以體育德，以體尚美
——論學校體育對健康與美善共生之人的培養(yǎng)

■ 張 鴻 張 艷

中國傳統(tǒng)有“四肢強梁，思慮恂達，耳目聰明”之人身心整體協(xié)調(diào)發(fā)展之說，西方學界也有關(guān)于人之“心身同一”的理論解釋，這些論述為新時期學校體育從習得運動技能入手培養(yǎng)身心協(xié)調(diào)、健康與美善兼具的人提供了有力的支撐。學生身心協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅表現(xiàn)在身體的成熟與強健，也表現(xiàn)為心理和社會適應性的不斷提升，這恰好呈現(xiàn)了在積極生命狀態(tài)下的學生身心健康狀態(tài)，呈現(xiàn)了學校體育的健康促進過程就是培養(yǎng)體質(zhì)強健、品性良善、具有積極審美情趣的人，也即培養(yǎng)健康與美善共生的人。

一、學校體育培養(yǎng)健康與美善共生之人具有現(xiàn)實性

學校體育實踐以“健康第一”為指導思想，無論從闡釋學校體育健康促進之“健康”內(nèi)涵，還是從分析學校體育健康促進之具體目的與過程，健康促進都與德智美育具有深度關(guān)聯(lián)的融合性。作為學校教育的重要組成部分，學校體育實踐能實現(xiàn)在傳承健康知識、教授運動技能的過程中促進學生德性品質(zhì)與審美素養(yǎng)的獲得，從而實現(xiàn)學生的健康、全面發(fā)展。

（一）學校體育健康促進的內(nèi)涵指向?qū)W生生命整體的健康

1946年 ，世界衛(wèi)生組織（World Health Organization，以下簡稱 WHO）在其章程中提出，“健康不僅為疾病或羸弱之消除，而系體格、精神與社會之完全健康狀態(tài)”，后又提出了道德健康（Ethical Health）。WHO 的四維健康概念明確指出健康不僅僅是身體或精神沒有疾病，已將健康作為個人生存與參與社會生活的重要條件、表現(xiàn)形式和道德實現(xiàn)。有研究者也提出，健康是人的德性實現(xiàn)狀態(tài)，人的健康就是心靈的優(yōu)秀、卓越，就是心靈向美善的發(fā)展提升過程，即人的心靈建構(gòu)德性的過程。還有研究者提出，健康是人在世界中的存在條件，也是與他人一起共在的條件，是個人以積極、有益的方式參與、投入到生命和生活中。柏拉圖曾提出，“身體與心靈要保持一種平等和健康的平衡”，所以“任何醉心于數(shù)學或其他任何智力活動的人都應該練習其身體和參加體育鍛煉”。因此，學校體育教育實踐的健康促進過程，并非僅僅著眼身體體質(zhì)的強健，也包括人的心靈的良好狀態(tài)的維持、重塑與提升。它既可能體現(xiàn)為學生通過體育實踐實現(xiàn)身心良好狀態(tài)的保持，也可能體現(xiàn)為學生身心成長積極狀態(tài)的不斷重塑，更可能呈現(xiàn)出學生身心積極成長完善的自我革新。

學校體育以“健康第一”為指導思想，應關(guān)注學生作為整體的人的身心康健、豐盈、完善與繁盛的狀態(tài)，這種狀態(tài)不僅為學生接受更好的德智體美勞育提供基礎(chǔ)，更充分體現(xiàn)出學生的一種活躍的、充滿生機的狀態(tài)，是學生的認知、情感與德性等身心多方面特征的完美融合，是具有美的情性與善的德性的充分體現(xiàn)。因此，學校體育健康促進所著眼的學生的“健康”，并非僅僅具有助力學生更好學習生活的工具價值，更具有促進學生養(yǎng)成以能動的實踐去達成理想，不斷創(chuàng)造自身與世界的美善的本體價值。學校體育健康促進不僅包括人體魄的強健，也包括實現(xiàn)人精神的不斷提升完善，是人的身體與精神走向最佳狀態(tài)的過程。人的持續(xù)健康及維護健康的過程就是人身心不斷完善的過程，是身體的強健與心靈的美善的融合過程。實現(xiàn)人的健康，需以人是身心完整性的存在為前提，否則就會導致人身心的非均衡、非協(xié)調(diào)的發(fā)展，導致人的軀體健康與道德健康的割裂，這就會導致學校體育被誤解為只能培養(yǎng)“四肢發(fā)達，頭腦簡單”的人。健康本身就是融身體強健與心靈完善為一體的，因此學校體育的健康促進理應覆蓋人身心整體的健康。

