分析舞龍運(yùn)動(dòng)在中華傳統(tǒng)文化中傳承的載體與價(jià)值認(rèn)同

劉 鋅

（福建民俗博物館，福建 福州 350001）

引言

中華民族有著五千年的悠久歷史，孕育出許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它們以精湛技藝、獨(dú)特智慧、藝術(shù)魅力，展示著中華民族特有的魅力。龍是中國的一種文化象征，也是中國人民心目中的一種標(biāo)志性文化符號(hào)，被視為中華民族的圖騰。舞龍，亦稱“耍龍”、“龍燈舞”，是一種起源于龍文化的民俗活動(dòng)，幾千年來深受人民群眾的喜愛。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國家和民族的強(qiáng)大，離不開文化興盛，中華文化蘊(yùn)藏著人們的心靈訴求與精神追求，要實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，必須要以中華文明蓬勃發(fā)展為條件。舞龍運(yùn)動(dòng)既是中國傳統(tǒng)節(jié)日氛圍的一種表現(xiàn)形式，也是一種文化遺產(chǎn)，所以，對(duì)其獨(dú)特的內(nèi)涵和價(jià)值進(jìn)行深入的探討，不僅具有理論價(jià)值，而且對(duì)于增強(qiáng)國家文化凝聚力具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、舞龍運(yùn)動(dòng)的文化淵源

關(guān)于龍的由來，歷來有不同的說法，而在洼文化查海遺址的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國人在8000 多年以前就已經(jīng)有關(guān)于崇龍的記錄。龍的原型起源于新石器時(shí)代，最初的“原龍紋”是最早出現(xiàn)在人類社會(huì)中的龍，它承載著強(qiáng)烈的信仰，肩負(fù)著人類與神靈的聯(lián)系，它的誕生與原始巫術(shù)息息相關(guān)。龍是一種獨(dú)特的信仰，它在人類的生產(chǎn)和生活中無所不在，我們的先輩們將龍描繪為擁有強(qiáng)大力量，可以在陸地和天空中遨游的“三棲動(dòng)物”[1]。龍是“龍麟鳳龜”之首，其形貌亦是各類獸類之最，有著“角似鹿、頭似駝、眼似龜、頸似蛇、腹似虎、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡男螒B(tài)，能夠遨游四極、喚云播雨，為吉祥慶瑞的象征，受人敬仰與膜拜。

在中國古代，龍是皇帝的象征，有著許多與皇帝相關(guān)的專屬稱謂，包括“龍袍”、“龍椅”、“龍床”等。秦始皇是最早象征著龍的帝王，《史記》記載：秦王朝的特使從關(guān)東經(jīng)過華陰平舒，一名特使手拿著一塊玉佩，對(duì)他說：“請(qǐng)將此玉璧交給滈池君”，并補(bǔ)充道：“今年祖龍死”[2]。使者回到朝中，將玉璧交與秦始皇，而秦始皇在得到這個(gè)消息后陷入沉默，然后命人去檢查玉璧，令人驚訝的是，這是八年之前秦始皇為了祈禱而沉入江中的那塊玉璧。后世之人因此理解，秦始皇殘暴，老天已經(jīng)無法福佑他，于是派出一只妖鬼化成人形，將秦始皇祈福時(shí)奉獻(xiàn)的那塊玉佩歸還給他，表示已經(jīng)放棄了對(duì)秦國的庇護(hù)。要讓使者把這枚玉佩，獻(xiàn)給周武王這樣的人，讓他去攻打大秦，以此取代秦始皇的位置。“祖”就是“初始”的意思，“祖龍”是“初始的龍”，也就是“第一個(gè)龍”，因此秦始皇就是“祖龍”。自從秦始皇以后，歷代皇帝都以“真龍?zhí)熳印?、“龍的化身”相喻，從此，龍便成為皇?quán)的象征。在民俗文化中，龍象征著與水有關(guān)的一種“動(dòng)物”[3]。聞一多先生曾經(jīng)說過，“龍是一種圖騰，是一種只存在于圖騰之中而不在生物界中的一種虛擬生物，是由許多圖騰糅合成的集合體。”，龍是虛擬的水物，其產(chǎn)生與農(nóng)業(yè)對(duì)于水的需要密切相關(guān)。在中國古代，龍被賦予神奇色彩，能夠驅(qū)邪避異、興云降雨，同時(shí)能夠帶來幸福與祥瑞，龍是華夏先民與大自然抗?fàn)幍漠a(chǎn)物，也是人類的一種精神寄托。

