• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    周代尸祭禮與中國祖先崇拜觀念的轉(zhuǎn)型

    2022-10-03 08:45:28胡新生
    文史哲 2022年5期
    關(guān)鍵詞:祭禮祖先崇拜文王

    胡新生 白 楊

    一、先秦文獻(xiàn)所見西周早期的尸祭

    目前所見最早明確提到尸祭的史料是西周中晚期的詩歌,如《詩經(jīng)·小雅·楚茨》和《大雅》中的《既醉》《鳧鹥》兩詩,都詳細(xì)描寫了神尸參與祭祀的情形。這些詩歌韻腳整齊,語句平易,風(fēng)格接近東周韻語,可以肯定不是西周初年的作品。那么西周早期文獻(xiàn)有沒有關(guān)于尸祭的記載,或者說西周早期是否已經(jīng)流行立尸像神的禮俗?

    有關(guān)西周王朝建立前后周人尸祭的記載是存在的,只不過這類記述不像《楚茨》諸詩的描寫那樣明顯,研究者又沒有加以識別而已。下面試按所涉史事的時代先后列舉相關(guān)事例,從中確能看到周初尸祭的蛛絲馬跡。

    (1)周武王“載尸集戰(zhàn)”事?!冻o·天問》:“武發(fā)殺殷,何所悒?載尸集戰(zhàn),何所急?”東漢王逸注:“尸,主也。集,會也。言武王伐紂,載文王木主,稱太子發(fā),急欲奉行天誅,為民除害也?!蓖跻輰⒋恕笆贬尀槟局?,應(yīng)是承用司馬遷的說法?!妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載:“九年,武王上祭于畢。東觀兵,至于盟津。為文王木主,載以車,中軍。武王自稱太子發(fā),言奉文王以伐,不敢自專?!蹦纤魏榕d祖《楚辭補(bǔ)注》疏解王逸注,先引《史記》的記載,后面引用禮書之說則耐人尋味:

    《記》云:“祭祀之有尸也,宗之廟有主也,示民有事也?!敝饔杏葜?、練主。尸,神象也,以人為之。然《書序》云“康王既尸天子”,則尸亦主也。

    武王“載尸集戰(zhàn)”發(fā)生在克殷之前,這是周邦很早就存在尸祭禮俗的例證。

    《世俘》所記列祖次序,初看頗覺凌亂。王季的排行在大伯、虞公之后,而此次祭祀的升堂序列卻是王季排在虞公之前。之所以如此排列,可能是因?yàn)榱皇芗懒凶嬷诩蓝Y中站成兩列:大王、王季、文王為一列,都是即位之君;大伯、虞公、伯邑考為一列,都是未曾即位的祖先。據(jù)《禮記·禮器》說,周代天子合祭列祖的禮典中有“旅酬六尸”之禮。鄭玄就“旅酬六尸”解釋說:“使之相酬也。后稷之尸發(fā)爵不受旅。”孔穎達(dá)發(fā)揮道:“旅酬六尸,謂祫祭時聚群廟之主于大祖后稷廟中,后稷在室西壁東向,為發(fā)爵之主,尊,不與子孫為酬酢,馀自文、武二尸就親廟中凡六,在后稷之東,南北對為昭穆,更相次序以酬也?!睂?shí)情雖未必盡然,但幾位神尸相互敬酒當(dāng)是周代合祭列祖時的真實(shí)情形。周初合祭列祖的禮儀不如后世完備,可能只有旅酬六尸的雛形。這里沒有單列的后稷之尸,也沒有按昭穆排序,只是六位列祖分為兩列交錯行酬(類似于《儀禮·特牲饋食禮》所記“旅酬”階段眾賓與眾兄弟兩組按次序交錯敬酒)。如果不是要把六位神尸分為左右兩列進(jìn)行旅酬,就不必采用這種插花式的“以列升”方式(大王為左列1,大伯右列1,王季左列2,虞公右列2,文王左列3,邑考右列3),而完全可以直接按輩分和排行來排列木主。

    (3)《詩經(jīng)·周頌》所見尸祭?!吨茼灐分T詩有些詞句可以斷定是描寫尸祭的?!段覍ⅰ吩娒鑼懠漓胛耐醯膱鼍埃鶕?jù)語言風(fēng)格和無韻腳等特點(diǎn),可以確定這是西周初年的作品。詩云:

    我將我享,維羊維牛,維天其右之。

    儀式刑文王之典,日靖四方。

    ,,我其夙夜,畏天之威,于時保之。

    尸在祭禮中代表祖先飲食,象征祖先接受祭祀,當(dāng)場滿足祭祀者希望祖先喜歡祭品認(rèn)可祭祀的心愿,這是立尸像神的心理基礎(chǔ),也是尸祭的重要特點(diǎn)?!段覍ⅰ吩姟耙霖盼耐?,既右饗之”,說的正是文王之尸享用祭品的情景。一般的祭祖禮是看不到祖先享用祭品的。祭祀者只有在看到活人裝扮的“文王”吃喝一番后才會說出“伊嘏文王,既右饗之”這樣的話。如果不從尸祭角度理解“伊嘏文王,既右饗之”,句中的“既”字即沒有來由,難以解釋。此外,這里的“嘏”似是雙關(guān)語,即不僅有偉大之義,又有致嘏、祝福(東周祭祖禮中的尸還要代表祖先當(dāng)場祝福祭祀者)之義。該句及以下幾句的意思是說,偉大的文王,已經(jīng)開恩享用了我們的祭品,但是我們不能因?yàn)槲耐酢坝茵嫛奔葱臐M意得而不作為,仍然應(yīng)該時時刻刻敬畏天命,如此才能長保福佑。

    另一首詩《執(zhí)競》寫祭祀武王、成王、康王的情景,其寫作時代在康王以后,大致應(yīng)是昭、穆時期的作品。詩云:

    執(zhí)競武王,無競維烈。

    不顯成康,上帝是皇。

    自彼成康,奄有四方,斤斤其明。

    鐘鼓喤喤,磬莞將將,降福穰穰。

    降福簡簡,威儀反反。

    ,。

    (4)周公尸祭事。漢初伏生《尚書大傳》有大段文字述及周初尸祭:

    宮室中度,衣服中制,犧牲中辟,殺者中死,割者中理,搙弁者為文,爨灶者有容,椓杙者有數(shù),太廟之中繽乎其猶模繡也,天下諸侯之悉來進(jìn)受命于周,,千七百七十三諸侯,皆莫不磬折玉音金聲玉色,然后周公與升歌而弦文武,諸侯在廟中者伋然淵其志和其清,,然后曰:‘嗟,子乎!此蓋吾先君文武之風(fēng)也夫!’及執(zhí)俎、抗鼎、執(zhí)刀、執(zhí)匕者,負(fù)墻而歌,憤于其情,發(fā)于中而樂節(jié)文,故周人追祖文王而宗武王也。

    按伏生的描述,周公攝政期間前來受命的眾多諸侯,在太廟中看到文武之尸,好像又見到了文王和武王本人一樣。這段文字雖有不實(shí)之處(如“千七百七十三諸侯”等),但所述周初立“文武之尸”以祭文、武的情形,與上引《周頌》所說西周初年的尸祭狀況可以相互印證。伏生曾為秦博士,他的描述至少說明秦漢之際的學(xué)者對周初祭祖活動中存在尸祭之禮是深信不疑的。

