淺談現(xiàn)代陶瓷新彩裝飾技法的豐富性

田彩云 徐玉瑩 樂(lè)知林

景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333000

陶瓷新彩裝飾技法豐富，表現(xiàn)形式多種多樣，盡顯陶瓷藝術(shù)的魅力。裝飾與陶瓷最原始的結(jié)合，是始于“原始人把用來(lái)記述事件，或象征性的標(biāo)記、圖騰的圖形刻劃、描繪在陶器之上”[1]。

新彩獨(dú)特的工藝特點(diǎn)，在已經(jīng)成瓷的胎體上作畫(huà)，發(fā)色穩(wěn)定，燒成前后料色幾乎沒(méi)有太大的差別；繪制時(shí)可以用絢麗的色彩層層渲染，也可以像陶瓷文人畫(huà)那樣直接題寫(xiě)于畫(huà)面之上，以抒情懷，這迎合了“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”于一體、追求詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)效果的文人畫(huà)韻致，這為現(xiàn)代陶瓷新彩裝飾中繪畫(huà)裝飾技法的豐富性提供了可行性的文化基礎(chǔ)?，F(xiàn)代陶瓷新彩裝飾技法的豐富性大致體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、兼容并蓄的潑彩裝飾技法

新彩中的“潑彩”裝飾技法，是由唐代畫(huà)家王洽始創(chuàng)的“潑墨法”演變而來(lái)的，《唐朝名畫(huà)錄》如是描述潑墨法：“以墨潑紙素，腳蹴手抹，隨其形狀為石，為云，為水，應(yīng)手隨意，圖出云霞，染成風(fēng)雨，宛若神巧，俯觀不見(jiàn)其墨污之跡。”唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為：“潑”不能過(guò)甚，有“吹云潑墨”之說(shuō)。明代李日華《竹嫩畫(huà)媵》：“潑墨者用墨微妙，不見(jiàn)筆跡，如潑出耳?！鼻宕蜃隍q《芥舟學(xué)畫(huà)編》：“墨曰潑墨，山色曰潑翠，草色曰潑綠，潑之為用，最足發(fā)畫(huà)中氣韻。”[2]這就衍生出了現(xiàn)代的以彩色為主的縱筆豪放的畫(huà)法－－“潑彩”，此作畫(huà)方法運(yùn)用到陶瓷新彩裝飾技法中，大大增強(qiáng)了陶瓷新彩作品的藝術(shù)效果。潑彩這一裝飾技法，利用新彩色料與油料調(diào)和后流動(dòng)性作畫(huà)，在潑前，應(yīng)對(duì)所要?jiǎng)?chuàng)作的整個(gè)畫(huà)面胸有成竹，根據(jù)畫(huà)面需要，調(diào)配出所需要的顏色，一切準(zhǔn)備工作就緒后，作畫(huà)時(shí)要一氣呵成，這樣畫(huà)面的整體感會(huì)比較強(qiáng)，創(chuàng)作也將會(huì)事半功倍。

潑彩裝飾技法，需要繪制者有深厚的繪畫(huà)功底，熟諳新彩各種油料的特性，在繪制過(guò)程中才會(huì)得心應(yīng)手，最大限度地達(dá)到自己想要的畫(huà)面效果。如圖1，程曲流的《山區(qū)畫(huà)屏新》瓷盤(pán)，作者運(yùn)用樟腦油和其他油料的相斥性，經(jīng)流動(dòng)產(chǎn)生

圖1 程曲流 《山區(qū)畫(huà)屏新》

一種朦朧恍惚的類(lèi)似“屋漏痕”線(xiàn)條的特殊肌理效果，畫(huà)面上神秘奇妙的雙線(xiàn)效果都是顏料自然流動(dòng)所形成的，酷似山上層層疊疊的藤蔓，整個(gè)畫(huà)面結(jié)構(gòu)清晰，靜動(dòng)相得益彰，遠(yuǎn)近層次明了。潑彩裝飾技法在新彩繪制中的運(yùn)用，為新彩作品的藝術(shù)效果增添了奇幻魅力，其兼容并蓄的風(fēng)格特點(diǎn)，提升了陶瓷新彩作品的藝術(shù)價(jià)值，是為現(xiàn)代陶瓷新彩裝飾技法豐富性的體現(xiàn)。

