智媒時代新聞?wù)Z言的嬗變

○李志宏 周益孜

隨著信息社會的不斷發(fā)展，我國網(wǎng)民規(guī)模與互聯(lián)網(wǎng)普及率逐年上升。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第49次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32 億，較2020 年12 月增長4296 萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%。受眾獲取新聞信息的渠道不再只依賴報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，一些社交媒體、短視頻平臺、微信公眾號、新聞客戶端等也成為重要渠道。同時，每個人都可以成為新聞事件的發(fā)布者、傳播者。“人人都可以是記者”，成為信息社會的常態(tài)。

一、媒介生態(tài)學(xué)及新聞?wù)Z言的研究動向

麥克盧漢在《理解媒介-論人的延伸》一書中提出：“媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運用，宣告我們進(jìn)入了一個新的時代?！彪S著5G、人工智能、大數(shù)據(jù)等新媒介技術(shù)的迅速發(fā)展，我國正逐漸從融媒時代邁向智媒時代。在智媒時代，新聞媒體憑借強大的算法技術(shù)和多元化的新聞?wù)Z言，將新聞信息精準(zhǔn)推送給受眾，在一定程度上構(gòu)建了一個“擬態(tài)環(huán)境”。而受眾則通過這種“擬態(tài)環(huán)境”來認(rèn)識世界、觀察世界。新聞?wù)Z言產(chǎn)生于媒介環(huán)境之中，媒介環(huán)境的變化也影響著新聞?wù)Z言的發(fā)展。

（一）媒介生態(tài)學(xué)的研究動向

媒介生態(tài)學(xué)又叫傳播生態(tài)學(xué)、傳媒生態(tài)學(xué)，起源于北美。在北美的研究中，媒介生態(tài)學(xué)又分為加拿大的多倫多學(xué)派和美國的紐約學(xué)派。多倫多學(xué)派的媒介理論家和哲學(xué)家麥克盧漢在20世紀(jì)60年代最早提出了“媒介生態(tài)”一詞，他創(chuàng)立這一表述方式是將其作為一種比喻，來幫助人們理解傳播技術(shù)和媒介對文化在深度和廣度方面所起到的生態(tài)式影響。尼爾·波茲曼在1968 年的演講中提出，媒介生態(tài)學(xué)是“將媒介作為環(huán)境來做研究”，認(rèn)為“傳媒生態(tài)是探討傳播媒介如何影響人們的知覺、了悟、感受和價值觀及人類如何利用媒介求生。生態(tài)這個詞引申為對環(huán)境的研究，包括環(huán)境結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵及對于人的影響。最終，環(huán)境是一個復(fù)雜的信息系統(tǒng)，對人類的思考、感受和行為方式有所限制。”簡而言之，波茲曼認(rèn)為媒介生態(tài)是媒介對人的諸多影響和限制，把媒介作為環(huán)境來研究。

在國內(nèi)，邵培仁教授是媒介生態(tài)學(xué)研究的前沿者，他認(rèn)為“媒介生態(tài)學(xué)，是指用生態(tài)學(xué)的觀點和方法來探索和揭示人與媒介、社會、自然四者的相互關(guān)系及其發(fā)展變化的本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)?！币簿褪钦f，媒介生態(tài)學(xué)并不是獨立于其他學(xué)科之外，而是同新聞學(xué)一樣，是由多個學(xué)科交叉而形成的。其研究的重點是將媒介作為環(huán)境，從宏觀的角度來考察環(huán)境的整體性。

媒介環(huán)境的轉(zhuǎn)變包含著許多因素，其中最重要的就是媒介技術(shù)的發(fā)展。從最早的口語到印刷術(shù)、電報，再到電視、互聯(lián)網(wǎng)，媒介環(huán)境經(jīng)歷了口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代四個階段。現(xiàn)階段我們處于電子傳播階段，智媒是這一階段的新特點，最具代表性的是AR、VR、AI等人機互動營造的擬態(tài)環(huán)境，將受眾圈在其中，以為媒介所呈現(xiàn)的世界就是真正的世界。

（二）新聞?wù)Z言的研究動向

“語言是思想的直接現(xiàn)實”，從新聞傳播的角度看，新聞?wù)Z言是對新聞事實的具化，是新聞工作者將一起新聞事件通過語言符號呈現(xiàn)至受眾面前的過程，也是構(gòu)建“擬態(tài)環(huán)境”的過程。故對新聞?wù)Z言的研究可以分為三部分：

