• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    周代尸祭禮與中國祖先崇拜觀念的轉(zhuǎn)型

    2022-10-03 08:45:28胡新生
    文史哲 2022年5期
    關(guān)鍵詞:祭禮祖先崇拜文王

    胡新生 白 楊

    一、先秦文獻(xiàn)所見西周早期的尸祭

    目前所見最早明確提到尸祭的史料是西周中晚期的詩歌,如《詩經(jīng)·小雅·楚茨》和《大雅》中的《既醉》《鳧鹥》兩詩,都詳細(xì)描寫了神尸參與祭祀的情形。這些詩歌韻腳整齊,語句平易,風(fēng)格接近東周韻語,可以肯定不是西周初年的作品。那么西周早期文獻(xiàn)有沒有關(guān)于尸祭的記載,或者說西周早期是否已經(jīng)流行立尸像神的禮俗?

    有關(guān)西周王朝建立前后周人尸祭的記載是存在的,只不過這類記述不像《楚茨》諸詩的描寫那樣明顯,研究者又沒有加以識別而已。下面試按所涉史事的時代先后列舉相關(guān)事例,從中確能看到周初尸祭的蛛絲馬跡。

    (1)周武王“載尸集戰(zhàn)”事?!冻o·天問》:“武發(fā)殺殷,何所悒?載尸集戰(zhàn),何所急?”東漢王逸注:“尸,主也。集,會也。言武王伐紂,載文王木主,稱太子發(fā),急欲奉行天誅,為民除害也?!蓖跻輰⒋恕笆贬尀槟局?,應(yīng)是承用司馬遷的說法?!妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載:“九年,武王上祭于畢。東觀兵,至于盟津。為文王木主,載以車,中軍。武王自稱太子發(fā),言奉文王以伐,不敢自專?!蹦纤魏榕d祖《楚辭補(bǔ)注》疏解王逸注,先引《史記》的記載,后面引用禮書之說則耐人尋味:

    《記》云:“祭祀之有尸也,宗之廟有主也,示民有事也?!敝饔杏葜?、練主。尸,神象也,以人為之。然《書序》云“康王既尸天子”,則尸亦主也。

    武王“載尸集戰(zhàn)”發(fā)生在克殷之前,這是周邦很早就存在尸祭禮俗的例證。

    《世俘》所記列祖次序,初看頗覺凌亂。王季的排行在大伯、虞公之后,而此次祭祀的升堂序列卻是王季排在虞公之前。之所以如此排列,可能是因?yàn)榱皇芗懒凶嬷诩蓝Y中站成兩列:大王、王季、文王為一列,都是即位之君;大伯、虞公、伯邑考為一列,都是未曾即位的祖先。據(jù)《禮記·禮器》說,周代天子合祭列祖的禮典中有“旅酬六尸”之禮。鄭玄就“旅酬六尸”解釋說:“使之相酬也。后稷之尸發(fā)爵不受旅。”孔穎達(dá)發(fā)揮道:“旅酬六尸,謂祫祭時聚群廟之主于大祖后稷廟中,后稷在室西壁東向,為發(fā)爵之主,尊,不與子孫為酬酢,馀自文、武二尸就親廟中凡六,在后稷之東,南北對為昭穆,更相次序以酬也?!睂?shí)情雖未必盡然,但幾位神尸相互敬酒當(dāng)是周代合祭列祖時的真實(shí)情形。周初合祭列祖的禮儀不如后世完備,可能只有旅酬六尸的雛形。這里沒有單列的后稷之尸,也沒有按昭穆排序,只是六位列祖分為兩列交錯行酬(類似于《儀禮·特牲饋食禮》所記“旅酬”階段眾賓與眾兄弟兩組按次序交錯敬酒)。如果不是要把六位神尸分為左右兩列進(jìn)行旅酬,就不必采用這種插花式的“以列升”方式(大王為左列1,大伯右列1,王季左列2,虞公右列2,文王左列3,邑考右列3),而完全可以直接按輩分和排行來排列木主。

    (3)《詩經(jīng)·周頌》所見尸祭?!吨茼灐分T詩有些詞句可以斷定是描寫尸祭的?!段覍ⅰ吩娒鑼懠漓胛耐醯膱鼍埃鶕?jù)語言風(fēng)格和無韻腳等特點(diǎn),可以確定這是西周初年的作品。詩云:

    我將我享,維羊維牛,維天其右之。

    儀式刑文王之典,日靖四方。

    ,,我其夙夜,畏天之威,于時保之。

    尸在祭禮中代表祖先飲食,象征祖先接受祭祀,當(dāng)場滿足祭祀者希望祖先喜歡祭品認(rèn)可祭祀的心愿,這是立尸像神的心理基礎(chǔ),也是尸祭的重要特點(diǎn)?!段覍ⅰ吩姟耙霖盼耐?,既右饗之”,說的正是文王之尸享用祭品的情景。一般的祭祖禮是看不到祖先享用祭品的。祭祀者只有在看到活人裝扮的“文王”吃喝一番后才會說出“伊嘏文王,既右饗之”這樣的話。如果不從尸祭角度理解“伊嘏文王,既右饗之”,句中的“既”字即沒有來由,難以解釋。此外,這里的“嘏”似是雙關(guān)語,即不僅有偉大之義,又有致嘏、祝福(東周祭祖禮中的尸還要代表祖先當(dāng)場祝福祭祀者)之義。該句及以下幾句的意思是說,偉大的文王,已經(jīng)開恩享用了我們的祭品,但是我們不能因?yàn)槲耐酢坝茵嫛奔葱臐M意得而不作為,仍然應(yīng)該時時刻刻敬畏天命,如此才能長保福佑。

    另一首詩《執(zhí)競》寫祭祀武王、成王、康王的情景,其寫作時代在康王以后,大致應(yīng)是昭、穆時期的作品。詩云:

    執(zhí)競武王,無競維烈。

    不顯成康,上帝是皇。

    自彼成康,奄有四方,斤斤其明。

    鐘鼓喤喤,磬莞將將,降福穰穰。

    降福簡簡,威儀反反。

    ,。

    (4)周公尸祭事。漢初伏生《尚書大傳》有大段文字述及周初尸祭:

    宮室中度,衣服中制,犧牲中辟,殺者中死,割者中理,搙弁者為文,爨灶者有容,椓杙者有數(shù),太廟之中繽乎其猶模繡也,天下諸侯之悉來進(jìn)受命于周,,千七百七十三諸侯,皆莫不磬折玉音金聲玉色,然后周公與升歌而弦文武,諸侯在廟中者伋然淵其志和其清,,然后曰:‘嗟,子乎!此蓋吾先君文武之風(fēng)也夫!’及執(zhí)俎、抗鼎、執(zhí)刀、執(zhí)匕者,負(fù)墻而歌,憤于其情,發(fā)于中而樂節(jié)文,故周人追祖文王而宗武王也。

    按伏生的描述,周公攝政期間前來受命的眾多諸侯,在太廟中看到文武之尸,好像又見到了文王和武王本人一樣。這段文字雖有不實(shí)之處(如“千七百七十三諸侯”等),但所述周初立“文武之尸”以祭文、武的情形,與上引《周頌》所說西周初年的尸祭狀況可以相互印證。伏生曾為秦博士,他的描述至少說明秦漢之際的學(xué)者對周初祭祖活動中存在尸祭之禮是深信不疑的。