    (5)其他傳說。漢代曾流傳“周公祭天,用太公為尸”和“周公祭太山,用召公為尸”等傳說。

    以上所舉文獻(xiàn)例證都屬于間接證據(jù),不過這些例證足以說明西周初年存在尸祭禮俗。筆者曾推測商朝不存在或不流行尸祭,因?yàn)橛嘘P(guān)商朝尸祭的論證不但缺少直接證據(jù),也不能提供上述這類間接的證據(jù)。

    西周金文少見尸祭記載,并不能構(gòu)成否定西周流行尸祭的理由。青銅禮器被祭祀者視為直接與祖先交流的工具,禮器上的銘文則被視為與祖先的直接對話,這與《詩經(jīng)》中詳細(xì)描寫祭祖過程和尸祭場景的詩歌有所不同。和祖先對話的銘文不需要再強(qiáng)調(diào)祖先代理者神尸的重要性,而是直接將頌詞獻(xiàn)給文王、武王、祖考某某等祭祀對象,故金文中很少看到“尸”的名稱是不足為奇的。

    二、尸祭與周人的夢境

    尸祭禮俗對周代社會生活特別是周人的精神生活產(chǎn)生了深刻的影響。周代歷史上有些現(xiàn)象用常識難以解釋,但是如果將它們與尸祭聯(lián)系起來就比較容易理解。春秋時期有關(guān)遠(yuǎn)世祖先的夢境以及儒家強(qiáng)調(diào)的祭祀超越求福的思想,都與尸祭禮制密切相關(guān)。

    《左傳》記錄的不少夢境,可以用夢者與所夢見的人物有過接觸來解釋。例如僖公三年晉獻(xiàn)公夢見夫人齊姜(是通過驪姬之口說出的,是否驪姬編造可以不計(jì)),僖公二十八年晉文公夢見與楚成王搏斗,成公二年晉大夫韓厥夢見父親子輿告誡他與齊人作戰(zhàn)時不要居于戰(zhàn)車左右,襄公十八年晉大夫荀偃夢見與被他殺死的晉厲公爭訟,昭公七年魯昭公夢見父親襄公為其舉行出訪前祭祀道路之神的儀式,昭公二十五年宋元公夢見同父親宋平公一起參加太子欒的即位典禮等,現(xiàn)在看來均屬正常,因?yàn)閴粽吲c夢中之人見過面或共同生活過,自然有可能夢到。

    比較奇特的是下面這些夢見遠(yuǎn)世祖先的夢境:

    (1)《左傳》僖公三十一年(下引《左傳》只列年份),衛(wèi)成公夢見康叔說:“相奪予享?!笨凳迨切l(wèi)國始祖,與衛(wèi)成公相距四百多年。

    (2)昭公七年,魯昭公訪問楚國前“夢襄公祖(祭道神)”,梓慎因此提到:“襄公之適楚也,夢周公祖而行?!敝芄┦囚攪甲?,與魯襄公相距五百年左右。

    (3)昭公七年,衛(wèi)國大夫孔成子夢見康叔對他說:“立元,余使羈之孫圉與史茍相之。”史茍的父親史朝也夢見康叔發(fā)話:“余將命爾子茍與孔烝鉏之曾孫圉相元?!笔烦娍壮勺樱フf夢境,發(fā)現(xiàn)夢境相合。孔成子、史朝上距康叔也有五百年左右。

    (4)昭公十七年,晉國大夫趙宣子夢見晉文公帶領(lǐng)荀吳將陸渾之戎授予晉國,宣子即按夢境所示任命荀吳為統(tǒng)帥征伐陸渾。滅掉陸渾后,專門在晉文公廟中舉行了獻(xiàn)俘儀式。趙宣子上距晉文公一百多年。

    (5)《論語·述而》:“子曰:甚矣吾衰矣,久矣吾不復(fù)夢見周公。”此條與例(2)相近,都是春秋后期人夢見周公。魯襄公夢見周公是有血緣關(guān)系的貴族在夢中相會,孔子與周公旦不同族不同姓卻同樣夢見,說明原始的血緣族類觀念此時已趨于淡化。作為商族后裔的孔子,年輕時似乎多次夢見五六百年前周王朝的偉人周公旦,從中可以窺見時代和思想的變遷。

    必須指出,這些夢境絕大部分都是對當(dāng)事人口述的真實(shí)記錄,即使有極個別是出自述說者的編造,但從社會成員廣泛相信和接受這些夢境的角度說,此類夢境的真實(shí)性仍無可懷疑。春秋時人何以會屢屢夢見世代相隔遙遠(yuǎn)的祖先?他們夢中看到的祖先形象又是來自何處、有何依據(jù)呢?

    這個問題只有與當(dāng)時特殊的祭祖禮制聯(lián)系起來才能解答。頻繁隆重的祭祖大典給當(dāng)時人的精神生活烙下了極其深刻的印記。祭祖禮是祖先崇拜觀念的外化,同時又極大地刺激和推動了祖先崇拜觀念的發(fā)展。春秋時人經(jīng)常在夢中得到遠(yuǎn)代祖先特別是其中杰出人物的啟示,首先是建立在祖先崇拜觀念的基礎(chǔ)之上。由于祭祖活動的頻繁和隆重,使得祭祖禮上扮成祖先享用祭品并當(dāng)場作出回報(bào)的神尸的形象也深入人心。周代祭祖禮的核心內(nèi)容就是侍奉神尸飲食,參與祭祀者是把這位神尸真正當(dāng)成所祭祖先看待的。經(jīng)常與活人裝扮的祖先打交道,參加祭禮的旁觀者經(jīng)??匆娀钊舜碜嫦冉邮芗漓?,他們夢見祖先的機(jī)會就大大增加,而且祖先的形象也會因此變得鮮明而生動。如此日有所思夜有所夢,夢境中的祖先自然就會呈現(xiàn)為活靈活現(xiàn)、可敬可親的神尸的模樣。魯人夢見周公,衛(wèi)人夢見衛(wèi)康叔,晉人夢見晉文公,其實(shí)都是來源于他們在各自的祭祀禮儀中常常看到的周公之尸、康叔之尸、文公之尸的形象。從尸祭禮制的角度看這類夢境,可以說沒有任何難解之處。

    還有一類夢境涉及非人格化的或人格化程度較弱的鬼神。例如《左傳》僖公二十八年楚國子玉夢見河神求玉;宣公三年鄭國燕姞夢見天神(自稱其祖伯鯈,即南燕之祖)賜子;宣公十五年晉國魏顆夢見一老父報(bào)答恩情;成公五年晉國趙嬰夢見天神求祭;成公十年晉厲公夢見大厲之鬼(趙氏祖先)前來追殺;昭公元年鄭國子產(chǎn)說到周武王夫人邑姜懷上唐叔時夢見上帝賜子;昭公四年魯國叔孫豹夢見天神壓迫等,夢中的形象都是河神、天使、上帝、惡鬼等等。此類形象雖然距離人世更遠(yuǎn),但依然可以根據(jù)尸祭禮制作出解釋。如燕姞所夢天使自稱是南燕始祖伯鯈,伯鯈形象就可能來自夢者在祭祖禮上看到的伯鯈之尸。又如晉景公所夢大厲自稱是趙氏之祖(《史記》直接稱為趙氏之祖“大業(yè)”),也有可能得自趙氏祭祖禮中的神尸形象。周人祭祀自然神包括郊天之祭等也都立尸,頻繁參加此類祭天地、祭山川和祭祀祖先以外其他鬼神的活動,自然會在夢中看到這些鬼神的形象。這個問題也許不必如此深求,夢中各種非人格化的鬼神形象也有可能就是直接借用了日常生活中某人的形象,筆者的意思只是說,夢境中此類鬼神形象的出現(xiàn)與尸祭禮制的關(guān)系可能更為密切。

