全媒體時(shí)代電視傳媒的文化引領(lǐng)功能探究
——以電視節(jié)目《大王小王》為例

○馮 嶺

由于內(nèi)容的紛繁復(fù)雜，對(duì)于文化的理解豐富多樣，有的研究者認(rèn)為文化是“主體基于自身需要的驅(qū)策而選擇一定的價(jià)值取向所進(jìn)行的有目的的對(duì)象化活動(dòng)?！庇械难芯空哒J(rèn)為文化是人類“‘主體自然’與環(huán)境‘客體自然’相互作用的產(chǎn)物?！币灿腥烁鼜?qiáng)調(diào)的是“文化是民族的靈魂,是維系民族團(tuán)結(jié)、形成民族凝聚力和向心力的思想基礎(chǔ),在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中具有獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢”。一般來說，文化積淀和凝練了一個(gè)民族世世代代對(duì)人自身、人與人、人與自然的理解與共識(shí)，是物質(zhì)文明與精神文明的總集合。隨著全球化的日益加深，中華文化的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的多元化趨勢。作為傳播主渠道之一的電視傳媒，與文化之間關(guān)系密切。一方面，文化作為重要的觀念體系，為電視傳媒提供堅(jiān)定厚實(shí)的內(nèi)涵支持和無比巨大的精神動(dòng)力，是傳媒創(chuàng)造力和影響力的重要源泉。另一方面，電視傳媒作為滿足受眾信息與娛樂需求、提供公共服務(wù)的文化組織，具有文化引領(lǐng)功能，通過電視傳媒，可以滿足受眾的多種精神需求；通過電視傳媒，能以文化凝聚具有鮮明中國特色的民族精神；通過電視傳媒，可以構(gòu)建和諧、傳遞文化，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。尤其在全媒體時(shí)代，電視傳媒的文化引領(lǐng)作用愈加強(qiáng)大，具體表現(xiàn)在電視節(jié)目中，節(jié)目的基調(diào)由文化的積淀奠定，節(jié)目的靈魂凝聚著文化的融合與創(chuàng)新。湖北衛(wèi)視的道德教育類節(jié)目《大王小王》自2012 年開播以來，以“講述中國故事，助力百姓夢想”為宗旨，不斷發(fā)揮電視傳媒的文化引領(lǐng)作用，弘揚(yáng)人文道德，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文以《大王小王》為例，試圖探究全媒體時(shí)代電視傳媒的文化引領(lǐng)功能。

一、故事講述透射出強(qiáng)烈的道德感染力

當(dāng)今中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，利益和階層分化，形成了多元文化，“既存在著有利于豐富完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極因素，又存在著消解甚至是威脅社會(huì)主義核心價(jià)值觀的消極因素”。我國電視節(jié)目的基本價(jià)值取向是以中國特色社會(huì)主義文化為基本點(diǎn)和立足點(diǎn)，在多元視角下大力傳遞具有鮮明特色的主流文化，以完成對(duì)文化的引領(lǐng)。

《大王小王》通過嘉賓之口講述了許多心酸又無奈的故事。像90 后女子不幸患上白血病，但夫妻風(fēng)雨同舟感恩前行；女子不幸患上腎病需要做透析，閨蜜一直挺身相助……這一類是因病需要救急和關(guān)懷的；還有出于各種原因生活陷入困頓需要幫助的，例如，前夫欠債，單身母親需要撫養(yǎng)三個(gè)孩子，還被要求幫忙還債，生活窘困，求助節(jié)目組。節(jié)目還特別關(guān)心袖珍人這個(gè)特殊群體的生活，安排多期節(jié)目，講述他們的故事，關(guān)注他們的生活，并為他們提供一些幫助，最終成就了“侏儒男子娶到美妻”這樣的佳話。也有一些熱心公益、傳遞愛心的訪談，講述嘉賓“事業(yè)與公益齊頭并進(jìn)”的頌歌式故事。比如，演員涓子演戲與公益兩不誤的感人事跡。節(jié)目里多數(shù)故事是反映老百姓生活的，家長里短中飽含心酸無奈，他們渴望幸福，渴望改變，努力與命運(yùn)抗?fàn)帯＿@些多樣化的社會(huì)生活直接沖擊著人們的心靈情感，這些動(dòng)人的故事也深刻影響著人們的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，節(jié)目讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀和正能量不斷感染觀眾，引發(fā)觀眾的情感共鳴。