    (5)其他傳說。漢代曾流傳“周公祭天,用太公為尸”和“周公祭太山,用召公為尸”等傳說。

    以上所舉文獻(xiàn)例證都屬于間接證據(jù),不過這些例證足以說明西周初年存在尸祭禮俗。筆者曾推測商朝不存在或不流行尸祭,因?yàn)橛嘘P(guān)商朝尸祭的論證不但缺少直接證據(jù),也不能提供上述這類間接的證據(jù)。

    西周金文少見尸祭記載,并不能構(gòu)成否定西周流行尸祭的理由。青銅禮器被祭祀者視為直接與祖先交流的工具,禮器上的銘文則被視為與祖先的直接對話,這與《詩經(jīng)》中詳細(xì)描寫祭祖過程和尸祭場景的詩歌有所不同。和祖先對話的銘文不需要再強(qiáng)調(diào)祖先代理者神尸的重要性,而是直接將頌詞獻(xiàn)給文王、武王、祖考某某等祭祀對象,故金文中很少看到“尸”的名稱是不足為奇的。

    二、尸祭與周人的夢境

    尸祭禮俗對周代社會生活特別是周人的精神生活產(chǎn)生了深刻的影響。周代歷史上有些現(xiàn)象用常識難以解釋,但是如果將它們與尸祭聯(lián)系起來就比較容易理解。春秋時期有關(guān)遠(yuǎn)世祖先的夢境以及儒家強(qiáng)調(diào)的祭祀超越求福的思想,都與尸祭禮制密切相關(guān)。

    《左傳》記錄的不少夢境,可以用夢者與所夢見的人物有過接觸來解釋。例如僖公三年晉獻(xiàn)公夢見夫人齊姜(是通過驪姬之口說出的,是否驪姬編造可以不計(jì)),僖公二十八年晉文公夢見與楚成王搏斗,成公二年晉大夫韓厥夢見父親子輿告誡他與齊人作戰(zhàn)時不要居于戰(zhàn)車左右,襄公十八年晉大夫荀偃夢見與被他殺死的晉厲公爭訟,昭公七年魯昭公夢見父親襄公為其舉行出訪前祭祀道路之神的儀式,昭公二十五年宋元公夢見同父親宋平公一起參加太子欒的即位典禮等,現(xiàn)在看來均屬正常,因?yàn)閴粽吲c夢中之人見過面或共同生活過,自然有可能夢到。

    比較奇特的是下面這些夢見遠(yuǎn)世祖先的夢境:

    (1)《左傳》僖公三十一年(下引《左傳》只列年份),衛(wèi)成公夢見康叔說:“相奪予享?!笨凳迨切l(wèi)國始祖,與衛(wèi)成公相距四百多年。

    (2)昭公七年,魯昭公訪問楚國前“夢襄公祖(祭道神)”,梓慎因此提到:“襄公之適楚也,夢周公祖而行?!敝芄┦囚攪甲?,與魯襄公相距五百年左右。

    (3)昭公七年,衛(wèi)國大夫孔成子夢見康叔對他說:“立元,余使羈之孫圉與史茍相之。”史茍的父親史朝也夢見康叔發(fā)話:“余將命爾子茍與孔烝鉏之曾孫圉相元?!笔烦娍壮勺樱フf夢境,發(fā)現(xiàn)夢境相合。孔成子、史朝上距康叔也有五百年左右。

    (4)昭公十七年,晉國大夫趙宣子夢見晉文公帶領(lǐng)荀吳將陸渾之戎授予晉國,宣子即按夢境所示任命荀吳為統(tǒng)帥征伐陸渾。滅掉陸渾后,專門在晉文公廟中舉行了獻(xiàn)俘儀式。趙宣子上距晉文公一百多年。

    (5)《論語·述而》:“子曰:甚矣吾衰矣,久矣吾不復(fù)夢見周公。”此條與例(2)相近,都是春秋后期人夢見周公。魯襄公夢見周公是有血緣關(guān)系的貴族在夢中相會,孔子與周公旦不同族不同姓卻同樣夢見,說明原始的血緣族類觀念此時已趨于淡化。作為商族后裔的孔子,年輕時似乎多次夢見五六百年前周王朝的偉人周公旦,從中可以窺見時代和思想的變遷。

    必須指出,這些夢境絕大部分都是對當(dāng)事人口述的真實(shí)記錄,即使有極個別是出自述說者的編造,但從社會成員廣泛相信和接受這些夢境的角度說,此類夢境的真實(shí)性仍無可懷疑。春秋時人何以會屢屢夢見世代相隔遙遠(yuǎn)的祖先?他們夢中看到的祖先形象又是來自何處、有何依據(jù)呢?

    這個問題只有與當(dāng)時特殊的祭祖禮制聯(lián)系起來才能解答。頻繁隆重的祭祖大典給當(dāng)時人的精神生活烙下了極其深刻的印記。祭祖禮是祖先崇拜觀念的外化,同時又極大地刺激和推動了祖先崇拜觀念的發(fā)展。春秋時人經(jīng)常在夢中得到遠(yuǎn)代祖先特別是其中杰出人物的啟示,首先是建立在祖先崇拜觀念的基礎(chǔ)之上。由于祭祖活動的頻繁和隆重,使得祭祖禮上扮成祖先享用祭品并當(dāng)場作出回報(bào)的神尸的形象也深入人心。周代祭祖禮的核心內(nèi)容就是侍奉神尸飲食,參與祭祀者是把這位神尸真正當(dāng)成所祭祖先看待的。經(jīng)常與活人裝扮的祖先打交道,參加祭禮的旁觀者經(jīng)??匆娀钊舜碜嫦冉邮芗漓?,他們夢見祖先的機(jī)會就大大增加,而且祖先的形象也會因此變得鮮明而生動。如此日有所思夜有所夢,夢境中的祖先自然就會呈現(xiàn)為活靈活現(xiàn)、可敬可親的神尸的模樣。魯人夢見周公,衛(wèi)人夢見衛(wèi)康叔,晉人夢見晉文公,其實(shí)都是來源于他們在各自的祭祀禮儀中常常看到的周公之尸、康叔之尸、文公之尸的形象。從尸祭禮制的角度看這類夢境,可以說沒有任何難解之處。

    還有一類夢境涉及非人格化的或人格化程度較弱的鬼神。例如《左傳》僖公二十八年楚國子玉夢見河神求玉;宣公三年鄭國燕姞夢見天神(自稱其祖伯鯈,即南燕之祖)賜子;宣公十五年晉國魏顆夢見一老父報(bào)答恩情;成公五年晉國趙嬰夢見天神求祭;成公十年晉厲公夢見大厲之鬼(趙氏祖先)前來追殺;昭公元年鄭國子產(chǎn)說到周武王夫人邑姜懷上唐叔時夢見上帝賜子;昭公四年魯國叔孫豹夢見天神壓迫等,夢中的形象都是河神、天使、上帝、惡鬼等等。此類形象雖然距離人世更遠(yuǎn),但依然可以根據(jù)尸祭禮制作出解釋。如燕姞所夢天使自稱是南燕始祖伯鯈,伯鯈形象就可能來自夢者在祭祖禮上看到的伯鯈之尸。又如晉景公所夢大厲自稱是趙氏之祖(《史記》直接稱為趙氏之祖“大業(yè)”),也有可能得自趙氏祭祖禮中的神尸形象。周人祭祀自然神包括郊天之祭等也都立尸,頻繁參加此類祭天地、祭山川和祭祀祖先以外其他鬼神的活動,自然會在夢中看到這些鬼神的形象。這個問題也許不必如此深求,夢中各種非人格化的鬼神形象也有可能就是直接借用了日常生活中某人的形象,筆者的意思只是說,夢境中此類鬼神形象的出現(xiàn)與尸祭禮制的關(guān)系可能更為密切。