    三、尸祭禮制衰微在思想領(lǐng)域的反映

    戰(zhàn)國時代,祭禮中立尸像神的習(xí)慣逐漸廢棄。研究三代禮制的儒家學(xué)者對尸祭的廢棄是持一種略顯矛盾的態(tài)度:一方面承認(rèn)尸祭的歷史價值,并盡可能詳細(xì)地搜集整理有關(guān)尸祭的歷史資料,另一方面又提出祭祀不應(yīng)該像尸祭那樣直接向神靈索取回報(bào)。

    《禮記·祭統(tǒng)》有一大段文字說到祭祀的目標(biāo)和意義:

    賢者之祭也,必受其福,非世所謂福也。福者,備也;備者,百順之名也。無所不順者謂之備,言內(nèi)盡于己,而外順于道也。忠臣以事其君,孝子以事其親,其本一也。上則順于鬼神,外則順于君長,內(nèi)則以孝于親,如此之謂備。唯賢者能備,能備然后能祭,是故賢者之祭也,致其誠信,與其忠敬,奉之以物,道之以禮,安之以樂,參之以時,,。此孝子之心也。祭者,所以追養(yǎng)繼孝也。

    這是儒家對于祭祀所作的一種道德化、親情化的解釋。照此解釋,“賢者之祭必受其?!笔侵纲t者之祭可得百順,即在家族關(guān)系、政治關(guān)系以及各種人際關(guān)系方面都收到怡然理順、暢通無阻的效果。這個“?!辈皇侵讣磿r性的物質(zhì)利益,而是指決定物質(zhì)利益的更深廣的倫理道德基礎(chǔ);不是指設(shè)施的優(yōu)化,而是指機(jī)制的升級?!安磺笃錇椤敝盀椤?,鄭玄注說:“謂福佑為己之報(bào)?!笨追f達(dá)正義:“不求者,孝子之心無所求也,但神自致福,故有受祿于天之言。若水旱災(zāi)荒,禱祭百神,則有求也?!卑纯资系慕忉?,“不求其為”是說祭祀祖先不能像遇到水旱之災(zāi)禱祭各種自然神靈一樣(例如祭天祈雨都是盼望盡快下雨)希圖直接回報(bào),而是應(yīng)當(dāng)只管自盡孝事祖先之心和追慕敬仰之情,不期望因?yàn)榧雷婢蛶硎裁锤5摗?/p>

    清人孫希旦解釋說,所謂“內(nèi)盡于己”即下文說的“致其誠信與其忠敬”;“外順于道”則是下文所說“奉之以物,道之以禮,安之以樂,參之以時”。用現(xiàn)在的話說,“內(nèi)盡于己”就是強(qiáng)化祭者自身的精神修養(yǎng),不斷更新和加強(qiáng)對祖先的崇敬與虔誠,簡言之即不斷培養(yǎng)宗教感情;“外順于道”則是說加強(qiáng)禮制規(guī)范、外在儀式方面的修持,對禮儀的各個層面、各種細(xì)節(jié)都認(rèn)真講求、精益求精,嚴(yán)格按規(guī)矩辦理。如此則社會政治生活的各方面都會運(yùn)轉(zhuǎn)順暢,毫無滯礙。這就是“完備”,也就是福祿。

    總括前人解說,可知《祭統(tǒng)》想要表達(dá)的意思是,祭祀祖先不能搞成一種賄賂行為和交易關(guān)系,不能為了得到某種好處才對祖先表達(dá)禮敬,不能夾雜利益欲求從而玷污了對于祖先的純粹而圣潔的感情。不是祭祖就可以得到祖先神靈的保佑,而是祭祀活動、祭祖禮儀本身使日常生活中的社會政治倫常關(guān)系和等級意識、宗法意識得到了強(qiáng)化,各種糾結(jié)因此而被理順,各種矛盾因此而被化解,這才是一種無形的福佑。

    《祭統(tǒng)》這些論述明顯有批評尸祭之意。尸祭對福報(bào)的追求最為直接和露骨,因?yàn)樗窃诩漓氍F(xiàn)場就通過神尸祝福主人的方式把祖先的回報(bào)體現(xiàn)出來。孔穎達(dá)已經(jīng)注意到傳統(tǒng)的祭祖禮儀實(shí)際上是求福的:

    “不求其為”者,言孝子但內(nèi)盡孝敬以奉祭祀,不求其鬼神福祥為己之報(bào)。案,少牢嘏辭云:“皇尸命工?!兄露喔o疆,于女孝孫,使女受祿于天,宜稼于田’。”則是祭祀有求。所云“不求”者,孝子之心無所求也,但神自致福,故有受祿于天之言……

    孔氏此說是調(diào)和之詞。追求福報(bào)、尸致嘏辭是西周春秋時代祭祖禮中客觀存在的事實(shí),而《祭統(tǒng)》所謂求備、求順、不求回報(bào)的說法乃是儒家的一種理論,是對歷史上真實(shí)存在的尸祭現(xiàn)象的一種善意的曲解,或者說是一種機(jī)智的巧辯。尸祭禮制和“不求其為”之說,是不同歷史階段的產(chǎn)物,具有不同的性質(zhì):前者是戰(zhàn)國以前長期傳用的一種禮制,后者則是戰(zhàn)國時代尸祭禮俗衰微時興起的一種觀點(diǎn);前者是曾經(jīng)流行的禮制,后者則是儒家提出的一種思想??追f達(dá)兩方面都不想否定,故提出尸致嘏辭不是祭者求報(bào)而是“神自致?!钡那烧f。

    《禮記》中還有多篇文獻(xiàn)闡述過“祭不求?!钡乃枷?,這些思想都是針對無尸之祭而發(fā),也可以說暗含批評尸祭之意,例如:

    (1)《檀弓下》篇:“唯祭祀之禮,主人自盡焉爾,,亦以主人有齊敬之心也?!?/p>

    (2)《禮器》篇:“君子曰:祭祀不祈?!边@個論斷的意思本來非常明確,但古代注家于此也有誤說,意在調(diào)和尸祭求福禮制與“祭祀不祈”論斷之間的矛盾。《郊特牲》篇說:“祭有祈焉,有報(bào)焉,有由辟焉?!彼坪跏轻槍Α凹漓氩黄怼倍鞯囊环N補(bǔ)充說明,意思是有些特殊的祭祀或有所祈求,或?yàn)閳?bào)答神靈,或用來消災(zāi)除禍,但這屬于特殊情況,因其不涉及祖先神靈,故與“祭祀不祈”之說并不矛盾。