（二）學校體育健康促進的過程是學生具身認知、審美與德性的培養(yǎng)過程

當前學校體育領(lǐng)域“具身認知與具身德育”等話題的討論，指明了學校體育教育實踐中既傳輸了“身體知”的智育教育內(nèi)容，也實現(xiàn)了“身體德性”的養(yǎng)成，學校體育實踐中學生的身體動作練習實踐與學生德智美勞育中認知過程的發(fā)生、德性品質(zhì)的形成等不僅密切相關(guān)，甚至具有一種無法分割的融合特征。人的美善品性的獲得應建立在人身心整體健康的基點上，這不僅因為人的健康實現(xiàn)是人與自然、社會、自我的積極互動的過程，更重要的是通過身體動作練習實現(xiàn)健康的過程必然伴隨德性與審美的獲得。學校體育實踐中有大量的涉及運動速度、準確度等身體特征表現(xiàn)以及由此產(chǎn)生的獨特身體體驗，這些身體感性體驗往往又作為身體審美的素材與學校美育的直接內(nèi)容。同時，學校體育以身體動作練習為基本途徑，既實現(xiàn)了身體作為媒介的知識教授，也實現(xiàn)了身體為媒介的教育示范引領(lǐng)，更彰顯了通過追求身體力量、速度、準確度等進行審美的方式。學校體育實踐中學生的身體運動絕非僅僅促進了體魄的強健，還同時能夠促進學生自主地與自然、世界、自我、社會、技術(shù)進行互動，提升自身與所處世界和諧相處的能力，例如，奧林匹克運動倡導“友誼第一，比賽第二”，通過體育實踐，運動主體不僅實現(xiàn)自身的健康塑造與追求，還同時實現(xiàn)了與對手、世界和諧相處的“友誼”之善。因此運動鍛煉不僅具有強身健體的意義，更具有人生修煉與精神超越意義。

顧拜旦在《體育頌》中對體育的謳歌，認為體育是“美麗、正義、勇氣、榮譽、樂趣、是培育人類的沃土，是進步，是和平”。這些文字直接指明了體育具有的促進人健康、德性、美善等多維度的功能。不僅如此，學校體育還透過對人形體的美化具有促進心靈美的價值，因為人的皮膚、骨骼、身材乃至于線條、姿態(tài)等作為身體美的外在形式，是構(gòu)成人的思想、品德、氣質(zhì)、情操等內(nèi)在之美的基礎(chǔ)。西方自古希臘時期起，就通過體育運動追求身體的健康之美，因此無論是宙斯、普羅米修斯，都是壯美健碩的形象；希臘人還建立了身心“既善且美”的“完人形象”的人的理想。由此說明，學校體育實踐對學生的健康促進，既是一種立德樹人的道德教育，也是一種尚美的美育實踐。對于培養(yǎng)能迎接未來社會挑戰(zhàn)的德才兼?zhèn)涞娜瞬哦?，學校體育實踐作為一種以身體行為為表現(xiàn)特征的教育實踐，完全可以促進對健康與美善共生的人的培養(yǎng)。

二、學校體育如何實現(xiàn)健康與美善共生之人的培養(yǎng)

雖然學校體育健康促進應包含軀體、心理、社會適應與道德健康等多方面的內(nèi)容，但傳統(tǒng)學校體育實踐還是更關(guān)注學生的體質(zhì)健康，沒有真正基于“五育并舉”實現(xiàn)體育與德智美勞育的深度融合，要實現(xiàn)在學校體育健康促進過程中培養(yǎng)學生的美善品性，學生的主動健康意識、反省覺察能力等的培養(yǎng)都是值得關(guān)注的。

（一） 在動作技能習得中提升學生主動健康的意識

傳統(tǒng)學校體育實踐更多著眼于增進學生體質(zhì)健康，或更多重視動作技能的習得，之所以很難實現(xiàn)學生健康促進的持續(xù)效應，乃在于其更多是一種未能充分調(diào)動學生主觀能動性的“被動”體育與強制體育，要實現(xiàn)健康促進與美善共生，學校體育實踐需將學生健康知識的學習與健康意識的培養(yǎng)關(guān)聯(lián)起來。

