20世紀50 年代
——以以來東門川口西寨的羌民族族志地考區(qū)察為的例生計轉型研究

王 苑

一、研究背景

羌族生活在川西岷江上游、涪江上游，傳統(tǒng)的羌族“依山居止，壘石為室”，在河谷、坡地、高山間聚集成十余戶至近百戶不等的聚落。較長時期以來，羌族以農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為主要生計方式，兼營運輸、打井筑堰等副業(yè)(1)李錫書．汶志紀略［M］．成都：四川民族出版社，2013：120．。他們所種植的糧食作物、蔬菜，所圈養(yǎng)或放養(yǎng)的豬、牛、羊等牲畜，基本能滿足日常所需。

伴隨社會的演進，特別是20 世紀50 年代以來交通條件的改善，相對閉塞的羌族地區(qū)進入了迅速變遷的時段。譬如，引進適合當?shù)刈匀画h(huán)境與氣候條件的作物、果蔬品種，在滿足自身溫飽的情況下，逐步對外銷售。在此過程中，高產(chǎn)量、高附加值的新品種不斷引入。這樣的變化漸漸提高了民眾的經(jīng)濟收入，也帶來社會文化層面的轉變。2008 年“5·12”汶川地震后，在政府的扶持下，當?shù)刂Πl(fā)展旅游業(yè)，民俗觀光、家庭旅館出現(xiàn)在不少羌寨。數(shù)十年來，在生計方式的持續(xù)轉型過程中，羌族地區(qū)的社會文化歷經(jīng)嬗變，本文所關注的汶川縣東門口寨就頗具代表性。

二、東門口寨生計轉型的軌跡

（一）20 世紀50—80 年代：溫飽取向的種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)

1．民主改革前后的種植業(yè)

20 世紀50 年代前夕，東門口寨的村民有80 多人，主要依靠土地為生，當時種植的莊稼主要有玉米、洋芋、小麥。50 年代初期，因東門口寨的土地非常有限，只有近百畝可耕地，所以，很多村民外出務工，當?shù)胤Q為“幫人”，一般到灌縣（今都江堰市）、理縣、茂縣等周邊地區(qū)。寨子里的村民只求基本溫飽，并沒有意識亦無條件種植經(jīng)濟作物。

民主改革之前，東門口寨有“大姓”與“小姓”的說法。據(jù)當年的土地改革工作組記錄，地主人口雖少但是占到土地總量的六分之一，其次是富農(nóng)，而中農(nóng)與貧農(nóng)擁有土地的面積少且貧瘠。1955 年，東門口寨開始進行民主改革，分田分地。比如焦洪疇一家(2)焦洪疇（1938—），男，羌族，出生于汶川縣東門口寨。據(jù)焦先生自述，他于1980 年任聯(lián)合村東門口生產(chǎn)組組長；1983 年任聯(lián)合村東門口生產(chǎn)組副組長；1987年任聯(lián)合村村長，連任三屆后退休。，原屬小姓階層，當年分得了寨里大姓唐家的土地和財產(chǎn)。1955 年后的幾年里，寨子里成立了農(nóng)業(yè)初級合作社。1958 年的《理縣龍溪鄉(xiāng)委員會的會議報告》提到，聯(lián)合村東門口的“大春已結束，女社員去扯麥子草、除洋芋草和打藥，每生產(chǎn)組抽了一人管理田間工作。整個聯(lián)合大隊河壩玉米達800 多斤，牲畜的成活率達96%”(3)汶川縣檔案館．關于一九五八年農(nóng)作物面積統(tǒng)計和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進程材料［A］．1958，全宗號64，目錄號1，卷號31．。

1960 年左右，東門口寨加入“大集體”，在“大躍進”的時代背景下，到處盛行浮夸風。焦洪疇對此段歷史記憶猶新：

60 年代初期，寨子里成立了高級社，那會兒是大集體、伙食團形式。當時流行這樣一種錯誤的說法：玉米的尖尖插入土后就會冒出玉米。玉米還沒有成熟就要喊拔，稱重時，重量雖然是顯示增加了，但把玉米扒開，里面的玉米籽全是稀的，根本要不得。然后先交了公糧后，村民就沒有啥子口糧了。

