天不亮出門，趕來潑水，表示對別人的祝福，也接受別人的祝福。

青年男女互相潑水，勉不了笑笑鬧鬧，但從來不會鬧翻臉。

有心的青年男女，也會互相潑水，表達(dá)愛慕之情。

潑過水后，他們還會聚在一起，打跳、對歌、喝酒、用餐，很晚才散去。

我知道普者黑彝族還有一種習(xí)俗，叫“抹你黑”，現(xiàn)在被冠名為“花臉節(jié)”。

時下，什么都冠以為“節(jié)”。

“節(jié)”在人類文化學(xué)中，稱為“儀式”。所謂“儀式”，即固定的形式和內(nèi)容?！傲?xí)俗”側(cè)只是一種共同習(xí)慣，形式內(nèi)容，特別內(nèi)容，可以改變。

“抹你黑”還只是一種習(xí)俗，它產(chǎn)生于部落時代的戰(zhàn)爭。那時候，部落間戰(zhàn)爭頻繁，部落成員都要參加，但戰(zhàn)爭雙方混戰(zhàn)時，敵友難辨，于是部落首領(lǐng)要求自己人用鍋煙子（也有用稀泥）把臉抹黑。戰(zhàn)爭勝利了，抹黑臉這種戰(zhàn)爭場面被復(fù)制，用于祭祀，取悅祖先神靈（儺），宣示自己的強大。

天長日久、“抹黑臉”作為一種表演形式，隨祭祀儀式被傳承下來。

到了核心景區(qū)，放眼望去，到處都是游人。樹下、湖邊、彎彎曲曲的長堤上……全是穿紅著綠的游人。

湖邊有一條船，幾個姑娘穿上漢服，舉著綢扇，站到船頭，擺出各種自己覺得很美的姿勢照相。姑娘們有備而來，頭飾、耳墜、手環(huán)……一樣樣換。淡藍(lán)色漢服照過，換紅色，紅色照過，換綠色、白色、黃色……遠(yuǎn)處也有幾位女士，沿青龍山下一條小路來到湖邊，換了漢服，在湖邊樹蔭下拍照。幾位女士年齡比船上姑娘大，她們不用扇，用綢帕。

綢帕掩面，眉眼低垂，老了老了，還一副羞答答的樣子。

普者黑月亮洞拍過電影《三生三世十里桃花》，電影拍得景色優(yōu)美，放映后很火，女士們就達(dá)成共識，普者黑風(fēng)光，搭配漢服，才是極美。

青龍山下半截泡在水中，游魚繞身，露出水面的上半截綠樹濃蔭，只聽得鳥雀喳喳。

一條石級，順山而上，達(dá)山頂觀景臺。登山的人排成長隊，一邊賞景，一邊慢慢往上走，下山的人急匆匆擦身而過，忙著往下走。有人停下來喘息，照相，身前身后堵下大排的人。

青龍山對面的湖岸上就是普者黑村。路還是原本石板鋪成的鄉(xiāng)間小路，“村”卻不是記憶中那種中國鄉(xiāng)村了。農(nóng)房改造成民宿，似仿古非仿古，雕花格扇配鋼架玻璃房，一間擠一間，一院挨一院，高的高，矮的矮，式樣各異。

聽說宿主大多是外地人，他們抱著錢來，租下房子，以最低成本改造成民宿。住一晚上，便宜的兩三百，貴的一千多。

村道邊一家民宿，外面搭個小平臺，裝了鋼架玻璃。幾個女人坐在里面，像坐在籠子里供人觀賞，卻毫無知覺，她們喝茶抽煙，看上去非常愜意。

仙人洞村與普者黑村緊挨著，這里還有一條青石街道，兩邊的房子基本上還是老房子，但都改成了商業(yè)用途。開民宿，開飯店，賣土特產(chǎn)，賣湖中美食……街上幾乎全是各種口音的，閑散的外地人……一輛供游人乘坐的小馬車從我身邊慢慢走過，馬蹄踏在青石道上嗒嗒嗒的聲音，到使我聽到了一點真正屬于鄉(xiāng)村的響動。

仙人洞村與普者黑村相比，除民宿外，仙人洞村的餐飲業(yè)更火爆一些。我們吃飯的那家餐館，老板是本村一個走出去見了世面，又回家創(chuàng)業(yè)的小伙，兩百多平方米的老房子，被他經(jīng)營得風(fēng)生水起，樓上樓下坐滿了人，各種菜品小吃應(yīng)有盡有。保守點估計，一天的營業(yè)額在五萬左右。

旅游項目管理不好，對水體的污染尤為嚴(yán)重，滇池、盤龍江、洱海、瀘沽湖都有過沉痛的教訓(xùn)，愿普者黑那一湖清流萬畝荷塘莫遭此噩運。