基于南京特色建筑文化的紙雕產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

◎王瑋琛 李 晴

（三江學(xué)院 江蘇 南京 210000）

紙作為一種輕型材料，被廣泛地應(yīng)用于日常生活和社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域。因其包容萬(wàn)象的承載力與可塑性，紙也是藝術(shù)創(chuàng)作的寵兒，紙雕便是一種在紙面上雕刻的造型藝術(shù)。與傳統(tǒng)硬質(zhì)材料的雕刻作品相比，紙雕在保留了空間可視、可觸藝術(shù)形象的基礎(chǔ)上，兼有便攜、易加工等特點(diǎn)；而與普通的紙制品相比，紙雕更能凸顯紙質(zhì)的靈動(dòng)、至簡(jiǎn)氣質(zhì)，具有相當(dāng)獨(dú)特的觀賞性。

隨著近年來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，紙這一原材料本身已經(jīng)得到大眾的認(rèn)可，但在紙雕類產(chǎn)品領(lǐng)域卻稍顯空白。南京是一座人文氣息濃厚的古城，其建筑文化受歷史影響，發(fā)展曲折而不冗雜，成果燦爛并且豐碩。南京特色建筑文化應(yīng)當(dāng)在文創(chuàng)領(lǐng)域掀起更大的波瀾，而紙雕產(chǎn)品無(wú)論從表達(dá)方式還是呈現(xiàn)效果，都能成為其外形結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵的理想載體。本文意在從紙雕產(chǎn)品的設(shè)計(jì)入手，追溯其源流、把握其殊異，將其特質(zhì)與南京特色建筑文化有機(jī)地結(jié)合在一起，以做出功能性與藝術(shù)性兼具、真正被市場(chǎng)認(rèn)可的文創(chuàng)產(chǎn)品。

一、紙雕的起源與發(fā)展現(xiàn)狀

紙雕顧名思義，是在紙面上進(jìn)行雕刻的藝術(shù)。紙雕的起源最早要追溯到漢代，東漢蔡倫對(duì)造紙術(shù)的改進(jìn)大大提高了紙張質(zhì)量，使其應(yīng)用于更多領(lǐng)域成為可能。這種單薄、脆弱的材料，卻在聚合后擁有相當(dāng)?shù)捻g勁和延展性，更由于造價(jià)低廉，得到民間藝術(shù)的青眼。中國(guó)傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)中出現(xiàn)的紙人紙?jiān)獙毦褪羌埖裨谏钪械拇址艖?yīng)用，便攜、易得、可識(shí)別是這些紙制品的主要優(yōu)點(diǎn)。

世界的另一邊，歐洲的紙雕藝術(shù)在18世紀(jì)中葉開始流行。工業(yè)革命推動(dòng)勞動(dòng)分工與設(shè)計(jì)專業(yè)出現(xiàn)，空前未有的廣大市場(chǎng)使時(shí)尚與趣味成為設(shè)計(jì)演變的新方向。紙雕就是一種由家具裝飾中的鑲嵌技術(shù)演化而成的新的藝術(shù)形式。直到20世紀(jì)，與現(xiàn)今使用的紙張近似的紙出現(xiàn)，紙雕的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，三大主流流派也開始清晰化，分別是立體派、實(shí)驗(yàn)派和刻版紙雕。

立體派紙雕通常是在紙面上進(jìn)行雕刻、裁剪、折疊，以達(dá)到平面內(nèi)容延展至三維空間的效果。立體派的代表人物是中國(guó)藝術(shù)家邢端，他的作品善于表現(xiàn)中國(guó)古代建筑和中國(guó)古典人物形象，具有鮮明的中式特色；俄羅斯藝術(shù)家Asya Kozina則擅長(zhǎng)哥特式風(fēng)格的華麗服飾，同樣是對(duì)建筑這一大類藝術(shù)的承襲。實(shí)驗(yàn)派紙雕的色彩與題材則更為豐富，講究幾何美感，作品手法簡(jiǎn)單卻層次鮮明，具有當(dāng)代藝術(shù)的先鋒性。刻版紙雕則是由王立明探索開創(chuàng)的新的紙雕創(chuàng)作技法，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)版畫與工筆畫的特點(diǎn)，題材以中國(guó)時(shí)事、山水、人物為主，具有濃厚的中國(guó)時(shí)代特色和民間特色。