中共龍溪鄉(xiāng)總支黨部1964 年的工作報告講到，東門口生產(chǎn)大隊有40 戶，共計160 人，耕地152．2畝，其中糧食耕地134．2 畝，經(jīng)濟作物耕地6 畝，自留地12 畝。當年東門口糧食每畝平均產(chǎn)量為295斤，東門口夏季的農(nóng)作物收購3900 斤，其中玉米就占1000 斤(4)汶川縣檔案館．中共龍溪鄉(xiāng)關于當前生前工作幾點意見的通知［A］．1964，全宗號64，目錄號1，卷號139．。就當年的數(shù)據(jù)而言，東門口寨人均土地不足1 畝、戶均不足4 畝，人地緊張的關系非常明顯。

1966 年以后的十余年間，東門口寨的種植業(yè)幾乎處在停滯狀態(tài)。這一時期，東門寨民眾能基本填飽肚子，實屬不易。

2．逐步興起的玉砂開采

長久以來，包括東門口寨在內羌區(qū)各村寨，農(nóng)閑時節(jié)家里如有富余勞動力，多數(shù)家庭都會外出找副業(yè)。東門口寨所在的龍溪地區(qū)儲藏了大量的玉砂礦，有較大的經(jīng)濟價值，因此當?shù)厝藷o需出遠門就可獲得副業(yè)的門路。20 世紀50 年代以前，當?shù)孛癖娨呀?jīng)在零星地開采玉砂。50—60 年代，東門口寨及其周邊區(qū)域主要副業(yè)就是開采玉砂，年產(chǎn)量達到1000余噸(5)阿壩藏族羌族自治州汶川縣地方志編纂委員會．汶川縣志［M］．北京：民族出版社，1992：400．。焦洪疇是開采玉砂的親歷者，據(jù)他回憶：

50 年代開始東門口寨就有撈玉砂的，起初的手段簡易，就是用簸箕撈玉砂，那樣撈出來費時費力質量也欠佳。稍晚成立了玉砂廠，它屬于鄉(xiāng)管的集體企業(yè)，收入也歸政府，鄉(xiāng)屬的每個村湊勞動力集體撈玉砂，年底結算就進入村上的賬目。撈玉砂對集體利益很有用，對個人就是年底分紅，按各村投入的比例來分紅。

1958 年龍溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)委會記錄：“大春已結束，男女共撈了17 天的玉砂，每生產(chǎn)組抽一人管理田間工作?！?6)汶川縣檔案館．龍溪鄉(xiāng)全村開會記錄［A］．1958，全宗號9，目錄號1，卷號119．可見政府很重視撈玉砂帶來的經(jīng)濟效益，農(nóng)閑時主干人員都去撈玉砂，只留少量勞動力在田間工作。即便是在“文革”期間，東門口寨及其周邊村寨的民眾始終堅持開采玉砂。比如，1974 年的汶川縣駐聯(lián)合大隊干部，不無埋怨地說：“書記、隊長都去篩玉砂，作業(yè)組只能自己管，我們去找不到人。兩河口的河堤未修，二季玉米的草還未除，三座磨的蘋果，娃娃些偷吃都無人管?！?7)汶川縣檔案館．汶川縣農(nóng)牧局關于龍溪、克枯畜牧業(yè)工作總結［A］．1975，全宗號29，目錄號1，卷號159．

（二）改革開放至2008 年：市場取向的生計模式

1．從糧食種植到商品蔬菜

1981 年，汶川縣組織包括焦洪疇在內的鄉(xiāng)村干部去四川溫江、崇州、新津等地參觀改革開放成果。當時東門口寨沒有經(jīng)驗，領導干部不敢放手搞經(jīng)濟。通過這次參觀學習，焦洪疇等干部在思想上發(fā)生了很大改變，回來后就廣泛宣傳：大家的土地分到戶，自家是自家的，發(fā)了財也是你自己的，政府不會分你一分一毫。生存取向的生計方式就此向商品取向的生計方式轉變。