    三、尸祭禮制衰微在思想領(lǐng)域的反映

    戰(zhàn)國時代,祭禮中立尸像神的習(xí)慣逐漸廢棄。研究三代禮制的儒家學(xué)者對尸祭的廢棄是持一種略顯矛盾的態(tài)度:一方面承認(rèn)尸祭的歷史價值,并盡可能詳細(xì)地搜集整理有關(guān)尸祭的歷史資料,另一方面又提出祭祀不應(yīng)該像尸祭那樣直接向神靈索取回報(bào)。

    《禮記·祭統(tǒng)》有一大段文字說到祭祀的目標(biāo)和意義:

    賢者之祭也,必受其福,非世所謂福也。福者,備也;備者,百順之名也。無所不順者謂之備,言內(nèi)盡于己,而外順于道也。忠臣以事其君,孝子以事其親,其本一也。上則順于鬼神,外則順于君長,內(nèi)則以孝于親,如此之謂備。唯賢者能備,能備然后能祭,是故賢者之祭也,致其誠信,與其忠敬,奉之以物,道之以禮,安之以樂,參之以時,,。此孝子之心也。祭者,所以追養(yǎng)繼孝也。

    這是儒家對于祭祀所作的一種道德化、親情化的解釋。照此解釋,“賢者之祭必受其?!笔侵纲t者之祭可得百順,即在家族關(guān)系、政治關(guān)系以及各種人際關(guān)系方面都收到怡然理順、暢通無阻的效果。這個“?!辈皇侵讣磿r性的物質(zhì)利益,而是指決定物質(zhì)利益的更深廣的倫理道德基礎(chǔ);不是指設(shè)施的優(yōu)化,而是指機(jī)制的升級?!安磺笃錇椤敝盀椤?,鄭玄注說:“謂福佑為己之報(bào)?!笨追f達(dá)正義:“不求者,孝子之心無所求也,但神自致福,故有受祿于天之言。若水旱災(zāi)荒,禱祭百神,則有求也?!卑纯资系慕忉?,“不求其為”是說祭祀祖先不能像遇到水旱之災(zāi)禱祭各種自然神靈一樣(例如祭天祈雨都是盼望盡快下雨)希圖直接回報(bào),而是應(yīng)當(dāng)只管自盡孝事祖先之心和追慕敬仰之情,不期望因?yàn)榧雷婢蛶硎裁锤5摗?/p>

    清人孫希旦解釋說,所謂“內(nèi)盡于己”即下文說的“致其誠信與其忠敬”;“外順于道”則是下文所說“奉之以物,道之以禮,安之以樂,參之以時”。用現(xiàn)在的話說,“內(nèi)盡于己”就是強(qiáng)化祭者自身的精神修養(yǎng),不斷更新和加強(qiáng)對祖先的崇敬與虔誠,簡言之即不斷培養(yǎng)宗教感情;“外順于道”則是說加強(qiáng)禮制規(guī)范、外在儀式方面的修持,對禮儀的各個層面、各種細(xì)節(jié)都認(rèn)真講求、精益求精,嚴(yán)格按規(guī)矩辦理。如此則社會政治生活的各方面都會運(yùn)轉(zhuǎn)順暢,毫無滯礙。這就是“完備”,也就是福祿。

    總括前人解說,可知《祭統(tǒng)》想要表達(dá)的意思是,祭祀祖先不能搞成一種賄賂行為和交易關(guān)系,不能為了得到某種好處才對祖先表達(dá)禮敬,不能夾雜利益欲求從而玷污了對于祖先的純粹而圣潔的感情。不是祭祖就可以得到祖先神靈的保佑,而是祭祀活動、祭祖禮儀本身使日常生活中的社會政治倫常關(guān)系和等級意識、宗法意識得到了強(qiáng)化,各種糾結(jié)因此而被理順,各種矛盾因此而被化解,這才是一種無形的福佑。

    《祭統(tǒng)》這些論述明顯有批評尸祭之意。尸祭對福報(bào)的追求最為直接和露骨,因?yàn)樗窃诩漓氍F(xiàn)場就通過神尸祝福主人的方式把祖先的回報(bào)體現(xiàn)出來。孔穎達(dá)已經(jīng)注意到傳統(tǒng)的祭祖禮儀實(shí)際上是求福的:

    “不求其為”者,言孝子但內(nèi)盡孝敬以奉祭祀,不求其鬼神福祥為己之報(bào)。案,少牢嘏辭云:“皇尸命工?!兄露喔o疆,于女孝孫,使女受祿于天,宜稼于田’。”則是祭祀有求。所云“不求”者,孝子之心無所求也,但神自致福,故有受祿于天之言……

    孔氏此說是調(diào)和之詞。追求福報(bào)、尸致嘏辭是西周春秋時代祭祖禮中客觀存在的事實(shí),而《祭統(tǒng)》所謂求備、求順、不求回報(bào)的說法乃是儒家的一種理論,是對歷史上真實(shí)存在的尸祭現(xiàn)象的一種善意的曲解,或者說是一種機(jī)智的巧辯。尸祭禮制和“不求其為”之說,是不同歷史階段的產(chǎn)物,具有不同的性質(zhì):前者是戰(zhàn)國以前長期傳用的一種禮制,后者則是戰(zhàn)國時代尸祭禮俗衰微時興起的一種觀點(diǎn);前者是曾經(jīng)流行的禮制,后者則是儒家提出的一種思想??追f達(dá)兩方面都不想否定,故提出尸致嘏辭不是祭者求報(bào)而是“神自致?!钡那烧f。

    《禮記》中還有多篇文獻(xiàn)闡述過“祭不求?!钡乃枷?,這些思想都是針對無尸之祭而發(fā),也可以說暗含批評尸祭之意,例如:

    (1)《檀弓下》篇:“唯祭祀之禮,主人自盡焉爾,,亦以主人有齊敬之心也?!?/p>

    (2)《禮器》篇:“君子曰:祭祀不祈?!边@個論斷的意思本來非常明確,但古代注家于此也有誤說,意在調(diào)和尸祭求福禮制與“祭祀不祈”論斷之間的矛盾。《郊特牲》篇說:“祭有祈焉,有報(bào)焉,有由辟焉?!彼坪跏轻槍Α凹漓氩黄怼倍鞯囊环N補(bǔ)充說明,意思是有些特殊的祭祀或有所祈求,或?yàn)閳?bào)答神靈,或用來消災(zāi)除禍,但這屬于特殊情況,因其不涉及祖先神靈,故與“祭祀不祈”之說并不矛盾。