在龍的崇拜過程中，逐漸衍生出舞龍運(yùn)動(dòng)，有相關(guān)資料顯示，漢代便有舞龍運(yùn)動(dòng)的雛形，即“魚龍漫衍”。張衡《西京賦》所云‘巨獸百尋，是為漫延’者也。魚龍者，為舍利之獸，先戲于庭極，畢乃入殿前，激水花成比目魚，跳躍漱水，作霧障日畢，化成黃龍八丈，出水敖戲于庭，炫耀日光。《西京賦》云‘海鱗變而成龍’，即為此色也?！?。從此，龍的文化就滲透到中國的歷史進(jìn)程當(dāng)中，在漫長的發(fā)展過程中，各種文化觀念和習(xí)俗也隨之產(chǎn)生，比如有盛行在中國南部的“草龍”，也有深受浙江省民眾喜歡的“百葉龍”，以及“段龍”、“紙龍”、“彩繪布龍”等[4]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前國內(nèi)已出現(xiàn)許多種舞龍形式，以重慶為例，的舞龍形式就有數(shù)十種，包括“肉龍”、“黑龍”、“火龍”、“采龍”、“蠕龍”、“扁擔(dān)龍”、“柑子龍”、“小金龍”、“板凳龍”、“蝦子龍”等。同時(shí)舞龍運(yùn)動(dòng)有著不同的舞龍方法、技巧、花樣，包括“滾龍”、“盤龍”、“龍脫衣”、“龍頭穿花”、“雙龍奪珠”、“引龍出洞”、“青龍上升”、“金龍繞柱”等。盡管習(xí)俗和禮儀各有不同，但他們對(duì)于圖騰的膜拜和對(duì)美好的生活的渴望都是一樣的，這就構(gòu)成中國特有的文化符號(hào)，同時(shí)，它還承載著中華民族的文化基因，能很好地適應(yīng)各個(gè)階層的心理需求與精神需要[5]。

二、舞龍運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵

中國的舞龍運(yùn)動(dòng)源遠(yuǎn)流長、文化輝煌，在特定的社會(huì)環(huán)境下，該運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)性、文化性、民族性、歷史性等社會(huì)特征是十分突出的。中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的支柱所在，是人們賴以生存的重要組成部分。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類對(duì)大自然的掌控力和抗災(zāi)的力量很薄弱，所以他們把所有的期望都寄托在神明身上，祈求著能夠平安、風(fēng)調(diào)雨順；而作為中國的一種傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，舞龍運(yùn)動(dòng)更是把歡快喜悅、自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的民族氣概融匯在一起，加以表現(xiàn)、發(fā)展和傳承，既是中國古老的文化底蘊(yùn)，又是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，屬于中國文化的精神象征與代表[6]。

（一）祈福的內(nèi)涵

自古以來，農(nóng)耕文明都是我們國家的經(jīng)濟(jì)支柱，由于古代生產(chǎn)力低下，再加上氣候、環(huán)境等因素的影響，導(dǎo)致人們需要一種精神寄托，于是有了龍的存在，成為人類的守護(hù)神，人們供奉著它們，祈禱五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順、六畜興旺[7]。在節(jié)慶時(shí)，人們往往以舞龍來增添喜慶氣氛，同時(shí)舞龍運(yùn)動(dòng)也是一種祈愿的手段。因此，在各種祈愿、節(jié)慶中，龍被視為祥瑞的象征，成為人類追求理想的重要符號(hào)。

