第三個歷史決議關(guān)于習近平新時代中國特色社會主義思想的深刻闡釋*

謝迪斌 范若冰

馬克思主義政黨回顧歷史是為了將實踐經(jīng)驗進行提煉和概括，上升為理論形態(tài)，形成新的理論進而指導新的實踐。制定歷史決議是中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗的重要方式，也是中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義中國化、不斷進行理論創(chuàng)新的重要途徑。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱“第三個歷史決議”）對黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗進行了全面總結(jié)，特別是對中國特色社會主義新時代的實踐探索與理論創(chuàng)新進行了重點敘述和闡釋，深化和拓展了習近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容，彰顯了習近平新時代中國特色社會主義思想的當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的特征，豐富了習近平新時代中國特色社會主義思想的中華文化和中國精神的時代精華的內(nèi)涵。

一、關(guān)于習近平新時代中國特色社會主義思想生成邏輯的闡釋

（一）習近平新時代中國特色社會主義思想的大歷史觀方法論

大歷史觀是第三個歷史決議全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的首要方法論。將新時代放在歷史長河中去考察和認識，就會發(fā)現(xiàn)其承上啟下、繼往開來的里程碑式重大意義。習近平總書記強調(diào)：“新時代10年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義?！雹佟陡吲e中國特色社會主義偉大旗幟 奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章》，《人民日報》2022年7月28日第1 版。這是用大歷史觀考察新時代10年得出的重要結(jié)論。習近平總書記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議〉的說明》中指出：“要堅持正確黨史觀、樹立大歷史觀，準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)”。①習近平：《關(guān)于〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議〉的說明》，《人民日報》2021年11月17日第2 版。這是一個重大理論創(chuàng)新，確立了新時代中國共產(chǎn)黨對待歷史問題的理論原則與實踐方法。這一原則是新時代的中國共產(chǎn)黨總結(jié)實踐經(jīng)驗、推進理論創(chuàng)新的思想認識基礎(chǔ)，蘊含習近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)生邏輯。②金夢：《論習近平大歷史觀的生成邏輯》，《馬克思主義理論學科研究》2020年第3 期。第三個歷史決議對這一方法論進行了系統(tǒng)運用，在論述中國特色社會主義新時代的歷史方位時強調(diào)：“以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，強調(diào)中國特色社會主義新時代是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代”。③《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，北京：人民出版社，2021年，第23頁。從大歷史觀考察中國特色社會主義新時代，才能把握其在時間邏輯中的方位與意義。

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要以大歷史觀看待當前中國經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大理論與實踐問題，在2017 年哲學社會科學工作座談會上指出：“觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。”④習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，北京：人民出版社，2017年，第3頁。在2018年中央農(nóng)村工作會議上強調(diào)：“我們要堅持用大歷史觀來看待農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，只有深刻理解了‘三農(nóng)’問題，才能更好理解我們這個黨、這個國家、這個民族?！雹萘暯剑骸墩摪盐招掳l(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局》，北京：中央文獻出版社，2021年，第463頁。只有以大歷史觀才能深刻理解“三農(nóng)”問題，只有用大歷史觀理解了“三農(nóng)”問題，才能全面理解新時代的中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國和中華民族。這段論述所蘊含的方法論十分豐富與深刻，第三個歷史決議對這一方法論進行了深刻闡釋和運用，在論述中國特色社會主義新時代的歷史方位時寫道：“中國特色社會主義新時代是我國發(fā)展新的歷史方位”。⑥《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第23頁。以大歷史觀考察習近平新時代中國特色社會主義思想，才能深刻領(lǐng)會和準確把握其發(fā)生的歷史邏輯。

（二）習近平新時代中國特色社會主義思想的理論基礎(chǔ)與文化淵源

偉大的理論不是憑空產(chǎn)生的，總是基于科學的理論體系與深厚的文化傳統(tǒng)而創(chuàng)新發(fā)展起來的。習近平新時代中國特色社會主義思想是在馬克思主義中國化歷史進程中生成的，是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中生成的。第三個歷史決議指出：“以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合……創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想”。⑦《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第24頁。習近平新時代中國特色社會主義思想之所以是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，就在于這一理論的生成邏輯是“兩個結(jié)合”?！皟蓚€結(jié)合”的生成邏輯包含了三個要素：理論要素——馬克思主義，文化要素——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實踐要素——中國具體實際?！皟蓚€結(jié)合”就是以理論基礎(chǔ)和文化淵源為前提，解決中國的具體實際問題，在實踐中生成的理論觀點，建構(gòu)的理論體系。

