席勒個(gè)人政治美學(xué)在其人物塑造方面的體現(xiàn)
——以《陰謀與愛(ài)情》為例

⊙馬恒怡 ［陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，西安 710000］

劇作家席勒出生于德國(guó)封建社會(huì)，那個(gè)時(shí)期滿眼盡是德國(guó)各小邦君侯的殘暴統(tǒng)治，席勒的各種著作滲透著憤怒的抗暴精神，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿以及對(duì)自由和美好未來(lái)的追求。劇本《陰謀與愛(ài)情》正是在這樣的背景下產(chǎn)生的，通過(guò)表面的情感問(wèn)題反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的可悲，表達(dá)出席勒濃厚的個(gè)人政治美學(xué)以及獨(dú)特的女性形象塑造思想。席勒以德國(guó)劇作家萊辛的市民悲劇代表作《愛(ài)米麗雅·迦洛蒂》為藍(lán)本，創(chuàng)作出《陰謀與愛(ài)情》，市民階層成為戲劇的主人公，劇作講述了市民少女露易絲與貴族青年斐迪南間純潔無(wú)瑕的愛(ài)情在宮廷權(quán)貴的權(quán)謀算計(jì)下走向滅亡的故事。除露易絲之外，本劇中還出現(xiàn)了一個(gè)較為次要卻具有典型特征的女性角色，即公爵的情婦彌爾福特夫人，通過(guò)解讀這個(gè)角色來(lái)還原當(dāng)時(shí)不同階層女性的生存狀態(tài)以及這些女性的政治觀念。

一、露易絲、米勒與獨(dú)立自尊的市民階級(jí)

當(dāng)差別的界限打破了的時(shí)候，當(dāng)一切可惡的身份外殼從我們身上剝掉的時(shí)候，當(dāng)人就是人的時(shí)候，我的一身所有的就只是我的純潔?！兑捉z

“在這一歷史時(shí)期，德國(guó)的小市民階級(jí)是失敗的革命產(chǎn)物。由于經(jīng)歷了三十年的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后恢復(fù)時(shí)期，德國(guó)小市民階級(jí)具有狹隘、膽怯、束手無(wú)策、毫無(wú)首創(chuàng)能力這樣一些畸形發(fā)展的特殊性格?！奔词故怯X(jué)醒較早的人物，也不免帶有這一時(shí)代的烙印。露易絲與父親米勒不無(wú)市民階層的獨(dú)立自尊。米勒說(shuō)要去找宰相解決自己女兒的婚姻問(wèn)題時(shí)，說(shuō)：“您的公子看中了我的女兒；我的女兒夠不上做您公子的太太,可是做您公子的情婦,我的女兒又太寶貴了,事情就此完結(jié)！——我的名是米勒?！弊詈蟮淖詧?bào)家門確實(shí)飽含著市民階級(jí)的自尊與不妄自菲薄的自信。他甚至對(duì)宰相一行人下了逐客令。然而，在那理直氣壯中的逐客令中又摻雜著多少哀懇和祈求呀！“以牙還牙，以眼還眼”的話音未落，“做做好事吧”的哀懇已起。這種滑稽的矛盾卻十分統(tǒng)一地出現(xiàn)在米勒身上。這真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)市民階級(jí)“跪著革命”的典型特征，表現(xiàn)出他們剛從舊的封建關(guān)系中脫胎，還沒(méi)能脫離封建關(guān)系的羈絆。