無(wú)論是哪一種流派風(fēng)格，紙雕藝術(shù)都完成了對(duì)紙這一簡(jiǎn)單材料本身的突破。概括來(lái)說(shuō)，好的紙雕作品能夠呈現(xiàn)不限于紙張的造型和形式，同時(shí)不丟失材料特性帶來(lái)的靈動(dòng)、至簡(jiǎn)氣質(zhì)。這些前人留下的創(chuàng)意手法為本次研究提供了思路，對(duì)于紙雕藝術(shù)的特征把握將幫助其更好地進(jìn)入文創(chuàng)領(lǐng)域，完成從工藝品向流通商品的轉(zhuǎn)型。

二、紙雕在文創(chuàng)領(lǐng)域的應(yīng)用

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是工業(yè)藝術(shù)品定位至人文層面的商業(yè)產(chǎn)物，隨著近年來(lái)的實(shí)踐拓展，在以旅游業(yè)為代表的地域文化產(chǎn)業(yè)中尤其發(fā)達(dá)。把文創(chuàng)產(chǎn)品拆分理解，文化是承載意義的核心，創(chuàng)意是塑造符號(hào)的手段，二者相輔相成、缺一不可，并且最終要實(shí)現(xiàn)于產(chǎn)品。

因此文創(chuàng)設(shè)計(jì)既要承前啟后、以小見大，更切忌空中樓閣、曲高和寡。作為產(chǎn)品的的商品屬性不可更改，文創(chuàng)產(chǎn)品除了肩負(fù)傳承文化的任務(wù)，更要考慮消費(fèi)文化的需求?！跋M(fèi)”可以從兩方面理解：一是文創(chuàng)產(chǎn)品購(gòu)買者對(duì)于該文化的理解和認(rèn)同需求，這要求設(shè)計(jì)者在內(nèi)容表達(dá)上把握深度和方式，以面向更廣大的市場(chǎng)，獲得實(shí)際的傳播效果；二是文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)要面臨的定價(jià)問(wèn)題，為求在精美工藝和可控本之間做出平衡，很多時(shí)候會(huì)影響設(shè)計(jì)者的思路和選擇。

而紙雕藝術(shù)在經(jīng)過(guò)適當(dāng)轉(zhuǎn)化進(jìn)入文創(chuàng)領(lǐng)域后，很容易滿足上述要求?？偨Y(jié)其可行性與優(yōu)越性，主要有如下五個(gè)方面。

1.輕質(zhì)便攜

紙雕作品總是會(huì)比同體積的其他材質(zhì)的雕塑作品更加輕盈，這是紙材料的天然優(yōu)勢(shì)。對(duì)于常常被當(dāng)作紀(jì)念品或伴手禮的文創(chuàng)產(chǎn)品而言，這種輕便使得購(gòu)買者的地區(qū)與運(yùn)輸方式?jīng)]有限制。經(jīng)過(guò)像“折疊金陵”這樣的折疊拼插處理后，更是可以將一座建筑模型收進(jìn)一張賀卡的大小。

2.易加工

相對(duì)于木材和金屬制品，紙雕產(chǎn)品同樣使用刀刻、切割等技術(shù)，但不必熔鑄和焊接，總體上更易加工，形狀的延展性也更好。對(duì)于文創(chuàng)設(shè)計(jì)而言，這種特性使得設(shè)計(jì)樣稿時(shí)不必拘束于復(fù)雜的實(shí)現(xiàn)手段，具體制作工藝更可以取立體派紙雕和版雕之精華；而在使用機(jī)器批量生產(chǎn)加工時(shí)，這種特性也利于車間結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化優(yōu)化，在相同的生產(chǎn)成本中擁有更高效能。