黨的十八大以來，習近平總書記對馬克思主義科學理論及其重要地位的論述非常豐富，對落實馬克思主義在意識形態(tài)中的指導地位高度重視。黨的十八大剛剛閉幕，他就強調(diào)馬克思主義作為政治靈魂的重要地位與精神支柱作用，在主持第十八屆中央政治局第一次集體學習時強調(diào)：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”⑧中共中央文獻研究室編：《十八大以來重要文獻選編》上，北京：中央文獻出版社，2014年，第80頁。這一論述在某種程度上奠定了習近平新時代中國特色社會主義思想的基礎(chǔ)。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，習近平總書記將馬克思主義放在一切成就和經(jīng)驗的最根本前提上來看待和評價：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”①習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第13頁。

黨的十八大以來，習近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其新時代價值的論述十分豐富，在其治國理政的理論思考和實踐指導中，充分吸收和運用了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧。習近平總書記認為：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。我們堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動馬克思主義中國化時代化，推進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！雹凇栋阎袊拿鳉v史研究引向深入 推動增強歷史自覺堅定文化自信》，《人民日報》2022年5月29日第1版。正是在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代價值的深刻洞悉與準確把握的基礎(chǔ)上，第三個歷史決議將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在新時代治國理政的高度上強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好。”③《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第46頁。這些重要論述充分說明，習近平新時代中國特色社會主義思想以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要文化淵源。

（三）習近平新時代中國特色社會主義思想的問題意識

理論是用來解決實踐問題的，理論體系的科學性與深刻性，取決于這一理論體系對問題的把握與解決，習近平新時代中國特色社會主義思想是在回答和解決新時代中國與世界面臨的一系列新問題基礎(chǔ)上生成的。第三個歷史決議對此進行深刻闡釋，將黨的創(chuàng)新理論所要回答的時代問題由一個擴展為三個，習近平總書記“就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是習近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者?！雹堋吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第26頁。第三個歷史決議這段論述的理論邏輯十分清晰，因為習近平總書記就這三個時代課題進行了深入的理論思考和實踐探索，提出了解決問題的新理念新思想新戰(zhàn)略，從而形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。

黨的十八大以來，習近平總書記關(guān)于問題導向與問題意識的論述十分豐富與深刻。在2013年的《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革的決定〉的說明》中，習近平總書記直接以問題作為導向，說明這一重要文件的指導思想與行動旨趣，并將問題意識上升到方法論的戰(zhàn)略高度：“我們強調(diào)，要有強烈的問題意識，以重大問題為導向，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。”⑤中共中央文獻研究室編：《十八大以來重要文獻選編》上，第497頁。第三個歷史決議對習近平新時代中國特色社會主義思想的時代課題的三維環(huán)節(jié)進行充分闡釋：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”⑥《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第71頁。習近平新時代中國特色社會主義思想就是在“科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”⑦《繼續(xù)把黨史總結(jié)學習教育宣傳引向深入 更好把握和運用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗》，《人民日報》2022年1月12日第1 版。的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。

二、關(guān)于習近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)新內(nèi)容的闡釋

（一）內(nèi)容體系的拓展

第三個歷史決議將黨的十九大報告的“八個明確”拓展為“十個明確”，使習近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容體系更加全面和完整?！鞍藗€明確”是基于黨的十八大之后黨的理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展的總結(jié)，有些內(nèi)容還沒有完全展開。黨的十九大之后，全面建成小康社會和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實踐加速推進，在習近平新時代中國特色社會主義思想的理論框架之下，一些實踐經(jīng)驗上升為理論形態(tài)，必然要將其充實到習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義中來。