就血緣來(lái)說(shuō)，露易絲是米勒的女兒。但就思想來(lái)說(shuō)，露易絲卻是米勒的兄弟，她有著同樣的堅(jiān)強(qiáng)與軟弱。她是剛強(qiáng)的，她在面對(duì)父親的反對(duì)時(shí)：“當(dāng)差別的界限打破了的時(shí)候，當(dāng)一切可惡的身份外殼從我們身上剝掉的時(shí)候，當(dāng)人就是人的時(shí)候，我的一身所有的就只是我的純潔?！彼巧類?ài)著斐迪南的：“那時(shí)我的靈魂里升起了第一道曙光，千萬(wàn)種青春的感情從我心中涌了起來(lái)，就像到了春天，地面上百花齊放一樣。我再也看不見(jiàn)世界，可是我覺(jué)得，世界從來(lái)不曾像現(xiàn)在這樣美麗；我再也不知道上帝，可是我從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣愛(ài)他?！彼龑?duì)階級(jí)性是熟知于心的：“當(dāng)人就是人的時(shí)候，我的一身所有的就只是我的純潔。那時(shí)候，眼淚就會(huì)算作勝利，美妙的思想就會(huì)算作祖先！這樣一來(lái)我就變得高貴了?！彼墙^對(duì)純潔的。面對(duì)父親的反對(duì)，她敢于繼續(xù)與斐迪南相愛(ài)；面對(duì)“特權(quán)女人”的壓迫時(shí)，她敢于痛斥彌爾福特夫人；面對(duì)權(quán)力的壓迫而不得不屈服時(shí)，她也敢于把自己的兒女情長(zhǎng)一刀兩斷。她甚至“對(duì)待黑色的怪物——權(quán)貴的腐朽”，敢于揣在懷里把玩。但是，她又是軟弱的。她的思想如同每一個(gè)18 世紀(jì)德國(guó)小市民一樣，依舊沒(méi)有跳出時(shí)代的思想局限性。她的倫理道德觀念、家庭關(guān)系、信誓思維，與統(tǒng)治階級(jí)思想有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在父母皆是小市民階級(jí)的情況下，注定了露易絲目光短淺的缺陷，這是那個(gè)時(shí)代下女性不可避免的情況。正如她與父親的感情，更多表現(xiàn)出來(lái)的是封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為紐帶所培養(yǎng)出來(lái)的感情，而并非是兩個(gè)獨(dú)立平等的人對(duì)對(duì)方產(chǎn)生的感情?！澳墓涌粗辛宋业呐畠?；我的女兒夠不上做您公子的太太,可是做您公子的情婦,我的女兒又太寶貴了，事情就此完結(jié)! ——我的名是米勒?！本拖衩桌諏?duì)露易絲的無(wú)數(shù)次勸導(dǎo)一樣，他無(wú)一不是以“我的女兒”為道德枷鎖來(lái)綁架露易絲。同時(shí)封建社會(huì)的階級(jí)觀念在米勒心中也是根深蒂固的，認(rèn)為愛(ài)情必須門當(dāng)戶對(duì)，并不是兩廂情愿就可以的事情。這樣的小市民心理其實(shí)也是當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)大部分人的心理映射，既不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，也不想就這樣屈服于現(xiàn)實(shí)，像陷入泥濘一般陷于階級(jí)與心理的斗爭(zhēng)中。

二、斐迪南：情感沖動(dòng)下德國(guó)封建社會(huì)的正面宣戰(zhàn)者

上帝再見(jiàn)到你的時(shí)候，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)你比他放你下凡的時(shí)候更加美麗，而且不得不懷著驚異的心情承認(rèn)，只有愛(ài)情是最后完成靈魂工作的。我們的愛(ài)情堅(jiān)不可摧?！车夏?/p>

馬克思說(shuō)過(guò)：“一個(gè)階級(jí)的思想代表，就所受教育和個(gè)人地位而言，可以與他們所代表的階級(jí)天壤之別。但是，這些代表的思想，在理論上得出的人物和做出的決定，卻必然是他們所代表的階級(jí)的生活、物質(zhì)利益和社會(huì)地位在實(shí)際生活上的反映。”斐迪南就是這樣一類人。他出身貴族，但是他的思想意識(shí)卻代表了市民階級(jí)的利益，他是市民階級(jí)的思想代表。

席勒對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)代的探索，集中表現(xiàn)在斐迪南這一人物身上，這一形象反映了資產(chǎn)階級(jí)思想及其意識(shí)形態(tài)的日漸成熟。我們先來(lái)講述他在思想方面的形象：對(duì)德國(guó)封建社會(huì)正面宣戰(zhàn)的抗?fàn)幷咝蜗?。正如伍爾牧向宰相進(jìn)讒時(shí)說(shuō)的那樣：“他從大學(xué)里帶來(lái)的那些信條，一開(kāi)頭我就覺(jué)得不對(duì)。有關(guān)于靈魂的偉大和個(gè)人的偉大的夢(mèng)囈，他還會(huì)管什么宮廷呢?”這短短的一句話匯聚了文藝復(fù)興時(shí)期關(guān)于人文主義的主要內(nèi)容，敵人對(duì)他的評(píng)價(jià)似乎更加佐證了他在那個(gè)時(shí)代下先進(jìn)的人文思想。

