核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治學(xué)科教學(xué)思考與對(duì)策

宋成龍

（甘肅省玉門市第三中學(xué)，甘肅玉門 735211）

近年來(lái)隨著提出“立德樹人”的教育理念，初中道德與法治學(xué)科教學(xué)的重要性和價(jià)值進(jìn)一步凸顯，廣大師生和家長(zhǎng)充分意識(shí)到道德與法治學(xué)科教學(xué)對(duì)于學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要作用，逐漸提升了對(duì)該學(xué)科教學(xué)的關(guān)注和要求。新課程改革背景下，為了促使初中道德與法治學(xué)科教學(xué)滿足新的教學(xué)要求，有效落實(shí)現(xiàn)代教育培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的教育目標(biāo)，進(jìn)一步發(fā)揮道德與法治學(xué)科教學(xué)“立德樹人”的教育價(jià)值，教師要在明確學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上分析學(xué)科教學(xué)要點(diǎn)及現(xiàn)存問題，探究學(xué)科教學(xué)具體的改革策略。

一、初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

“道德品質(zhì)、健康生活、法治觀念”是初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的三個(gè)核心板塊，每個(gè)核心板塊又包含多個(gè)具體的核心素養(yǎng)要點(diǎn)內(nèi)容。從“道德品質(zhì)”的層面出發(fā)：首先要“明大德”，具體包括熱愛祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度，認(rèn)同并擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位及方針路線等；其次要“守公德”，具體包括遵守公共秩序，具備良好的生態(tài)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，遵紀(jì)守法，崇尚公平、正義、平等、自由；最后要“嚴(yán)私德”，具體包括嚴(yán)于律己、寬和待人，文明禮貌、愛崗敬業(yè)等。從“健康生活”的層面出發(fā)：一方面要“珍愛生命”，具體包括具備良好的價(jià)值觀和人生觀，明確人生的價(jià)值與生命意義；另一方面要“健康人格”，具體包括具備良好的交際能力，能夠構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，具有良好的社會(huì)適應(yīng)和自我調(diào)節(jié)能力，能夠有效管理自身情緒、心態(tài)等。從“法治觀念”的層面出發(fā)：首先要“尊法”，其次要“守法”，最后要“用法”。

二、核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治學(xué)科教學(xué)的要點(diǎn)

基于深入理解初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到新課程改革背景下要想提高課程教學(xué)質(zhì)量，有效落實(shí)“培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)”的教學(xué)任務(wù)，切實(shí)提升初中生的道德與法治素養(yǎng)，就必須在教學(xué)過程中加強(qiáng)落實(shí)以下要點(diǎn)：首先，學(xué)科教學(xué)應(yīng)該以日常生活為基礎(chǔ)。從初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵可以看出，其教學(xué)目的是引導(dǎo)初中生形成良好的道德品質(zhì)、健康的生活方式以及正確的法治觀念，從而幫助學(xué)生更好地約束自己日常生活的言行，因此初中道德與法治學(xué)科與日常生活之間具有緊密的聯(lián)系。以日常生活為基礎(chǔ)開展學(xué)科教學(xué)，在授課過程中引入學(xué)生熟悉的生活元素，既能夠增強(qiáng)課程教學(xué)的感染性和說服性，加深學(xué)生理解與感悟教學(xué)內(nèi)容，讓他們更好地掌握和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，又能夠充分體現(xiàn)課程內(nèi)容的實(shí)際意義，提高學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)可度，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和意識(shí)，顯著提升教學(xué)效果。其次，學(xué)科教學(xué)應(yīng)該以落實(shí)“立德樹人”的任務(wù)為目的。提出“培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)”教育理念的根本出發(fā)點(diǎn)是落實(shí)“立德樹人”的教育任務(wù)，為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興培養(yǎng)合格的接班人。因此，初中道德與法治學(xué)科教學(xué)必須緊密圍繞落實(shí)“立德樹人”任務(wù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，以“引導(dǎo)學(xué)生思想品德健康發(fā)展”為教學(xué)著眼點(diǎn)，以“引導(dǎo)學(xué)生言行一致、知行合一”為教學(xué)著力點(diǎn)，將學(xué)科教學(xué)的重心放在端正學(xué)生思想意識(shí)、改善學(xué)生道德品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)上，以此極大限度地提升教學(xué)效果，彰顯初中道德與法治學(xué)科教學(xué)的作用和價(jià)值。最后，學(xué)科教學(xué)應(yīng)該以堅(jiān)持“四性”為基本原則?！八男浴笔侵杆枷胄浴⑷宋男?、實(shí)踐性及綜合性。其中思想性是道德與法治學(xué)科教學(xué)的靈魂，是確保學(xué)科教學(xué)正確性、有效性的根本原則，如果學(xué)科教學(xué)缺乏思想性就失去了本身的意義和價(jià)值。人文性能夠加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與不同領(lǐng)域知識(shí)之間的聯(lián)系，擴(kuò)展和升華學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步提升學(xué)科教學(xué)的意義和價(jià)值。實(shí)踐性則是連接學(xué)科教學(xué)與實(shí)際生活的重要紐帶，是引導(dǎo)學(xué)生“知行合一”的重要基礎(chǔ)，如果學(xué)科教學(xué)缺乏實(shí)踐性就會(huì)成為“無(wú)土之木”，失去教育價(jià)值。綜合性是指綜合教學(xué)資源和教學(xué)目標(biāo)，是新時(shí)期背景下提升課堂教學(xué)質(zhì)量和效率的重要保證。

