新時(shí)代體育價(jià)值回歸的理論依據(jù)與實(shí)踐思考

■ 董翠香 毛 薇

進(jìn)入21世紀(jì)，我國拉開了第八次基礎(chǔ)教育課程改革的序幕，課程目標(biāo)由原來的“雙基”向“三維”轉(zhuǎn)變，在關(guān)注基礎(chǔ)學(xué)力的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和完善人格。2012年黨的十八大報(bào)告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)為先的素質(zhì)教育，主張通過文化素養(yǎng)的提升引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀。2016年中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的發(fā)布，開啟了以核心素養(yǎng)為綱的基礎(chǔ)教育課程改革新征程，為進(jìn)一步落實(shí)立德樹人提供了重要抓手，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。這不僅是對(duì)馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的繼承和發(fā)展，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本之所在。

2018年習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。隨后2019年中共中央 國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》明確提出“堅(jiān)持‘五育’并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育”，要求“強(qiáng)化體育鍛煉。堅(jiān)持健康第一，實(shí)施學(xué)校體育固本行動(dòng)”，充分融入“五育”格局。在此背景下，重新定位體育的育人價(jià)值，發(fā)揮其“以體育人”的重要作用對(duì)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，具有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、新時(shí)代教育呼喚體育價(jià)值的回歸

（一）體育價(jià)值面臨的困境

我國各類學(xué)校普遍存在著重智輕體的錯(cuò)誤傾向。尤其是中小學(xué)中的升學(xué)教育以及重視智育、忽視德育、輕視體育，放棄美育、勞動(dòng)教育的現(xiàn)象依然存在，導(dǎo)致許多學(xué)生的體質(zhì)健康下降、意志品質(zhì)薄弱。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2020年我國6—17歲兒童青少年超重肥胖率達(dá)19%，高血壓、糖尿病、高膽固醇等慢性疾病持續(xù)低齡化；2021年全國兒童青少年總體近視率高達(dá)52.7%，45%的6歲兒童已失去遠(yuǎn)視儲(chǔ)備。青少年的健康問題也直接影響了我國兵源儲(chǔ)備，在2020年華北地區(qū)2168例新兵體檢樣本中，有高達(dá)44.19%的初檢淘汰率。除生理方面，青少年心理方面的健康問題也大幅增長，《兒童藍(lán)皮書：中國兒童發(fā)展報(bào)告（2021）》顯示，我國兒童抑郁癥狀發(fā)生率超26%，12—16歲青少年情緒和行為問題檢出率高達(dá)19.0%。高校大學(xué)生在未發(fā)生激烈矛盾的前提下將舍友殺害，高中學(xué)生因感到壓力過大或沉迷網(wǎng)絡(luò)、游戲、小說而導(dǎo)致跳樓自殺，道德敗壞、情緒敏感、意志脆弱的“瓷娃娃”越來越多。導(dǎo)致這種狀況的原因不僅與上述教育中存的問題有關(guān)，也與體育教育存在“重學(xué)科、輕教育”“重體質(zhì)、輕健康”“重技術(shù)、輕情意”的現(xiàn)象有關(guān)。從總體上來講，缺乏對(duì)“全人”發(fā)展的整體性思考，不利于學(xué)生德智體美勞的全面健康發(fā)展。

（二）新時(shí)代學(xué)校體育價(jià)值的重新定位

立德樹人是新時(shí)代教育的根本任務(wù)，是從人的發(fā)展視角思考教育的目的和任務(wù)，標(biāo)志著學(xué)校要回歸育人的本質(zhì)特征。為此，需要從“知識(shí)中心觀”向“育人中心觀”轉(zhuǎn)變，改變傳統(tǒng)體育教育中不平衡不充分的發(fā)展現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力與價(jià)值觀的協(xié)調(diào)發(fā)展。