一是對新聞?wù)Z言的特征研究。不同的新聞體裁有著不同的寫作特點，卻有著共性的新聞?wù)Z言特征，比如客觀、確切、簡練、樸實、通俗等。

二是新聞?wù)Z言的風(fēng)格研究。海量信息中，一則新聞是否具有醒目的標(biāo)題、優(yōu)美的語言，對于是否能夠吸引受眾閱讀起到至關(guān)重要的作用。因此，如何優(yōu)化新聞?wù)Z言，充分調(diào)動起受眾的閱讀興趣，這是智媒時代下新聞工作者的一個重要課題。

三是新聞?wù)Z言的規(guī)范化研究。在當(dāng)前這個信息大爆炸的社會，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展催生了“人人都是信息的傳播者”這一現(xiàn)象，人們不僅是信息的“接收者”，也是信息的“發(fā)布者”，但門檻降低、流量至上也導(dǎo)致新聞?wù)Z言低俗化、“標(biāo)題黨”現(xiàn)象抬頭。為了遏制新聞低俗化現(xiàn)象，保持新聞?wù)Z言的真實準(zhǔn)確特征，對新聞?wù)Z言規(guī)范化的研究逐漸興起。

二、智媒時代新聞?wù)Z言嬗變的表現(xiàn)

媒介環(huán)境的轉(zhuǎn)變促使人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境而改變自身。智媒時代，人機交互的融合發(fā)展，意味著人們的傳播觀念、態(tài)度、行為等發(fā)生了轉(zhuǎn)變，新聞媒體為適應(yīng)新的媒介環(huán)境而主動求變。具體在新聞報道中，主要體現(xiàn)在語言表達(dá)方面，即新聞?wù)Z言的嬗變。

（一）新聞?wù)Z言文字的簡潔化

在傳統(tǒng)媒體時代，人們只能通過廣播、電視、報紙獲取信息，渠道有限。報紙等通常只通過圖文符號來呈現(xiàn)新聞，形式單一。雖然大篇幅的新聞報道能將一起新聞事件描繪得更加清楚，讓受眾了解新聞事件的全貌，但卻不適應(yīng)于新的信息社會。短新聞目前最符合受眾碎片化的閱讀習(xí)慣。

隨著抖音、快手等短視頻APP 的出現(xiàn)，一股短視頻風(fēng)潮掀起。簡短的新聞?wù)Z言加上一段新聞視頻或新聞圖片，成為了新興媒體最常見的新聞形態(tài)。在短視頻新聞中，新聞文字通常簡短，在整篇新聞報道中起到解釋、補充新聞視頻的輔助作用。2022年上線的“人民日報+”，是央媒首個上線的短視頻PUGC 聚合平臺，具備了視頻、直播以及人民問政三大功能，通過精準(zhǔn)的推送方式，以簡潔明了的語言符號傳遞信息，與受眾充分互動，體現(xiàn)出主流媒體在新聞?wù)Z言表達(dá)方面主動變革的重要信號。

（二）新聞?wù)Z言表達(dá)的趣味化

信息社會的受眾處于多元信息的包圍之中，有各種各樣的信息可供選擇。在這樣的媒介環(huán)境下，新聞媒體某種程度上逐漸成為被挑選者，處于被動地位；相反，受眾成為了選擇者，處于主動位置，在各種信息中挑選自己想要了解的信息。激烈的媒介競爭中，如何獲得受眾的青睞，是各家新聞媒體面臨的一個重要課題。一些新詞新語以及新文體大量涌現(xiàn)，簡潔、有趣、形象的新聞?wù)Z言表達(dá)被受眾追捧，這也對傳統(tǒng)媒體的新聞?wù)Z言表達(dá)帶來了沖擊和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)媒體紛紛與時俱進(jìn)，在新聞?wù)Z言表達(dá)方面求新圖變。網(wǎng)絡(luò)流行語的盛行是其代表現(xiàn)象之一。網(wǎng)絡(luò)流行語在某一段時間內(nèi)代表著某種網(wǎng)絡(luò)風(fēng)向，是廣大網(wǎng)民密切關(guān)注的焦點，將網(wǎng)絡(luò)流行語加入新聞報道中，詼諧、有趣的語言表達(dá)給受眾帶來一種全新的感覺。以往的“新聞內(nèi)容枯燥、形式古板”，而使用一些新奇有趣的新聞?wù)Z言無疑會讓受眾覺得新聞很貼近受眾的生活。如央視推出的短視頻欄目《主播說聯(lián)播》，康輝、歐陽夏丹等主持人結(jié)合當(dāng)天重大事件和熱點新聞，用通俗、有趣的語言與受眾“嘮嗑”。這種有趣的新聞?wù)Z言表達(dá)，讓《主播說聯(lián)播》頻頻登上微博熱搜。