3.低成本和可循環(huán)

綜合上述易加工的特點(diǎn)，在后期計(jì)算產(chǎn)品制造成本時(shí)，參照“工廠成本=原材料費(fèi)用+燃料動(dòng)力費(fèi)用+外協(xié)勞動(dòng)費(fèi)用+生產(chǎn)工人工資+車間經(jīng)費(fèi)+企業(yè)管理費(fèi)用”公式，紙雕產(chǎn)品可以在原材料、燃料動(dòng)力方面取得更大優(yōu)勢(shì)。而雖然塑料、無(wú)紡布等材料成本更低，卻在廢料處理方面略遜于可循環(huán)再生的紙。雕刻作品的特性之一便是采用大量削減、鏤空的手段為作品塑形，在廢料必定大量生成的情況下，循環(huán)利用是更為環(huán)保也節(jié)約成本的方法。

4.空間自由，信息豐富

紙張的類二維形態(tài)使其在空間構(gòu)建上擁有更多可能。雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“希臘雕塑是四個(gè)面，文藝復(fù)興的雕塑是兩個(gè)面”，這句話是雕塑家在立體創(chuàng)作中對(duì)于“平面”運(yùn)用的概括理解。由紙面構(gòu)成的紙雕作品除“型”之外更擁有“形”的妙意，欣賞立體造型的同時(shí)更能傳達(dá)出不同視角下平面的信息。

5.文化認(rèn)同

在市面上被廣泛使用的輕型材料中，中國(guó)人與紙的聯(lián)結(jié)更為親厚。紙是文房四寶之一，更是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。相較于塑料、化纖、玻璃等現(xiàn)代合成材料，紙所承載的人文情懷和典雅質(zhì)感與傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)主題是相得益彰的。遵循這個(gè)思路，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中更可以考慮對(duì)紙進(jìn)行做舊處理，通過(guò)紙面整飾技術(shù)加入類似宣紙、莎草紙的纖維紋理，或綴以金粉、墨跡，以呈現(xiàn)古色古韻的效果。但要注意裝飾應(yīng)保持素雅，不可喧賓奪主、越過(guò)紙面造型成為視覺中心。

當(dāng)然，紙雕作品也有它不可避免的缺陷，由于紙本身的薄脆易損，在保存和攜帶上需要一定條件。壓褶、潮濕、蟲蛀等情況都可能使作品損壞，造型上必須考慮穩(wěn)定耐用。

三、基于南京建筑文化的紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)

(一)南京特色建筑文化和“折疊金陵”

在不同環(huán)境中生活的民族不僅形成了不同的性格，也形成了不同的文化和不同的居住方式。英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基說(shuō)過(guò)：“不論住宅是高聳云霄的大樓或是不蔽風(fēng)雨的篷帳，是富麗堂皇的別墅或是簡(jiǎn)陋矮小的茅屋，一個(gè)家的文化特性與其屋內(nèi)的物質(zhì)設(shè)備是有密切的關(guān)聯(lián)。”一個(gè)人從襁褓到孩提，從青春期的發(fā)育到中年締結(jié)婚姻關(guān)系，以至于步入晚年，他一生中和家庭間各分子的親密接觸，深受住宅形式的嚴(yán)格限制。因此可以說(shuō)一個(gè)城市建筑的特點(diǎn)，是其城市風(fēng)貌與歷史的縮影，更是人文精神的凝練。