體育是教育的重要組成部分，必須服務(wù)于培養(yǎng)人的教育目的，圍繞培養(yǎng)人開展體育教學(xué)。2018年9月10日，在全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。這不僅為新時(shí)代學(xué)校體育發(fā)展指明了方向，也是對(duì)體育價(jià)值的重新定位。隨后，2019年頒布的《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》“將促進(jìn)青少年提高身體素養(yǎng)和養(yǎng)成健康生活方式作為學(xué)校體育教育的重要內(nèi)容”。要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，體育教育應(yīng)徹底改變重技術(shù)、輕能力，重體育、輕健康，重技能、輕品德的傾向，由“運(yùn)動(dòng)技術(shù)中心論”向“核心素養(yǎng)中心論”轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮學(xué)校體育“健身育人”的本質(zhì)功能，通過“以體育人”落實(shí)立德樹人，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人作出更大貢獻(xiàn)。

二、“以體育人”是體育價(jià)值的返本還原

在我國，體育作為教育內(nèi)容起源于西周時(shí)期奴隸主貴族子弟學(xué)校的“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中射、御是軍事技能的訓(xùn)練，兼具體育的性質(zhì)。關(guān)于體育的育人價(jià)值，國內(nèi)外教育家們?cè)缬芯俚恼撌觥?/p>

（一）教育家眼中的體育價(jià)值

關(guān)于體育的價(jià)值，最早可以追溯至古中國孔子的完美人格教育和古雅典亞里士多德的和諧教育?？鬃又鲝堃缘掠秊橹行牡奈渌嚱逃瑢⑸?、御等武藝課程作為“仁、義、禮、忠、信......”倫理道德教化的載體，講求射以觀德、以修身、以正己正心（《禮記·射義》），這一教育主張與當(dāng)前國家所倡導(dǎo)的課程思政理念一脈相承。亞里士多德則主張以靈魂為基礎(chǔ)的和諧發(fā)展，順從自然發(fā)展的規(guī)律，將身體練習(xí)擺在兒童教育的第一階段，培養(yǎng)兒童的勇氣、健康、熱情，以健康的身體促進(jìn)心靈健康。這一時(shí)期的教育家們已較為全面地認(rèn)識(shí)到體育對(duì)促進(jìn)人的體魄強(qiáng)健、精神健全、道德完善的重要價(jià)值。

中世紀(jì)，隨著西方文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想革命浪潮興起，體育在教育中的地位愈發(fā)重要，體育價(jià)值也衍生出了新的內(nèi)涵?？涿兰~斯、洛克等人的體育思想與實(shí)踐拉開了近代學(xué)校體育發(fā)展的序幕。夸美紐斯在他的身心和諧教育觀中將體育置于德育和智育之前，認(rèn)為人不過身心兩方面的一種和諧而已。17世紀(jì)教育家洛克則在繼承夸美紐斯體育思想的基礎(chǔ)上有所超越，在《教育漫話》中首次提出了“體德智”全面發(fā)展的“三育”教育，且體育是全部教育的第一位，他認(rèn)為“健康的精神寓于健康的身體之中”，“我們要能工作，要有幸福，首先要有健康”。這一觀點(diǎn)將健康的身體和心理視為個(gè)體賴以生存和發(fā)展的一切基礎(chǔ)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了體育之于人的全面發(fā)展有著根本性價(jià)值。

面對(duì)重文輕武的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)，面對(duì)國人的精神萎靡、身體羸弱、意志軟弱，面對(duì)充滿譏笑與嘲弄的“東亞病夫”民族標(biāo)簽，發(fā)展體育成為近代中國體育價(jià)值演變的重要源頭。1917年擔(dān)任北大校長的蔡元培先生，首次吹響了“健全人格，首在體育”的思想號(hào)角。他認(rèn)為，人格的養(yǎng)成是教育的本義，體、智、德、美四方面不可偏廢，“凡道德以修己為本, 而修己之道, 又以體育為本”，將康強(qiáng)的體魄作為培育道德和精神的土壤，同時(shí)注意到體育對(duì)智力發(fā)展的促進(jìn)作用，提出“腦力勝，智力富。身體弱，則腦力?！?，主張通過體育訓(xùn)練達(dá)到開發(fā)智力、鍛煉精氣、激發(fā)志氣、增強(qiáng)韌性的目的?？梢?，體育是修己的第一要義，設(shè)法使國人身體強(qiáng)健是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的第一步。