    (3)《郊特牲》篇:“腥、肆、爓、腍、祭,豈知神之所饗也?主人自致其敬而已矣。”此條語意、字句與(1)略同。尸祭明明可以看見祖先飲食,而(1)(3)兩條卻說并不知道神靈是否享用祭品,說明這里說的是尸祭禮制廢棄以后的事情。作者也是主張祭祀非功利化,強(qiáng)調(diào)“主人自致其敬”。

    (4)《祭義》篇:“薦其薦俎,序其禮樂,備其百官,奉承而進(jìn)之,于是諭其志意,以其恍惚以與神明交,庶或饗之,庶或饗之,孝子之志也?!贝硕嗡f“庶或饗之”是一種疑惑不定之詞,這與尸祭時人們肯定地說“伊嘏文王,既右饗之”“既醉既飽”“神既飲食”之類形成鮮明的對照,顯然也是尸祭禮制廢棄后才有的說法。

    以上儒家有關(guān)“祭祀不祈”“自致其敬”的論述,是對祭祀禮制所作的新解說,這是儒家禮學(xué)建設(shè)中十分重要的內(nèi)容。儒家一方面對尸祭禮制的歷史做了很多回顧與分析,如《郊特牲》所謂“古者尸無事則立,有事而后坐也。尸,神象也”之類即是;一方面又針對無尸之祭的道德意義和祭祀應(yīng)當(dāng)遵守的新原則作出論證??梢源_定的一項(xiàng)史實(shí)是,儒家所謂“祭祀不祈”“自致其敬”等祭祀理論,都是在尸祭禮制衰微的歷史背景下提出的,如果是在西周春秋時期盛行尸祭的階段,就不會發(fā)生祭祀祖先是否應(yīng)該祈求回報(bào)的問題。

    四、尸祭禮與祖先崇拜觀念的轉(zhuǎn)型

    立尸像神將祭祀者希望祖先接受祭祀和得到祖先回報(bào)的心愿現(xiàn)實(shí)化,使祭祀成為一種人奉神和神賜人的雙向互惠的活動,從而使周代祭禮呈現(xiàn)出一種特有的風(fēng)采。除此以外,尸祭禮制另有一種更深層面的文化意義——它的存在和流行對于祖先崇拜觀念的發(fā)展乃至中國文化性格的定型產(chǎn)生了相當(dāng)深刻的影響。

    商周兩朝的祖先崇拜大不相同。以商族為主體的商朝統(tǒng)治者對祖先充滿恐懼,他們心目中的祖先威嚴(yán)有余而慈祥不足。周人的立尸之祭極大地改變了這種狀況。周人祭祖必定面對活人裝扮的尸,這不但拉近了祭者與祭祀對象的距離,更重要的是從根本上改變了祖先在祭祀者心目中的形象。祖先仍被視為鬼神,但是尸祭的存在使祖先不再被視為神秘莫測、令人畏懼、經(jīng)常為禍作祟的鬼神。祖先被看成一種充滿正面價值的陽光而溫暖的神靈,被看成族類的保護(hù)神,這就使祖先與那些沒有血緣屬性也沒有道德屬性的自然神祇區(qū)別開來。商族的祖先崇拜建立在恐懼心理的基礎(chǔ)之上,它隨著商朝的滅亡而衰微,繼起的奉祖先為族類保護(hù)神的祖先崇拜成為后來中國文化的主流,這是一種非常重要的變化,而引發(fā)和推動這種變化的關(guān)鍵就是尸祭禮制。

    商朝人心目中的祖先有一個很突出的特點(diǎn),即經(jīng)常為商王商族制造災(zāi)禍。殷墟卜辭中有大量卜問祖先“隹孽”“孽王”的句子?!澳酢笔侵圃鞛?zāi)禍、加害于人之意,其中“孽王”是指為害在位商王。例如:

    貞:且乙孽王。

    貞:且乙弗其孽王。

    貞:且乙孽王。

    貞:且乙弗其孽[王]。(《甲骨文合集》248正,一期,以下簡稱《合集》)

    貞:祖辛孽王。(《合集》1655正,一期)

    祖丁弗其孽王。(《合集》930,一期)

    己未卜,爭貞:王亥祟我。

    爭貞:王亥不我祟。(《合集》7352正,一期)

    癸巳卜:成祟我。(《合集》32444,四期。按,“成”即成湯、大乙)

    庚戌卜:王祟直大甲。

    庚戌卜:王祟直祖乙。(《合集》32301,四期)

    此外,卜問商王疾病是否由祖先所致,卜問先妣是否制造災(zāi)禍,以及卜問某位祖先“弗左王”(不幫助今王)、“不若王”(不滿意今王)之類的詞句也比較常見。

    以上所舉卜辭屬于示例性質(zhì),只是祖先為害類卜辭中的一小部分。這些事例足以說明,商朝人心目中的祖先神靈包括某些先妣,大都具有易怒易暴、破壞力強(qiáng)的特性,他們經(jīng)常為商王及國家制造災(zāi)禍,而且制造災(zāi)禍的方式方法種種不一。這些先公先王和先妣的形象缺乏親近感與親和力,顯得任性、乖張、冷酷、陰鷙,其正面價值和反面作用可以說難分伯仲。

    祖先神喜怒無常、經(jīng)常作惡、令人恐懼的特性,以及祖先神之神格近似于自然神等事實(shí),為商代的祖先崇拜確定了基調(diào)。這種基調(diào)的突出特點(diǎn)就是對祖先缺乏親近感?!抖Y記·表記》說“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮”,其信仰和政治以“尊而不親”為原則。上舉殷墟卜辭說明,商族的祖先崇拜確實(shí)具有“尊而不親”的特點(diǎn)。由于對祖先缺乏親近感,祖先神靈被視為與非血緣性的鬼怪相近而與人類較遠(yuǎn)的異類,故祖先不具有行為典范和道德楷模的意義。商文化中的祖先神缺乏道德屬性,與此相關(guān)的祖先崇拜尚處于原始階段,它不可能衍生出后人應(yīng)以祖先為榜樣努力向善等道德意識,就像對雨神、云神的崇拜不可能衍生出道德意識一樣。這種祖先崇拜與后世中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)主流的祖先崇拜觀念有很大不同,嚴(yán)格說來屬于另一種祖先信仰體系。

    商朝流行的祖先崇拜屬于恐懼、畏忌、懾服的類型,這種類型在世界上其他一些民族那里也曾流行過。有外國學(xué)者分析過非洲各民族的祖先崇拜:

    殷墟卜辭反映的先公先王的性能與這些非洲諸民族信仰的祖先實(shí)很相近:祖先不是全無善舉,也會給族人提供保護(hù)和福佑,但是他們?nèi)鄙偈┗?、和善之性,挑剔、苛刻,?jīng)常對人施以懲罰。