南京是中國(guó)四大古都之一，長(zhǎng)期作為中國(guó)南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是中華文明的重要發(fā)源地。因地處南北之中，交通便利，文化兼收并蓄，其傳統(tǒng)建筑樣式既有北方的莊重雄渾，又有南方的靈巧婉約，流派紛呈，以白墻青瓦的徽派建筑見長(zhǎng)；到了近代，中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京成立，西風(fēng)東漸、融會(huì)貫通的思潮下，古典主義和新民族主義的源流注入南京建筑風(fēng)格；直到今天，南京作為江蘇省省會(huì)，始終開放文化交流、博采眾長(zhǎng)的窗口，現(xiàn)代主義建筑遍地開花。

“折疊金陵”系列立體紙雕便是以南京市地標(biāo)性建筑為主題的工藝紀(jì)念品。在綜合典型性、知名度、辨識(shí)度等多方面的考慮后，項(xiàng)目組選擇大報(bào)恩寺琉璃塔、總統(tǒng)府門樓、南京眼步行橋作為“折疊金陵”的產(chǎn)品主題，各自代表傳統(tǒng)、民國(guó)、現(xiàn)代三種流派風(fēng)格，作為南京特色建筑文化的寫照。

1.大報(bào)恩寺琉璃塔：磚瓦層疊的中式傳統(tǒng)建筑

“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，杜牧這句詩(shī)描繪的是南北朝時(shí)期南京作為南梁都城，統(tǒng)治者大興佛教、建康城佛寺林立的景象，其中百寺之源，便是大報(bào)恩寺。大報(bào)恩寺是中國(guó)南方第一座佛寺，其前身是東吳赤烏年間建造的建初寺及阿育王塔，明永樂(lè)十年于原址重建。大報(bào)恩寺建造工藝之考究，完全達(dá)到了皇宮的標(biāo)準(zhǔn)，其中以位于大殿后的琉璃塔最為宏偉。大報(bào)恩寺琉璃塔是中國(guó)古代最高的建筑之一，高78.2米，九層八面，塔身貼白瓷，底層建有沿襲于宋代的“副階周匝”；塔室為長(zhǎng)方形，塔檐、斗拱、平坐、欄桿各處飾有以獅子、白象、飛羊?yàn)榇淼姆鸾虅?dòng)物主題的五色琉璃磚——由于各層傳遞，所以使用的磚瓦尺寸不一。

相較于中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑中更為廣泛使用的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，琉璃塔的特別之處在于主體為磚砌，除了塔頂有一根“管心木”之外，整個(gè)建筑當(dāng)中“不施寸木”。其內(nèi)、外層全部用色彩造型各異的琉璃構(gòu)件榫合而成，這種獨(dú)特的搭建方式和裝飾藝術(shù)也讓琉璃塔獲得了“中國(guó)之大古董，永樂(lè)之大窯器”的高度評(píng)價(jià)。

如今人們所見到的大報(bào)恩寺遺址公園是在原琉璃塔基礎(chǔ)上修復(fù)再造的產(chǎn)物，影響“折疊金陵”主題選定的因素很多，原塔所具有的“工匠精神”與古制古韻顯然極具金陵特色，更符合項(xiàng)目組對(duì)消弭于世的宏偉建筑以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式流傳后世的終極期望。

2.總統(tǒng)府門樓：民國(guó)時(shí)期的西方折衷主義建筑

折衷主義建筑流行于19世紀(jì)上半葉至20世紀(jì)初，對(duì)中國(guó)近代建筑尤其南京的民國(guó)建筑影響極大。折衷主義意如其名，是一種長(zhǎng)于模仿、折中選擇的建筑風(fēng)格，它越過(guò)古典主義和浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意集取存世的建筑流派之大成，故有“集仿主義”之稱。折衷主義建筑沒有統(tǒng)一固定的特點(diǎn)，要素混雜、自由組合，但講求比例均衡，注重純形式美。