學生的身心健康不僅是學生成長發(fā)展的前提，更決定著學生的成長發(fā)展是否具有可持續(xù)性。當前，科學技術(shù)的普及化帶給人們更為便利生活的同時也帶給身體諸多健康的風險。WHO官網(wǎng)消息稱，“全球約有11億年輕人（年齡在12至35歲之間）由于暴露于娛樂環(huán)境中的噪音而面臨聽力損失的風險”。隨著電子媒體在教育中的廣泛運用，學生的看屏時間不斷增長，長時間看電子屏幕及靜坐導致了學生近視、肥胖等身心障礙的低齡化趨勢。國家衛(wèi)生健康委員會公布的數(shù)據(jù)表明，2018年全國兒童青少年總體近視率為53.6%，其中6歲兒童為14.5%，小學生為36%，初中生為71.6%，高中生為81%；全世界1.55億超重肥胖兒童少年中，每13個中就有一個是中國兒童。當前學生近視、肥胖等一系列的身體問題，并非僅僅是學校的體育課沒有教會學生鍛煉的知識與方法，而是與整個社會主流文化和學生自身缺乏健康觀念與意識有關(guān)。具有健康意識的學生才能更主動地維護自身的健康，才能主動運用體育課堂教學中所獲得的知識與技能改善自我身心的健康狀態(tài)，實現(xiàn)對當下及未來生活的良好適應。改善人的健康意識與健康觀念，不僅有益于動作技能的學習，還有助于獲得豐富的、新穎性和愉悅性的身體體驗及享受愉悅的能力。因此，學校體育實踐既應重視健康知識的傳播與健康技能的培養(yǎng)，更要倡導學生通過均衡飲食、合理鍛煉等更為科學合理的手段實現(xiàn)健康的觀念。只有學生健康促進的主觀能動性被調(diào)動，才能實現(xiàn)更快學會動作技能，并主動堅持課堂內(nèi)外的“勤練”，主動參加校內(nèi)外的各類體育比賽，從而不僅使健康促進得以實現(xiàn)，還能進一步在此過程中實現(xiàn)對意志的錘煉、人格的完善。

（二）在增進身心體驗的過程中促進學生體悟反思

學生的體育學習充滿了速度、準確度、力量等身體特質(zhì)的較量。身體動作練習、各種身體動作姿勢作為促進健康的客觀行為呈現(xiàn)，必然伴隨身體體驗的生成。這些伴隨身體動作練習與身體空間位移所產(chǎn)生的體驗，能帶給身體清晰的意識感覺，其中的愉悅體驗還能有助于學生開啟新的經(jīng)驗，促進自我成長與反思，提供給學生不斷自我挑戰(zhàn)與完善的強大動力。學生的美善品性正是在覺察、體悟身體真實感受的過程中獲得的。重視對學生身體動作練習過程不斷體會、不斷反思等方面的引導，是落實“以體尚美”“以體育德”的重要途徑。因此，在學校體育實踐中，動作技能學習與感受動作練習過程中的身心體驗需同時兼顧，讓以身心動作為呈現(xiàn)特征的體育實踐成為具有精神意蘊的實踐。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)通過人不斷“體知”的實踐實現(xiàn)人在成長廣度和深度上的一種創(chuàng)造性自我轉(zhuǎn)化。體育課堂教學中，學生的情緒體驗會經(jīng)歷“平淡無奇”“流暢興奮”到“欣喜若狂”等不同狀態(tài)的變化，這些情緒變化本身也伴隨學生對運動技能的更好領(lǐng)會與掌握，助力學生實現(xiàn)一種反思性的自我成長。日本學者金子明友認為，人的運動感覺能力作為一種身體的直觀、切實的行動體驗，是一種鮮活的身體感受的“身體知”，這種“身體知”是人自身體悟能力的展現(xiàn)，是人在遇到新情況時能夠準確判斷、完善解決的“智慧”。