二、流暢精巧的拓印裝飾技法

拓印，這一新彩裝飾技法借鑒了石碑、木刻、印刷的復(fù)印文字的方法。拓印在其他繪畫(huà)門(mén)類(lèi)中也有使用。此技法主要是利用拓印后所形成的抽象肌理效果來(lái)完成繪制，由肌理的變化來(lái)決定構(gòu)圖，一般都需進(jìn)行二次創(chuàng)作。運(yùn)用這一技法進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，有別于其他裝飾技法的工具是透明塑料片，將調(diào)配好的新彩顏料根據(jù)構(gòu)思涂在透明塑料片上，然后將涂有新彩料的一面貼合于白胎瓷的表面，稍作固定，根據(jù)構(gòu)思的需要，用手按壓塑料片，揭開(kāi)塑料片后得到所需的基礎(chǔ)效果，根據(jù)需要對(duì)其進(jìn)行局部的調(diào)整，將拓印好的畫(huà)面晾干待用，在所需位置上繪出配景及其他小細(xì)節(jié)，最后對(duì)整個(gè)畫(huà)面進(jìn)行修整，完善畫(huà)面效果，以使其達(dá)到最佳。

拓印流暢精巧的風(fēng)格特點(diǎn)與潑彩技法有異曲同工之處，奇妙的肌理效果帶給我們的視覺(jué)享受。圖2是景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)張文兵教授的一幅新彩示范作品，畫(huà)面中經(jīng)手指按壓后形成的大小各異的斑駁的淺色塊面，與大塊面的深藍(lán)背景形成對(duì)照，使畫(huà)面有了視覺(jué)上的平衡，右下角的暗色調(diào)，增加了畫(huà)面的重量感，導(dǎo)出視覺(jué)重心，自由飛翔的鳥(niǎo)兒，不失情調(diào)，了了幾筆，卻起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，頓然使整個(gè)畫(huà)面多了些許靈氣。拓印裝飾技法表現(xiàn)出來(lái)的流暢精巧的肌理效果，情致倍出，空靈飄逸，再配以閑適的小景，自成格調(diào)?！八容^注重畫(huà)的自身的規(guī)律，它所表現(xiàn)的情感‘不是人對(duì)客觀世界的直接感受’而是通過(guò)形和色彩創(chuàng)造出抽象的形象，表現(xiàn)出能觸動(dòng)人們心靈的美感，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力”[3]。

圖2 張文兵 示范作品

拓印裝飾技法在現(xiàn)代新彩裝飾中的運(yùn)用，有力地加強(qiáng)了陶瓷新彩作品的語(yǔ)言表現(xiàn)力度，使其作品的繪制不再完全依賴(lài)于傳統(tǒng)的毛筆，更有利于創(chuàng)作者彰顯個(gè)性，足以說(shuō)明現(xiàn)代陶瓷新彩裝飾技法的豐富性。

三、別具一格的指畫(huà)裝飾技法

陶瓷指畫(huà)法，是陶瓷釉上彩繪裝飾的一種較為特殊的繪畫(huà)裝飾技法，它是由陶瓷藝人根據(jù)多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)積累，大膽創(chuàng)新出來(lái)的裝飾技法。在指畫(huà)作品創(chuàng)作過(guò)程中，運(yùn)用手指和手掌作畫(huà)以完成大面積的畫(huà)面，細(xì)節(jié)的部分還需用筆來(lái)完善。指畫(huà)作品創(chuàng)作時(shí)，直接利用手指來(lái)調(diào)色，小面積的畫(huà)面部分用指尖部位擦畫(huà)出來(lái)，自然形成的手指紋理是一種特殊的肌理效果，應(yīng)注意保留，大面積的畫(huà)面部分以手掌部位擦畫(huà)出來(lái)，根據(jù)畫(huà)面需要用筆完成細(xì)節(jié)部分。別具一格的繪制特點(diǎn)，給人耳目一新的視覺(jué)享受。新彩顏料燒成前后變化不大的可視性為現(xiàn)代陶瓷新彩別具一格的指畫(huà)裝飾技法提供了物質(zhì)前提。新彩的表現(xiàn)力非常強(qiáng)，技法上多種多樣，沒(méi)有特定程式規(guī)范，所以這就為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家技法上的不斷創(chuàng)新提供了廣闊的藝術(shù)空間。