總統(tǒng)府門樓是南京總統(tǒng)府的代表性建筑，原址為清代兩江總督署轅門，國(guó)民政府成立后，于1929年12月拆除轅門新建了這座門樓。相較于總統(tǒng)府內(nèi)部保留了更多中國(guó)傳統(tǒng)樣式的新民族主義風(fēng)格，門樓主體為羅馬風(fēng)格的古典主義建筑，且仍然保留原督署前的石獅，并加建了中國(guó)古代行政府衙前的照壁（于2002年9月因長(zhǎng)江路拓寬被拆除），是典型的中西合流的折衷主義風(fēng)格。從細(xì)節(jié)上講，大門南立面是八根愛奧尼亞立柱，并鐫有巴洛克線條；南側(cè)是三樘拱形連頂鏤空鐵門，每拱兩扇，向內(nèi)開啟，涂黑漆，中鍍飛金。北側(cè)門內(nèi)是方形，寓意“外圓內(nèi)方”，又含“天圓地方”之意。無(wú)論形式或內(nèi)涵，都體現(xiàn)出對(duì)稱、線性的和諧之美。

對(duì)于民國(guó)歷史豐富、人文氣息濃厚的南京來(lái)說(shuō)，總統(tǒng)府無(wú)疑是南京的名片，其門樓的輪廓線條更是在世人眼中留下了最深刻具體的印象。因此項(xiàng)目組將總統(tǒng)府門樓確定為“折疊金陵”系列紙雕產(chǎn)品的主打款，希望用金陵門面打開金陵、宣傳金陵，更強(qiáng)化總統(tǒng)府在中國(guó)近代建筑發(fā)展浪潮中的卓越地位。

3.南京眼步行橋：簡(jiǎn)約優(yōu)美的現(xiàn)代主義地標(biāo)建筑

“羽翼般斜拉的鋼索振翅向上就像豎琴的琴弦，行人穿行其間猶如琴弦上跳躍的音符。”這是南京眼步行橋總設(shè)計(jì)師韓大章對(duì)這件作品的評(píng)價(jià)。南京眼全長(zhǎng)827.5米，位于青奧公園中軸線，跨越南京夾江。這是一座雙塔雙索面鋼箱梁斜拉橋，最大特色之處在于橋墩基座完全隱于水下，整座橋就像系過(guò)夾江兩岸的白玉腰帶。作為南京新區(qū)河西CBD的標(biāo)志性建筑，南京眼的設(shè)計(jì)理念即是突出輕盈美觀，隱藏基座后的步行橋看起來(lái)更加飄逸、動(dòng)感十足，這也與青奧的運(yùn)動(dòng)追求相互呼應(yīng)。

2015年6月，在美國(guó)匹茲堡舉行的第32屆國(guó)際橋梁大會(huì)上，南京眼步行橋獲阿瑟·海登獎(jiǎng)。這是中國(guó)首次獲阿瑟·海登獎(jiǎng)的橋梁項(xiàng)目，標(biāo)志著中國(guó)橋梁建設(shè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了又一新突破。因此項(xiàng)目組選擇南京眼步行橋作為南京現(xiàn)代建筑的代表，并為“折疊金陵”加入南京身為臨江城市的靈魂——橋梁。

（二）紙雕產(chǎn)品對(duì)建筑樣式的呈現(xiàn)和轉(zhuǎn)化

確定目標(biāo)建筑以后，如何以其為原型設(shè)計(jì)出藝術(shù)性與還原性兼具的紙雕作品，是項(xiàng)目組下一步需要考慮的問(wèn)題。除了了解其歷史底蘊(yùn)與風(fēng)格流派，更需要觀察描繪建筑外形，拆解展現(xiàn)其構(gòu)造，對(duì)建筑樣式進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)化。以下為主要使用的兩種轉(zhuǎn)化思路，或者說(shuō)是對(duì)中國(guó)古代建筑結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)風(fēng)格的借鑒。

1.榫卯結(jié)構(gòu)