（二）哲學(xué)家眼中的體育價(jià)值

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，馬克思的教育價(jià)值觀對(duì)未來體育的發(fā)展具有重要奠基作用，他在《資本論》中明確指出，未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，并且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。1917年青年毛澤東發(fā)表《體育之研究》嚴(yán)厲批判了當(dāng)時(shí)學(xué)校多偏重于智的教育現(xiàn)狀，在他看來，“體育于吾人實(shí)占第一之位置”,“體者，載知識(shí)之車寓道德之舍也”,“無體是無德智也”，將體育功效概括為“至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志”，從而使人達(dá)到“身心皆適”的全面發(fā)展。

縱觀古今中外先賢哲人的先進(jìn)教育思想發(fā)現(xiàn)，體育在教育發(fā)展的歷史進(jìn)程中并非僅僅充當(dāng)了強(qiáng)身健體的工具，通過體育鍛煉啟智潤心、培育道德、健全人格也是一致的共識(shí)?？梢哉f，“以體育人”是新時(shí)代學(xué)校體育本源價(jià)值之回歸。

三、新時(shí)代實(shí)現(xiàn)體育價(jià)值回歸的實(shí)踐思考

要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代體育價(jià)值的回歸，應(yīng)積極踐行“五育融合”的教育理念，做到育人理論引導(dǎo)與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，并構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)立體體育育人體系。

（一）體育與德智美勞相融合，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

在“五育融合”教育理念指導(dǎo)下，強(qiáng)化“以體育人”的頂層設(shè)計(jì)，發(fā)揮體育學(xué)科育人優(yōu)勢(shì)，是促進(jìn)五育之間緊密融合，提升協(xié)同育人合力的有效途徑。

加強(qiáng)“以體育人”的頂層設(shè)計(jì)，要從培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的國家戰(zhàn)略高度出發(fā)，綜合融通“核心素養(yǎng)”培育。第一，將中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出的三方面、六維度、十八個(gè)基本點(diǎn)，作為頂層設(shè)計(jì)的理論思路和框架，實(shí)現(xiàn)“以體育人”與發(fā)展核心素養(yǎng)培育的精準(zhǔn)對(duì)接，初步確定育人的內(nèi)容范圍；第二，樹立全科育人理念，體育與政治、語文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、勞動(dòng)等多學(xué)科同向同行，發(fā)揮以體樹德、以體啟智、以體強(qiáng)身、以體塑美、以體促勞的協(xié)同育人作用；第三，面向體育學(xué)科核心素養(yǎng)，發(fā)揮體育的健身育人功能，在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的得失心、勝負(fù)欲、是非觀等。

樹立協(xié)同育人的大課程觀，突顯體育培育道德、康強(qiáng)體魄、健全人格的優(yōu)勢(shì)，在多元路徑中實(shí)現(xiàn)健身育人。首先，以健身育人的核心價(jià)值為統(tǒng)領(lǐng)，系統(tǒng)規(guī)劃育人的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，為體育價(jià)值回歸提供一張明確可行的“路線圖”；其次，將運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為育人的載體、將體育活動(dòng)作為體育學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)路徑，挖掘不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的獨(dú)特育人價(jià)值，如球類運(yùn)動(dòng)的謀略與領(lǐng)導(dǎo)力、健美操運(yùn)動(dòng)的審美與張揚(yáng)、田徑運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)毅與超越等；再次，采用健康體育課程模式、運(yùn)動(dòng)教育模式、理解式球類教學(xué)模式等開展教學(xué)，豐富健身育人的手段。

（二）理論引導(dǎo)與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，提高“以體育人”教育質(zhì)量

創(chuàng)設(shè)知、情、意、行融為一體的體育學(xué)習(xí)情境，增添“以體育人”的親和力和感染力，實(shí)現(xiàn)體育的高質(zhì)量發(fā)展。