三、當(dāng)前初中道德與法治學(xué)科教學(xué)存在的問題

（一）重“智育”，輕“德育”

（1）道德與法治課程教學(xué)沒有得到相應(yīng)的重視。受傳統(tǒng)重視學(xué)生智力、考試成績(jī)等觀念影響，很多學(xué)校把道德與法治課當(dāng)成類似“選修”或“副科”對(duì)待，甚至直接占用道德與法治課講解語(yǔ)文或數(shù)學(xué)等。在學(xué)校的各項(xiàng)評(píng)價(jià)中道德與法治課的作用和地位也常常被忽視，這就導(dǎo)致教師教學(xué)的主動(dòng)性不高，沒有研發(fā)課程的熱情。（2）教師數(shù)量、素質(zhì)有待提升。有些學(xué)校雖然開設(shè)了道德與法治課程，但是師資力量嚴(yán)重缺乏，專業(yè)教師少，很多都是班主任或其他科目教師兼任，教師數(shù)量不足自然就會(huì)導(dǎo)致課程數(shù)量少。另外，由于很多道德與法治課程教師由其他科目教師兼任，所以教師的專業(yè)素質(zhì)、能力有待提高，而且他們沒有足夠的精力投入優(yōu)化課程內(nèi)容、改革教學(xué)方式等工作。學(xué)校也沒有相應(yīng)的專業(yè)提升、培養(yǎng)活動(dòng)或計(jì)劃，這些都導(dǎo)致道德與法治教師水平良莠不齊，專業(yè)能力和素質(zhì)有待提升，跟不上社會(huì)發(fā)展。

（二）重“成績(jī)”輕“能力”

受教育思想、教育體制、教育風(fēng)氣等多種因素影響，當(dāng)前初中道德與法治學(xué)科教學(xué)普遍存在重“成績(jī)”輕“能力”的問題。在課堂教學(xué)方面，無(wú)論教師講解還是學(xué)生討論的核心普遍都是重要考點(diǎn)或答題技巧分析；在教學(xué)流程方面，教師普遍采用“講解教材知識(shí)點(diǎn)→歸納需要記誦的考點(diǎn)→結(jié)合考試趨勢(shì)布置超量作業(yè)反復(fù)練習(xí)”的課堂教學(xué)模式。這不僅導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)過于枯燥乏味，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，難以獲得良好的教學(xué)效果，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)無(wú)法發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)作用和價(jià)值。

（三）重“形式”輕“效果”

受教育理念認(rèn)知偏差、功利心理、考評(píng)機(jī)制等多種因素影響，很多教師在學(xué)科教學(xué)過程中存在重“形式”輕“效果”的問題。教師授課過程中為了彰顯課堂教學(xué)形式的時(shí)代性和先進(jìn)性而過度使用多媒體教學(xué)手段或融入過多教學(xué)資源，導(dǎo)致教學(xué)形式過于“奢華”，教師因忙于操作電教設(shè)備和講解擴(kuò)展內(nèi)容而難以靜心思考課本知識(shí)，缺乏深入挖掘和講解課程教學(xué)內(nèi)容。教師過于頻繁的操作和種類繁多的素材也會(huì)分散學(xué)生課堂上的注意力，導(dǎo)致他們難以靜心學(xué)習(xí)與思考課程內(nèi)容。這種改進(jìn)看似創(chuàng)新了傳統(tǒng)教學(xué)模式，體現(xiàn)了信息化教學(xué)、整合教學(xué)資源等理念，但并未獲得預(yù)期教學(xué)效果。

（四）重“拓展”輕“深入”