東門口寨周禮瓊女士(8)周禮瓊（1941—），女，羌族，出生于四川理縣桃坪鄉(xiāng)孔地坪，于1964年遷入東門口寨生活?；貞?，1980 年以前，村民普遍吃蕎麥稈子、豆母子，用粉碎機打出來吃，“大躍進”的時候吃公共食堂，一半玉米面，一半蕎麥花子，混上花椒粉，蒸起吃，生活異常艱苦。正因如此，符合民意的包產(chǎn)到戶政策非常順利地在東門口寨貫徹落實了。

1984 年汶川縣從四川省農(nóng)科院引進無毒種薯“疫不加”，在東門口寨63 戶進行示范種植。汶川縣的洋芋不單是全縣三大作物之一，而且作為提供川西平原的種薯基地，每年向外調出種薯數(shù)百萬斤，提供無退化的優(yōu)良種薯(9)汶川縣檔案館．汶川縣農(nóng)牧局1984年工作總結［A］．1984，全宗號29，目錄號1，卷號336．。

1989 年的龍溪鄉(xiāng)工作總結提及，在全鄉(xiāng)推廣玉米良種，有中單2 號、阿單6 號。同時，改革了耕作制度，以聯(lián)合村為例，通過改革，增加復種投放的途徑，達到穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)的目的。大力發(fā)展高半山地膜玉米是龍溪鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主攻方向之一，也是順利完成“豐收計劃”的有效措施。地膜在增濕、保墑、保肥、耐寒、提高成熟，改變作物品種布局，提高產(chǎn)量等方面的作用，尤為顯著(10)汶川縣檔案館．汶川縣農(nóng)牧局威州、雁門等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一九八九年農(nóng)技工作總結［A］．1989，全宗號85，目錄號1，卷號14．。

稍晚于洋芋、玉米品種改良工作的是商品蔬菜種植，這大大加快東門口寨商品經(jīng)濟的步伐。在此之前，東門口寨的民眾多在自留地里少量種植蔬菜瓜果，自家食用，少有拿到市場出售的情況。20 世紀80 年代中期以來，地方政府認識到，川西北山區(qū)與成都毗鄰，可以利用植物生長期差異，發(fā)展“秋淡”蔬菜，市場前景看好。1984—1988 年期間，汶川縣引進蔬菜新品種70 余個，示范推廣20 余個，東門口寨是其中的試驗地點之一。經(jīng)過篩選，京豐一號蓮白、山東系列大白菜、茄門甜椒等蔬菜推廣開來(11)汶川縣檔案館．龍溪鄉(xiāng)農(nóng)技站1989年工作總結［A］．1989，全宗號29，目錄號1，卷號53．。在當?shù)卣c成都方面的聯(lián)系下，1990 年汶川縣成為成都市秋淡蔬菜的基地。汶川縣與成都市簽訂的秋淡蔬菜合同從1990 年的60 萬公斤攀升到1997 年的600 萬公斤(12)孫開林．藏鄉(xiāng)羌寨的“綠色扶貧工程”——汶川縣商品蔬菜的發(fā)展［C］．汶川縣文史資料選輯（第六輯）．1998：1 -9．。僅以1992 年為例，龍溪鄉(xiāng)就承擔了60 萬公斤大白菜的生產(chǎn)任務(13)汶川縣檔案館．龍溪鄉(xiāng)農(nóng)技站1992年工作總結［A］．1992，全宗號29，目錄號1，卷號59．。東門口寨投入了大量的土地和人力來種植、銷售大白菜，從中獲得了較為可觀的收入。

2．培育經(jīng)濟林木

改革開放以來到2000 年，東門口寨的土地基本上被秋淡蔬菜和糧食作物占據(jù)，田邊地角栽種蘋果、核桃、花椒之類的經(jīng)濟林木，并未發(fā)揮太大的經(jīng)濟價值。到2000 年左右，種植的蔬菜開始為病蟲害所困擾，加之蔬菜價格與勞動力投入相抵之后，利潤空間非常狹窄。東門口寨及周邊村寨再次尋找新的有利可圖的生計來源。在政府的引導下，原產(chǎn)法國南部的櫻桃品種（當?shù)胤Q甜櫻桃）進入了川西北山區(qū)。

