鄉(xiāng)村振興背景下文物保護與旅游開發(fā)協(xié)調(diào)發(fā)展策略

李 艷

（八路軍膠東軍區(qū)機關(guān)舊址紀念館，山東 海陽 265100）

引言

隨著時代的不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟效益的不斷提升，政府以及相關(guān)部門逐漸提高對鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化、紅色文物保護與旅游開發(fā)的重視力度。而為實現(xiàn)國家經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展，2017 年黨的十九大報告曾明確指出，此時期國家經(jīng)濟已經(jīng)邁上快速發(fā)展的征途，直至“十四五” 規(guī)劃中將堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展作為基礎(chǔ)性戰(zhàn)略，增加鄉(xiāng)村振興工作的推進性元素，對紅色革命歷史研究以及紅色革命文物的保護以及開發(fā)工作提出了更高要求，使民族村寨、傳統(tǒng)村落以及鄉(xiāng)村風貌被強調(diào)，讓該區(qū)域內(nèi)的居民可以記住鄉(xiāng)愁，使鄉(xiāng)村文物成為鄉(xiāng)村文化在發(fā)展過程中的主要載體，成為民族復興工作在實施過程中的重要文化旅游資源。

一、鄉(xiāng)村振興背景下文物旅游保護工作的主要內(nèi)容

（一）鄉(xiāng)村文物旅游的理論基礎(chǔ)

1．博弈理論基礎(chǔ)

根據(jù)鄉(xiāng)村文物旅游業(yè)內(nèi)的主體行為競爭方式，掌握紅色文化、紅色文物保護以及旅游業(yè)在發(fā)展過程中所產(chǎn)生的沖突，通過運籌原理，擇優(yōu)選取均衡理論，使該部分理論知識適用于多個領(lǐng)域，控制行為人的工作方式，以此為基礎(chǔ)，執(zhí)行信息行動的考察行動，執(zhí)行參考集合計劃，這樣，則可運用博弈理論的方式，為鄉(xiāng)村內(nèi)部人員以及游客制訂相應的規(guī)劃，通過過程影響結(jié)果，避免出現(xiàn)過多的規(guī)則制約，運用策略分析的方式，增加信息素的應用，制訂出詳細的行動方案，以滿足人們目前的收益以及利益需求。

所以，此理論適用于實踐操作環(huán)節(jié)，使各部門人員結(jié)合自身狀況進行思考，執(zhí)行對未來鄉(xiāng)村發(fā)展的推測，付之于行動，確保作出對自身有益的決策。這樣，在鄉(xiāng)村文物旅游中增加博弈理論，可聯(lián)合旅游主管以及參與人員，在合力的作用下形成利益共同體，避免競爭環(huán)節(jié)出現(xiàn)過多矛盾，使博弈規(guī)則可以適用于此領(lǐng)域，輔助鄉(xiāng)村文物旅游實踐工作的開展。

2．可持續(xù)發(fā)展理論基礎(chǔ)

通過對可持續(xù)性發(fā)展理論的檢測，掌握在社會文化環(huán)境中所存在的地方特點，使可持續(xù)發(fā)展理論的應用，營造出文化以及生態(tài)環(huán)境一體化的空間。這樣，則可創(chuàng)建可持續(xù)發(fā)展理論模型，由此來衡量紅色文化、紅色文物保護以及旅游業(yè)的開發(fā)工作，使社區(qū)、生態(tài)、文化等要素能在此區(qū)域內(nèi)應用，提升人文環(huán)境在此區(qū)域內(nèi)的影響力，讓文物能夠執(zhí)行可持續(xù)發(fā)展計劃，體現(xiàn)出其剩余價值，有利于資源結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。

（二）鄉(xiāng)村文物旅游的概念界定

可結(jié)合鄉(xiāng)村文物旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行分析，掌握在鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展過程中的路徑以及內(nèi)涵，了解鄉(xiāng)村文物旅游業(yè)作為一種可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級形式存在，明確其內(nèi)涵。這樣，旅游業(yè)態(tài)即可作為高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)，將創(chuàng)新工作作為驅(qū)動操作開展的橋梁，保證鄉(xiāng)村文物旅游服務向著標準化方向運行，確認旅游業(yè)的質(zhì)量，滿足效益發(fā)展要求，達成鄉(xiāng)村文物旅游共生的目的。