新課程改革注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，鼓勵(lì)教師在授課過程中以培養(yǎng)學(xué)生能力為目的適度拓展教學(xué)內(nèi)容。然而實(shí)際上部分教師在授課過程中并不能很好地把握拓展知識(shí)的尺度，存在重“拓展”而輕“深入”的問題。教師授課過程中忽視學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)強(qiáng)行拓展內(nèi)容，將許多超出學(xué)生當(dāng)前認(rèn)知能力的知識(shí)搬進(jìn)課堂，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容臃腫、教學(xué)重點(diǎn)模糊，不僅影響教學(xué)效率，還會(huì)加大學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和理解難度。

（五）重“經(jīng)驗(yàn)”輕“創(chuàng)新”

重“經(jīng)驗(yàn)”輕“創(chuàng)新”也是當(dāng)前初中道德與法治學(xué)科教學(xué)普遍存在的一個(gè)問題，年輕教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，為了確保授課時(shí)不會(huì)出現(xiàn)失誤往往會(huì)模仿老教師的教學(xué)模式授課，不敢輕易大膽創(chuàng)新教學(xué)模式；而年長(zhǎng)的教師一方面缺乏學(xué)習(xí)新興的教學(xué)理念和技術(shù)，另一方面認(rèn)為自己的教學(xué)模式比較成熟，雖然沒有過人之處卻能實(shí)現(xiàn)基本的教學(xué)目標(biāo)，從而缺乏創(chuàng)新課程的意識(shí)和能力。這就導(dǎo)致初中道德與法治學(xué)科教學(xué)模式單一、陳舊，逐漸與當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)和教育理念脫軌，從而影響課程教學(xué)質(zhì)量及學(xué)科發(fā)展。

四、改革初中道德與法治學(xué)科教學(xué)的具體路徑

（一）求真，聯(lián)系生活熱點(diǎn)，讓課程教學(xué)有“地氣”

“生活化教學(xué)”是新課程改革教育理念的重要內(nèi)容，指出教育與生活具有緊密的聯(lián)系，教師授課時(shí)應(yīng)該注重兩者的結(jié)合，以此凸顯課程教學(xué)的實(shí)際意義。這與核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治學(xué)科教學(xué)的要點(diǎn)相一致，因此在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中引入生活元素，開展生活化教學(xué)是改革學(xué)科教學(xué)的重要思路。道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容的基本特點(diǎn)決定了學(xué)科教學(xué)必須體現(xiàn)生活性和時(shí)代性，要緊密圍繞時(shí)代發(fā)展和生活熱點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解真實(shí)國(guó)情、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的客觀形勢(shì)。聯(lián)系生活熱點(diǎn)，讓課程教學(xué)有“地氣”是改革初中道德與法治學(xué)科教學(xué)的有效路徑。以教學(xué)部編版教材《積極奉獻(xiàn)社會(huì)》一課為例，教師可以在授課過程中通過播放紀(jì)錄短片、真實(shí)照片等教學(xué)手段將課程教學(xué)與全民抗擊新冠肺炎疫情這一生活熱點(diǎn)相聯(lián)系，從而將“奉獻(xiàn)社會(huì)”這個(gè)抽象概念與生活實(shí)際現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)，以此幫助學(xué)生更好地理解其思想含義。在這個(gè)基礎(chǔ)上教師通過“說說你身邊發(fā)生的奉獻(xiàn)社會(huì)的案例，隨著時(shí)代發(fā)展，奉獻(xiàn)社會(huì)的形式和含義是否發(fā)生了變化？”等開放性問題引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活經(jīng)歷出發(fā)分析和討論“奉獻(xiàn)社會(huì)”的含義和本質(zhì)精神，并從“抗擊疫情志愿者的真實(shí)事跡”“抗擊疫情最美逆行者”等社會(huì)熱點(diǎn)中自主提煉對(duì)“奉獻(xiàn)社會(huì)”的獨(dú)到見解。通過聯(lián)系生活熱點(diǎn)找到課程知識(shí)在實(shí)際生活中的真實(shí)寫照，不僅使課程教學(xué)更“接地氣”，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能顯著提升教學(xué)內(nèi)容的說服力，促使學(xué)生深刻意識(shí)到課程內(nèi)容在實(shí)際生活中的作用和意義，從而幫助學(xué)生形成“知行合一、學(xué)以致用”的意識(shí)，凸顯學(xué)科教學(xué)價(jià)值。

（二）崇善，借助思維碰撞，讓課程教學(xué)有“正氣”