    華夏民族的祖先崇拜被賦予道德內(nèi)涵是從西周時代開始的。作為姬周族特有的一種禮俗,立尸像神對新型祖先崇拜的形成起到了非常重要的作用。立尸像神使族人對死去的祖先產(chǎn)生親近感,這種親近感構(gòu)成了新型祖先崇拜的基礎(chǔ)。面對代表祖先享用祭品、謙讓禮敬、回賜祭者的神尸,人們絕對不會把祖先與毫無血緣親情可言的風(fēng)神雨神等等自然神祇視同一類。祖先被賦予了更多的保佑后人造福后人的善的品性,被真正視為宗族的保護(hù)神?;诖朔N觀念,周人心目中的祖先較少有作惡作祟、禍害子孫的行為?,F(xiàn)存所有周代史料包括歷史文獻(xiàn)、周原甲骨卜辭、青銅器銘文以及時代較晚的出土竹簡中的禱神資料,述及祖先為祟的十分有限?!渡袝そ痣酚浭鲋芄蛭渫跫膊《蛱?、王季、文王祈禱,似有祖先致病之意,但意思不很明顯?!对娊?jīng)》“變雅”中有不少罵天的詩句,但沒有罵祖宗的話,《云漢》詩“父母先祖,胡寧忍予”“群公先正,則不我聞”,只有責(zé)備見死不救之意,卻不是說祖先作祟?!蹲髠鳌贰赌印返葧浻胁簧俟砩駷樗顬榈湹氖吕蠖嗯c受害者的祖先無關(guān)。東周時期的新蔡葛陵楚簡、望山楚簡記有楚人向楚國祖先禱告的禱詞,不過這類禱詞也是祈求祖先保護(hù)而沒有祖先致祟之意。春秋時期有“厲鬼”的概念,是指非正常死亡或怨憤而死的人變成的惡鬼。按當(dāng)時人的觀念,“鬼有所歸乃不為厲”,祖先中雖然也有可能出現(xiàn)“厲鬼”,但總歸是極其少見的。對比殷墟卜辭記錄的先公先王來看,商朝人想象的祖先大半近似于春秋人所說的“厲鬼”,這與周人的祖先觀念大相徑庭。也許未來會發(fā)現(xiàn)與殷墟卜辭性質(zhì)相近的涉及祖先為孽為祟的周代卜筮資料,但是可以預(yù)言此類事例即使存在也不會太多,因?yàn)榱⑹裆竦募雷娑Y決定了周人的祖先崇拜不可能是由恐懼情緒和畏忌心理主導(dǎo)的崇拜。我們看到的事實(shí)是,周人對于祖先都是極盡歌功頌德之能事,完全不像商朝統(tǒng)治者那樣賦予祖先以太多“厲鬼”的屬性。

    由尸祭派生和培養(yǎng)的對于祖先神靈的親切感,是祖先崇拜道德化的基礎(chǔ)??謶趾臀芳蓵?dǎo)致消極的躲避和懾服,但不能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的愛慕、敬仰和仿效。只有將祖先排除于經(jīng)常為祟作惡的鬼怪之列,只有將祖先完全視為正面的神靈,才會崇仰祖先的功德并引發(fā)牢記祖訓(xùn)、繼承祖德、發(fā)揚(yáng)宗族傳統(tǒng)的觀念。從殷墟卜辭及相關(guān)史料中很難看到商朝統(tǒng)治者對祖先善行義舉的推崇和歌頌,按照當(dāng)時人對于祖先的認(rèn)識和情感也不會將祖先與道德準(zhǔn)則聯(lián)系起來。進(jìn)入西周以后,祭祖文辭中既歌功又頌德的情況大量出現(xiàn),好像人們的祖先觀念突然發(fā)生了質(zhì)變。下面是周初史料中歌頌祖先恩德的詞句:

    《詩經(jīng)·周頌·清廟》:濟(jì)濟(jì)多士,秉文之德。(下引《詩經(jīng)·周頌》只舉篇名)

    《維天之命》:于乎不顯,文王之德之純。

    《我將》:儀式刑文王之典,日靖四方。

    《思文》:思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫非爾極。

    《尚書·康誥》:惟乃丕顯考文王,克明德慎罰。

    西周初年歌頌祖先功德和表示繼承祖德的言論大量涌現(xiàn)絕非偶然。如果說周初祖先崇拜與道德意識的結(jié)合有某種禮制背景或禮制方面的因素,那么尸祭禮制無疑就是促成此種結(jié)合的關(guān)鍵因素。

    尸祭之禮將神靈接受祭祀和回報(bào)祭祀者的舉動活靈活現(xiàn)地展示于全體祭祀者面前,祭祖禮由此成為祖先回歸現(xiàn)實(shí)生活,直接與人交流對話的儀式。這樣的祭祖禮頻繁舉行,意味著祖先不斷降臨宗族,他們的降臨不是通常那種虛幻的神靈降臨,而是既顯靈又現(xiàn)身,既神秘又親切。祖先經(jīng)常復(fù)活與再現(xiàn),經(jīng)常與族人聚會同樂,極大地強(qiáng)化了宗族一體意識和宗族成員之間的團(tuán)結(jié),同時也使作為祖先嫡系的宗子的核心地位更臻穩(wěn)固。尸祭所塑造的祖先形象可見可視,親切感人,祖先雖死猶生,其靈魂與宗族成員長久保持著親密無間的精神互動關(guān)系,成為凝聚族群最為有力的精神力量,一種新型的祖先崇拜由此確立并得到長足的發(fā)展,以此種祖先崇拜為核心的具有中國特色的宗教信仰體系最終建立起來。

    綜上所述,如果沒有尸祭禮制,商朝那種恐懼畏忌式的祖先崇拜就會在周代延續(xù)更長的時間并影響更多的族群,而西周王朝建立后尸祭禮制的傳布,事實(shí)上起到了扭轉(zhuǎn)祖先形象的作用,一種積極的與道德意識緊密結(jié)合的祖先崇拜由此得以確立,華夏文明從此走上了一條高度肯定家族生活和血緣情感,高度肯定并泛化家族倫理道德,高度尊崇祖先和仰慕古人的道路。

    尸祭制度到戰(zhàn)國時代趨于衰微,秦漢以后在中原地區(qū)基本絕跡,但是與這項(xiàng)制度緊密相關(guān)的祭祀者對于祖先的親近感,以及由此派生的對祖先負(fù)責(zé)的宗族繁衍意識、宗族整體意識、尊祖敬宗意識以及其他相關(guān)的道德意識,并沒有因尸祭禮制的消亡而衰減。尸祭禮在商周之際的宗教信仰變革過程中起到了一種酵母或?qū)Щ鹚鞯淖饔?。以薪火的關(guān)系做比喻,沒有尸祭之薪,西周以來與道德意識相連的祭祖禮儀和尊祖敬宗觀念即無從點(diǎn)燃,但是在尸祭禮制成為灰燼后,由尸祭引發(fā)的新型祖先崇拜之火仍附著在其他機(jī)體上繼續(xù)燃燒而且有不斷擴(kuò)大之勢,表現(xiàn)之一就是儒家把這種祖先崇拜理性化和哲學(xué)化了。再舉其他制度的例子來說,同姓不婚之制和貴族婦女取字標(biāo)姓的習(xí)慣是姬周文化有別于商文化的重要標(biāo)志之一:“系之以姓而弗別,綴之以食而弗殊,雖百世而昏姻不通者,周道然也。”這些制度和習(xí)慣對于宗法制度和宗法觀念的形成無疑起到過重要的推動作用,但是同姓百世不婚和女字標(biāo)姓(原始姓族)的習(xí)慣到戰(zhàn)國以后也走向消亡(后世所謂“同姓不婚”與西周春秋時期的“同姓不婚”內(nèi)涵不同,“姓”的內(nèi)涵也不同),這并不意味著西周以來確立的宗法制度和宗法觀念也隨之消亡。對于立尸像神的歷史作用,完全可以用同樣的辯證的觀點(diǎn)作出分析和評判。

