依托自然地貌，根植地緣文化
——九寨溝自然保護(hù)區(qū)內(nèi)旅游基礎(chǔ)設(shè)施震后重建的實(shí)踐探索

龔士玉

旅游環(huán)保廁所 ? 龔士玉

震后重建的日則服務(wù)部副樓 ? 清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司

2017年的“8.8”地震對(duì)九寨溝自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施造成嚴(yán)重破壞，且原有設(shè)施已不能滿足日益增加的旅游需求。借由重建契機(jī)，試圖通過設(shè)計(jì)重新梳理旅游基礎(chǔ)設(shè)施與自然的關(guān)系。九寨溝獨(dú)特的自然景觀，是風(fēng)景名勝區(qū)的生命力，而彰顯個(gè)性的文化特質(zhì)則是生命力得以延續(xù)的重要?jiǎng)恿?。因此，震后旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，不僅要滿足基本功能需求、帶來感官上的直接享受，而且要傳達(dá)地域特色文化，滿足游客的深層次精神需求。由于地形地貌等因素也是地域文化形成的根本原因，即地緣性，所以環(huán)境特征是建筑創(chuàng)作的起點(diǎn)，同時(shí)也是約束。

對(duì)此提出“依托自然地貌，根植地緣文化”的設(shè)計(jì)主旨，以滿足自然保護(hù)區(qū)整體規(guī)劃為前提，將三例九寨溝景區(qū)游覽基礎(chǔ)設(shè)施：棧道及休息亭（五花海至諾日朗段）、旅游環(huán)保廁所恢復(fù)重建項(xiàng)目及日則服務(wù)部改建項(xiàng)目作為設(shè)計(jì)載體，充分融入自然環(huán)境、深度挖掘地緣性文化，為來自世界各地的游客帶來豐富充實(shí)的游覽體驗(yàn)。

1 走入自然

“8.8”地震后經(jīng)過災(zāi)害治理和環(huán)境修復(fù)，九寨溝自然景觀及生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性得到了初步保證。而為旅游者提供公共服務(wù)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施，具有功能復(fù)合性、設(shè)施景觀化、服務(wù)多群體、承載彈性化的特征，是震后再開放的又一物質(zhì)保障。

人是自然界的一部分，自然存在是社會(huì)存在的前提，實(shí)踐活動(dòng)需要以利他性原則對(duì)待自然存在。自然旅游區(qū)的開發(fā)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人接觸自然界的媒介，因此認(rèn)知并保護(hù)多樣和脆弱的“自在自然”是保護(hù)區(qū)內(nèi)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建造的先導(dǎo)。我們對(duì)所承接的區(qū)內(nèi)三個(gè)項(xiàng)目分別進(jìn)行了評(píng)估與分類，明確升級(jí)的主要方向，滿足需求并最小化對(duì)于環(huán)境的影響，引入旅游基礎(chǔ)設(shè)施與自然保護(hù)區(qū)可持續(xù)性發(fā)展的共生思想。

利用本次基礎(chǔ)設(shè)施升級(jí)，解決原有設(shè)施災(zāi)害隱患、服務(wù)設(shè)施超負(fù)荷、基礎(chǔ)設(shè)施體驗(yàn)不佳等問題。首先根據(jù)棧道等構(gòu)筑物損毀情況實(shí)行保留修復(fù)、保留更新、原址改造、改線重建四種處理方式。通過保留品質(zhì)較好棧道、結(jié)構(gòu)安全升級(jí)、優(yōu)化選線、豐富棧道材料與類型、保障無障礙人性化設(shè)施、完善景觀節(jié)點(diǎn)系統(tǒng)、增設(shè)休憩平臺(tái)、引入智能化等設(shè)計(jì)策略，升級(jí)和更新游覽步行體驗(yàn)。

景觀休息亭作為棧道路徑中的節(jié)點(diǎn)，室內(nèi)外完成提檔升級(jí)，解決服務(wù)半徑內(nèi)附屬功能需求。由于“廁所革命“是文明旅游的基礎(chǔ)，針對(duì)災(zāi)后廁所損壞、老舊廁所保溫性/舒適度差、廁所蹲位數(shù)量與旅游承載力矛盾和廁所無障礙系統(tǒng)不完善等問題，對(duì)旅游線路分段內(nèi)廁所進(jìn)行重建、局部加建和改造，全面提升設(shè)備設(shè)施、引入智能系統(tǒng)。位于原始森林支線中部的日則服務(wù)部是游覽線路中相對(duì)較大的旅游設(shè)施建筑群之一，在地震中損毀嚴(yán)重的原服務(wù)部存在布局缺乏合理性、造型風(fēng)格不統(tǒng)一、功能不足等問題，對(duì)此我們進(jìn)行了功能再分區(qū)，增設(shè)多項(xiàng)配套設(shè)施、完善咨詢講解類、各類人性化及緊急需求類服務(wù)空間，為游覽過程提供支持。通過對(duì)三個(gè)項(xiàng)目的背景調(diào)研，發(fā)現(xiàn)并解決問題，制定最佳設(shè)計(jì)策略，滿足走入自然的旅游需求，同時(shí)對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)環(huán)境保護(hù)起到積極作用。