“明辨是非”是初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。對(duì)于處于青春期的初中生而言，受心智發(fā)育特征影響，他們很難在多元價(jià)值觀念并存的現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中準(zhǔn)確判斷各種價(jià)值觀念。而以往教師教學(xué)道德與法治課程只是主觀告知學(xué)生“什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的”，無(wú)法培養(yǎng)和提升學(xué)生自主判斷的能力。教師在授課過程中提出思辨性問題，借助思維碰撞讓學(xué)生自主判斷不同的價(jià)值觀念能夠有效培養(yǎng)他們“明辨是非”的能力，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的價(jià)值。以教學(xué)部編版教材《守護(hù)生命》課程為例，教師可以在授課過程中引入真實(shí)案例“某女子輕生跳河，正巧路過的退伍軍人王某及時(shí)跳入河中營(yíng)救，但該女子情緒激動(dòng)并不配合，王某經(jīng)過努力最終將其安全救上岸，但是王某卻因體力透支而犧牲?！比缓筇岢觥叭绻闶峭跄衬銜?huì)怎樣做？”這種思辨性問題，激發(fā)學(xué)生的思維碰撞，引導(dǎo)學(xué)生分析討論“舍己救人、生命至上”這兩個(gè)不同的價(jià)值觀念。通過提出思辨性問題引發(fā)學(xué)生的思維碰撞，不僅能夠凸顯學(xué)生的主體性，有效培養(yǎng)學(xué)生的“價(jià)值觀辨析能力”，還能讓學(xué)生在自主探究學(xué)習(xí)過程中對(duì)“生命的意義和價(jià)值”形成獨(dú)到的見解，彰顯學(xué)科教學(xué)的意義。

（三）勵(lì)行，開展實(shí)踐活動(dòng)，讓課程教學(xué)有“生氣”

學(xué)生將課堂所學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用于實(shí)際生活，切實(shí)發(fā)揮課堂知識(shí)的思想引導(dǎo)和行為約束作用，才能真正體現(xiàn)道德與法治學(xué)科教學(xué)的作用和價(jià)值。新版部編版教材顯著提升了“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”所占比例，充分體現(xiàn)了新課程改革對(duì)初中道德與法治學(xué)科教學(xué)實(shí)踐性的要求。因此，教師轉(zhuǎn)變“以課堂為主”的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，積極開展多元化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂、走入社會(huì)主動(dòng)實(shí)踐知識(shí)，實(shí)現(xiàn)“知行合一”是改革學(xué)科教學(xué)的重要路徑。以教學(xué)部編版教材《中國(guó)人中國(guó)夢(mèng)》課程為例，教師可以利用課上時(shí)間或自習(xí)時(shí)間以“我是筑夢(mèng)人”“中國(guó)夢(mèng)·我的夢(mèng)”等為主題組織學(xué)生開展演講比賽、脫口秀表演等實(shí)踐活動(dòng)，利用教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)課程相關(guān)知識(shí)、收集整理相關(guān)資料等。一方面，能促使學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容形成深刻而獨(dú)到的見解，提高學(xué)習(xí)效果；另一方面，也能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師也可以結(jié)合時(shí)代發(fā)展形勢(shì)、學(xué)生興趣特點(diǎn)、課程教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)等科學(xué)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，讓學(xué)生課余時(shí)間利用手機(jī)記錄反映祖國(guó)發(fā)展的視頻或照片，并利用電腦軟件進(jìn)行后期處理加工，制作成反映“中國(guó)夢(mèng)”的微視頻，再將微視頻上傳到學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾平臺(tái)、新媒體平臺(tái)上，根據(jù)投票或點(diǎn)贊的數(shù)量評(píng)選出最佳微視頻，以此引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解和踐行“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。通過開展多元化的實(shí)踐活動(dòng)，將枯燥的知識(shí)教學(xué)與有趣的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，不僅使學(xué)科教學(xué)更富有“生氣”，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能有效實(shí)現(xiàn)“知行合一、理實(shí)結(jié)合”，提升學(xué)生實(shí)踐知識(shí)的能力，從而更好地落實(shí)培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著教育理念不斷發(fā)展，改革初中道德與法治學(xué)科教學(xué)模式具有積極的意義。新課程改革背景下，學(xué)校應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的道德與素質(zhì)，重視道德與法治教學(xué)。教師也應(yīng)該深刻了解學(xué)科的核心素養(yǎng)，分析新時(shí)期學(xué)科教學(xué)的要點(diǎn)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上通過聯(lián)系生活熱點(diǎn)、借助思維碰撞、開展實(shí)踐活動(dòng)等路徑大膽創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)模式，以此提升教學(xué)質(zhì)量和效果，切實(shí)落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的教育目標(biāo)，充分彰顯道德與法治教學(xué)的作用和價(jià)值。