    猜你喜歡
    祭禮祖先崇拜文王
    《祝福》中祥林嫂悲劇命運(yùn)新探
    語文天地(2024年9期)2024-09-15 00:00:00
    論苗漢文學(xué)中祖先崇拜之異同——以《亞魯王》和《你在高原》為例
    為文王發(fā)愁
    幽默大師(2020年11期)2020-11-26 06:12:10
    鄭玄“文王受命”問題考論
    原道(2020年1期)2020-03-17 08:09:36
    細(xì)說韓國中秋節(jié)和春節(jié)祭祀供桌上的文化
    鋒繪(2019年7期)2019-09-16 07:35:21
    說祭禮之“尸”
    文教資料(2019年36期)2019-04-21 08:52:35
    金代皇家宗廟祭禮研究
    70年代以來中國農(nóng)村年俗變遷及其原因淺談
    海磁懸浮列車:貼地飛行的火車
    軍事文摘(2016年14期)2016-04-04 08:05:41
    魏文王還是魏文侯?
    99热这里只有是精品50| 两人在一起打扑克的视频| 欧美xxxx黑人xx丫x性爽| 国产精品av久久久久免费| 久久中文看片网| 午夜福利18| 国产高潮美女av| 国产精品久久久久久久电影 | 波多野结衣巨乳人妻| 真实男女啪啪啪动态图| 校园春色视频在线观看| 国产亚洲欧美98| 亚洲人成电影免费在线| 亚洲五月天丁香| 九九久久精品国产亚洲av麻豆 | 免费高清视频大片| 午夜免费观看网址| av欧美777| 欧美日本亚洲视频在线播放| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站 | 亚洲黑人精品在线| a级毛片a级免费在线| 十八禁网站免费在线| 婷婷六月久久综合丁香| 一a级毛片在线观看| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 嫩草影视91久久| 国产极品精品免费视频能看的| 变态另类成人亚洲欧美熟女| 亚洲色图av天堂| 成人高潮视频无遮挡免费网站| 亚洲无线观看免费| 国产激情欧美一区二区| 精品国内亚洲2022精品成人| 国产激情欧美一区二区| 怎么达到女性高潮| 99热这里只有是精品50| 观看免费一级毛片| av黄色大香蕉| 高清在线国产一区| 欧美国产日韩亚洲一区| 久久伊人香网站| www.精华液| svipshipincom国产片| 午夜福利成人在线免费观看| 成年女人毛片免费观看观看9| 性欧美人与动物交配| 成人鲁丝片一二三区免费| 特大巨黑吊av在线直播| 国产精品亚洲av一区麻豆| 国产v大片淫在线免费观看| 精品久久蜜臀av无| 成年女人毛片免费观看观看9| 99久国产av精品| 人妻久久中文字幕网| 久久精品国产99精品国产亚洲性色| 国产视频内射| 国产亚洲欧美98| 欧美3d第一页| 国产97色在线日韩免费| 国产单亲对白刺激| 欧美丝袜亚洲另类 | 99热6这里只有精品| 成人av在线播放网站| 熟女人妻精品中文字幕| 精品熟女少妇八av免费久了| 在线观看免费午夜福利视频| 一级作爱视频免费观看| 女警被强在线播放| 99热6这里只有精品| 在线看三级毛片| 99热6这里只有精品| 免费在线观看亚洲国产| 精品一区二区三区四区五区乱码| 亚洲欧美激情综合另类| 免费在线观看亚洲国产| 日本黄色片子视频| 国产97色在线日韩免费| 少妇的丰满在线观看| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| 美女高潮的动态| www.熟女人妻精品国产| 亚洲天堂国产精品一区在线| 精品一区二区三区av网在线观看| 真实男女啪啪啪动态图| 欧美最黄视频在线播放免费| 国产探花在线观看一区二区| 丁香六月欧美| 亚洲国产日韩欧美精品在线观看 | 亚洲欧美日韩高清在线视频| 久久国产精品人妻蜜桃| 两个人看的免费小视频| 一级作爱视频免费观看| 国产亚洲精品久久久com| 国产精品九九99| 亚洲精品美女久久av网站| 床上黄色一级片| 一个人免费在线观看的高清视频| 极品教师在线免费播放| av视频在线观看入口| 麻豆av在线久日| 黄片大片在线免费观看| 十八禁人妻一区二区| 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频| 午夜精品在线福利| 操出白浆在线播放| 狂野欧美激情性xxxx| 国产69精品久久久久777片 | 精品电影一区二区在线| 午夜免费成人在线视频| 亚洲欧美日韩高清在线视频| 久久国产精品人妻蜜桃| 国产探花在线观看一区二区| 在线观看舔阴道视频| 岛国在线观看网站| 在线观看66精品国产| 999精品在线视频| 国产三级在线视频| 色噜噜av男人的天堂激情| 他把我摸到了高潮在线观看| 中文字幕人妻丝袜一区二区| 欧美一区二区国产精品久久精品| 少妇裸体淫交视频免费看高清| 岛国在线免费视频观看| 俺也久久电影网| 一进一出抽搐动态| 欧美丝袜亚洲另类 | 国产v大片淫在线免费观看| 高清在线国产一区| 日韩大尺度精品在线看网址| 国产成人精品久久二区二区免费| 免费在线观看视频国产中文字幕亚洲| 国产乱人伦免费视频| 精品一区二区三区视频在线观看免费| 午夜福利高清视频| 亚洲乱码一区二区免费版| 少妇丰满av| 久久中文看片网| a级毛片a级免费在线| 成人午夜高清在线视频| 性色avwww在线观看| 国产欧美日韩一区二区精品| 日本黄色片子视频| 制服人妻中文乱码| 中文字幕高清在线视频| 超碰成人久久| 国产精品98久久久久久宅男小说| 麻豆久久精品国产亚洲av| 久久久久亚洲av毛片大全| www日本黄色视频网| 岛国视频午夜一区免费看| 综合色av麻豆| 日韩av在线大香蕉| 禁无遮挡网站| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 99热精品在线国产| 国产精品99久久久久久久久| 日本黄色视频三级网站网址| 人人妻人人澡欧美一区二区| 精品国产美女av久久久久小说| 国产午夜精品久久久久久| 日韩欧美免费精品| 精品久久久久久久末码| 国产欧美日韩一区二区精品| 国产成人啪精品午夜网站| 日日夜夜操网爽| 国产精品乱码一区二三区的特点| 国产精品1区2区在线观看.