2003 年，東門口寨開始種植甜櫻桃。焦洪疇介紹說，自從甜櫻桃、紅脆李、青脆李種植以來，就開始發(fā)生巨大的變化。剛開始種植甜櫻桃時樹苗是由政府發(fā)放，同時也限制種植的間距為2．5—3 米，但實際過密，屬于大棚種植。后來慢慢調整，目前至少是6 米間距。隨著來自甜櫻桃、紅脆李、青脆李的收入不斷攀升，當?shù)厝瞬辉俜N植秋淡蔬菜。

3．玉砂開采的高峰期

東門口寨的副業(yè)中，開采玉砂從20 世紀50 年代以來一直占有重要的地位。如下表所示，從1979年到1982 年每年玉砂產(chǎn)量都是保持在700 噸以上。

表1 1979—1982 年龍溪鄉(xiāng)玉砂年報表(14)汶川縣檔案館．龍溪鄉(xiāng)玉砂廠財務管理情況表［A］．1979，全宗號61，目錄號1，卷號301．

又如1983 年龍溪鄉(xiāng)屬企業(yè)分類報表所反映的，一至八月玉砂廠收益為20 萬元，同樣月份的電廠收益2．4 萬元、農(nóng)具廠收益2000 元。兩份資料可以看出撈玉砂的經(jīng)濟效益在當時占到很大比例，按當時物價與國民收入水平來看，一個山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)能在半年多獲得20 萬元的收益，的確相當可觀。

表2 龍溪鄉(xiāng)企業(yè)分類報表(15)汶川縣檔案館．龍溪公社企業(yè)分類報表［A］．1982，全宗號64，目錄號1，卷號306．

1982年曾在東門寨開采玉砂的包文平(16)包文平（1967—），男，羌族，就讀高中之前生活在東門口寨。回憶道：

那時我才10 多歲，為了幫忙家里掙錢，跟村里的同齡人一起去撈玉砂。當時的玉砂開采是包工制，請工人，談好一筐沙子的價格，再賣給鄉(xiāng)玉砂廠，比如產(chǎn)10 噸沙子，鄉(xiāng)玉砂廠就統(tǒng)一管理，統(tǒng)一賣，再返每筐的錢。玉砂當天撈了就可以兌現(xiàn)錢，并且打玉砂是長期活路，不分季節(jié)的。

汶川縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局在1991 年工作總結中記錄，汶川縣大力發(fā)展采礦業(yè)，實現(xiàn)礦產(chǎn)品總產(chǎn)值2100 萬元，其中工業(yè)產(chǎn)值1100 萬元，玉砂收入是其中的主體(17)汶川縣檔案館．汶川縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局1991年工作總結［A］．1991，全宗號79，目錄號1，卷號65．。雖然玉砂的經(jīng)濟效益較高，但不規(guī)范的開采給生態(tài)環(huán)境帶來了巨大的破壞。政府逐步有意識地規(guī)范管理玉砂市場，避免非專業(yè)的開采帶來的破壞和浪費，并出臺如發(fā)現(xiàn)侵占開采、跨越地界開采，會采取懲罰措施的條令。2004 年當?shù)卣D達中央命令，不能開小礦，東門口寨一家人平均損失超過5 萬元，占全年收入的80%以上。關閉玉砂廠后，大家開始尋找其他生計來源。