榫卯，是中國(guó)古代一種常見于建筑、家具及其他器械的結(jié)構(gòu)方式?！伴尽敝竿钩霾糠?，“卯”指凹進(jìn)部分，榫卯結(jié)合，可使木材無(wú)需釘子或其他黏合劑仍牢固相連。榫卯作為中國(guó)古代造物的獨(dú)有技藝，無(wú)論是從功能還是美學(xué)角度，都能為設(shè)計(jì)師帶來(lái)許多靈感的啟發(fā)。

這種啟發(fā)首先體現(xiàn)在設(shè)計(jì)紙雕產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)上。盡管是與木材特性完全不同的材質(zhì)，紙張卻依舊可以實(shí)現(xiàn)拼插嵌合的立體效果，并且由紙的二維性獲得了靈活開合的可能。任何形制的建筑都可以被拆解成由各種平面組合而成的多面體，其中面與面的交叉重疊處便是運(yùn)用榫卯的最佳位置。而對(duì)于“折疊金陵”這樣的立體紙雕產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，榫卯除了連接紙雕各部分以外還有一個(gè)不可替代的作用，即打通二維與三維的轉(zhuǎn)換通道——運(yùn)用紙面榫卯的靈活性達(dá)到“開立合倒”的效果。

①拼插示意

如圖①，為表示兩堵墻體所成的拐角，兩張紙面各切割出兩塊三角形的榫頭，一對(duì)向外一對(duì)朝內(nèi)，皆有長(zhǎng)條狀的凹槽用于嵌合。建筑主體采用這種拼插方式，一來(lái)四個(gè)角閉合后不會(huì)散開，二來(lái)每個(gè)角的角度可以相對(duì)變化：展開賀卡，四個(gè)角接近90°，此時(shí)建筑立起；合上賀卡，兩個(gè)對(duì)角平鋪為180°、另兩個(gè)角重疊，此時(shí)建筑合為一個(gè)面倒下。這種結(jié)構(gòu)使立體紙雕具備了便攜、易存放的特性，從文創(chuàng)的角度而言，它是一個(gè)產(chǎn)品有資格進(jìn)入市場(chǎng)、并得到消費(fèi)者青睞的關(guān)鍵。城市主題的賀卡在文創(chuàng)領(lǐng)域已不鮮見，紙雕作品作為旅游伴手禮也顯得過(guò)于繁復(fù)脆弱，而將二者通過(guò)榫卯技術(shù)結(jié)合起來(lái)，內(nèi)藏寰宇、折疊樓閣的立體紙雕賀卡能為消費(fèi)者帶來(lái)更加新奇的體驗(yàn)。同時(shí)相較于平面的圖案來(lái)說(shuō)，以這種形式傳達(dá)的建筑形態(tài)更加直觀具體，做到了真正的“躍然紙上”。

因此，項(xiàng)目組最終選擇以這種榫卯結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)了“折疊金陵”。它為紙雕產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供的思路也不只體現(xiàn)在實(shí)際功能上，在涉及具體零部件的形狀繪制時(shí)，為了保證這種結(jié)構(gòu)的合理可行性，項(xiàng)目組需要對(duì)照建筑的實(shí)際結(jié)構(gòu)做一些簡(jiǎn)化，如大報(bào)恩寺琉璃塔的飛檐斗拱，是用嵌在塔身上的紙面來(lái)表示房檐。而簡(jiǎn)化時(shí)具體采用的方式，如何走線與用色、展現(xiàn)何種風(fēng)格，更多是與接下來(lái)參照的明式風(fēng)格有關(guān)。

2.簡(jiǎn)潔典雅的明式風(fēng)格

“折疊金陵”所選的三種南京特色建筑因時(shí)代跨度較大，不僅在結(jié)構(gòu)上繁簡(jiǎn)不一，材料及配色也風(fēng)格迥異。為這樣特色鮮明的獨(dú)立個(gè)體制作系列產(chǎn)品，是照搬原樣各自精彩，還是適當(dāng)轉(zhuǎn)化統(tǒng)一形式，明代的家具風(fēng)格為項(xiàng)目組指引了方向。