可通過物資保障技術(shù)的應用，執(zhí)行對鄉(xiāng)村文物旅游系統(tǒng)運行工作的創(chuàng)新，讓旅游產(chǎn)業(yè)以及紅色文化、紅色文物保護工作相互融合，運用相輔相成的基本形式，提升游客在進入鄉(xiāng)村后的旅行體驗，滿足人們的實際需求，讓鄉(xiāng)村文物旅游產(chǎn)業(yè)的基本形態(tài)作為非標準化旅游服務行業(yè)的發(fā)展前提。

二、鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化挖掘、紅色文物保護與旅游開發(fā)協(xié)調(diào)發(fā)展的基本原則

將“綠色發(fā)展”理念作為鄉(xiāng)村文物旅游產(chǎn)業(yè)中的引導性因素，實現(xiàn)對鄉(xiāng)村內(nèi)部文物旅游資源的挖掘，增加科學規(guī)劃的應用，增加在旅游開發(fā)環(huán)節(jié)的合理性要求，讓生態(tài)、鄉(xiāng)村經(jīng)濟以及社會呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)發(fā)展的趨勢，這樣，則可嚴格遵守紅色文化以及紅色文物保護工作的挖掘，秉承著可開發(fā)利用的原則，避免在文物資源應用過程中出現(xiàn)過多的不可再生資源，促使鄉(xiāng)村資源的利用率得到有效提升，降低盲目追求旅游經(jīng)濟增長問題的出現(xiàn)頻率，加強對文物自身規(guī)律的分析，且在高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上，確保紅色文化、紅色文物保護工作順利開展，執(zhí)行文旅融合計劃，讓文物資源能夠向水資源的方向順利發(fā)展，打造出具有特色的鄉(xiāng)村文物旅游產(chǎn)業(yè)。

由于鄉(xiāng)村文物旅游資源具備一定的大局意識，可從全國旅游業(yè)的角度出發(fā)，掌握鄉(xiāng)村文物旅游的業(yè)態(tài)，充分承擔起鄉(xiāng)村文物旅游業(yè)支持者的角色，使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略適用于不同地區(qū)，區(qū)分文物資源的差異性，使農(nóng)村遺產(chǎn)資源占據(jù)“旗幟”位置，完成自然旅游資源以及鄉(xiāng)村文物旅游資源的互鑒溝通工作。

三、鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化、紅色文物保護與旅游開發(fā)協(xié)調(diào)發(fā)展的價值體現(xiàn)

自新中國成立以來，我國自始至終堅持著“保護為主，搶救第一”的基本原則，使文化保護工作可以順利實施，以創(chuàng)建出相對健全的運行機制，給予我國紅色文化、紅色文物保護工作一定的助力，確保重要文物可以傳承，體現(xiàn)出該方面的價值，推行文化興國戰(zhàn)略。

與此同時，以現(xiàn)如今我國文物旅游業(yè)的發(fā)展為例，當前文物古跡可以作為核心資源存在，成為不可或缺的旅游形式，加強了對整個旅游業(yè)的影響，使紅色文化、紅色文物保護工作成為旅游開發(fā)行業(yè)的指導性因素，這樣，則可規(guī)范旅游市場，適當改善游客的體驗環(huán)境，在此基礎(chǔ)上，保護文物的安全，避免在我國旅游行業(yè)發(fā)展過程中影響人們健康的因素出現(xiàn)。由此方式，則可落實紅色文化、紅色文物保護工作，增加其與旅游開發(fā)行業(yè)之間的管理，協(xié)調(diào)二者的發(fā)展方式，使文物旅游業(yè)的發(fā)展能力得到相應提升，展現(xiàn)出我國紅色文化、紅色文物保護工作的基礎(chǔ)質(zhì)量，助推文化強國的形成，以達到實行文化強國戰(zhàn)略的目的。

四、鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化、紅色文物保護與旅游開發(fā)環(huán)節(jié)存在的問題