指畫(huà)，將情感訴諸于指尖、掌面，沒(méi)有了“第三者”，清初畫(huà)家石濤在論及“畫(huà)”與“心”的關(guān)系時(shí)說(shuō)道：“夫畫(huà)者，從于心者也。”[4]當(dāng)在“畫(huà)”與“心”之間只有藝術(shù)的概念存在時(shí)，那這畫(huà)藝術(shù)感染力是如此的純粹。如圖3，戚培才的指畫(huà)瓷瓶《牡丹》，細(xì)細(xì)辨之，嬌艷的花瓣上，顏色深淺變幻之間，有以手指、手掌代筆作畫(huà)時(shí)留下的自然形成的手指紋理，這是指畫(huà)法的特殊肌理效果，深與淺、濃與淡，皆為手指擦畫(huà)而出，虛實(shí)相間，用“手”自如。翩然飛舞于熱情盛開(kāi)的花卉中的蝴蝶，以毛筆點(diǎn)綴而出，躍然光潔的瓷面上，為畫(huà)面增添了和諧的自然之美。牡丹花卉和襯葉自效果看，似“沒(méi)骨”畫(huà)法，整個(gè)畫(huà)面有一股很柔的力量，柔，卻能克剛，這就是“手”的藝術(shù)。

圖3 戚培才 指畫(huà)瓷瓶 《牡丹》

在藝術(shù)形式多樣化發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的毛筆繪畫(huà)形式已不能滿(mǎn)足藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)需要，戚培才大師始創(chuàng)的指畫(huà)法將現(xiàn)代陶瓷新彩的繪畫(huà)藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度，新彩裝飾技法呈現(xiàn)出多樣性和多元化，別具特色的指畫(huà)裝飾技法進(jìn)一步印證了新彩裝飾技法的豐富性。

四、高雅含蓄的國(guó)畫(huà)裝飾技法

藝術(shù)是相通的?，F(xiàn)代陶瓷新彩裝飾藝術(shù)以其精美的畫(huà)面、豐富的色彩、獨(dú)特的工藝、奇特的創(chuàng)意以及全新的觀念形成了自己獨(dú)特的瓷繪文化，而這其中隨處可見(jiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的印記。新彩裝飾技法多元化發(fā)展，其構(gòu)思和創(chuàng)作的過(guò)程中借鑒多種藝術(shù)形式。

中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)在再現(xiàn)、寫(xiě)實(shí)方面與西方繪畫(huà)有很大的區(qū)別，其獨(dú)特的美學(xué)特征表現(xiàn)在中國(guó)國(guó)畫(huà)的筆墨情趣、人格寄托和獨(dú)特的時(shí)空意識(shí)上面，陶瓷新彩裝飾在創(chuàng)作時(shí)巧妙地借鑒國(guó)畫(huà)的筆墨情趣，將中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的藝術(shù)韻味轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代陶瓷新彩裝飾中來(lái)，不失國(guó)畫(huà)的韻致，又有新彩裝飾的工藝特色。

陶瓷新彩裝飾藝術(shù)融合了中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)理念，“畫(huà)竹必先得成竹于胸中”（蘇東坡《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》）[5]這“必先”兩個(gè)字強(qiáng)調(diào)了“成竹在胸”即營(yíng)構(gòu)審美意象的必要性，所謂“成竹”即整體之竹。成竹在胸，意在筆先，畫(huà)面的組織、審美意象的營(yíng)構(gòu)等等這些環(huán)節(jié)都是重要的繪畫(huà)要領(lǐng)，傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法相通于新彩繪畫(huà)裝飾技法，“勾，填，涂，抹，彩，點(diǎn)，潑”等技法，新彩也在沿用，所不同的是新彩除了有和國(guó)畫(huà)技法極其相似的水料之外，還有油料，絹和宣紙作為國(guó)畫(huà)的載體，有相當(dāng)程度的滲透性，而新彩瓷胎表面的繪畫(huà)，可有潑彩為了畫(huà)面需要的肆意流淌，可有和其他雕、刻、堆、貼、嵌等裝飾技法的綜合運(yùn)用等等，這是現(xiàn)代陶瓷新彩裝飾技法取之于國(guó)畫(huà)而高于國(guó)畫(huà)之處。中國(guó)國(guó)畫(huà)重題材，重筆墨，重意境，這在新彩裝飾中也有所體現(xiàn)。新彩所表現(xiàn)的傳統(tǒng)的山水、花鳥(niǎo)、人物題材，同樣具有經(jīng)典的東方氣質(zhì)、東方意蘊(yùn)和東方美感。