2 與自然的共生關(guān)系

自然保護(hù)區(qū)旅游設(shè)施對(duì)于景觀環(huán)境具有依賴性，但人工建設(shè)不可避免的具有侵入性。對(duì)此，朱育帆教授在景觀設(shè)計(jì)之初制定了五項(xiàng)平衡原則，即生態(tài)保護(hù)和人工建設(shè)的平衡、環(huán)境承載力和使用強(qiáng)度的平衡、地址安全和游覽功能的平衡、傳統(tǒng)文化語匯與當(dāng)代設(shè)計(jì)語言的平衡、整體風(fēng)貌保護(hù)和使用體驗(yàn)豐富度的平衡。力求在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，升級(jí)風(fēng)貌并豐富服務(wù)類型，以滿足日益增加的游客量及各類需求，通過設(shè)計(jì)引導(dǎo)游客行為，減少旅游活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，并提升旅游體驗(yàn)。

因此，震后保護(hù)區(qū)內(nèi)旅游基礎(chǔ)設(shè)施恢復(fù)重建以盡量保持原址、原規(guī)模為原則，對(duì)無法保證游客容量的重要景點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行小心擴(kuò)建，對(duì)于震后新增災(zāi)害隱患區(qū)域和受災(zāi)嚴(yán)重的觀景點(diǎn)，就近改線并調(diào)整觀景方向，在保證安全性的基礎(chǔ)上挖掘新的風(fēng)景潛力，并完善重要觀景點(diǎn)與車行接駁點(diǎn)的無障礙系統(tǒng)。

棧道是介入景觀的輕質(zhì)結(jié)構(gòu)，線路長、深入自然環(huán)境的特性使其與生態(tài)接觸更為密切。水是九寨溝的命脈，為保護(hù)水體鈣華景觀，所有涉水區(qū)域均做懸挑或結(jié)構(gòu)利舊處理。加固和檢測(cè)利舊部分，采用拉索結(jié)構(gòu)固定懸崖附近觀景平臺(tái)，降低地基荷載。為避免大型基建設(shè)備施工對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，棧道休息亭和環(huán)保廁所大量采用地螺絲作為結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，其無需開挖澆筑的施工方法及適用各種土壤等優(yōu)點(diǎn)為旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供了極大便利性，保證了對(duì)于生態(tài)環(huán)境的最小損耗。廁所打包技術(shù)使得排泄物不在保護(hù)區(qū)內(nèi)過夜，避免對(duì)水體、山林等造成污染。在整個(gè)建設(shè)過程中，原地保留所有植物，不另外進(jìn)行栽植。嚴(yán)格遵守自然保護(hù)區(qū)條例，所有建設(shè)均在實(shí)驗(yàn)區(qū)劃分內(nèi)完成。

日則服務(wù)部作為游覽支線中段節(jié)點(diǎn)，整體規(guī)模與震前保持一致。在有限的造價(jià)下，通過功能先行、總圖優(yōu)化、單體控制體量、融合九寨溝傳統(tǒng)元素等建筑設(shè)計(jì)手段，結(jié)合多重坡屋頂?shù)奶舾呖臻g，營造出舒適的室內(nèi)外環(huán)境，實(shí)現(xiàn)其復(fù)合功能性。雖然因?yàn)檎鸷蟀踩詥栴}，主體采取框架結(jié)構(gòu)，但建筑整體風(fēng)貌與室外自然景觀相協(xié)調(diào)，通過自然材料的使用和露臺(tái)陽臺(tái)等半開敞空間，自然過渡室內(nèi)外區(qū)域。場地原有樹木也得到了保留，分組團(tuán)依據(jù)高差和地界關(guān)系在局部場地內(nèi)配置種植，與建筑形成良好的掩映關(guān)系，提供建筑前景層級(jí)并向山體景觀延伸。在整合了保護(hù)區(qū)可持續(xù)性、功能性、鄉(xiāng)土性的基礎(chǔ)上賦予旅游基礎(chǔ)設(shè)施藝術(shù)性。