（一）發(fā)展形式單一，資源布局分散

結(jié)合多年來，各地政府部門對中國特色社會紅色文化、紅色文物保護工作的重視程度進行分析，在工作執(zhí)行環(huán)節(jié)，不僅需掌握在鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化、紅色文物保護以及旅游開發(fā)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的問題，更應重視資源布局的方式。同時，存在發(fā)展形式相對單一的問題，雖然部分政府已經(jīng)舉起了具有中國特色社會主義發(fā)展意義的旗桿，將文化強國作為基本的思想寄托，但仍然無法保證紅色文化、紅色文物保護工作的順利實施，出現(xiàn)政府部門以及相關(guān)部門不重視紅色文化、紅色文物保護工作的問題，使歷史文化資源難以被順利應用，無法穩(wěn)定區(qū)域旅游行業(yè)的市場運行狀態(tài)。

（二）氛圍保護缺失，管理體系欠缺

若以目前紅色文化、紅色文物保護工作為發(fā)展基礎(chǔ)，多數(shù)部門已經(jīng)陸續(xù)出臺了相對完善的政策制度，創(chuàng)建出良好的管理體系。但若結(jié)合鄉(xiāng)村領(lǐng)域進行分析，多數(shù)地方紅色文化、紅色文物保護開發(fā)基地存在忽視紅色文化、紅色文物保護工作問題，難以構(gòu)成文化保護工作的實施氛圍，增加在文化資源融合過程中的制約性因素，出現(xiàn)文化保護氛圍不良好的現(xiàn)象。

再者，受到文物資源的影響，導致旅游資源很難在短時間內(nèi)得到創(chuàng)新，使人們在審美觀念出現(xiàn)偏差，嚴重則會造成文物資源價值難以在市場中體現(xiàn)的問題，對鄉(xiāng)村內(nèi)部的文物資源造成較大的影響。同時由于民俗文化特征的表現(xiàn)性相對強烈，但長期受到人力資源、資金等方面的限制，造成當?shù)氐拿袼孜幕嬖谝欢ǖ牟町愋?，加劇民俗文化在開發(fā)環(huán)節(jié)的風險產(chǎn)生，且成為集中性的表現(xiàn)形式，無法凸顯出民俗文化的發(fā)展內(nèi)涵。這樣一來，則會造成民俗文化無法得到長久的發(fā)展以及傳承，增加對民俗文化以及與之相關(guān)的文物旅游業(yè)的限制。

（三）發(fā)展能力較低，資金存在不足

結(jié)合我國歷史文化資源的發(fā)展進行分析，在我國內(nèi)歷史文物資源較為豐富且在多個地區(qū)內(nèi)得到更好的發(fā)展，成為各區(qū)域內(nèi)的文化節(jié)點，但由于多數(shù)地區(qū)內(nèi)的文化規(guī)劃程度存在一定的不足，發(fā)展水平相對較低，且在文化旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)投入，大量資源以及資金，造成文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)效果不夠明顯，存在經(jīng)濟開發(fā)活動相對單一的問題。

若以地區(qū)性的文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，可掌握在不同領(lǐng)域內(nèi)文物資源的發(fā)展方式，根據(jù)資源保護工作的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，避免出現(xiàn)資源保護工作停留于表面的問題，這樣則可通過增加保護措施的方式，以旅游資源的開發(fā)工作為主體，加大對文化資源的宣傳。但由于此部分的宣傳以及推廣問題存在不足，使游客無法在短時間內(nèi)被引導，使文物資源無法被充分地開發(fā)以及利用，制約區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（四）地方特色缺失，法律規(guī)章滯后

現(xiàn)如今，即使我國一直注重紅色文化、紅色文物保護工作，但在國家發(fā)展過程中，國家內(nèi)部的法律法規(guī)體系框架內(nèi)卻并未標注出關(guān)于紅色文化、紅色文物保護的相關(guān)內(nèi)容，使地方性的規(guī)章制度以及行政法規(guī)中存在缺失的現(xiàn)象。在此背景下，可結(jié)合近些年修訂的紅色文化、紅色文物保護法律進行分析，多數(shù)地方性法規(guī)制度都存在不足的問題，行政規(guī)章中所表明的條款內(nèi)控出現(xiàn)明確缺失的現(xiàn)象，導致執(zhí)法部門不具備操作性，造成鄉(xiāng)村內(nèi)部文物旅游項目的審批力度不足，無法適應目前經(jīng)濟市場的發(fā)展。由此方式，在鄉(xiāng)村文物旅游發(fā)展階段，當前的法律規(guī)定無法實現(xiàn)對游客的引導，造成其會出現(xiàn)破壞文物的現(xiàn)象，且此方面的案例較多，但行政機關(guān)卻未配備相應的懲治措施，增加對鄉(xiāng)村地區(qū)紅色文化、紅色文物保護工作的影響，制約鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展[1]。