（三）新聞?wù)Z言形式的液態(tài)化

面對激烈的競爭，新興媒體為了抓住受眾的眼球，呈現(xiàn)給受眾的信息形式變得多種多樣，且不固定于具體的新聞體裁和敘事方式，或采用倒金字塔結(jié)構(gòu)，或采用時間順序結(jié)構(gòu)，體裁樣式隨意變換，呈現(xiàn)出齊格蒙特·鮑曼所言的“流動的”“液態(tài)的”特征。

互聯(lián)網(wǎng)的普及、新興媒體的興起使得傳統(tǒng)媒體的生存越發(fā)艱難。傳統(tǒng)新聞媒體的新聞?wù)Z言也漸漸轉(zhuǎn)變風(fēng)格和形式，靈活多變。第三十一屆中國新聞獎獲獎作品《湖北新冠肺炎新增病例首次零報告》一文，在防控形勢嚴(yán)峻、抗疫戰(zhàn)斗艱苦卓絕之際，敏銳捕捉“零報告”時點，起到穩(wěn)定社會情緒、鼓舞戰(zhàn)斗士氣的作用。更可貴的是，文章跳出傳統(tǒng)的寫法，既有宏闊視角，又有典型細(xì)節(jié)，更有思想深度，是創(chuàng)新消息寫作的有益探索。

三、智媒時代新聞?wù)Z言嬗變的邏輯

人類只有擁有了某種媒介之后才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會活動，信息的傳播活動取決于媒介本身，有什么形式的媒介就有什么樣的媒介環(huán)境，也就有什么形式的傳播活動。語言的不同狀態(tài)是語言環(huán)境所決定的，對于新聞?wù)Z言來說，媒介環(huán)境是新聞?wù)Z言發(fā)展變化的一大要素。

（一）公共話語空間的擴(kuò)展

哈貝馬斯提出的公共領(lǐng)域是指在一定的地域，如茶樓、咖啡館、圖書館等，擁有著話語自由權(quán)利的人們，可以自由談?wù)摯蠹宜餐P(guān)心的話題。在傳統(tǒng)媒體時代，受眾的公共話語權(quán)有限，對于新聞信息也缺乏選擇權(quán)，通常新聞媒體想讓受眾看到什么，受眾就只能看到什么。互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)的發(fā)展打破了新聞媒體對公共話語權(quán)的掌控，為受眾提供了一個新的公共領(lǐng)域，在最大程度上提高了受眾的參與度，形成了以社交媒體為主的互聯(lián)網(wǎng)輿論場，語言風(fēng)格多樣化。微博是最具公共性的社交媒體代表之一，與個人微信發(fā)布的內(nèi)容局限于朋友圈傳播不同，在微博發(fā)表的信息具有開放性，所有微博用戶皆可讀取。

（二）大眾文化崛起的影響

語言本身就是一種傳播媒介。我們可以把語言媒介視為所有傳播媒介中最基礎(chǔ)的媒介，語言不同于其他傳播媒體，它是唯一能夠被單獨使用的傳播工具。不同于傳統(tǒng)媒體時代新聞媒體在信息傳播領(lǐng)域擁有強大的話語權(quán)、可以極大地左右受眾態(tài)度和輿論，智媒時代是屬于大眾的時代，百家爭鳴的大眾文化是這一時代最具魅力的特色。

大眾文化最大的特點就是大眾性，也就是共享性，它打破了原本精英文化的封閉式局面，以受眾的愛好習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，以滿足絕大多數(shù)受眾的需求為出發(fā)點。在大眾文化盛行的背景下，一些媒體的語言表達(dá)也深受其影響，比如過于注重娛樂性，出現(xiàn)了標(biāo)題黨現(xiàn)象，甚至為迎合受眾出現(xiàn)以低俗語言博取受眾眼球的現(xiàn)象。