    (3)《郊特牲》篇:“腥、肆、爓、腍、祭,豈知神之所饗也?主人自致其敬而已矣。”此條語意、字句與(1)略同。尸祭明明可以看見祖先飲食,而(1)(3)兩條卻說并不知道神靈是否享用祭品,說明這里說的是尸祭禮制廢棄以后的事情。作者也是主張祭祀非功利化,強(qiáng)調(diào)“主人自致其敬”。

    (4)《祭義》篇:“薦其薦俎,序其禮樂,備其百官,奉承而進(jìn)之,于是諭其志意,以其恍惚以與神明交,庶或饗之,庶或饗之,孝子之志也?!贝硕嗡f“庶或饗之”是一種疑惑不定之詞,這與尸祭時人們肯定地說“伊嘏文王,既右饗之”“既醉既飽”“神既飲食”之類形成鮮明的對照,顯然也是尸祭禮制廢棄后才有的說法。

    以上儒家有關(guān)“祭祀不祈”“自致其敬”的論述,是對祭祀禮制所作的新解說,這是儒家禮學(xué)建設(shè)中十分重要的內(nèi)容。儒家一方面對尸祭禮制的歷史做了很多回顧與分析,如《郊特牲》所謂“古者尸無事則立,有事而后坐也。尸,神象也”之類即是;一方面又針對無尸之祭的道德意義和祭祀應(yīng)當(dāng)遵守的新原則作出論證??梢源_定的一項(xiàng)史實(shí)是,儒家所謂“祭祀不祈”“自致其敬”等祭祀理論,都是在尸祭禮制衰微的歷史背景下提出的,如果是在西周春秋時期盛行尸祭的階段,就不會發(fā)生祭祀祖先是否應(yīng)該祈求回報(bào)的問題。

    四、尸祭禮與祖先崇拜觀念的轉(zhuǎn)型

    立尸像神將祭祀者希望祖先接受祭祀和得到祖先回報(bào)的心愿現(xiàn)實(shí)化,使祭祀成為一種人奉神和神賜人的雙向互惠的活動,從而使周代祭禮呈現(xiàn)出一種特有的風(fēng)采。除此以外,尸祭禮制另有一種更深層面的文化意義——它的存在和流行對于祖先崇拜觀念的發(fā)展乃至中國文化性格的定型產(chǎn)生了相當(dāng)深刻的影響。

    商周兩朝的祖先崇拜大不相同。以商族為主體的商朝統(tǒng)治者對祖先充滿恐懼,他們心目中的祖先威嚴(yán)有余而慈祥不足。周人的立尸之祭極大地改變了這種狀況。周人祭祖必定面對活人裝扮的尸,這不但拉近了祭者與祭祀對象的距離,更重要的是從根本上改變了祖先在祭祀者心目中的形象。祖先仍被視為鬼神,但是尸祭的存在使祖先不再被視為神秘莫測、令人畏懼、經(jīng)常為禍作祟的鬼神。祖先被看成一種充滿正面價值的陽光而溫暖的神靈,被看成族類的保護(hù)神,這就使祖先與那些沒有血緣屬性也沒有道德屬性的自然神祇區(qū)別開來。商族的祖先崇拜建立在恐懼心理的基礎(chǔ)之上,它隨著商朝的滅亡而衰微,繼起的奉祖先為族類保護(hù)神的祖先崇拜成為后來中國文化的主流,這是一種非常重要的變化,而引發(fā)和推動這種變化的關(guān)鍵就是尸祭禮制。

    商朝人心目中的祖先有一個很突出的特點(diǎn),即經(jīng)常為商王商族制造災(zāi)禍。殷墟卜辭中有大量卜問祖先“隹孽”“孽王”的句子?!澳酢笔侵圃鞛?zāi)禍、加害于人之意,其中“孽王”是指為害在位商王。例如:

    貞:且乙孽王。

    貞:且乙弗其孽王。

    貞:且乙孽王。

    貞:且乙弗其孽[王]。(《甲骨文合集》248正,一期,以下簡稱《合集》)

    貞:祖辛孽王。(《合集》1655正,一期)

    祖丁弗其孽王。(《合集》930,一期)

    己未卜,爭貞:王亥祟我。

    爭貞:王亥不我祟。(《合集》7352正,一期)

    癸巳卜:成祟我。(《合集》32444,四期。按,“成”即成湯、大乙)

    庚戌卜:王祟直大甲。

    庚戌卜:王祟直祖乙。(《合集》32301,四期)

    此外,卜問商王疾病是否由祖先所致,卜問先妣是否制造災(zāi)禍,以及卜問某位祖先“弗左王”(不幫助今王)、“不若王”(不滿意今王)之類的詞句也比較常見。

    以上所舉卜辭屬于示例性質(zhì),只是祖先為害類卜辭中的一小部分。這些事例足以說明,商朝人心目中的祖先神靈包括某些先妣,大都具有易怒易暴、破壞力強(qiáng)的特性,他們經(jīng)常為商王及國家制造災(zāi)禍,而且制造災(zāi)禍的方式方法種種不一。這些先公先王和先妣的形象缺乏親近感與親和力,顯得任性、乖張、冷酷、陰鷙,其正面價值和反面作用可以說難分伯仲。

    祖先神喜怒無常、經(jīng)常作惡、令人恐懼的特性,以及祖先神之神格近似于自然神等事實(shí),為商代的祖先崇拜確定了基調(diào)。這種基調(diào)的突出特點(diǎn)就是對祖先缺乏親近感?!抖Y記·表記》說“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮”,其信仰和政治以“尊而不親”為原則。上舉殷墟卜辭說明,商族的祖先崇拜確實(shí)具有“尊而不親”的特點(diǎn)。由于對祖先缺乏親近感,祖先神靈被視為與非血緣性的鬼怪相近而與人類較遠(yuǎn)的異類,故祖先不具有行為典范和道德楷模的意義。商文化中的祖先神缺乏道德屬性,與此相關(guān)的祖先崇拜尚處于原始階段,它不可能衍生出后人應(yīng)以祖先為榜樣努力向善等道德意識,就像對雨神、云神的崇拜不可能衍生出道德意識一樣。這種祖先崇拜與后世中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)主流的祖先崇拜觀念有很大不同,嚴(yán)格說來屬于另一種祖先信仰體系。

    商朝流行的祖先崇拜屬于恐懼、畏忌、懾服的類型,這種類型在世界上其他一些民族那里也曾流行過。有外國學(xué)者分析過非洲各民族的祖先崇拜:

    殷墟卜辭反映的先公先王的性能與這些非洲諸民族信仰的祖先實(shí)很相近:祖先不是全無善舉,也會給族人提供保護(hù)和福佑,但是他們?nèi)鄙偈┗?、和善之性,挑剔、苛刻,?jīng)常對人施以懲罰。