說(shuō)到斐迪南，我們不能不談的是他的愛(ài)情觀。他是一個(gè)向往自由平等戀愛(ài)的人。斐迪南對(duì)戀人熱情而忠誠(chéng)，鄙棄了當(dāng)時(shí)的封建門第觀念，相信自己自由選擇的愛(ài)情才是幸福的。“那時(shí)我的靈魂升起了第一道曙光，千萬(wàn)種青春的感情從我心中涌了起來(lái)，就像到了春天，地面上百花齊放一樣。我再也看不見(jiàn)世界，可是我覺(jué)得，世界從來(lái)不曾像現(xiàn)在這樣美麗；我再也不知道上帝，可是我從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣愛(ài)她?！彼吐兑捉z不一樣，露易絲面對(duì)權(quán)力還是有畏懼的，甚至可以說(shuō)是對(duì)這個(gè)跨越階級(jí)的戀愛(ài)沒(méi)有十足的信心。但是位高權(quán)重的斐迪南不這樣想，他認(rèn)為愛(ài)情是在最高點(diǎn)的，一切艱難險(xiǎn)阻都比不上他們的愛(ài)情來(lái)得激烈，所以他們一定可以克服。但這也可以理解為是處于地位高處的斐迪南向下兼容的一個(gè)表現(xiàn)。

斐迪南因?yàn)閷?duì)父親的失望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的鄙棄，放棄去接受自己的職責(zé)，他向露易絲傾訴：“他將逼得我做個(gè)不孝之子。我再不會(huì)盡什么兒子的責(zé)任?！彼麙仐壛死淠H情及黑暗社會(huì)，他的眼里只剩下了與露易絲的純真愛(ài)情，除此之外，一切對(duì)他皆無(wú)意義?！斑@就是你，露易絲，還有我和我們的愛(ài)情！在這個(gè)圓圈里不包含著整個(gè)的天空嗎？未必你還需要?jiǎng)e的第四種什么？”這熱烈的表白無(wú)疑是動(dòng)人的，更無(wú)疑是危險(xiǎn)的，正因如此，宰相與伍爾穆的陰謀才會(huì)真的奏效——?dú)绲艨駸岬?，恰是狂熱本身。如果僅僅是背棄了自己所處的千瘡百孔的貴族階級(jí)而尋求愛(ài)情的安慰，這還算不得是他的污點(diǎn)，但當(dāng)他一概否認(rèn)了與他處境有極大不同的露易絲的職責(zé)，甚至因露易絲沒(méi)有堅(jiān)定維護(hù)這段愛(ài)情而動(dòng)殺念時(shí)，我們就不得不承認(rèn)這是可怕的自私了。

斐迪南的悲慘結(jié)局，充分展示了德國(guó)封建時(shí)期抗?fàn)幹锌範(fàn)幷叩木窒扌耘c危險(xiǎn)性。他想要跨越階級(jí)的鴻溝，全部毫無(wú)保留地愛(ài)一個(gè)平民，但是卻對(duì)其家庭環(huán)境毫不考慮。這樣過(guò)于理想化的觀念注定了他的愛(ài)情和政治抗?fàn)幎紝⒁允「娼K。通過(guò)斐迪南這一理想化的抗?fàn)幷咝蜗?，席勒向德?guó)封建社會(huì)宣戰(zhàn)。

三、追逐自由的彌爾福特夫人

我們女人只能夠在統(tǒng)治和屈服中間選擇一個(gè)，可是權(quán)力的最高樂(lè)趣究竟不過(guò)是一種寒磣的門面，那是當(dāng)我們得不到更大的快樂(lè)，做不成我們所鐘愛(ài)的男子的奴隸的時(shí)候，才勉強(qiáng)拿來(lái)遮羞的東西?！獜洜柛Ｌ胤蛉?/p>

彌爾福特夫人，斐迪南口中的“特權(quán)女人”，公爵口中的政治交易玩物，侍女口中的善良瘋子，自己口中的自由、愛(ài)情的追求者——這個(gè)人物是筆者在劇中最為喜歡的人物之一。

《陰謀與愛(ài)情》中的女公爵說(shuō)的：女性在權(quán)力頂峰往往是滑稽的。在看到這句話的時(shí)候，生活在現(xiàn)代的我們，必然會(huì)產(chǎn)生一些疑問(wèn)：怎么會(huì)有女性這樣評(píng)價(jià)女性擁有權(quán)力？父權(quán)社會(huì)下，男性絕對(duì)權(quán)威的壓迫使得女性很難站到權(quán)力的高處，即使做出了一定的成績(jī)，這個(gè)女性也是偏向男性處事風(fēng)格的，于是便產(chǎn)生了滑稽的效果。可以說(shuō)在那個(gè)時(shí)代下，站在權(quán)力巔峰處的女性的社會(huì)性別就不再是完全的女性。彌爾福特夫人深知這一點(diǎn)，于是她選擇成為“特權(quán)婊子”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)下利用自己的身份特質(zhì)去謀求一些權(quán)力與特權(quán)，將自己的自由意志掩蓋在裸露的胸膛之下，以此取得片刻的安寧。