其一，若需執(zhí)行對旅游環(huán)境資源的開發(fā)工作，則所涉及區(qū)域得以拓展，增加了土地流轉(zhuǎn)以及農(nóng)村發(fā)展過程中的制約性因素，出現(xiàn)敏感性問題，同時由于鄉(xiāng)村內(nèi)部的法規(guī)政策不能適應紅色文化、紅色文物保護工作的開展，造成鄉(xiāng)村在依法執(zhí)行紅色文化、紅色文物保護以及旅游活動時出現(xiàn)審批不足以及被處罰的現(xiàn)象，制約鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展[2]。

其二，由于旅游活動通常情況下會在文物景觀豐富的地區(qū)開展，使文物景觀的欣賞成為游客集靜物展示為一體的體驗，而由于旅游活動的開展，則會對鄉(xiāng)村文物旅游活動提出了更高要求，增加游客在體驗環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的震撼。但若結(jié)合實際進行思考，由于鄉(xiāng)村文物旅游項目的實施，多會運用粗放式的管理以及經(jīng)營方式開展，其存在內(nèi)部結(jié)構(gòu)相對薄弱的現(xiàn)象，使具有地方特色的體驗性活動難以在此基礎(chǔ)上開展[3]。

五、鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化、紅色文物保護與旅游開發(fā)協(xié)調(diào)發(fā)展對策

（一）執(zhí)行紅色文化資源開發(fā)計劃，大力弘揚紅色革命歷史文化

文物景區(qū)已經(jīng)具有較大的規(guī)模。例如：金山景區(qū)、孫臏旅游城等，其不僅能夠作為文化實力的象征，更能夠體現(xiàn)出不同區(qū)域在文化競爭環(huán)節(jié)的優(yōu)勢所在，且在一定程度上，振興了地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)，增加在文化旅游業(yè)發(fā)展過程中的輔助性因素。但若以目前紅色文化、紅色文物保護以及旅游行業(yè)的發(fā)展形勢作為基準，所述文物旅游資源仍存在分散的問題，即使政府以及相關(guān)部門以文化保護理念作為基礎(chǔ)，創(chuàng)建出城市綠地等設(shè)施，但仍難以體現(xiàn)出文物文化的特色所在，存在總體規(guī)范程度不高的現(xiàn)象，造成文物旅游價值難以在最大程度上發(fā)揮，從而增加了在紅色文化、紅色文物保護以及旅游開發(fā)工作中的限制性因素，使二者難以協(xié)調(diào)發(fā)展。

若站在管理人員的角度進行分析，多數(shù)管理部門已經(jīng)習慣了應用旅游開發(fā)性思維，造成各項工作的實施并非以文化保護工作為主，而是運用旅游資源開發(fā)的方式，加強開發(fā)設(shè)計工作，造成各區(qū)域內(nèi)的雷同現(xiàn)象較多，無法展現(xiàn)出文化旅游資源的保護效果，增加對文物旅游業(yè)發(fā)展工作的限制。

在鄉(xiāng)村內(nèi)部，豐富的紅色文化作為鄉(xiāng)村在發(fā)展過程中的重要文化財富。所以，為保證紅色文化資源可以被順利開發(fā)，可踐行文化強國，全面強化文化保護戰(zhàn)略實現(xiàn)，執(zhí)行對紅色文化、紅色文物保護工作的創(chuàng)優(yōu)操作。這樣，則可通過文物資源開發(fā)模式的革新，整合遺址蹤跡類紅色文化資源，保證重要革命歷史文物能夠得到保護，促使重要文藝作品能夠順利應用于此， 讓建筑與設(shè)施類紅色文化資源能夠在鄉(xiāng)村內(nèi)部合理地應用，實時監(jiān)測鄉(xiāng)村內(nèi)部的發(fā)展狀態(tài)，掌握文化發(fā)展的基礎(chǔ)表征，創(chuàng)建出良好的文化氛圍，確保后續(xù)文化的傳承工作可以順利實施，立志于傳承文化以及執(zhí)行紅色文化、紅色文物保護工作，使二者可以在旅游開發(fā)工作中進行協(xié)調(diào)[4]。