《大王小王》節(jié)目里講述的多是普通老百姓的故事，既有演播室的訪談，又有嘉賓個(gè)人生活的外采，節(jié)目直面社會(huì)，拉近與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離，增強(qiáng)了真實(shí)性和感染力。電視傳媒作為平臺(tái)和載體，為普通百姓提供傾訴、求助的機(jī)會(huì)，其制作的電視節(jié)目深入社會(huì)，開展公益服務(wù)，以積極向上的正能量讓人們感奮不已，彰顯了節(jié)目的社會(huì)責(zé)任感。

由此可見，像《大王小王》這類節(jié)目突顯了傳媒的文化引領(lǐng)功能，并展示出巨大的道德張力。關(guān)心民生，扶弱濟(jì)困，撫慰心靈，讓人們在公共平臺(tái)上有表達(dá)的機(jī)會(huì)，使得困惑有所紓解，發(fā)揮了社會(huì)解壓閥的作用。主持人的正面引導(dǎo)，形成良好的輿論氛圍，從而給嘉賓和受眾以溫暖?！敖ㄔO(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。當(dāng)前，在各種思潮相互激蕩的新背景下，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮新風(fēng)尚，是建設(shè)和諧文化的根本”。同時(shí)，對(duì)社會(huì)主義主流文化的傳播與呈現(xiàn)，也使電視傳媒本身得以凈化、提升，營造出健康、開放的輿論氛圍。

二、在主持過程中融入時(shí)代主流文化

在節(jié)目的內(nèi)涵建設(shè)過程中，主持人是把控節(jié)目話題走向、節(jié)目進(jìn)程和節(jié)奏變化的關(guān)鍵因素，他們的素質(zhì)直接關(guān)系到節(jié)目質(zhì)量和傳播效果的好壞。主持人的整體素質(zhì)如果有一定保證，節(jié)目的整體影響力才有擴(kuò)大的可能，才能在一定程度上發(fā)揮出電視傳媒在文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用。

《大王小王》有兩位主持人——王為念、王芳，都姓王，為了區(qū)別，年長的王為念就是“大王”，年輕一點(diǎn)的王芳是“小王”。王為念、王芳主持風(fēng)格各異，卻又相輔相成。王芳的主持風(fēng)格細(xì)膩、溫情，循循善誘，能調(diào)動(dòng)起嘉賓的傾訴欲，讓嘉賓各種想法都可以在此得到充分表達(dá)。面對(duì)一些生活上遇到困難，或是重病纏身需要幫助的嘉賓，她都會(huì)給予充分的撫慰與關(guān)心。有時(shí)嘉賓講到激動(dòng)處哭了，王芳會(huì)貼心地遞上手絹。嘉賓生活上有困難，王芳會(huì)盡力為其提供幫助。在《男子患先天性粘多糖罕見疾病》那期節(jié)目里，王芳為了幫生活艱難的嘉賓賣大米，立馬做起了廣告，邀請大家“在快手上搜菜刀哥大米”，還表示愿意幫做直播的嘉賓增加2 萬粉絲。她對(duì)弱勢人群的關(guān)懷，讓人們感受到媒體和社會(huì)的溫暖。

在節(jié)目里，王芳還在娓娓道來中逐步引導(dǎo)嘉賓，圍繞某些話題展開討論，提出建議，以此達(dá)到共同領(lǐng)悟、相互理解的目的。對(duì)一些生活中犯了錯(cuò)的嘉賓，她會(huì)真誠地指出問題，有針對(duì)性地引導(dǎo)和啟發(fā)，努力使之回歸正途。通過節(jié)目，她傳播正能量，引領(lǐng)主流文化思想，傳遞正確的價(jià)值觀。在《涓子：愛讓我成長》那期節(jié)目里，她表示，“過了溫飽階段，下一步就是為社會(huì)多做點(diǎn)事。”通過樸素的話語使得觀眾自覺認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。顯然，主持人已成為宣揚(yáng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要載體，主流文化已經(jīng)浸透和附著在主持人這個(gè)行為主體身上，其文化內(nèi)涵也會(huì)成為傳媒發(fā)展的精神動(dòng)力。