（三）災后重建以來村寨旅游的探索

1．旅游業(yè)：產(chǎn)業(yè)重建的選擇

2008 年“5·12”汶川地震給災區(qū)民眾的生產(chǎn)生活造成了巨大的損失，余震、暴雨、泥石流等次生災害更使得水果收成雪上加霜，道路中斷讓經(jīng)濟作物無法運出山區(qū)。震前東門口寨有117 戶，其中近30戶經(jīng)營農(nóng)家樂。震后的東門口寨加快了逐步經(jīng)營旅游接待的步伐。寨子里超過80%家庭以旅游為主要生計來源，其余的搞農(nóng)業(yè)或外出打工。2008 年的《汶川縣人民政府工作報告》提出，要圍繞打造汶川縣特色旅游品牌工作，突破性地發(fā)展旅游服務業(yè)，著力打造包括地震遺址紀念地、羌人谷文化生態(tài)體驗區(qū)在內的項目(18)汶川縣人民政府．汶川縣人民政府工作報告［R］．2008．。2011 年汶川縣旅游局的報告指出，東門口寨以“西部羌人谷，釋比發(fā)源地”為主題，努力打造展示羌族文化的窗口(19)汶川縣旅游局．關于龍溪聯(lián)合村東門口寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展情況［R］．2011．。

汶川縣結合東門口寨的實際情況，根據(jù)“因山就勢、依山傍水、自然布局、錯落有致、彰顯特色”的理念，設計規(guī)劃了寨子里的配套公共服務設施、基礎設施。建筑風格突出展示古羌釋比文化，恢復碉樓、戲樓、水磨坊等歷史建筑，尊重原有的特色風貌，重現(xiàn)歷史文化。政府還推出獎勵制度，農(nóng)家樂進行星級評比，分一星、二星，共六戶被評為“二星級”，予以一萬元獎勵。為規(guī)范市場，汶川縣物價局規(guī)定農(nóng)家樂的定價標準為每天120 元/間。焦洪疇家每天100元/間，還有兩種套餐可供客人選擇：連吃帶住每人100 元/天，包含早中晚三餐；或者每人80 元/天，包含早晚兩頓。農(nóng)家樂還可以包場辦酒席，一般為500元或600 元一桌的標準。這些農(nóng)家樂主要提供羌族特色菜：臘肉、玉米饃饃、酸菜攪團等。為了吸引游客，凡是開辦農(nóng)家樂的農(nóng)戶，都將以往的旱廁改成了抽水馬桶，并與豬圈隔離開來。

寨子里流傳這樣一句話：“人無笑臉，休開店，鐘馗開店，鬼不止?！币馑季褪亲錾庖欢ㄒ院蜑樯疲嘟o游客方便，這樣主客雙方都開開心心。焦洪疇說：“有時候有些游客走進我家，在院壩頭看看，問一下住宿或者吃飯的價格，但實際上只是想上個廁所，我就給客人說隨意，不收錢?！苯购楫牭幕磉_與好客，為自家的農(nóng)家樂帶來了不少回頭客。

2．作為特色農(nóng)產(chǎn)品的甜櫻桃

焦洪疇家客廳顯眼位置掛著一張全家和時任副總理的回良玉擺談時的照片。2011 年10 月回副總理一行來到焦家，桌上擺放著本地出產(chǎn)的水果、干果，回良玉副總理于此問道：“你們現(xiàn)在發(fā)展的是什么？”焦洪疇回答道：“80、90 年代主要發(fā)展的就是菜蔬，那會兒大白菜好，但是后來開始長蟲，就引進了果樹，現(xiàn)在主要就是果樹。”回良玉副總理又問：“你的果樹賣得了多少？”焦洪疇回答道：“我種櫻桃、紅脆李果樹8 分地，今年賣了3 萬多元?！被亓加窀笨偫硇χf：“8 分地賣3 萬多，很可觀啊。”事實上，到2011 年，包括東門口寨在內的羌區(qū)特色種植業(yè)的發(fā)展情況，受到國家高度關注，因為它涉及汶川地震災區(qū)恢復重建、提升發(fā)展的全局(20)鞏固發(fā)展地震災區(qū)災后恢復重建成果努力開創(chuàng)經(jīng)濟社會發(fā)展振興新局面［N］．四川日報，2011 -11 -02．。