據(jù)此，則可掌握文物是依托著歷史的發(fā)展而進行衍生的。所以，筆者認為可運用文物資源組織的方式，拓展歷史文化的宣傳規(guī)模，在鄉(xiāng)村內(nèi)部增加文化類宣傳活動的開展，這樣，則可實現(xiàn)對民眾積極性的引領(lǐng)，讓鄉(xiāng)村內(nèi)部的群眾可以掌握文物背后的歷史事件以及文物的具體價值，使游客的個人意愿可以在此基礎(chǔ)上展現(xiàn)出來，從而簡化文物旅游業(yè)的發(fā)展流程，實現(xiàn)對文物的保護[5]。

（二）加大紅色革命老區(qū)的開發(fā)利用，創(chuàng)建現(xiàn)代化旅游產(chǎn)業(yè)機制

若結(jié)合文物旅游業(yè)的發(fā)展進行分析，可加大對文物資源方面的掌握程度，明確其在發(fā)展過程中的實際價值，凸顯出紅色文化、紅色文物保護工作的必要性以及關(guān)鍵性。由此方式，各部門工作人員則可運用循序漸進的方式，適當提升文物資源的開發(fā)效率，使此部分內(nèi)容可以合理應用于旅游開發(fā)工作中，增加二者之間的協(xié)調(diào)性因素，加大紅色革命老區(qū)的開發(fā)利用，且在合力的作用下，創(chuàng)建出現(xiàn)代化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機制，做到保護一方產(chǎn)業(yè)，使文物資源的旅游價值可以順利地在此基礎(chǔ)上進行發(fā)揮[6]。

其一，可通過對紅色文化、紅色文物保護工作實施目的了解，提升文物資源在經(jīng)濟市場中的利用價值，使目前的紅色文化、紅色文物保護工作可以順利實施，展現(xiàn)出文物資源的應用效果，避免在文物宣傳工作環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，且能夠成為紅色文化、紅色文物保護工作的關(guān)鍵。

例如：在紅色革命老區(qū)的開發(fā)利用環(huán)節(jié)，著眼于“十四五”時期內(nèi)的紅石資源，整合紅色革命老區(qū)，積極開展紅色現(xiàn)代化旅游產(chǎn)業(yè)運用12 革命老區(qū)執(zhí)行紅色歷史文物的保護份工作，促使紅色革命老區(qū)開發(fā)工作能夠拓展到的革命老區(qū)縣市內(nèi)。由此發(fā)展方式，增加配套政策的應用，實現(xiàn)對不同鄉(xiāng)村文物資源的整合，運用融合開發(fā)的形式，執(zhí)行文物開發(fā)工作的創(chuàng)優(yōu)，保證文物資源可以展現(xiàn)出自我的利用價值，成為不同文物資源在應用過程中的科學性表現(xiàn)。

其二，貫徹落實十九屆歷次全會精神以及黨的十九大精神，基于紅色旅游創(chuàng)建現(xiàn)代化旅游產(chǎn)業(yè)機制，適當強化鄉(xiāng)村內(nèi)部的地方單位，執(zhí)行對紅色文化、紅色文物保護管理計劃，在一定限度內(nèi)降低游客對文物的破壞，確保旅游開發(fā)企業(yè)所執(zhí)行的各項操作可以被政府以及相關(guān)部門所監(jiān)測，從而提升紅色文化、紅色文物保護工作的實施質(zhì)量，以紅色文化、紅色文物保護工作為前提，加強旅游開發(fā)模式的應用，完善紅色文化、紅色文物保護工作的運行機制。

（三）調(diào)整鄉(xiāng)村利益分配機制，細化紅色革命文物保護規(guī)范

發(fā)揮出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導性效果，建立文物旅游業(yè)的分配以及監(jiān)管機制，運用利益協(xié)調(diào)以及博弈的方式，掌握旅游業(yè)在發(fā)展過程中的相關(guān)理論，維護紅色革命文物的應用狀態(tài)，增加各方在利益分配環(huán)節(jié)的選擇，這樣，一方面可加強政府牽頭政策的指導性效果，讓文物資源在應用過程中有實際作用，保證鄉(xiāng)村文物旅游工作能夠步入高質(zhì)量的發(fā)展區(qū)間，執(zhí)行多元化的內(nèi)部合作，以完成共生共贏操作。例如：通過革命文物名錄，掌握當?shù)氐募t色文化，保證當?shù)芈糜尉挚梢哉较蛏鐣技t色文物保護名單，采納相關(guān)單位、專家、各區(qū)政府所表達的意見，進行紅色革命文物的評選、核對，確保紅色革命文物保護規(guī)范能夠得到細化。