（三）媒介技術(shù)更迭的推動

從傳統(tǒng)新聞媒體的報紙、廣播、電視過渡至新興媒體的微博、微信、抖音、客戶端，新聞媒介的轉(zhuǎn)變帶來了新聞傳播活動的改變。隨著互聯(lián)網(wǎng)和媒介技術(shù)的發(fā)展、智媒時代的到來，新興的網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言不斷涌現(xiàn)。在只有報紙、廣播和電視的傳統(tǒng)媒體時代，信息渠道單一，受眾只能從傳統(tǒng)媒體來獲取信息。微博、微信、客戶端等新興媒體出現(xiàn)和興起后，受眾獲取信息的渠道變得多樣化，“人找信息”的時代已經(jīng)過去，“信息找人”的時代悄然到來，媒介的全新發(fā)展，使得新聞?wù)Z言的嬗變成了必然的趨勢。

四、智媒時代新聞?wù)Z言嬗變應(yīng)注意的問題

萬物有陰陽，事物有兩面，不論是哪一種轉(zhuǎn)變，皆有正反兩面，新聞?wù)Z言的嬗變也是如此。

（一）新聞?wù)Z言簡短而不簡略

向簡潔化方向發(fā)展是整個新聞報道語言風(fēng)格轉(zhuǎn)變的共性。但共性之下，各類新聞體裁也有其自身特性，新聞?wù)Z言的轉(zhuǎn)變不能違背各類新聞體裁的特性。比如消息本身就有簡潔的特點，而通訊必須相對完整、具體地報道人物或事件的過程，甚至描寫大量的細(xì)節(jié)。一味求簡潔，而忽略某些新聞事實，容易導(dǎo)致本末倒置。因此，簡潔并不意味著簡略，而是要語言精煉，詳略得當(dāng)。第三十一屆中國新聞獎獲獎消息《從“暫?！钡健爸貑ⅰ保何錆h解除離漢通道管控》一文，900多字的新聞兼具歷史視角、全局高度和人民情懷，用精煉靈動的語言，巧妙地完成宏大敘事。

（二）新聞?wù)Z言通俗而不媚俗

新聞?wù)Z言的通俗化是根據(jù)受眾的興趣愛好所作出的改變，但仍應(yīng)遵循新聞報道的基本要求。通俗是指“接地氣”，可以在新聞?wù)Z言中加入一些網(wǎng)絡(luò)流行語、俗語、諺語、方言等，更貼近受眾，贏得受眾的喜愛。但通俗，決不等同于媚俗甚至低俗。新聞媒體如果縱容低俗網(wǎng)絡(luò)語言不斷入侵，會大大降低自身格調(diào)，使媒體品牌和聲譽一落千丈。虛假新聞、暴力血腥新聞等違背新聞道德，給媒體和受眾帶來的負(fù)面影響是巨大的。

（三）新聞?wù)Z言多變而不隨意

隨著傳統(tǒng)媒體和新興媒體進(jìn)入深度融合階段，無論是主流媒體還是非主流媒體，基本都擁有了自己的微博賬號、微信公眾號、抖音賬號等。傳統(tǒng)媒體紛紛借助新興媒體提高自身影響力、傳播力。新興媒體中發(fā)布新聞?wù)咧饕梢苑譃閮深?，一類是普通受眾，在社交媒體上發(fā)布自己的所見所聞，語言較為多樣化。另一類就是新聞媒體運營的新媒體，語言多變而不隨意，新聞元素較為完整。同時，在創(chuàng)作時不拘泥一種體裁，而是將多種新聞體裁靈活地融合在一起。在新聞報道創(chuàng)作中，不論是哪種文體的寫作都有一定的規(guī)范和要求，是新聞工作者在不斷的實踐中總結(jié)積累形成的。

結(jié)語

時代在發(fā)展進(jìn)步，不斷產(chǎn)生一些新事物新現(xiàn)象，比如說媒介技術(shù)的更迭、大眾文化的興起等。新聞媒體和新聞?wù)Z言只有跟隨時代的變化而變化，與時俱進(jìn)，才能實現(xiàn)長久發(fā)展，保持旺盛的生命力。新的媒介環(huán)境下產(chǎn)生的變化或許一時會讓新聞媒體措手不及，但新聞媒體只要不斷創(chuàng)新探索，最后總能找到一條適合自己的道路。仍須注意的是，“創(chuàng)新貴在獨辟蹊徑、不拘一格，但一味標(biāo)新立異、追求怪誕，不可能成為上品，而很可能流于下品?！敝敲綍r代的新聞?wù)Z言創(chuàng)新，也須時刻牢記這一警句。

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