2020 年櫻桃成熟的時候，筆者在焦洪疇家?guī)兔α藥滋?。早晨起來就下地，焦大爺家請了幾個幫忙的工人，采摘時要把櫻桃的“蒂蒂”一塊兒摘下來，摘的時候要觀察，如果有的櫻桃不是很紅，就需要再護一段時間，先把完全熟透的摘下來。邊摘旁邊就有人裝箱提下去，拿到集中采購的地方去賣，一手交貨一手交錢。親身感受過才知道，摘甜櫻桃看似簡單，實際上是體力活，有時候忙起來，都沒時間吃飯。焦洪疇家的甜櫻桃地離家有好一段路程，中午時，家人送來簡單的飯菜，大家就在田地里吃午餐。目前，村民每年大部分收入依靠甜櫻桃。

資料顯示，汶川甜櫻桃經(jīng)測試含粗蛋白1．2%，維生素C含量8mg/100g，可溶性固形物、總糖最高可達22%(21)汶川縣農(nóng)業(yè)局．汶川縣岷江甜櫻桃發(fā)展優(yōu)勢［R］．2009．。汶川縣種植的甜櫻桃質量居全國第一。該產(chǎn)區(qū)可以與世界優(yōu)質甜櫻桃產(chǎn)區(qū)媲美，有較多優(yōu)勢。第一，自然氣候獨特，立體氣候分布明顯。干燥少雨，日照時間長，晝夜溫差大，是甜櫻桃高產(chǎn)、優(yōu)質栽培的最適區(qū)域。同時，受地形復雜，相對落差大的影響，形成了“一山有四季，十里不同天”的立體氣候，這為拉開甜櫻桃成熟季節(jié)，延長供應期提供了得天獨厚的條件。第二，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，利于生產(chǎn)綠色食品。汶川縣境內無工業(yè)“三廢”污染，空氣清新，水質良好，土壤潔凈。氣溫較低，農(nóng)作物病蟲害種類少，危害輕，有機肥源豐富，化肥施用量少。第三，區(qū)位優(yōu)勢突出，交通運輸較為便捷?？h域與都江堰接壤，東門口寨毗鄰國道、高速公路，到成都只需兩個小時，甜櫻桃當天就能投放市場，保證了新鮮度。

三、東門口寨生計方式轉型的緣由分析

（一）國家政策的驅動作用

20 世紀50—70 年代末，中國推行高度集中的計劃經(jīng)濟體制，這個模式取消了多樣性的經(jīng)營方式。“文化大革命”時期以“階級斗爭”為綱的政治路線嚴重影響了民眾的經(jīng)濟生產(chǎn)生活。在這樣的時代情境下，東門口寨的生計方式極為單調。民主改革后，分得土地、牲畜的貧困家庭，只經(jīng)歷了短暫的喜悅，隨即作為經(jīng)濟生活基本單元的家庭被迅速打破，合作社成為生產(chǎn)勞作的單位。人們不高的生產(chǎn)積極性自不用說，好在東門口寨儲存有玉砂礦，開采玉砂成為那個時代當?shù)厝宋ㄒ坏母睒I(yè)。

1978 年中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會后，國家的工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來。隨后1982 年的家庭土地聯(lián)產(chǎn)承包制，使人們重新獲得了生產(chǎn)生活的自由選擇權，普通民眾也逐漸擺脫原有體制的束縛，繼而開始積極尋求門路。正是在這樣的政策支持下，東門口寨成為了成都市秋淡蔬菜基地的組成部分；持續(xù)引進的新品種玉米、土豆畝產(chǎn)量大增，保證了土地緊缺的東門口寨不再為口糧而煩惱；每家每戶的火塘上方開始掛滿豬膘；男人們可以在家門口的鄉(xiāng)屬玉砂廠里掙到現(xiàn)金。可見，東門口寨多樣的生計來源，與多元的文化相伴而行；市場取向的生計模式，刺激了羌民的消費欲望與能力，延伸了他們的社交半徑。