明代是中國(guó)家具史最為輝煌的一個(gè)時(shí)期，因其獨(dú)特風(fēng)格被稱為“明式家具”，由于造型所產(chǎn)生的比例尺度，以及素雅質(zhì)樸的美，被視為中外家具設(shè)計(jì)的典范。何人可主編的《工業(yè)設(shè)計(jì)史》中用四個(gè)字概括明代家具的藝術(shù)特色：“簡(jiǎn)、厚、精、雅?！焙?jiǎn)是指它造型簡(jiǎn)練，不繁瑣、不堆砌，落落大方；厚是指它形象渾厚，顯得莊重、質(zhì)樸；精是指它做工精細(xì)，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，嚴(yán)謹(jǐn)精確；雅是指它風(fēng)格典雅，不落俗套，具有很高的藝術(shù)格調(diào)。項(xiàng)目組雖不能完全承襲明式風(fēng)格的高度，卻可從中提煉出簡(jiǎn)潔典雅的紙雕設(shè)計(jì)思路。

首先在配色的選擇上，明代家具注重材料本身的美感，通常直接利用木材的本色和紋理，色調(diào)與質(zhì)感的統(tǒng)一彰顯出和諧的藝術(shù)要求。對(duì)于紙雕產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，這種忠于材料、遵循自然的精神值得繼承，“折疊金陵”正是采用原紙色，材料通體純白而微泛一點(diǎn)米黃，更用紙面整飾技術(shù)添加了淺淡的紋理，簡(jiǎn)約質(zhì)樸如新晾曬成型的原木紙漿。無(wú)論是金碧輝煌的大報(bào)恩寺琉璃塔還是白玉腰帶般的南京眼步行橋，都在這種原始的色彩下回歸了本真的氣質(zhì)，如輕云出岫，留影于這一方紙片的天地中。

然后是零部件形狀的設(shè)計(jì)，明代家具多用簡(jiǎn)潔明快的曲線，比例適宜，直曲對(duì)比，造型十分自然圓潤(rùn)，富有濃郁的人情味。這些細(xì)節(jié)處理是明代家具顯得工藝精美的關(guān)鍵，更對(duì)項(xiàng)目組繪制每一塊零件的線條產(chǎn)生了啟迪，建筑是厚重沉積的鋼筋鐵骨，在通過(guò)紙雕形式表現(xiàn)時(shí)若想如期獲得輕盈順滑的效果，在不改變建筑主要特征的前提下，可以對(duì)過(guò)于崎嶇復(fù)雜線條進(jìn)行曲面化處理。如大報(bào)恩寺琉璃塔磚瓦層疊的房檐、如總統(tǒng)府門樓前的愛奧尼亞立柱，都可以通過(guò)曲線轉(zhuǎn)化表現(xiàn)，既保留建筑原有的構(gòu)建形式，也不會(huì)使主輪廓以外的裝飾線條過(guò)于冗雜、搶占觀者的視覺中心。

四、結(jié)語(yǔ)

紙雕作為在我國(guó)擁有悠久發(fā)展歷史的藝術(shù)，其傳遞出的簡(jiǎn)雅氣質(zhì)和意匠之美，與當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)根植創(chuàng)意的理念不謀而合。對(duì)其在文創(chuàng)領(lǐng)域的運(yùn)用和設(shè)計(jì)，除了緊密依托于富有城市特色的建筑文化，更要做好細(xì)節(jié)的處理，做到形制上緊扣主題，手法上推陳出新。好的文創(chuàng)產(chǎn)品與市場(chǎng)相互成就，人們需要更多像“折疊金陵”這樣的立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品，讓更多人了解南京建筑文化的同時(shí)，也領(lǐng)略紙雕藝術(shù)的獨(dú)特魅力。