彌爾福特夫人是一個(gè)復(fù)雜的人物形象，是個(gè)多面立體的人物。她善良，主動(dòng)為侍從找到兩個(gè)兒子，命令侍女將寶石換錢捐給落難的子弟；她高尚，她覺(jué)得“這樣做了，霎時(shí)間便得到了更多的鉆石和珠寶，比十個(gè)國(guó)王戴在王冠上的還要多，還更美” ；她清高，不屑與宮廷中的小人同流合污，甚至對(duì)他們嗤之以鼻。但她也是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、貪戀權(quán)勢(shì)和榮譽(yù)的人，她留戀宮廷奢侈的生活，且在愛(ài)情上，她做出了自私的選擇。米爾福特夫人是一個(gè)正反兩面的人物。她的正面是從貴族勢(shì)力出發(fā)，站在統(tǒng)治階級(jí)的一方，卻偏向正派人物發(fā)展，揭示公爵的暴政和宮廷的奢靡；而反面則是與市民階級(jí)產(chǎn)生沖突，“米爾福特夫人要求露易絲做自己的侍女，露易絲加以拒絕，一個(gè)剛滿16 歲的少女竟然說(shuō)出那樣尖酸刻薄的話，顯然是作者為了抬高她作為市民的尊嚴(yán)，并以此表示她對(duì)沒(méi)落貴族婦女的蔑視”，這足以表現(xiàn)米爾福特夫人的功利，作者的目的就是為讀者展現(xiàn)當(dāng)時(shí)貴族的權(quán)勢(shì)和階級(jí)的矛盾。

事實(shí)上，作者借助米爾福特夫人描繪了一幅現(xiàn)實(shí)圖畫，將社會(huì)矛盾集中在米爾福特夫人一人身上，利用她自身的矛盾與復(fù)雜代表當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的矛盾與復(fù)雜，很好地向讀者傳達(dá)了他的思想，并替市民階級(jí)的站在舞臺(tái)上發(fā)聲。

《陰謀與愛(ài)情》是市民階級(jí)開(kāi)始興起時(shí)以及德國(guó)狂飆突進(jìn)時(shí)期的產(chǎn)物。這一作品將市民階級(jí)和貴族階級(jí)尖銳的矛盾表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)加入了劇作家席勒自己對(duì)于女性權(quán)利的思考與反思。在女性主義興起的時(shí)代下，這部數(shù)百年以前的作品能夠給我們提供很多借鑒。席勒筆下的女性不再是被物化的人，而是具有自己獨(dú)立的思考，但又不得不在父權(quán)社會(huì)屈服的復(fù)雜的人。這些人物形象的刻畫符合當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也表現(xiàn)了女性在一定程度上的反抗。

對(duì)于女性形象的描寫，我們要把這一問(wèn)題放在特定的時(shí)代下去思考，例如現(xiàn)在的部分現(xiàn)實(shí)主義戲劇，在描述20 世紀(jì)女性身份角色時(shí)，是必須要將之放在那個(gè)時(shí)代背景下進(jìn)行的?！蛾幹\與愛(ài)情》中席勒對(duì)女性形象的塑造是符合歷史現(xiàn)實(shí)的，在尊重每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的同時(shí),兼顧自己對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的思考，這是《陰謀與愛(ài)情》流傳幾世的重要原因之一。同時(shí)席勒用青年席勒式的、富于激情的、浪漫的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)講述這個(gè)自由且彷徨的愛(ài)情故事，讓讀者知道，在那個(gè)封建時(shí)代下，跨越階級(jí)的真摯愛(ài)情與宮廷里的明爭(zhēng)暗斗是不可調(diào)和的一對(duì)矛盾，所以這一戲劇被恩格斯稱為“德國(guó)第一部具有政治傾向的戲劇”。

綜上，當(dāng)現(xiàn)代戲劇做到客觀敘事性與抒情主觀性相統(tǒng)一時(shí)，將人物的或喜悅或悲痛或無(wú)奈或彷徨的情感用直觀的戲劇語(yǔ)言外化時(shí)，當(dāng)我們從以往的戲劇藝術(shù)作品中深刻體會(huì)到那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈與苦難時(shí)，戲劇這一專注于人的藝術(shù)品類才能夠在時(shí)代長(zhǎng)河中永垂不朽。