| 日本免费一区二区三区高清不卡| 国产av在哪里看| 九九久久精品国产亚洲av麻豆 | 日本一二三区视频观看| 免费在线观看成人毛片| 蜜桃久久精品国产亚洲av| 99久久精品一区二区三区| 国产精品一区二区三区四区免费观看 | 国产精品一区二区三区四区免费观看 | 久久久久久久久久黄片| av在线天堂中文字幕| a级毛片在线看网站| 日本撒尿小便嘘嘘汇集6| 亚洲天堂国产精品一区在线| 人人妻人人看人人澡| 亚洲欧美精品综合一区二区三区| 亚洲 国产 在线| ponron亚洲| 91字幕亚洲| 欧美又色又爽又黄视频| 婷婷精品国产亚洲av在线| 他把我摸到了高潮在线观看| 极品教师在线免费播放| 毛片女人毛片| 国产单亲对白刺激| 啦啦啦韩国在线观看视频| 欧美不卡视频在线免费观看| 人人妻,人人澡人人爽秒播| 国产精品,欧美在线| 国产一区二区三区在线臀色熟女| 亚洲精华国产精华精| 久久这里只有精品19| 91老司机精品| 激情在线观看视频在线高清| 一区二区三区高清视频在线| 亚洲美女视频黄频| 亚洲av电影在线进入| 亚洲五月婷婷丁香| 在线观看美女被高潮喷水网站 | 成人亚洲精品av一区二区| 成人一区二区视频在线观看| 亚洲专区国产一区二区| 91av网一区二区| 成年女人永久免费观看视频| 亚洲黑人精品在线| 最新在线观看一区二区三区| 最近最新中文字幕大全电影3| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 悠悠久久av| 国产精品av视频在线免费观看| 九九热线精品视视频播放| 又大又爽又粗| 日本黄色片子视频| 一级毛片女人18水好多| 婷婷精品国产亚洲av| 国产av在哪里看| 男女床上黄色一级片免费看| 免费人成视频x8x8入口观看| 女警被强在线播放| 久久人妻av系列| 天天一区二区日本电影三级| 国产三级在线视频| 99精品欧美一区二区三区四区| 免费搜索国产男女视频| 欧洲精品卡2卡3卡4卡5卡区| 欧美高清成人免费视频www| 每晚都被弄得嗷嗷叫到高潮| 午夜福利欧美成人| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 九色成人免费人妻av| 日韩高清综合在线| 婷婷丁香在线五月| 亚洲,欧美精品.| 99riav亚洲国产免费| 特大巨黑吊av在线直播| 99久久99久久久精品蜜桃| 亚洲一区二区三区色噜噜| 九九久久精品国产亚洲av麻豆 | 首页视频小说图片口味搜索| 亚洲中文日韩欧美视频| 国产亚洲精品久久久久久毛片| 精华霜和精华液先用哪个| 嫩草影院精品99| 国产淫片久久久久久久久 | 国产精品1区2区在线观看.| 美女免费视频网站| 综合色av麻豆| 麻豆成人午夜福利视频| 一本精品99久久精品77| 激情在线观看视频在线高清| 国产野战对白在线观看| 成在线人永久免费视频| 精品一区二区三区视频在线 | 欧美极品一区二区三区四区| 91九色精品人成在线观看| 日韩免费av在线播放| 欧美午夜高清在线| 久久精品91无色码中文字幕| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 亚洲午夜理论影院| 精品电影一区二区在线| 中文字幕人妻丝袜一区二区| 国产精品久久视频播放| 亚洲av电影不卡..在线观看| 久久久久久久久中文| 老熟妇仑乱视频hdxx| 亚洲av美国av| 最近最新免费中文字幕在线| 欧美中文综合在线视频| 国产成+人综合+亚洲专区| 国产三级中文精品| 琪琪午夜伦伦电影理论片6080| 午夜精品久久久久久毛片777| 最近最新中文字幕大全电影3| 日本成人三级电影网站| 美女免费视频网站| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放| 欧美丝袜亚洲另类 | 一级毛片高清免费大全| 日本免费一区二区三区高清不卡| 中文字幕人妻丝袜一区二区| 男人和女人高潮做爰伦理| 日韩欧美国产在线观看| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 中文字幕人成人乱码亚洲影| 久久久国产精品麻豆| 亚洲七黄色美女视频| 亚洲人与动物交配视频| www国产在线视频色| 亚洲一区二区三区不卡视频| 亚洲乱码一区二区免费版| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 可以在线观看的亚洲视频| 日韩大尺度精品在线看网址| 国产一区二区三区视频了| 日韩欧美三级三区| 嫁个100分男人电影在线观看| 国产综合懂色| 久久香蕉精品热| 国产免费av片在线观看野外av| 日本 欧美在线| 美女扒开内裤让男人捅视频| 又紧又爽又黄一区二区| 岛国视频午夜一区免费看| 久久午夜亚洲精品久久| 两个人看的免费小视频| 12—13女人毛片做爰片一| 国产午夜精品久久久久久| 在线观看日韩欧美| 99精品在免费线老司机午夜| 在线a可以看的网站| 国产免费av片在线观看野外av| 一边摸一边抽搐一进一小说| 观看免费一级毛片| 999精品在线视频| 日韩三级视频一区二区三区| 99精品久久久久人妻精品| 国产精品野战在线观看| 久久精品人妻少妇| 国产精品爽爽va在线观看网站| 国产亚洲欧美98| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 久久精品夜夜夜夜夜久久蜜豆| 亚洲五月天丁香| 国产精品一区二区免费欧美| 99视频精品全部免费 在线 | 午夜成年电影在线免费观看| 老司机在亚洲福利影院| 国产蜜桃级精品一区二区三区| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o| 亚洲国产中文字幕在线视频| 老司机在亚洲福利影院| 波多野结衣高清作品| 午夜精品久久久久久毛片777| 看片在线看免费视频| 97碰自拍视频| 日韩欧美免费精品| 精品99又大又爽又粗少妇毛片 | 曰老女人黄片| 免费电影在线观看免费观看| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 男女那种视频在线观看| 人妻夜夜爽99麻豆av| 国产黄a三级三级三级人| 亚洲人成伊人成综合网2020| 欧美绝顶高潮抽搐喷水| 少妇丰满av| a在线观看视频网站| 国产高清三级在线| 国内精品美女久久久久久| 久久精品综合一区二区三区| 日本黄色片子视频| 日韩精品中文字幕看吧| 丁香欧美五月| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 亚洲人成伊人成综合网2020| 亚洲av成人一区二区三| 国产男靠女视频免费网站| 极品教师在线免费播放| av片东京热男人的天堂| 麻豆一二三区av精品| 此物有八面人人有两片| 久久久国产精品麻豆| 精品无人区乱码1区二区| 国产av麻豆久久久久久久| 亚洲 国产 在线| 综合色av麻豆| 亚洲成a人片在线一区二区| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 欧美av亚洲av综合av国产av| 中文字幕熟女人妻在线| 精品无人区乱码1区二区| 99久久99久久久精品蜜桃| 2021天堂中文幕一二区在线观| 床上黄色一级片| 欧美日韩福利视频一区二区| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 好男人电影高清在线观看| 舔av片在线| 成年免费大片在线观看| 亚洲一区二区三区不卡视频| 一a级毛片在线观看| 中亚洲国语对白在线视频| 欧美一级毛片孕妇| 