2008 年發(fā)生的大地震，對于罹難的同胞及其家庭來說是巨大的災難。另一層面上，面對國家的政策、資金、人力支援，羌族地區(qū)迎來了前所未有的產(chǎn)業(yè)升級、生計轉型的重大機遇?！躲氪ǖ卣馂暮蠡謴椭亟傮w規(guī)劃》指出，“適度重建區(qū)應重點發(fā)展以旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)為主的特色產(chǎn)業(yè)，建設精品旅游區(qū)”(22)國務院抗震救災總指揮部災后重建規(guī)劃組．汶川地震災后恢復重建總體規(guī)劃［Z］．2008：19．。依照該規(guī)劃的要求，短短兩三年間，東門口寨成為“羌人谷”景區(qū)的門戶，援建者、志愿者、學者、旅游公司、游客紛至沓來，往日寧靜的山區(qū)羌寨變得喧囂而擁擠。這一次轉變更為突然，而且國家力量更為凸顯，我們已經(jīng)觀察到當?shù)厝孙嬍沉晳T、居住格局、家庭成員分工、市場觀念等方面的細微變化。今后的跟蹤研究，能夠獲悉更為深度的文化變遷情形。

（二）社會環(huán)境變化的影響

川西羌族地區(qū)處在高山峽谷之間，東門口寨是河谷村寨的典型。20 世紀50 年以前，一條連接成都平原與川西高原的騾馬道路，從村口經(jīng)過，當?shù)卦S多家庭通過運輸貨物補貼家用，緩解了人地緊張狀態(tài)。即便如此，整個區(qū)域較為閉塞，與外界的交往多局限于親戚間或者周邊村落。

隨著社會的發(fā)展，東門口寨的生產(chǎn)生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化。國道317 線、汶馬高速公路與村寨毗鄰，村民的生活方便了，更便于推廣新近的生產(chǎn)技術。與過往的人際交往相比較，大大增加了內部、外部的聯(lián)系。在交往的過程中相互學習，促進了生計方式的轉型和經(jīng)濟發(fā)展。

另一方面，人文環(huán)境的變化也非常顯著。在商品經(jīng)濟的刺激下，當?shù)孛癖姴粩噙m應社會經(jīng)濟的節(jié)奏。寨子里的村民所需的各類生產(chǎn)資料和農(nóng)畜產(chǎn)品，再也無法自足。羌民的經(jīng)濟生活成為了更大的市場體系的組成部分，生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)不像以前那樣相互換工，而與市場的關系變得越發(fā)緊密，大家必須了解外界的信息來應對市場供需變化。尤其是在網(wǎng)絡通信、快速交通的刺激下，信息量大大增加，和外界的聯(lián)系越來越廣泛，跨越村寨和地區(qū)間的交往更為頻繁。

（三）家庭財富積累的刺激

生計方式的變遷不僅受到時代背景、國家政策、社會環(huán)境的推動，還受到一個家庭的資產(chǎn)狀況影響。個體、家庭在生計策略上的選擇，會相當程度上影響周圍人群的行動，民眾再根據(jù)自身資產(chǎn)狀況來調整生計方式，最終促成生計模式的轉型。

通常情況下，羌民在尋求自身家庭發(fā)展的過程中，會充分利用現(xiàn)有的家庭勞動力、家庭儲蓄、人際網(wǎng)絡關系等條件來增加家庭收入。比如東門口寨的黃平英女士介紹，20 世紀90 年代是初開采玉砂的高峰期，她夫家的兄弟們都在外面撈玉砂，掙得多的時候一年數(shù)萬元。到2003 年左右，地方政府出臺“禁止撈玉砂”的規(guī)定，她們家就嘗試經(jīng)營農(nóng)家樂，逐漸有了一點積蓄。當鄰居開始種植櫻桃的時候，她家也投入資金種甜櫻桃，現(xiàn)在一邊開農(nóng)家樂一邊種櫻桃、青脆李，每年的收入能夠滿足全家開支。

對于那些勞動力缺乏、資金匱乏、社會關系較弱的家庭，他們的生計選擇往往有局限。比如寨子里78 歲的唐中禮老人，膝下有兩個兒子，都外出打工，只有他和老伴在家，老伴也70 歲了，只能做些不那么繁重的農(nóng)活。他家里就沒有種櫻桃，僅有的幾分地都種了玉米和自家吃的蔬菜，平時兩個兒子每個月給他們兩口寄點錢，日子也就這樣過了。