另一方面，可加大對旅游業(yè)以及村民利益的保護，鼓勵鄉(xiāng)村內(nèi)部的居民以及旅游從業(yè)者，增加對自身利益的重視，對紅色革命文物的保護工作給予重視，在旅游業(yè)經(jīng)營活動中的收益進行解讀，讓其可以自主分配工作，整合紅色人物活動地、革命機構(gòu)舊址以及重要歷史事件，且在一定限度內(nèi)控制旅游業(yè)的收益狀況，避免出現(xiàn)負收益的現(xiàn)象。亦或是運用經(jīng)濟補償?shù)姆绞?，保證雙方的利益呈現(xiàn)出均衡的狀態(tài)，展現(xiàn)出內(nèi)部溝通渠道的應用效果，通過反饋平臺的設(shè)立，創(chuàng)新制度化反饋制度，提升參與者對此工作的積極性。

最后，可運用細化文物旅游業(yè)保護規(guī)范的方式，掌握在鄉(xiāng)村文物應用過程中，法律法規(guī)作為鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量提升的根本，成為其在運行階段的保障性因素。因此，可運用健全的鄉(xiāng)村文物旅游法律規(guī)定，實現(xiàn)對鄉(xiāng)村內(nèi)部人員以及旅游人員自我行為的約束，通過“補增細化”的方式，奠定良好的紅色文化、紅色文物保護的基礎(chǔ)，增加在此項目應用過程中的項目規(guī)范條例，由此方式，則可落實文物資源在應用過程中的主體所在，提升相關(guān)制度的應用，以確定紅色文化、紅色文物保護以及旅游開發(fā)工作的起腳點以及落腳點。

據(jù)此，則可強化法律法規(guī)條例在鄉(xiāng)村振興背景下的適用性，確保在相關(guān)法律條例修訂過程中，農(nóng)村地區(qū)的文物資源保護工作可以順利實施，提升各部門人員對紅色文化、紅色文物保護工作的重視，讓旅游開發(fā)工作有法律保護，進而凸顯出法律保護條例在應用過程中的實施效果。此外，可闡明并細化法律條文，提升鄉(xiāng)村文物旅游工作的適應性。

最后，針對鄉(xiāng)村地區(qū)，應增加在文物旅游資源開發(fā)方面的資金投入，加大此部分活動的開發(fā)力度，確保鄉(xiāng)村文物旅游能夠具備出高質(zhì)量的開發(fā)模式，運用文物資源配置以及旅游活動策劃的方式，充分展現(xiàn)出社會文化的價值，使游客在鄉(xiāng)村內(nèi)旅游時，減少不必要的資源浪費以及破壞，控制資金的投入量，增加專項資金的應用，讓游客在鄉(xiāng)村內(nèi)具有更好的體驗感。這樣，則可保證活動的開展以及設(shè)計工作能夠順利實施，提高鄉(xiāng)村文物旅游業(yè)在生態(tài)環(huán)境中的競爭力，讓游客獲得更多的選擇，達到帶動一方經(jīng)濟的目的。

六、結(jié)語

綜上所述，在鄉(xiāng)村振興背景下，為執(zhí)行紅色文化、紅色文物保護以及旅游開發(fā)工作，需運用協(xié)調(diào)發(fā)展的方式，增加可持續(xù)發(fā)展理論的應用，做好此方面概念的界定，以保證在經(jīng)濟時代，生態(tài)環(huán)境以及文化資源可以一體化的運行。若未落實到位，勢必會制約鄉(xiāng)村振興工作的發(fā)展，對農(nóng)民群眾的日常生活造成直接的影響。因此，為避免此問題出現(xiàn)，可優(yōu)先發(fā)展鄉(xiāng)村文物旅游行業(yè)，增加助推精神的應用，堅持高質(zhì)量旅游發(fā)展性原則，剖析在鄉(xiāng)村文物旅游發(fā)展過程中存在的問題，使各部門了解鄉(xiāng)村振興情況，提升鄉(xiāng)村文物旅游工作質(zhì)量，以促進鄉(xiāng)村振興多重目標的實現(xiàn)。