而王為念犀利而幽默，秉持理性懷疑和冷靜批判的態(tài)度,通過審視、研究、甄別，對(duì)嘉賓的所作所為作出客觀公正的價(jià)值評(píng)判，同時(shí)又不失溫情，保持一種平等的姿態(tài)和尊重的態(tài)度。主持人在節(jié)目中的語言表達(dá)，是對(duì)主流文化的提煉和延伸。同時(shí)，也讓部分錯(cuò)誤的想法在碰撞中得到自行修正。《如何拯救你，我的愛人》那一期節(jié)目里，面對(duì)一而再再而三參與網(wǎng)絡(luò)賭博欠下巨債，尚未完全醒悟，又試圖挽回婚姻的男嘉賓，王為念直言相告:“恕我直言，你希望通過我們的這個(gè)平臺(tái)……讓我們說服她原諒你，這一點(diǎn)我們必須告訴你，你想錯(cuò)了，我絕對(duì)不會(huì)說服她原諒你……”擲地有聲，言辭犀利，沒有任何含糊。

文化滲透在主持人一言一行與舉手投足之中，直接關(guān)聯(lián)著節(jié)目本身的品質(zhì)和魅力，兩位主持人各有千秋，一剛一柔，各擅勝場，以潤物細(xì)無聲的方式，給人以關(guān)懷和溫暖，也啟人深思和警醒。兩位主持人合力，獲得的是多倍的效果，當(dāng)它正向積淀、浸潤到一定程度就能釋放出巨大的能量，給受眾以教益和領(lǐng)悟，“文化傳播的影響是廣泛而巨大的,不僅可以控制社會(huì)輿論、引導(dǎo)受眾態(tài)度，而且可以滲透到一般的社會(huì)心理以及個(gè)體思維和行動(dòng)過程中?！逼滹柡纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀會(huì)在潛移默化中得以踐行，文化引領(lǐng)功能最終得以“落地”。

三、電視文化表達(dá)的價(jià)值屬性

電視傳媒除了最大限度地滿足人們資訊和娛樂需求之外，還具有一定的價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值輻射功能，隨著實(shí)踐的逐步推進(jìn)，電視傳媒對(duì)于價(jià)值及其內(nèi)涵的把握，是一個(gè)包容但又具有指向性的過程?！皟r(jià)值不單是對(duì)象、現(xiàn)象，而且是它們對(duì)人和社會(huì)的客觀意義，這種意義是在社會(huì)歷史實(shí)踐的過程中形成的。我們把價(jià)值看作客觀的，不是因?yàn)樗鼈兇嬖谟趯?duì)人和社會(huì)的關(guān)系之外（客觀唯心主義價(jià)值學(xué)這樣解釋它們），而恰恰因?yàn)樗鼈儽憩F(xiàn)對(duì)象和現(xiàn)象對(duì)社會(huì)的人和人類社會(huì)的客觀意義。價(jià)值具有社會(huì)歷史實(shí)踐過程中形成的客觀意義，同時(shí)也具有主體本身賦予價(jià)值關(guān)系的客體的主觀意義?！弊鳛椤包h和人民的喉舌”，電視傳媒釋放出的信息應(yīng)是和諧多彩、健康向上的。而這些積極向上的文化要素如和諧、友善等等，正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成部分，其文化表達(dá)的價(jià)值屬性是十分明確的。