學校體育實踐中學生不是在進行冷冰冰的、相互割裂的各種身體動作技能訓練，而是任何知識與技能的學習都要“通過身體”，并用身體實現(xiàn)一種完美的表達，學校體育實踐是一種促進學生形成“身體知”的重要途徑。新近研究發(fā)現(xiàn)，在形成有意義的概念、進行推理的過程中，人類的生理構(gòu)造、身體經(jīng)驗以及人類豐富的想象力發(fā)揮了重要作用。在學校體育實踐中人身體獲得的諸多體驗，不僅影響著人的認知、情緒及精神狀態(tài)，還能通過身體知的形成助力學生實現(xiàn)更好的自我洞察和自我轉(zhuǎn)化。因此，學校體育教學實踐中，要重視學生動作技能練習的身體表現(xiàn)狀況，還要重視通過反饋、提問以及師生談話等，加強師生之間、學生之間的交流等，促進學生對自身身體的各種體驗進行反思“體悟”。

（三）在身形重塑中實現(xiàn)學生以體育心

學校體育實踐的健康促進過程直接表現(xiàn)為學生體魄的強健，如何實現(xiàn)在學生體魄強健的同時心靈也強健，需要學校體育實踐在增進學生體質(zhì)健康與發(fā)揮道德價值功能之間保持合理的張力。因此，學校體育實踐不僅要關(guān)注學生身體動作姿勢是否標準，不僅推崇學生跑得快、跳得高、投得遠的身體行為，還要重視鼓勵和贊賞運動能力差但敢于不斷練習，技能水平差但樂于主動請教等有助于學生美善品性獲得的行為，要實現(xiàn)學生強健與美的身體形體重塑，更要重視學生體力、智力與品性的內(nèi)外兼修。蘇格拉底長期的鍛煉與舞蹈訓練，使得其具有在多種場合能夠自信爭辯的人格魅力。中國傳統(tǒng)儒家的修身實踐，強調(diào)詩教、樂教與禮教的融合，通過修身教育進而實現(xiàn)“美身”的目的。荀子在《勸學篇》中提出：“君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則……君子之學也，以美其身?！庇纱?，君子之學通過身體的感知行為實現(xiàn)心靈的觸動，心靈的觸動體驗又再次通過身體整體的面貌呈現(xiàn)出來。因此，中國古代修身思想重視通過身體實踐方式及身體禮儀的訓練實現(xiàn)人的心性修養(yǎng)，正是在身體實踐所經(jīng)歷的掙扎、挫折、失敗、羞愧甚至痛苦的過程中，人方能實現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和自我轉(zhuǎn)化，進而對當下的生活有所超越。

因此，盡管學校體育作為一種身體動作練習的實踐具有內(nèi)生的倫理價值，但這種內(nèi)在的倫理價值的實現(xiàn)也會受到諸多因素的影響。首先，教師要引導學生將學校體育中的身體運動實踐理解為人身體、精神、心靈一體的共生運動過程，通過自身的言傳身教垂范體育實踐中的美善，并充分挖掘?qū)W校體育實踐過程中的育人性，對如何發(fā)揮 “以體育德”“以體美身”等進行細化思考。中國古代射藝就是既發(fā)揮了教育作用，也作為一種典型的體育比賽的實踐?！抖Y記·射義》有記載，“故射者，進退周還必中禮，內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣”。這充分說明射藝不僅是一種武藝的展示，更是誠意、正心之修身的德性實踐。學校體育實踐正是要在動作技能習得與熟練化的過程中發(fā)揮類似射藝的育人性，呈現(xiàn)意誠心正之美，既要追求學生身體動作的精準性，身體動作的節(jié)奏感、力動性等特征，更要重視學生在身體姿勢的控制、身體空間位移等過程中心靈的體悟、意志的磨煉與美的感受，實現(xiàn)動作技能學習效果改變的同時，學生心靈從“好奇、痛苦、舒暢……”體驗過程中的多次成長。

綜上而言，學校體育實踐應著眼于“人身心整體的健康”，既重視學生身體形體的重塑，也關(guān)注學生身體體驗的生成；既著眼身體動作技能的質(zhì)量，也要著眼精神訓練的品質(zhì)；既引導學生悅納身體的自然特征，也促進學生自覺修身以改造轉(zhuǎn)化，讓學生通過體育實踐成為健康與美善共生的更適應當前及未來社會的人。