（二）除兇賑災(zāi)的內(nèi)涵

由于科技的落后，古代人們對(duì)于自然現(xiàn)象的理解并不全面，對(duì)于某些異常的自然和病癥也找不到一個(gè)合理的解釋，再加上驅(qū)避求吉是人類的共同愿望和需求，所以，龍這種可以上天下海，給人類帶來好運(yùn)的生物，也成為人們的精神寄托、情感寄托，被視為神圣的存在。而在這個(gè)過程中，由于舞龍運(yùn)動(dòng)特殊的美學(xué)功用，人們可以看到更形象、更生動(dòng)、更直觀的表演對(duì)象[8]。所以，在民俗中，人們廣泛地傳播著關(guān)于舞龍的儀式和傳說，而舞龍運(yùn)動(dòng)則因此融入驅(qū)邪辟邪、迎吉納福的寓意，在民俗中具有明顯的自發(fā)性和地域性特征。這一現(xiàn)象充分表明，舞龍運(yùn)動(dòng)與舞龍儀式都是吉祥的，是一種避災(zāi)的象征。

三、舞龍運(yùn)動(dòng)與民族傳統(tǒng)文化傳承

（一）舞龍運(yùn)動(dòng)是對(duì)中華文化的弘揚(yáng)及精髓詮釋

在四大文明古國中，中國是唯一沒有中斷的文明古國，因此有著源遠(yuǎn)流長的歷史，而且文化積淀深厚?！褒垺笔侵袊嘶孟氲奈锓N，是中華民族精神的象征，也是中國人民對(duì)美好生活的一種向往和追求。在龍文化中，中華文化的變異與周游、神異與靈跡表現(xiàn)得十分明顯，是扎根于中華文化土壤的重要組成部分，它從產(chǎn)生之初就與中國人民的生產(chǎn)、生活密切相連，其中包含著中華文化所獨(dú)有的精神內(nèi)涵，包括自強(qiáng)不息、厚德載物、天人合一。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，舞龍運(yùn)動(dòng)不但能夠積淀和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)能夠豐富和發(fā)展民族精神，使創(chuàng)新精神、愛國主義與龍文化有機(jī)結(jié)合。在中國傳統(tǒng)文化中，非常重視人與社會(huì)、與自然、與自我、與他人的和諧，借助舞龍活動(dòng)，人們能夠更好地傳遞出這種思想，并實(shí)現(xiàn)與自然、社會(huì)他人和自我的交流，同時(shí)也是與自然和諧相處的一種表現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化里，龍作為人與神的中介，以舞龍為工具可以傳達(dá)人類的精神和感情，傳達(dá)著人類對(duì)美好生活的渴望。在中國，人們對(duì)“龍”的崇敬和崇敬，逐漸成為一種族類身份認(rèn)同，成為一種世代相承的精神血脈和文化基因，同時(shí)，這一敘事與文化傳統(tǒng)也對(duì)中國人的性格形成更為深刻的影響。

（二）舞龍運(yùn)動(dòng)是匯聚民族凝聚力的重要載體

古代龍文化在鞏固國家統(tǒng)一、強(qiáng)化國家凝聚力上起到重要的作用，《華陽國志·南中志》中記載：“諸諸葛亮為夷作圖譜：先畫天、地、日、月、君長、城府；次畫神龍，龍生夷及牛、馬、羊；后畫部主吏……以賜夷。夷甚重之，許致生口直”。錢其琛先生也曾說過：“龍的形象是中國人民團(tuán)結(jié)一致的象征，從更深的層面來說，就是中華民族團(tuán)結(jié)合力的一種精神內(nèi)涵”，這種超越地域和種族的心靈能量將中華人民凝聚在一塊，不管身處何方，每個(gè)中國人都會(huì)記住“我是炎黃子孫，我是龍的傳人?！?。舞龍運(yùn)動(dòng)是一種集體運(yùn)動(dòng)，能夠彰顯團(tuán)隊(duì)精神，運(yùn)動(dòng)過程中必須要大家齊心協(xié)力，否則會(huì)功虧一簣，它既能為人民帶來喜慶的節(jié)日氛圍，又能為我們弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)自豪感，是增強(qiáng)民族凝聚力的載體。除此之外，舞龍運(yùn)動(dòng)不但可以為民間節(jié)慶增添喜慶的氛圍，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的傳承，即便是在當(dāng)今社會(huì)高度發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，這種有著深厚龍文化底蘊(yùn)的舞龍運(yùn)動(dòng)能夠強(qiáng)化民眾的民族認(rèn)同感，并促進(jìn)民族精神的傳播。