第一，增加了明確必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度。社會主義基本經(jīng)濟制度是中國特色社會主義制度體系的重要組成部分。隨著習近平經(jīng)濟思想的形成與發(fā)展，明確必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度已經(jīng)成為指導中國經(jīng)濟發(fā)展的重要理論原則與行動指南，它必然要作為習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義充實到內(nèi)容體系中。第三個歷史決議關(guān)于明確必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度內(nèi)容的概括集中體現(xiàn)了黨的十八大以來黨領(lǐng)導人民進行經(jīng)濟建設(shè)與改革開放實踐經(jīng)驗的理論成果，是對習近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)容體系的擴充與拓展。第二，增加了明確全面從嚴治黨的戰(zhàn)略方針。全面從嚴治黨是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展的重要內(nèi)容，黨的十九大報告在論述這一重要內(nèi)容時，做出了深刻闡釋，但沒有將這一內(nèi)容作為一個單獨的“明確”，而是放在明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的內(nèi)容中來論述的。黨的十九大之后，習近平總書記關(guān)于全面從嚴治黨的理論闡述和實踐方略不斷深化與發(fā)展，全面從嚴治黨的理論觀點與實踐舉措愈發(fā)成為黨的創(chuàng)新理論的重要內(nèi)容，成為習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義之一。第三個歷史決議將其增列為習近平新時代中國特色社會主義思想核心要義的第十個明確：“明確全面從嚴治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時代黨的建設(shè)總要求，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、紀律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，落實管黨治黨政治責任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。”這是第三個歷史決議對習近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)容拓展的重要體現(xiàn)。

（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)的完善

習近平新時代中國特色社會主義思想核心觀點之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系不斷完善，黨的十九大報告排列的“八個明確”，體現(xiàn)了理論體系形成初期的認識與思考。黨的十九大之后，國內(nèi)外、黨內(nèi)外的形勢發(fā)生了深刻變化，世情、國情、黨情出現(xiàn)了許多新特征。作為新時代治國理政系統(tǒng)方略的習近平新時代中國特色社會主義思想，必然要在結(jié)構(gòu)與布局上進行優(yōu)化。將明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導放在首要位置。第三個歷史決議把明確堅持黨的領(lǐng)導作為“十個明確”的第一個“明確”，充分體現(xiàn)了黨的十九大之后對堅持黨的全面領(lǐng)導的高度重視，彰顯了堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導是中國特色社會主義的本質(zhì)特征。第三個歷史決議指出：“明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導力量，全黨必須增強‘四個意識’、堅定‘四個自信’、做到‘兩個維護’”。①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第24頁。

黨的十八大以來，習近平總書記對加強黨的全面領(lǐng)導進行了深入的理論思考，并結(jié)合中國改革發(fā)展的新形勢與新要求，以更高站位明確馬克思主義政黨的使命與責任。黨的十九大報告提出了“黨政軍民學，東西南北中，黨是領(lǐng)導一切的”②習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第20頁。的重大政治原則。黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，將建構(gòu)新時代加強黨的全面領(lǐng)導制度體系放在重要位置來安排，作為堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的首要問題來處理，在提出了一般性總原則之后，緊接著就從六個方面部署了加強黨的全面領(lǐng)導的制度體系措施與行動。③《中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議文件匯編》，北京：人民出版社，2019年，第23-27頁。這是黨的十九大之后，習近平新時代中國特色社會主義思想在加強黨的全面領(lǐng)導方面的重大理論成果。為了全面體現(xiàn)和反映這一成果，第三個歷史決議也必然要對習近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯結(jié)構(gòu)進行相應(yīng)調(diào)整，將這個“明確”放在首要位置。

（三）內(nèi)容觀點的深化

黨的十九大之后，習近平新時代中國特色社會主義思想“八個明確”的理論內(nèi)容在實踐中得到了豐富與發(fā)展，為了將這些理論成果吸收和充實到黨的創(chuàng)新理論體系中來，第三個歷史決議在對“八個明確”條目增加基礎(chǔ)上，對原有“明確”的相關(guān)內(nèi)容觀點進行了深化闡釋。