3 在地緣文化中生長

各國旅游市場的競爭反映了國與國之間文化軟實(shí)力的較量。歷史上，九寨溝地處牧區(qū)向農(nóng)區(qū)的過渡地帶，是藏、漢、羌、回等多個(gè)民族融合的大走廊，得名于分散在溝內(nèi)的九個(gè)藏族村寨。文化的積累本就是多次歷史的結(jié)合，隨著生產(chǎn)和生活方式的改變，民居建筑風(fēng)貌也多次演變。在最具遺產(chǎn)價(jià)值的“傳統(tǒng)風(fēng)貌保持期”，因溝內(nèi)交通閉塞，故就地取材，多用木材建造。傳統(tǒng)民居主體布局形式大多為3層干欄式建筑，一層為牲畜圈養(yǎng)，二層為居民生活，三層為閣樓。木板隔墻與原木圍擋分隔空間，使用大三角形坡屋頂，上蓋榻片，木板隔墻外局部包裹夯土、毛石墻作為建筑外保溫和加固。當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ闼氐牟牧吓c自然環(huán)境融為一體，是地緣文化的主要表達(dá)方式之一。如今，九寨溝作為世界自然遺產(chǎn)，不僅是展示中國豐盈自然資源的平臺(tái)，更在全球化背景下給世界提供了解中國多樣文化的機(jī)會(huì)。在保證當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒行缘幕A(chǔ)上，承認(rèn)外部文化影響及技術(shù)的發(fā)展，從而推動(dòng)地域建設(shè)，能更好地體現(xiàn)文化獨(dú)特性與差異性。

因此在對(duì)傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)、布局、材料三方面進(jìn)行了細(xì)致的研究后，我們決定在設(shè)計(jì)中加入能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕璧囊蛩?，使重建設(shè)施成為遺產(chǎn)地人文環(huán)境新的載體，并在細(xì)部充分展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征。例如，提取居民生活空間中的“曬臺(tái)”，把原本用于晾曬、焚香和上下樓等活動(dòng)的空間融入到設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)其作為行為交通節(jié)點(diǎn)與精神交流平臺(tái)的作用。在日則服務(wù)部項(xiàng)目中，主體建筑四角多處設(shè)置形似“曬臺(tái)”的空間，保留連通縱向流線的樓梯。層疊型三角坡屋頂與山景融合，模糊了建筑與周圍自然景觀的邊界，充分依托于周邊仿佛觸手可及的美景，使游客走近（進(jìn)）景觀，實(shí)現(xiàn)“景物合一”的效果。場地布局采取半圍合形式，使得單體之間可以互相聯(lián)系且擁有不同的景觀。在這里，“曬臺(tái)”作為游客與自然、游客與游客間交流的平臺(tái)，也是人們主觀情思跨越時(shí)空的對(duì)話空間。

由于與大自然密切相關(guān)，自然景觀旅游建筑成為游客與自然直接溝通的媒介，材料的選擇需要質(zhì)樸、實(shí)用且與自然保護(hù)區(qū)環(huán)境和諧統(tǒng)一。雖然不能實(shí)質(zhì)的就地取材，但是木材、毛石、夯土等原始材料是三個(gè)項(xiàng)目的主要風(fēng)貌協(xié)調(diào)手段。休息亭和廁所均以木結(jié)構(gòu)為主體，參照傳統(tǒng)民居做法搭建而成，延續(xù)了毛石墻基與雙坡木榻片屋頂，并通過天窗鏤空等手法保證了采光與通風(fēng)。日則服務(wù)部原設(shè)計(jì)使用有梯形放大腳設(shè)計(jì)的真實(shí)夯土與毛石墻，施工中因?yàn)榭紤]到造價(jià)與工藝問題改為水泥纖維板基層與摻有稻草的夯土涂料，用金屬壓條連接木掛板外墻。

自然世界的樹木長成，變成了人工世界的木柱，這種自然形態(tài)與人為空間的相互結(jié)合在各個(gè)民族文化中均有體現(xiàn)。作為原始建筑材料，遵循震前景物一致性原則，我們特意挑選帶有枝節(jié)的自然原木，使景觀構(gòu)筑物與周邊山林相融合。木成柱的“剛好性”即是大自然替我們預(yù)先設(shè)置的系數(shù)。游客踏過防腐木棧道、撫摸過粗木欄桿、走進(jìn)原木柱亭，產(chǎn)生視覺美景與身體感官的聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)設(shè)施景觀化。