    華夏民族的祖先崇拜被賦予道德內(nèi)涵是從西周時代開始的。作為姬周族特有的一種禮俗,立尸像神對新型祖先崇拜的形成起到了非常重要的作用。立尸像神使族人對死去的祖先產(chǎn)生親近感,這種親近感構(gòu)成了新型祖先崇拜的基礎(chǔ)。面對代表祖先享用祭品、謙讓禮敬、回賜祭者的神尸,人們絕對不會把祖先與毫無血緣親情可言的風(fēng)神雨神等等自然神祇視同一類。祖先被賦予了更多的保佑后人造福后人的善的品性,被真正視為宗族的保護(hù)神?;诖朔N觀念,周人心目中的祖先較少有作惡作祟、禍害子孫的行為?,F(xiàn)存所有周代史料包括歷史文獻(xiàn)、周原甲骨卜辭、青銅器銘文以及時代較晚的出土竹簡中的禱神資料,述及祖先為祟的十分有限?!渡袝そ痣酚浭鲋芄蛭渫跫膊《蛱?、王季、文王祈禱,似有祖先致病之意,但意思不很明顯?!对娊?jīng)》“變雅”中有不少罵天的詩句,但沒有罵祖宗的話,《云漢》詩“父母先祖,胡寧忍予”“群公先正,則不我聞”,只有責(zé)備見死不救之意,卻不是說祖先作祟?!蹲髠鳌贰赌印返葧浻胁簧俟砩駷樗顬榈湹氖吕蠖嗯c受害者的祖先無關(guān)。東周時期的新蔡葛陵楚簡、望山楚簡記有楚人向楚國祖先禱告的禱詞,不過這類禱詞也是祈求祖先保護(hù)而沒有祖先致祟之意。春秋時期有“厲鬼”的概念,是指非正常死亡或怨憤而死的人變成的惡鬼。按當(dāng)時人的觀念,“鬼有所歸乃不為厲”,祖先中雖然也有可能出現(xiàn)“厲鬼”,但總歸是極其少見的。對比殷墟卜辭記錄的先公先王來看,商朝人想象的祖先大半近似于春秋人所說的“厲鬼”,這與周人的祖先觀念大相徑庭。也許未來會發(fā)現(xiàn)與殷墟卜辭性質(zhì)相近的涉及祖先為孽為祟的周代卜筮資料,但是可以預(yù)言此類事例即使存在也不會太多,因?yàn)榱⑹裆竦募雷娑Y決定了周人的祖先崇拜不可能是由恐懼情緒和畏忌心理主導(dǎo)的崇拜。我們看到的事實(shí)是,周人對于祖先都是極盡歌功頌德之能事,完全不像商朝統(tǒng)治者那樣賦予祖先以太多“厲鬼”的屬性。

    由尸祭派生和培養(yǎng)的對于祖先神靈的親切感,是祖先崇拜道德化的基礎(chǔ)??謶趾臀芳蓵?dǎo)致消極的躲避和懾服,但不能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的愛慕、敬仰和仿效。只有將祖先排除于經(jīng)常為祟作惡的鬼怪之列,只有將祖先完全視為正面的神靈,才會崇仰祖先的功德并引發(fā)牢記祖訓(xùn)、繼承祖德、發(fā)揚(yáng)宗族傳統(tǒng)的觀念。從殷墟卜辭及相關(guān)史料中很難看到商朝統(tǒng)治者對祖先善行義舉的推崇和歌頌,按照當(dāng)時人對于祖先的認(rèn)識和情感也不會將祖先與道德準(zhǔn)則聯(lián)系起來。進(jìn)入西周以后,祭祖文辭中既歌功又頌德的情況大量出現(xiàn),好像人們的祖先觀念突然發(fā)生了質(zhì)變。下面是周初史料中歌頌祖先恩德的詞句:

    《詩經(jīng)·周頌·清廟》:濟(jì)濟(jì)多士,秉文之德。(下引《詩經(jīng)·周頌》只舉篇名)

    《維天之命》:于乎不顯,文王之德之純。

    《我將》:儀式刑文王之典,日靖四方。

    《思文》:思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫非爾極。

    《尚書·康誥》:惟乃丕顯考文王,克明德慎罰。

    西周初年歌頌祖先功德和表示繼承祖德的言論大量涌現(xiàn)絕非偶然。如果說周初祖先崇拜與道德意識的結(jié)合有某種禮制背景或禮制方面的因素,那么尸祭禮制無疑就是促成此種結(jié)合的關(guān)鍵因素。

    尸祭之禮將神靈接受祭祀和回報(bào)祭祀者的舉動活靈活現(xiàn)地展示于全體祭祀者面前,祭祖禮由此成為祖先回歸現(xiàn)實(shí)生活,直接與人交流對話的儀式。這樣的祭祖禮頻繁舉行,意味著祖先不斷降臨宗族,他們的降臨不是通常那種虛幻的神靈降臨,而是既顯靈又現(xiàn)身,既神秘又親切。祖先經(jīng)常復(fù)活與再現(xiàn),經(jīng)常與族人聚會同樂,極大地強(qiáng)化了宗族一體意識和宗族成員之間的團(tuán)結(jié),同時也使作為祖先嫡系的宗子的核心地位更臻穩(wěn)固。尸祭所塑造的祖先形象可見可視,親切感人,祖先雖死猶生,其靈魂與宗族成員長久保持著親密無間的精神互動關(guān)系,成為凝聚族群最為有力的精神力量,一種新型的祖先崇拜由此確立并得到長足的發(fā)展,以此種祖先崇拜為核心的具有中國特色的宗教信仰體系最終建立起來。

    綜上所述,如果沒有尸祭禮制,商朝那種恐懼畏忌式的祖先崇拜就會在周代延續(xù)更長的時間并影響更多的族群,而西周王朝建立后尸祭禮制的傳布,事實(shí)上起到了扭轉(zhuǎn)祖先形象的作用,一種積極的與道德意識緊密結(jié)合的祖先崇拜由此得以確立,華夏文明從此走上了一條高度肯定家族生活和血緣情感,高度肯定并泛化家族倫理道德,高度尊崇祖先和仰慕古人的道路。

    尸祭制度到戰(zhàn)國時代趨于衰微,秦漢以后在中原地區(qū)基本絕跡,但是與這項(xiàng)制度緊密相關(guān)的祭祀者對于祖先的親近感,以及由此派生的對祖先負(fù)責(zé)的宗族繁衍意識、宗族整體意識、尊祖敬宗意識以及其他相關(guān)的道德意識,并沒有因尸祭禮制的消亡而衰減。尸祭禮在商周之際的宗教信仰變革過程中起到了一種酵母或?qū)Щ鹚鞯淖饔?。以薪火的關(guān)系做比喻,沒有尸祭之薪,西周以來與道德意識相連的祭祖禮儀和尊祖敬宗觀念即無從點(diǎn)燃,但是在尸祭禮制成為灰燼后,由尸祭引發(fā)的新型祖先崇拜之火仍附著在其他機(jī)體上繼續(xù)燃燒而且有不斷擴(kuò)大之勢,表現(xiàn)之一就是儒家把這種祖先崇拜理性化和哲學(xué)化了。再舉其他制度的例子來說,同姓不婚之制和貴族婦女取字標(biāo)姓的習(xí)慣是姬周文化有別于商文化的重要標(biāo)志之一:“系之以姓而弗別,綴之以食而弗殊,雖百世而昏姻不通者,周道然也。”這些制度和習(xí)慣對于宗法制度和宗法觀念的形成無疑起到過重要的推動作用,但是同姓百世不婚和女字標(biāo)姓(原始姓族)的習(xí)慣到戰(zhàn)國以后也走向消亡(后世所謂“同姓不婚”與西周春秋時期的“同姓不婚”內(nèi)涵不同,“姓”的內(nèi)涵也不同),這并不意味著西周以來確立的宗法制度和宗法觀念也隨之消亡。對于立尸像神的歷史作用,完全可以用同樣的辯證的觀點(diǎn)作出分析和評判。