第一，在原有“明確”中引入新的重大理論命題。黨的十九大之后，在原有“明確”基礎(chǔ)上，有些理論認識得到深化，形成了新的理論命題，使原有“明確”在內(nèi)容觀點上更加清晰。第三個歷史決議通過對黨的十九大以來相關(guān)“明確”內(nèi)容新發(fā)展的總結(jié)分析，概括了相關(guān)重大理論命題，并將其引入到“明確”的闡釋中來，以深化習近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容觀點。如，在闡釋明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義時，引入中國式現(xiàn)代化這一重要命題：“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”。這一命題的引入，使中國特色社會主義的過程邏輯與路徑意識更加清晰。黨的十九大報告的“明確”是走中國特色社會主義道路。第三個歷史決議以中國式現(xiàn)代化理論命題來闡釋中國特色社會主義道路，使全黨對實現(xiàn)中華民族偉大復興的過程與路徑的認識和理解更加具體，更加容易把握和實踐。

第二，在原有的“明確”中強化新實踐導向?！懊鞔_”不僅是理論認識的指向，更是實踐行動上的要求。第三個歷史決議在“十個明確”基礎(chǔ)上，對“明確”的實踐要求有了進一步深化和具體的闡釋。如，第三個歷史決議在關(guān)于堅持黨的全面領(lǐng)導這一“明確”條目中，從實踐要求的高度進行了闡釋：“全黨必須增強‘四個意識’、堅定‘四個自信’、做到‘兩個維護’?！雹佟吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第24頁。這段論述中的實踐要求特征非常明確。這是對黨的十九大以來，加強中國共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導方面實踐經(jīng)驗總結(jié)基礎(chǔ)上的要求，是習近平新時代中國特色社會主義思想在關(guān)于加強黨的全面領(lǐng)導方面內(nèi)容觀點深化的具體體現(xiàn)。

三、關(guān)于習近平新時代中國特色社會主義思想理論品格和實踐意義的闡釋

（一）關(guān)于習近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格和意義

第一，習近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化與中國精神的時代精華。第三個歷史決議對習近平新時代中國特色社會主義思想的理論意義闡釋，有一個最新判斷是在之前的中央文件與會議中沒有出現(xiàn)的，那就是“中華文化和中國精神的時代精華”。這一判斷的定位非常高，視野非常廣闊，充分體現(xiàn)了第三個歷史決議對習近平新時代中國特色社會主義思想理論品格和意義的深刻把握。黨的十九大以來，關(guān)于習近平新時代中國特色社會主義思想的理論定位主要體現(xiàn)在兩個方面的判斷。第一個判斷，習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義；第二個判斷，習近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代轉(zhuǎn)換和中國實踐所蘊含的精神價值理論概括上，認識習近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格和意義同樣重要，因為馬克思主義理論必須與古老的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能融入中國社會生活之中，才能同中國人民偉大實踐中所蘊含的時代精神相結(jié)合。習近平新時代中國特色社會主義思想用馬克思主義的世界觀與方法論汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華養(yǎng)分，概括和提煉了中國人民偉大實踐的時代元素，將這兩個方面的精華納入新時代黨的創(chuàng)新理論之中。正是在這一維度上，第三個歷史決議將習近平新時代中國特色社會主義思想確認為“中華文化和中國精神的時代精華”。

第二，習近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨對時代課題的回答是系統(tǒng)而深刻的，推進了馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合，并在深度結(jié)合的基礎(chǔ)上，形成了一系列新理論。因此，習近平新時代中國特色社會主義思想的形成過程就是馬克思主義中國化的演進過程，正是在這一過程中實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。第三個歷史決議確認：習近平新時代中國特色社會主義思想，“實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”。①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第26頁。

（二）關(guān)于習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位和實踐意義

第三個歷史決議對習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐指導作用進行了深刻闡述。這主要體現(xiàn)在兩個方面，也就是第三個歷史決議所提出的“兩個確立”。

第一，將黨的創(chuàng)新理論指導思想作用與黨的領(lǐng)袖核心地位結(jié)合起來。黨的十九大提出習近平新時代中國特色社會主義思想的命題以來，全黨全國人民對這一重要思想的重大實踐作用的認識不斷深化，黨的十九大通過的黨章修改案，第十二屆全國人民代表大會通過的憲法修正案，從黨內(nèi)法規(guī)與國家憲法的高度明確了習近平新時代中國特色社會主義思想的理論地位與實踐作用。第三個歷史決議寫道：“黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位”。將思想理論的實踐指導作用和黨的領(lǐng)袖的核心地位結(jié)合起來進行確認，說明了黨的創(chuàng)新理論的重要指導作用和黨的創(chuàng)新理論的創(chuàng)立者核心地位是結(jié)合在一起的，必須在思想上和組織上同時發(fā)揮功能，才能實現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論的巨大實踐指導作用。