值得一提的是，震后重建采用環(huán)保型銅唑防腐木板，比起震前采用的鉻化砷銅防腐漆，大大減輕對(duì)于自然環(huán)境和人體的威脅。我們?cè)谠O(shè)計(jì)中對(duì)景觀路徑進(jìn)行分類處理，在滿足模塊化、標(biāo)準(zhǔn)化的同時(shí)試圖創(chuàng)造差異性，引入其他環(huán)保材料，完成高強(qiáng)度、高承載力的升級(jí)，豐富棧道步行體驗(yàn)、增加視覺趣味性。對(duì)于因結(jié)構(gòu)優(yōu)化無法直接使用原始建筑材料的部分，我們采取進(jìn)一步的協(xié)調(diào)手段，如五花海橋體的片狀金屬立柱使用了特殊仿木漆，支撐鋼結(jié)構(gòu)使用樹皮包裹等，形成質(zhì)樸的統(tǒng)一風(fēng)貌。

4 可持續(xù)性的達(dá)成

旅游業(yè)具有溝通世界和保持自我的特性，旅游設(shè)施作為其重要物質(zhì)載體，已經(jīng)成為了地域文化符號(hào)，甚至可以逐漸主導(dǎo)景區(qū)吸引力。發(fā)掘并展現(xiàn)旅游地背景文化內(nèi)涵，有助于促進(jìn)地緣自我特性的延續(xù)。因此在九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)三個(gè)項(xiàng)目的實(shí)踐中，我們通過設(shè)計(jì)策略，使人工設(shè)施充分融入山水勝景，同時(shí)把川藏特色的文化底蘊(yùn)作為強(qiáng)有力的背景支持。從承接項(xiàng)目開始，我們經(jīng)歷了多次涉及當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒行院捅Ｗo(hù)區(qū)自然景觀和諧性的風(fēng)貌評(píng)審，也接受過多位專家關(guān)于減弱項(xiàng)目建設(shè)對(duì)于保護(hù)區(qū)生態(tài)影響的意見，在設(shè)計(jì)方案中調(diào)整介入自然的方式，逐漸找到五個(gè)平衡原則的具體實(shí)踐方法。

1 藏居榻片屋頂

2 傳統(tǒng)九寨溝民居

3 傳統(tǒng)民居中的曬臺(tái)

4 地震后原始日則服務(wù)部

5 原始廁所

6 朱育帆教授進(jìn)行棧道選線

從景觀節(jié)點(diǎn)選線到可降解打包袋，體現(xiàn)了保護(hù)區(qū)內(nèi)自然資源的利用與保護(hù)，試圖在保證高質(zhì)量旅游體驗(yàn)的前提下，提高并優(yōu)化游客承載力。如今的基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)可以滿足單日42 000游客的使用需求，廁所排隊(duì)現(xiàn)象減少，主要景觀點(diǎn)也不再擁堵，游覽過程變得舒適流暢。從設(shè)計(jì)來說，生態(tài)環(huán)保的建筑材料是保護(hù)與開發(fā)的基礎(chǔ)，而無障礙設(shè)施和加熱馬桶墊的設(shè)置、智能系統(tǒng)等技術(shù)的引入，在體現(xiàn)人文關(guān)懷的同時(shí)也有更深的寓意。游客“親環(huán)境行為”的主要驅(qū)動(dòng)因素有行為態(tài)度、主觀規(guī)范、自我效能、旅游地支持、地方認(rèn)同。因此在游覽中，通過設(shè)計(jì)使棧道形成人行路徑的主觀規(guī)范，而廁所等則便利旅游體驗(yàn)，給予充分的關(guān)懷與引導(dǎo)，提升游客自我約束效能，同時(shí)增加對(duì)旅游地的地方認(rèn)同感。我們希望設(shè)施成為人與自然的橋梁，可以促使游客在過程性的旅游體驗(yàn)中自發(fā)實(shí)施“親環(huán)境行為”，提升素質(zhì)素養(yǎng)。

在生態(tài)環(huán)保的原則下，基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該延續(xù)文化命脈，豐富游客的物質(zhì)及精神體驗(yàn)。環(huán)境、交界、旅游經(jīng)濟(jì)、利益四個(gè)模塊組成了自然景觀旅游區(qū)可持續(xù)發(fā)展的核心。旅游設(shè)施是人類活動(dòng)介入環(huán)境的媒介，因此建筑師在設(shè)計(jì)中需要以尊重自然生態(tài)為前提，滿足旅游活動(dòng)的功能需求，提煉風(fēng)景與地緣性建筑長期作用下的歷史文化內(nèi)涵，由此順勢(shì)生成建筑和風(fēng)景之間的形態(tài)空間關(guān)系。融入地緣的旅游基礎(chǔ)設(shè)施實(shí)踐，可以達(dá)成旅游建設(shè)與自然保護(hù)區(qū)的共生，作為延續(xù)保護(hù)區(qū)生命力的動(dòng)力之一，實(shí)現(xiàn)自然界與人類文明共同發(fā)展的可持續(xù)性。