    猜你喜歡
    祭禮祖先崇拜文王
    《祝福》中祥林嫂悲劇命運(yùn)新探
    語文天地(2024年9期)2024-09-15 00:00:00
    論苗漢文學(xué)中祖先崇拜之異同——以《亞魯王》和《你在高原》為例
    為文王發(fā)愁
    幽默大師(2020年11期)2020-11-26 06:12:10
    鄭玄“文王受命”問題考論
    原道(2020年1期)2020-03-17 08:09:36
    細(xì)說韓國中秋節(jié)和春節(jié)祭祀供桌上的文化
    鋒繪(2019年7期)2019-09-16 07:35:21
    說祭禮之“尸”
    文教資料(2019年36期)2019-04-21 08:52:35
    金代皇家宗廟祭禮研究
    70年代以來中國農(nóng)村年俗變遷及其原因淺談
    海磁懸浮列車:貼地飛行的火車
    軍事文摘(2016年14期)2016-04-04 08:05:41
    魏文王還是魏文侯?
    自线自在国产av| 一级毛片黄色毛片免费观看视频| 亚洲成色77777| 一级,二级,三级黄色视频| 久久这里只有精品19| 国产片内射在线| 久久 成人 亚洲| 亚洲五月色婷婷综合| 国产成人系列免费观看| 日本黄色日本黄色录像| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 国产一区亚洲一区在线观看| 久久久久精品国产欧美久久久 | 免费看av在线观看网站| 青春草亚洲视频在线观看| 国产精品 欧美亚洲| 亚洲综合色网址| 在线观看三级黄色| 在线观看三级黄色| 国产精品 欧美亚洲| 国产精品欧美亚洲77777| √禁漫天堂资源中文www| 一级毛片电影观看| 在线免费观看不下载黄p国产| 国产在线一区二区三区精| 91精品三级在线观看| 日韩av在线免费看完整版不卡| 成人黄色视频免费在线看| 亚洲精品国产色婷婷电影| 国产片特级美女逼逼视频| 久久精品国产a三级三级三级| 精品一区二区三卡| 你懂的网址亚洲精品在线观看| 日韩大码丰满熟妇| www.精华液| 一本大道久久a久久精品| 嫩草影视91久久| 日本黄色日本黄色录像| av福利片在线| 中文字幕高清在线视频| 99久久人妻综合| 亚洲久久久国产精品| 一级,二级,三级黄色视频| av网站在线播放免费| 日韩欧美精品免费久久| 久久久久久人人人人人| 国产在线视频一区二区| 久久久久精品久久久久真实原创| 亚洲色图综合在线观看| 老汉色∧v一级毛片| 久久毛片免费看一区二区三区| 美女脱内裤让男人舔精品视频| 国产一区二区三区av在线| svipshipincom国产片| 日本欧美国产在线视频| 一级爰片在线观看| 久久久久久久久久久久大奶| 国产精品 欧美亚洲| 9191精品国产免费久久| 久久精品国产a三级三级三级| 久久久欧美国产精品| 亚洲国产精品一区二区三区在线| 日本vs欧美在线观看视频| 亚洲色图综合在线观看| 婷婷成人精品国产| 五月开心婷婷网| 亚洲欧洲国产日韩| www.精华液| 国产成人a∨麻豆精品| 日韩一区二区三区影片| 午夜福利,免费看| 伊人亚洲综合成人网| 久久久久视频综合| 亚洲精品日本国产第一区| 久久久久久人妻| 中文字幕人妻丝袜一区二区 | 最近的中文字幕免费完整| 国产精品蜜桃在线观看| 90打野战视频偷拍视频| 少妇的丰满在线观看| 天天躁日日躁夜夜躁夜夜| 久久久久久久大尺度免费视频| 欧美变态另类bdsm刘玥| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 亚洲欧洲日产国产| www.精华液| 午夜福利影视在线免费观看| 国产日韩欧美在线精品| 免费女性裸体啪啪无遮挡网站| 一区二区av电影网| 无限看片的www在线观看| av在线app专区| 亚洲精品美女久久av网站| 不卡视频在线观看欧美| 日韩成人av中文字幕在线观看| 久久影院123| 视频在线观看一区二区三区| 午夜av观看不卡| 午夜老司机福利片| 日本色播在线视频| 国产精品久久久久成人av| 人人澡人人妻人| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91| 日本av免费视频播放| 一区在线观看完整版| 亚洲av成人精品一二三区| 高清av免费在线| 亚洲,一卡二卡三卡| 无限看片的www在线观看| 日韩一区二区三区影片| 丝袜在线中文字幕| 一级爰片在线观看| 欧美人与善性xxx| 国产av码专区亚洲av| 超色免费av| 国产精品亚洲av一区麻豆 | 国产又色又爽无遮挡免| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 国产精品三级大全| 国产精品一区二区精品视频观看| 欧美激情 高清一区二区三区| 电影成人av| 国产视频首页在线观看| 国产亚洲av高清不卡| 久久久欧美国产精品| 大香蕉久久网| 亚洲精品一二三| 午夜久久久在线观看| 少妇人妻 视频| 色婷婷av一区二区三区视频| 爱豆传媒免费全集在线观看| 久久久精品94久久精品| 1024视频免费在线观看| 精品少妇一区二区三区视频日本电影 | 亚洲精华国产精华液的使用体验| 国产精品国产av在线观看| 欧美av亚洲av综合av国产av | 国产一区亚洲一区在线观看| 菩萨蛮人人尽说江南好唐韦庄| 69精品国产乱码久久久| 两性夫妻黄色片| 亚洲成国产人片在线观看| 成人漫画全彩无遮挡| 精品第一国产精品| 嫩草影院入口| 水蜜桃什么品种好| 黄色视频在线播放观看不卡| 2021少妇久久久久久久久久久| 中国国产av一级| 国产精品熟女久久久久浪| 亚洲av综合色区一区| 国产乱人偷精品视频| 国产亚洲av片在线观看秒播厂| 亚洲久久久国产精品| 成人亚洲欧美一区二区av| 纵有疾风起免费观看全集完整版| 午夜老司机福利片| 国产片内射在线| 老司机在亚洲福利影院| 中文字幕制服av| 狠狠精品人妻久久久久久综合| 午夜免费男女啪啪视频观看| 七月丁香在线播放| 大片电影免费在线观看免费| 卡戴珊不雅视频在线播放| 亚洲欧美一区二区三区国产| 免费黄网站久久成人精品| 国产日韩欧美亚洲二区| 免费在线观看完整版高清| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 哪个播放器可以免费观看大片| 午夜久久久在线观看| 两个人看的免费小视频| 婷婷色综合www| 天堂俺去俺来也www色官网| 国产淫语在线视频| 免费看不卡的av| 大陆偷拍与自拍| 日韩人妻精品一区2区三区| 亚洲精品乱久久久久久| 搡老乐熟女国产| 下体分泌物呈黄色| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 18禁动态无遮挡网站| 久久av网站| 91国产中文字幕| 亚洲国产中文字幕在线视频| 一级毛片电影观看| 