假若家庭中有一位成員具備豐富的知識、特殊的技能，那么這個家庭的生活相對就比較寬裕。寨子里，在林場工作的職員，掌握了育苗技術，信息量豐富，了解國家政策，加上工作中拓展的人脈資源，他們的甜櫻桃等水果就不愁銷路。還有些刺繡技藝高超的婦女，她們的刺繡作品更受有高消費能力游客的青睞，由此大大增加了家庭財富的增長。

四、結語

本文試圖考察川西北一個羌族村寨半個多世紀以來的運轉機理。我們注意到，在不斷變換的時代情境下，生計方式的轉型強有力地塑造了東門口寨的總體面貌，并將作用于它的未來走向。上文梳理了東門口寨生計轉型的基本過程，并分析了促使生計模式變遷的驅動力。在此基礎上需要思考，從現(xiàn)有的經(jīng)驗材料出發(fā)，展望東門口寨的前景能在何種層面上對西南地區(qū)的眾多民族村寨有所啟示？根據(jù)田野觀察，本文對東門口寨的未來保持總體樂觀，卻也不無擔憂之處。

第一，人地緊張關系沒有解決，更有加劇趨向。汶川地震恢復重建以來，東門口寨的村容村貌得到統(tǒng)一的規(guī)劃、設計與施工，環(huán)境衛(wèi)生成為其中的重要指標。新建的房屋改設室外圈舍，不同于傳統(tǒng)碉房的“一層圈舍、二層人居”。從衛(wèi)生觀念來看，這樣的安排當然無可厚非，卻增加了土地的使用，畢竟多數(shù)人家的新房是在以往彌足珍貴的自留地上修建的。最近，在東門口寨民眾中引起爭議的事情，也跟土地有關。2015 年，龍溪鄉(xiāng)引進了外來商家占用東門口寨30 余畝土地，開辦了生態(tài)農(nóng)莊，內設羌族文化演藝、水果采摘、游泳、餐飲住宿等項目。一些民眾認為生態(tài)農(nóng)莊作為一個旅游項目，可能會吸引更多游客消費。另一些人則指出，這30 畝地是東門口寨產(chǎn)量最高的耕地，在上面修建水池、茶坊、餐廳實在可惜。

第二，東門口寨以甜櫻桃為大宗的經(jīng)濟林木，這存在相當?shù)氖袌鲲L險。2011 年左右，汶川地區(qū)所產(chǎn)的甜櫻桃在產(chǎn)地賣40 元一斤，在成都賣60—80 元一斤。伴隨整個地區(qū)櫻桃產(chǎn)量的提高，價格不斷下滑，2020 年在產(chǎn)地賣20—30 元一斤，最大量上市的時候僅賣到15 元一斤。特別是，當汶川櫻桃在市場上成為品牌之后，四川雅安漢源、攀西一帶的櫻桃賣家也時常冒充汶川櫻桃，加之后者更早成熟上市，已在一定程度上沖擊了汶川櫻桃的市場份額。

第三，東門口寨的旅游觀光業(yè)面臨同質性、季節(jié)性問題。東門口寨以羌族民俗風情招徠游客，與它車程不足半小時的汶川縣蘿卜寨、理縣桃坪羌寨亦是如此，而且后者更具規(guī)模。另外，東門口寨高度依賴“五一”、國慶、春節(jié)等假期，這些時候游客爆滿，無力接待，平時又頗為冷清。目前，通過旅游接待一年獲得3—5 萬元利潤的家庭，不足全寨半數(shù)。

就此而言，東門口寨的生計轉型之路注定不會平坦。不過，長時段觀察的話，這個村寨的生產(chǎn)生活長期以來就是在摸索中度過的。東門口寨的羌民離不開政策的關照，需要政府的規(guī)劃。與此同時，更應該給當?shù)孛癖娨欢ǖ目臻g，尊重他們的多元選擇，相信他們在生存智慧、村落組織和本土發(fā)展方面的能力。