自古以來，中國人一直倡導(dǎo)以和為貴的和諧思想。如今倡導(dǎo)和諧文化，一脈相承，而如何傳承這些文化思想和核心價(jià)值觀，并讓其為電視節(jié)目提供精神支撐，是電視節(jié)目組需要思考的重要課題。具有公益性的電視節(jié)目《大王小王》建立起開放性的公共輿論場景，直面現(xiàn)實(shí)，深度考察社會(huì),在回應(yīng)百姓訴求中贏得社會(huì)的口碑和肯定，從社會(huì)文化中汲取精華來豐富文化的內(nèi)涵。不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程里持續(xù)產(chǎn)生著凝聚民族精神、提升民眾素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧的巨大動(dòng)力。王芳以女性的細(xì)膩溫柔，與嘉賓猶如暢聊家常一般親切交流。王為念也像大哥哥一般吐露諍言，給予嘉賓幫助。對(duì)于患有疾病的嘉賓，通過尋求公益捐助為其緩解經(jīng)濟(jì)上的部分窘?jīng)r；有困境難以解決的，幫忙咨詢律師等尋求解決辦法；如果嘉賓犯錯(cuò)就幫忙糾錯(cuò)，主持人成為嘉賓可以依靠的堅(jiān)強(qiáng)后盾。這樣的節(jié)目促進(jìn)了人與人之間關(guān)系的改善，也加速了人與社會(huì)的相互融合。這樣的訪談節(jié)目守望著人性的良知，彰顯著社會(huì)的溫度，也體現(xiàn)了一種新的審美價(jià)值?！皬膬r(jià)值論的角度來看，美和審美都是在實(shí)踐創(chuàng)造的自由中生成出來的，與人的審美需要密切相關(guān)的價(jià)值性東西，美是顯現(xiàn)人類自由的形象的肯定價(jià)值，審美則是對(duì)美的價(jià)值的自由體驗(yàn)和感受?！?/p>

富有審美價(jià)值的內(nèi)容，其震撼力會(huì)影響社會(huì)文化，節(jié)目的凝聚力也隨之產(chǎn)生，正向的觀點(diǎn)會(huì)迅速而真實(shí)地向社會(huì)傳播，不但使文化市場及時(shí)得到精神養(yǎng)分，還會(huì)對(duì)百姓產(chǎn)生巨大的輻射力，最終引起社會(huì)文化價(jià)值追求的深刻變革，以此影響整個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌。人們常說，要成為文化的引領(lǐng)者，引領(lǐng)文化建設(shè)，電視節(jié)目必須加強(qiáng)自身的內(nèi)涵建設(shè)，建立自己的文化品牌，《大王小王》引領(lǐng)文化的正向發(fā)展，明確自身的文化基調(diào)，它既彰顯道德文化傳統(tǒng)和特色，又能與時(shí)俱進(jìn)，加入新的時(shí)代精神；既有大眾文化的普適性，又有其精神建構(gòu)性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀獲得觀眾的情感認(rèn)同，其品牌價(jià)值不言而喻。

結(jié)語

以《大王小王》為代表的電視節(jié)目，凝聚了全社會(huì)和諧、團(tuán)結(jié)的正能量，使核心價(jià)值內(nèi)化于心，獲得觀眾認(rèn)知和情感上的認(rèn)同，促進(jìn)人們形成積極的思維方式與價(jià)值追求，從而使電視節(jié)目在實(shí)現(xiàn)文化傳導(dǎo)、推動(dòng)社會(huì)和諧，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)發(fā)展提供人文精神支撐的使命和責(zé)任方面發(fā)揮一定的作用。

電視傳媒應(yīng)該成為先進(jìn)文化思想的主要發(fā)源地之一。作為一種精神性的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要進(jìn)行自我調(diào)整，傳播文化做到潛移默化、潤物無聲，并以理性分析和價(jià)值導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)，利用它在文化高地的地位和身份,遠(yuǎn)瞻和眺望時(shí)代精神，把握時(shí)代脈搏，實(shí)現(xiàn)審美活動(dòng)的自由和超越。而不是一味地迎合時(shí)尚、迎合世俗或消費(fèi)非理性的情感。這應(yīng)成為現(xiàn)代傳媒發(fā)展的重要理念與現(xiàn)實(shí)選擇。如此一來，其蘊(yùn)藏的文化含量以及由此帶來的附加值也就越高，實(shí)現(xiàn)的審美價(jià)值和社會(huì)效益也就越大。如果我們沒有精神底蘊(yùn)和價(jià)值取向，想要贏得文化的獨(dú)立性和先進(jìn)性是不可能的。今后電視傳媒的文化引領(lǐng)功能該如何得以進(jìn)一步凸顯和發(fā)揚(yáng)，值得我們深入思考。

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