毛片一级片免费看久久久久| 下体分泌物呈黄色| 18禁动态无遮挡网站| 免费看不卡的av| 日本午夜av视频| 最近中文字幕高清免费大全6| 日韩中文字幕欧美一区二区 | 日韩一区二区三区影片| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 九草在线视频观看| 午夜福利一区二区在线看| 精品少妇内射三级| 天天躁日日躁夜夜躁夜夜| 国产精品一二三区在线看| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| 黄色视频不卡| 亚洲成人手机| 热99国产精品久久久久久7| 亚洲av成人不卡在线观看播放网 | 在线观看免费午夜福利视频| 亚洲精品国产色婷婷电影| 亚洲四区av| 91成人精品电影| 欧美在线一区亚洲| 久久国产亚洲av麻豆专区| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| 哪个播放器可以免费观看大片| av卡一久久| 18禁动态无遮挡网站| 丝袜美腿诱惑在线| 日韩成人av中文字幕在线观看| 国产一级毛片在线| 国产精品久久久久久人妻精品电影 | 日韩一区二区三区影片| 国产av精品麻豆| 亚洲国产中文字幕在线视频| 亚洲精品一区蜜桃| 午夜福利网站1000一区二区三区| 亚洲 欧美一区二区三区| 国产亚洲精品第一综合不卡| 波多野结衣一区麻豆| 老司机深夜福利视频在线观看 | 午夜福利视频在线观看免费| 91aial.com中文字幕在线观看| 啦啦啦视频在线资源免费观看| 精品人妻一区二区三区麻豆| 亚洲av中文av极速乱| 午夜福利视频精品| 国产一卡二卡三卡精品 | 亚洲精品第二区| 性高湖久久久久久久久免费观看| 色综合欧美亚洲国产小说| 日韩一区二区三区影片| 日韩电影二区| 国产精品一区二区精品视频观看| 女人爽到高潮嗷嗷叫在线视频| 久久久久久久国产电影| 高清视频免费观看一区二区| 美女大奶头黄色视频| 国产一区亚洲一区在线观看| 久久久久人妻精品一区果冻| av电影中文网址| 午夜精品国产一区二区电影| 免费看不卡的av| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 又粗又硬又长又爽又黄的视频| 91精品伊人久久大香线蕉| 飞空精品影院首页| 日韩av不卡免费在线播放| 一二三四中文在线观看免费高清| 成人午夜精彩视频在线观看| 日韩大片免费观看网站| 女的被弄到高潮叫床怎么办| 国产黄色免费在线视频| 免费在线观看视频国产中文字幕亚洲 | 制服人妻中文乱码| 午夜影院在线不卡| 精品国产一区二区久久| 亚洲精品在线美女| 欧美精品一区二区大全| 男男h啪啪无遮挡| 欧美变态另类bdsm刘玥| 中文字幕色久视频| 悠悠久久av| 欧美在线一区亚洲| 亚洲欧美清纯卡通| 伦理电影大哥的女人| 国产精品 欧美亚洲| 亚洲av在线观看美女高潮| 日韩大码丰满熟妇| 无限看片的www在线观看| 在线精品无人区一区二区三| 欧美另类一区| 国产乱人偷精品视频| 免费人妻精品一区二区三区视频| 亚洲四区av| 成人国语在线视频| 国产精品久久久久久久久免| 亚洲av中文av极速乱| 一本久久精品| 美女高潮到喷水免费观看| 欧美国产精品一级二级三级| 日本欧美视频一区| 精品国产一区二区久久| 超碰97精品在线观看| 国产女主播在线喷水免费视频网站| 黄色怎么调成土黄色| 精品视频人人做人人爽| 99热网站在线观看| 三上悠亚av全集在线观看| a级毛片在线看网站| 99九九在线精品视频| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频| 欧美日韩亚洲国产一区二区在线观看 | 精品久久久精品久久久| 久久鲁丝午夜福利片| 中文精品一卡2卡3卡4更新| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 国产成人精品久久久久久| 国产av国产精品国产| 考比视频在线观看| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 老熟女久久久| 99热国产这里只有精品6| 亚洲欧美日韩另类电影网站| 国产免费福利视频在线观看| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 亚洲精品美女久久av网站| 国产精品 欧美亚洲| 免费黄频网站在线观看国产| 欧美人与性动交α欧美精品济南到| 女性被躁到高潮视频| 亚洲成色77777| 久久久久久久久免费视频了| kizo精华| 久久久精品94久久精品| 成年动漫av网址| e午夜精品久久久久久久| 久久久久久免费高清国产稀缺| 中文字幕人妻丝袜制服| 午夜91福利影院| 亚洲成av片中文字幕在线观看| 大码成人一级视频| 精品人妻一区二区三区麻豆| 欧美日韩视频精品一区| 97人妻天天添夜夜摸| 亚洲成人av在线免费| 看免费av毛片| 在线精品无人区一区二区三| 欧美久久黑人一区二区| 亚洲精品一二三| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 99久久人妻综合| 欧美人与性动交α欧美精品济南到| 久久久久精品性色| 国产成人精品无人区| 9191精品国产免费久久| 黄色视频不卡| 亚洲 欧美一区二区三区| 欧美老熟妇乱子伦牲交| 伦理电影免费视频| 另类亚洲欧美激情| 国产成人啪精品午夜网站| 丁香六月天网| 色婷婷av一区二区三区视频| 国产在线一区二区三区精| 婷婷色综合大香蕉| 婷婷成人精品国产| 久久精品亚洲av国产电影网| 亚洲熟女毛片儿| 亚洲国产欧美一区二区综合| 国产 精品1| av.在线天堂| 91精品国产国语对白视频| 99re6热这里在线精品视频| 成人影院久久| 国产一卡二卡三卡精品 | 97在线人人人人妻| 精品一区二区免费观看| 久久精品国产a三级三级三级| 18在线观看网站| 水蜜桃什么品种好| 美女大奶头黄色视频| 色婷婷久久久亚洲欧美| 满18在线观看网站| 亚洲一区中文字幕在线| 国产免费福利视频在线观看| 女性被躁到高潮视频| 中文字幕另类日韩欧美亚洲嫩草| 亚洲国产欧美网| 美女高潮到喷水免费观看| 日本av手机在线免费观看| 热99久久久久精品小说推荐| www.