5 結(jié)語

大自然的鬼斧神工能夠凈化身心、激發(fā)靈感，因此生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性實(shí)際是為人能夠從大自然中源源不斷地獲取力量并持續(xù)發(fā)展提供有力的支持。隨著時(shí)代的發(fā)展、交通的便捷，旅游業(yè)的推動(dòng)讓更多人可以觀賞到曾經(jīng)只屬于少數(shù)原住民的“景觀記憶”，使用者和過路者為地區(qū)文化發(fā)展帶來了新的元素。作為建筑師，在面對(duì)如此課題時(shí)需要利用我們對(duì)于建筑功能性、技術(shù)工藝等專業(yè)知識(shí)，賦予設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵。從認(rèn)知自然開始，使建筑融入自然，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)與自然存在的共生。

物質(zhì)與精神遺產(chǎn)的傳承是如今的我們與過去溝通的渠道，也成就了我們自身?！耙劳凶匀坏孛?，根植地緣文化”的核心是旅游設(shè)施設(shè)計(jì)中對(duì)于自然景觀和地域文化的尊重，更是對(duì)自然環(huán)境保護(hù)和文化價(jià)值傳承的呼吁。短暫的旅途也許不會(huì)產(chǎn)生格外深刻的精神共鳴，但可持續(xù)的自然與文化共存關(guān)系會(huì)長久留存。

1-3,6,15,16 霍春龍拍攝

4 九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)管理局提供

5 田錦拍攝

7-10,17,18,20 龔士玉拍攝

21,23-26,28 龔士玉拍攝

11,19 郭維拍攝

12-14,22 清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司提供

27 梁楓拍攝

7 重建后休息亭

8 重建后日則服務(wù)部

9 新建游覽棧道

10 改造后廁所打包間

11 重建后旅游環(huán)保廁所

12 自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的棧道休息亭及廁所

13 自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的棧道休息亭及廁所

14 自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的日則服務(wù)部

15 地螺絲基礎(chǔ)施工

16 地螺絲

17 日則服務(wù)部施工過程

18 重建后休息亭

項(xiàng)目名稱：九寨溝景區(qū)游覽基礎(chǔ)設(shè)施棧道及休息亭恢復(fù)重建項(xiàng)目（諾日朗至五花海段）、九寨溝景區(qū)旅游環(huán)保廁所恢復(fù)重建項(xiàng)目（諾日朗至五花海段）

建設(shè)單位：九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)管理局

建筑設(shè)計(jì)：清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：霍春龍

景觀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：朱育帆、姚玉君、田錦、呂回、魯鍵盈、佟思明、常湘琦、劉赟碩、繳鈺坤、孫宇彤、潭融、楊亮、劉啟豪、于淼、龔沁春、郭一藩、張皓、李見哲、白若琦、董順芳、陳舒熳、王科允、何曉洪、于宗順、李超柳、陳大軍、張超、陳文瓊等

建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：劉霄、丁峰、龔士玉、李寶豐（建筑）；劉湘（結(jié)構(gòu)）；趙亮（給排水）；徐丹、張紅霞（電氣）

棧道施工圖紙：四川華西建筑設(shè)計(jì)院有限公司

設(shè)計(jì)時(shí)間：2018

建成時(shí)間：2020.09

項(xiàng)目名稱：九寨溝景區(qū)游覽基礎(chǔ)設(shè)施（日則服務(wù)部）改建項(xiàng)目

建設(shè)單位：九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)管理局

建筑設(shè)計(jì)：清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：霍春龍

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：霍春龍、丁峰、龔士玉、劉霄、巫曉紅（建筑）；江波（結(jié)構(gòu)）；崔艷輝、王春香（給排水）；李冰、張悅（暖通）；徐丹、劉路（電氣）；劉加根、楊滌非（綠色建筑）

用地面積：2 770m

總建筑面積：1 368.75 m

設(shè)計(jì)時(shí)間：2019

建成時(shí)間：2021.09

19 重建后的環(huán)保廁所

20 日則服務(wù)部露臺(tái)

21 重建后日則服務(wù)部

22 重建后日則服務(wù)部

23 日則服務(wù)部外墻細(xì)部

24 日則服務(wù)部室內(nèi)吊頂細(xì)部

25 仿木漆細(xì)部

26 樹皮裝飾細(xì)部

27 投入使用的五花海棧道

28 場地保留樹木與日則服務(wù)部

29 落滿松針的榻片屋頂