四、舞龍運(yùn)動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同

價(jià)值認(rèn)同是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己國家、民族的基本價(jià)值的歸屬感，進(jìn)而維護(hù)和傳承其文化屬性，使其得以延續(xù)。龍文化在中國的各個(gè)領(lǐng)域都有深遠(yuǎn)影響，中國人民把龍比作“吉祥、美麗”的象征，中國語言文字和各種物品上都有龍的印記，比如包含著龍的地名、傳說和人名，古代的龍宮，龍床，以及雕龍刻鳳的建筑，以及龍井茶，龍須面，龍眼等與龍息息相關(guān)的飲食文化。龍?jiān)诠糯袊腔实鄣臉?biāo)志，是一種象征王權(quán)和尊貴的標(biāo)志，在一個(gè)統(tǒng)一的多個(gè)民族國家形成后，龍與國家民族密切地聯(lián)系在了一起，成為一種至高的圖騰，“龍的傳人”、“龍種”和“龍的子孫”的思想已經(jīng)深入人心，代代相傳，無論身處何處，無論天涯海角，龍都是中國人血脈相通的一種生動(dòng)詮釋。龍的神圣性，對(duì)中國審美風(fēng)格、文化體系、藝術(shù)風(fēng)韻、核心觀念、習(xí)俗產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它是中華文化最好的載體，能夠有效凝聚中華文化。經(jīng)過漫長的歲月沉淀，龍已成中國特有的文化符號(hào)，也是凝聚國家向心力和凝聚力的重要力量與資源，因而，在具有濃厚的龍文化背景的今天，舞龍運(yùn)動(dòng)既是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)可，也是對(duì)龍文化記憶的一種加強(qiáng)，能夠構(gòu)鑄出中華民族堅(jiān)固的價(jià)值認(rèn)同，對(duì)中華民族凝聚力的整體提升有著積極作用。

五、結(jié)語

龍文化起源于農(nóng)耕時(shí)代，蘊(yùn)藏在人們的求雨祈?；顒?dòng)中，而經(jīng)過數(shù)千年的歷史演變，龍文化已經(jīng)發(fā)展成中華民族的永恒信念與精神支柱，流淌在每一個(gè)華夏兒女中，而如今，舞龍運(yùn)動(dòng)這種體育形式能夠再現(xiàn)以往的傳統(tǒng)舞龍習(xí)俗，因此能夠有效傳承、強(qiáng)化中華文化。其中以人民群眾的情感為襯托，舞龍運(yùn)動(dòng)能夠象征喜慶；舞龍運(yùn)動(dòng)是農(nóng)業(yè)文明的一種遺跡，因此能夠象征著祈福；舞龍運(yùn)動(dòng)預(yù)示著繁衍生息，能夠象征著人類在不斷追求生命力；舞龍運(yùn)動(dòng)是人們傳統(tǒng)觀念中吉祥的象征，因此具有禳祓作用。舞龍運(yùn)動(dòng)是中華民族的共同精神支柱，它既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承與精髓的闡釋，又是凝聚民族凝聚力的一個(gè)主要載體，受到廣泛的認(rèn)可，具有很強(qiáng)的文化自覺性。