精华液| 精品国产一区二区三区四区第35| e午夜精品久久久久久久| 亚洲av成人不卡在线观看播放网 | 一级片免费观看大全| 老司机亚洲免费影院| 一级毛片黄色毛片免费观看视频| 亚洲国产欧美网| 日韩熟女老妇一区二区性免费视频| 搡老乐熟女国产| 午夜免费男女啪啪视频观看| 国产视频首页在线观看| 亚洲成人国产一区在线观看 | 久热爱精品视频在线9| 中文天堂在线官网| 777久久人妻少妇嫩草av网站| 丝袜美腿诱惑在线| 欧美人与性动交α欧美软件| 欧美xxⅹ黑人| 久久精品亚洲熟妇少妇任你| 51午夜福利影视在线观看| 国语对白做爰xxxⅹ性视频网站| 黄色一级大片看看| 日日摸夜夜添夜夜爱| 捣出白浆h1v1| av在线播放精品| 99国产精品免费福利视频| 黄片播放在线免费| 成年人免费黄色播放视频| 我的亚洲天堂| 久久精品国产亚洲av涩爱| 亚洲综合色网址| 韩国精品一区二区三区| 黄频高清免费视频| 亚洲色图综合在线观看| 1024香蕉在线观看| 成年女人毛片免费观看观看9 | 亚洲国产av新网站| 国产精品久久久久久精品电影小说| 国产伦理片在线播放av一区| 少妇的丰满在线观看| 女人爽到高潮嗷嗷叫在线视频| 自线自在国产av| 色94色欧美一区二区| 国产成人啪精品午夜网站| 三上悠亚av全集在线观看| 午夜福利网站1000一区二区三区| 在线观看国产h片| 一个人免费看片子| 哪个播放器可以免费观看大片| 精品久久久精品久久久| 高清视频免费观看一区二区| 亚洲av福利一区| 女的被弄到高潮叫床怎么办| av网站免费在线观看视频| netflix在线观看网站| 国产伦理片在线播放av一区| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 丝袜在线中文字幕| 国产精品成人在线| 欧美日韩亚洲高清精品| 亚洲国产av影院在线观看| 亚洲少妇的诱惑av| 少妇的丰满在线观看| 国产xxxxx性猛交| 亚洲精品国产一区二区精华液| 国产色婷婷99| 久久久久精品国产欧美久久久 | 欧美精品亚洲一区二区| 男的添女的下面高潮视频| 日韩 亚洲 欧美在线| 久久99一区二区三区| 女性被躁到高潮视频| 电影成人av| 韩国av在线不卡| 在线观看免费日韩欧美大片| avwww免费| 街头女战士在线观看网站| 丰满饥渴人妻一区二区三| 青草久久国产| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁| 最近最新中文字幕免费大全7| 国产在线一区二区三区精| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 中文字幕制服av| bbb黄色大片| 欧美日韩亚洲高清精品| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 老熟女久久久| 亚洲av福利一区| 一区二区日韩欧美中文字幕| 国产一区二区 视频在线| 老汉色av国产亚洲站长工具| netflix在线观看网站| 亚洲第一区二区三区不卡| 国产精品嫩草影院av在线观看| 亚洲国产精品一区二区三区在线| 美女国产高潮福利片在线看| 汤姆久久久久久久影院中文字幕| 亚洲熟女毛片儿| 69精品国产乱码久久久| 免费黄网站久久成人精品| 日日撸夜夜添| 精品一区二区三卡| 国产男女内射视频| 欧美精品高潮呻吟av久久| 久久久精品国产亚洲av高清涩受| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 免费不卡黄色视频| 国产爽快片一区二区三区| 99香蕉大伊视频| 高清在线视频一区二区三区| 2018国产大陆天天弄谢| 亚洲第一青青草原| 久久韩国三级中文字幕| 中文字幕另类日韩欧美亚洲嫩草| 国产av国产精品国产| 国产一区有黄有色的免费视频| 三上悠亚av全集在线观看| 日韩av在线免费看完整版不卡| 久久99热这里只频精品6学生| 亚洲精华国产精华液的使用体验| 一区二区av电影网| 天堂俺去俺来也www色官网| 男的添女的下面高潮视频| av电影中文网址| 波野结衣二区三区在线| 国精品久久久久久国模美| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频| 日韩av免费高清视频| 国产亚洲精品第一综合不卡| 午夜老司机福利片| 天堂俺去俺来也www色官网| 国产伦人伦偷精品视频| 啦啦啦视频在线资源免费观看| 尾随美女入室| svipshipincom国产片| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 视频区图区小说| 亚洲美女搞黄在线观看| 看非洲黑人一级黄片| 亚洲三区欧美一区| a级毛片在线看网站| 国产精品久久久久久精品电影小说| 夫妻性生交免费视频一级片| 国精品久久久久久国模美| 亚洲精品美女久久av网站| 久久青草综合色| 久久久久精品人妻al黑| 天堂8中文在线网| 免费看不卡的av| 一级片'在线观看视频| 国产亚洲精品第一综合不卡| 国产97色在线日韩免费| 日日啪夜夜爽| 少妇被粗大猛烈的视频| 少妇 在线观看| 男的添女的下面高潮视频| 下体分泌物呈黄色| 一级,二级,三级黄色视频| 九色亚洲精品在线播放| 男的添女的下面高潮视频| 最近2019中文字幕mv第一页| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 最近的中文字幕免费完整| 中文天堂在线官网| 一二三四在线观看免费中文在| 亚洲成人av在线免费| 观看美女的网站| 日本黄色日本黄色录像| 亚洲精品国产一区二区精华液| 高清在线视频一区二区三区| 久久女婷五月综合色啪小说| 亚洲成人手机| 国产精品二区激情视频| av国产精品久久久久影院| 精品少妇黑人巨大在线播放| 精品少妇久久久久久888优播| 午夜福利乱码中文字幕| 啦啦啦在线观看免费高清www| 国产深夜福利视频在线观看| 一区二区av电影网| 男人舔女人的私密视频| 免费高清在线观看视频在线观看| a级毛片黄视频| 日韩一本色道免费dvd| 亚洲国产精品成人久久小说| 日韩av不卡免费在线播放| 建设人人有责人人尽责人人享有的| 高清黄色对白视频在线免费看| 天天躁日日躁夜夜躁夜夜| 国产福利在线免费观看视频| 日韩欧美精品免费久久| 中文字幕人妻丝袜制服| 欧美日韩精品网址| 视频在线观看一区二区三区| 侵犯人妻中文字幕一二三四区| 精品国产乱码久久久久久男人| 国语对白做爰xxxⅹ性视频网站| 夫妻性生交免费视频一级片| av国产久精品久网站免费入址| 亚洲精品美女久久av网站| 看免费av毛片| 大香蕉久久网| 中文字幕高清在线视频| 成人亚洲欧美一区二区av| 中文字幕精品免费在线观看视频| 亚洲成色77777| 9191精品国产免费久久| av.在线天堂| 777久久人妻少妇嫩草av网站| 亚洲国产欧美一区二区综合| 一边摸一边做爽爽视频免费| 国产精品一国产av| 女的被弄到高潮叫床怎么办| 少妇人妻 视频| 国产日韩欧美亚洲二区| 777米奇影视久久| 男女无遮挡免费网站观看| 精品午夜福利在线看| 久久久精品免费免费高清| 国产日韩一区二区三区精品不卡| 国产不卡av网站在线观看| 久久午夜综合久久蜜桃| 高清视频免费观看一区二区| 国精品久久久久久国模美| 国产av精品麻豆| 久久久久精品性色| 在线观看免费日韩欧美大片| 悠悠久久av| 色婷婷av一区二区三区视频| 午夜影院在线不卡| 久久久久精品国产欧美久久久 | 黑丝袜美女国产一区|