“知、情、意”是“行”的關(guān)鍵影響因素。體育教師要遵循運(yùn)動(dòng)技能發(fā)展、身心發(fā)展和價(jià)值觀發(fā)展等規(guī)律，在把握學(xué)生所思所想的基礎(chǔ)上，選擇學(xué)生樂于接受的體育內(nèi)容和方法，發(fā)揮在互動(dòng)情景中傳知識(shí)、立價(jià)值的隱性育人優(yōu)勢(shì)。通過體育明星事跡與身邊實(shí)例，利用貼近學(xué)生生活的體育故事等，傳遞理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華傳統(tǒng)體育文化、體育與健康知識(shí)和技能等內(nèi)容，將國家、民族、社會(huì)的發(fā)展與個(gè)人的行為實(shí)踐緊密聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同感和責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行，在潤物細(xì)無聲中達(dá)到“知行合一”的育人效果。

“行”能夠反作用于“知、情、意”的發(fā)展。體育教師要構(gòu)建真實(shí)、完整、豐富的課內(nèi)外體育活動(dòng)和比賽，并鼓勵(lì)學(xué)生報(bào)名參與，成為參賽者、志愿者或裁判員，將課外體育實(shí)踐作為過程性評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，讓學(xué)生在“教會(huì)、勤練、常賽”中感受體育的趣味性、競爭性、公平性，體悟不同角色的責(zé)任使命，從做中學(xué)、做中悟，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。

（三）校內(nèi)體育與校外體育相銜接，構(gòu)筑協(xié)同育人立體格局

身體發(fā)展和生命的完整性決定了育人是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，體育也不是在一個(gè)孤立時(shí)空中展開的，學(xué)生最終要回歸家庭、走向社會(huì)。所以，只有采取“走出去”“引進(jìn)來”的策略，才能從覆蓋面和延續(xù)性上為實(shí)現(xiàn)“以體育人”提供保障。

“走出去”即學(xué)校體育要注重校外體育活動(dòng)，構(gòu)建以校內(nèi)體育為核心，以家庭、社區(qū)為輔的多元體育管理體系。體育教師要組織學(xué)生與家長共同參與到家庭體育作業(yè)打卡、社區(qū)街道全民健身等活動(dòng)中，發(fā)揮家庭和社區(qū)對(duì)學(xué)生的健康觀念和體育行為的引導(dǎo)、強(qiáng)化作用，將校外體育活動(dòng)的參與情況一并納入評(píng)價(jià)體系，讓家庭和社區(qū)作為學(xué)校體育的延伸與補(bǔ)充，共同為學(xué)生的德智體美勞全面健康發(fā)展賦能。

“引進(jìn)來”即吸引家長和社會(huì)人士走進(jìn)學(xué)校，共同打造具有校園特色的體育文化。學(xué)校可以借助社會(huì)的專業(yè)師資力量，開辦體育優(yōu)質(zhì)社團(tuán)、體育俱樂部、課后延時(shí)服務(wù)、課余體育競賽，組織家長和社會(huì)人士共同參辦學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、校園體育文化節(jié)等活動(dòng)。將各方資源匯聚到學(xué)校中來，營造良好的校園體育氛圍，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處在體育精神、體育文化的渲染與浸潤下感受體育的樂趣，形成社會(huì)廣泛支持、家長主動(dòng)關(guān)心的育人立體大格局，“以體育人”才會(huì)有動(dòng)力、有保障。

新時(shí)代迎來了體育回歸教育本質(zhì)、發(fā)揮“以體育人”價(jià)值的關(guān)鍵機(jī)遇期，體育教師作為教育事業(yè)的主力軍，要從落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)出發(fā)，牢固樹立“健康第一”的育人理念，明確培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的育人目標(biāo)，從多角度、多層面、多渠道積極展開體育價(jià)值回歸的實(shí)踐嘗試，以真正轉(zhuǎn)變當(dāng)前教育不健康不均衡的發(fā)展局面，推動(dòng)教育的高質(zhì)量發(fā)展。