第二，對黨的創(chuàng)新理論實踐指導作用與黨的領(lǐng)袖核心地位確立的決定性意義進行了闡釋。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗充分證明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)、改革并取得重大成就，必須要有符合時代特征的理論指導思想和組織領(lǐng)導核心。關(guān)于核心問題，馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人都有過深刻論述。鄧小平指出：“任何一個領(lǐng)導集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導是靠不住的?！薄耙幸庾R地維護一個核心”。②《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第310頁。第三個歷史決議認為，“兩個確立”“反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義?！雹邸吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第26頁。偉大的歷史進程和輝煌的現(xiàn)實事業(yè)能否順利展開與推進，同是否有正確理論指導和堅強核心領(lǐng)導有著緊密聯(lián)系，這就是“兩個確立”的決定性意義。

（三）關(guān)于習近平新時代中國特色社會主義思想的學習貫徹要求

馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！雹堋恶R克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9頁。習近平新時代中國特色社會主義思想作為黨的創(chuàng)新理論最新成果，要發(fā)揮其理論引領(lǐng)與實踐指導作用，必須得到人民群眾的認同與掌握并融入新時代的偉大實踐之中去，理論掌握群眾的過程是一個復雜的過程，同時也是理論本身在大眾化進程中發(fā)展與完善的重要組成部分。第三個歷史決議對習近平新時代中國特色社會主義思想的學習貫徹進行了經(jīng)驗總結(jié)和實踐部署。

第一，強調(diào)全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想。理論是實踐的先導，實踐自覺必須以理論自覺為前提?；诶碚撜莆杖罕姷默F(xiàn)實需要，第三個歷史決議反復強調(diào)和要求全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想：“全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。”⑤《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第72-73頁。這段要求包含一個邏輯內(nèi)設(shè)：只有全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，才能更好地運用馬克思主義來認識新時代的規(guī)律，并在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上推動實踐。

第二，要求用習近平新時代中國特色社會主義思想培養(yǎng)黨員干部。政治路線確定后，干部就是決定因素。只有用黨的創(chuàng)新理論武裝起來的干部，才能擔當歷史和時代使命。第三個歷史決議這樣要求：“教育引導廣大黨員、干部自覺做習近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者和忠實實踐者”。⑥《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第74頁。黨的創(chuàng)新理論必須造就一批堅定和忠誠的信仰者和實踐者，才會推動理論的實踐化，才是理論不斷完善和成熟的標志。早在延安時期，毛澤東就指出：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”①《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第533頁。在中國特色社會主義新時代，必須把黨員干部教育成為習近平新時代中國特色社會主義思想的信仰者、掌握者和實踐者。

第三，重視用習近平新時代中國特色社會主義思想教育人民群眾。習近平新時代中國特色社會主義思想要對實踐發(fā)揮指導作用，同時在實踐中不斷發(fā)展和完善，必須通過廣大人民群眾的掌握和運用才能實現(xiàn)，所以，對習近新時代中國特色社會主義思想的闡釋和運用，必然要與教育和引導人民群眾結(jié)合起來。第三個歷史決議在強調(diào)全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的基礎(chǔ)上，重點部署了用習近平新時代中國特色社會主義思想教育人民群眾特別是青少年的重要任務(wù)。第三個歷史決議要求：“要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會主義核心價值觀培育人，用中華民族偉大復興歷史使命激勵人，培養(yǎng)造就大批堪當時代重任的接班人?！雹凇吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第74頁。教育人民群眾是一個系統(tǒng)工程，但關(guān)鍵在于鑄魂立心，鑄魂立心必然要用時代理論，時代理論也必然要和人民結(jié)合起來才能發(fā)揮指導實踐的作用。

第三個歷史決議深刻闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想的生成邏輯、創(chuàng)新內(nèi)容、理論品格和實踐意義。第三個歷史決議是習近平新時代中國特色社會主義思想發(fā)展和完善進程中的重要文獻。