国产毛片a区久久久久| 99re在线观看精品视频| 亚洲av第一区精品v没综合| 桃色一区二区三区在线观看| 亚洲成av人片在线播放无| 亚洲自拍偷在线| 久久中文字幕一级| 日本撒尿小便嘘嘘汇集6| 久久精品国产综合久久久| 在线视频色国产色| 91久久精品国产一区二区成人 | 国产高清视频在线播放一区| 国产一区二区在线av高清观看| 免费在线观看成人毛片| 超碰成人久久| 国产不卡一卡二| 99riav亚洲国产免费| 夜夜躁狠狠躁天天躁| 神马国产精品三级电影在线观看| 在线观看美女被高潮喷水网站 | 在线观看免费午夜福利视频| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 成人国产一区最新在线观看| 制服丝袜大香蕉在线| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| av天堂中文字幕网| 岛国视频午夜一区免费看| 久99久视频精品免费| 看片在线看免费视频| 搡老岳熟女国产| 桃红色精品国产亚洲av| 天堂av国产一区二区熟女人妻| 嫩草影视91久久| 日韩欧美免费精品| 精品日产1卡2卡| 一个人看的www免费观看视频| 日本精品一区二区三区蜜桃| 无人区码免费观看不卡| 成人精品一区二区免费| 最好的美女福利视频网| 欧美成人性av电影在线观看| 欧美国产日韩亚洲一区| 麻豆久久精品国产亚洲av| 亚洲av电影在线进入| 日本黄色片子视频| 少妇熟女aⅴ在线视频| 久久99热这里只有精品18| 老司机午夜十八禁免费视频| 亚洲欧美精品综合一区二区三区| 久久久久久大精品| 欧美国产日韩亚洲一区| 伊人久久大香线蕉亚洲五| 夜夜爽天天搞| 小蜜桃在线观看免费完整版高清| 婷婷丁香在线五月| 亚洲国产欧美网| 久久婷婷人人爽人人干人人爱| 亚洲人与动物交配视频| 黄色日韩在线| 欧美性猛交黑人性爽| 色尼玛亚洲综合影院| 日韩精品青青久久久久久| 色精品久久人妻99蜜桃| 中文字幕高清在线视频| 午夜免费观看网址| 精品一区二区三区四区五区乱码| 精品不卡国产一区二区三区| 天天添夜夜摸| 久久久久久久久免费视频了| 亚洲欧美日韩无卡精品| 欧美乱妇无乱码| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看| 中文字幕人妻丝袜一区二区| 成人亚洲精品av一区二区| 12—13女人毛片做爰片一| 天天躁日日操中文字幕| 亚洲午夜理论影院| 岛国视频午夜一区免费看| 成熟少妇高潮喷水视频| 日韩精品青青久久久久久| a级毛片在线看网站| 国产亚洲精品一区二区www| 岛国视频午夜一区免费看| 精品日产1卡2卡| 男人舔女人的私密视频| www.www免费av| 搞女人的毛片| 亚洲精品国产精品久久久不卡| 欧洲精品卡2卡3卡4卡5卡区| 久久欧美精品欧美久久欧美| 国产亚洲av嫩草精品影院| 无限看片的www在线观看| 久久久久久久午夜电影| 欧美大码av| 少妇丰满av| av片东京热男人的天堂| 老汉色∧v一级毛片| 色精品久久人妻99蜜桃| 欧美乱色亚洲激情| 床上黄色一级片| 国产 一区 欧美 日韩| 亚洲国产看品久久| 老司机午夜十八禁免费视频| 99视频精品全部免费 在线 | 日日摸夜夜添夜夜添小说| 欧美午夜高清在线| 狂野欧美激情性xxxx| 国产三级中文精品| 免费观看的影片在线观看| 亚洲欧美精品综合一区二区三区| 中文字幕熟女人妻在线| 脱女人内裤的视频| 草草在线视频免费看| 精品午夜福利视频在线观看一区| 日本黄大片高清| 桃红色精品国产亚洲av| 久久久久国产精品人妻aⅴ院| 最近视频中文字幕2019在线8| 一级毛片女人18水好多| 久久婷婷人人爽人人干人人爱| 性欧美人与动物交配| 日韩人妻高清精品专区| 精品一区二区三区视频在线 | 激情在线观看视频在线高清| 亚洲狠狠婷婷综合久久图片| 欧美最黄视频在线播放免费| 国产精品,欧美在线| 精品午夜福利视频在线观看一区| 每晚都被弄得嗷嗷叫到高潮| 精品久久久久久久末码| 国产精品乱码一区二三区的特点| 露出奶头的视频| 久久久精品大字幕| 亚洲激情在线av| 久久草成人影院| 午夜福利18| 久久久久性生活片| 两个人的视频大全免费| 黄片大片在线免费观看| 99视频精品全部免费 在线 | 国产亚洲精品av在线| 亚洲精品粉嫩美女一区| 日韩欧美国产在线观看| 国产主播在线观看一区二区| 成人三级做爰电影| 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 久久久久国内视频| 久久久久国产精品人妻aⅴ院| 成在线人永久免费视频| 日韩欧美在线乱码| 成人特级av手机在线观看| 欧美最黄视频在线播放免费| 99精品欧美一区二区三区四区| 久久国产精品人妻蜜桃| 国产精品久久久久久精品电影| 首页视频小说图片口味搜索| 2021天堂中文幕一二区在线观| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 久久久久久人人人人人| 久9热在线精品视频| 日韩中文字幕欧美一区二区| 中国美女看黄片| 国产精品1区2区在线观看.| 夜夜爽天天搞| 网址你懂的国产日韩在线| 亚洲五月天丁香| 国产精品亚洲一级av第二区| 天天躁日日操中文字幕| 久久国产精品影院| 欧美xxxx黑人xx丫x性爽| 黄色成人免费大全| 久久亚洲真实| 一本综合久久免费| 观看美女的网站| 一个人看视频在线观看www免费 | 久久中文字幕一级| www日本在线高清视频| 91在线精品国自产拍蜜月 | 中文资源天堂在线| 综合色av麻豆| 亚洲成av人片在线播放无| 露出奶头的视频| 亚洲国产日韩欧美精品在线观看 | 国产精品九九99| 99久久精品一区二区三区| 欧美一区二区国产精品久久精品| 国产伦精品一区二区三区四那| 噜噜噜噜噜久久久久久91| 天堂av国产一区二区熟女人妻| 欧美日韩中文字幕国产精品一区二区三区| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 国产欧美日韩精品亚洲av| 国产探花在线观看一区二区| 两性夫妻黄色片| 成年版毛片免费区| 母亲3免费完整高清在线观看| 婷婷亚洲欧美| 亚洲黑人精品在线| 国产精品一区二区精品视频观看| 欧美xxxx黑人xx丫x性爽| 婷婷精品国产亚洲av| 免费看十八禁软件| 亚洲人成网站在线播放欧美日韩| 一本久久中文字幕| 亚洲电影在线观看av| 好男人在线观看高清免费视频| 国产高潮美女av| 三级毛片av免费| av中文乱码字幕在线| 欧美日韩黄片免| 中文字幕人成人乱码亚洲影| 色综合欧美亚洲国产小说| 一区福利在线观看| 高清在线国产一区| 亚洲,欧美精品.| 淫妇啪啪啪对白视频| 亚洲国产欧洲综合997久久,| 国产av麻豆久久久久久久| 国产一区二区三区在线臀色熟女| 欧美日韩国产亚洲二区| а√天堂www在线а√下载| 亚洲专区字幕在线| 精品免费久久久久久久清纯|