傳統(tǒng)手工布藝在新時代下的創(chuàng)新設(shè)計

劉依蓮，劉 佳，馮瑩瑩

(遼寧科技學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院，遼寧 本溪 117004)

1 傳統(tǒng)手工布藝發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)布藝歷史悠久，自古以來，人們的衣、食、住、行都離不開織物。作為誕生于織布上的藝術(shù)，在中國傳統(tǒng)工藝中猶如一枝獨(dú)秀。中國古代的民間布藝主要存在于衣服、鞋帽、床帳、被褥、背包等小件(如頭巾、扇帶、皮包、手帕等)或供娛樂的玩具等。勤勞智慧的中國女性將美麗的情感傾注于手工中，將布藝與縫紉刺繡共同組合出各式各樣的布料作品〔1〕。

常言道，“圖必有意，意必吉祥”，在中國民俗布藝中大量地使用到了象征性圖形，例如花、蟲、鳥、植物等，傳遞出創(chuàng)作者平安如意的美好愿望。用于老年人日常生活的多以 “福、壽” 為主題，意為老年人健康長壽。用于兒童用品則常用老虎、“五毒”(蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)等圖案以辟邪驅(qū)病，希望小孩能像老虎一樣身體強(qiáng)健。其他布藝產(chǎn)品圖案還有荷花(蓮)生寶童，鯉魚坐荷花等，期待一個家庭和睦與多子多福。女孩給心上人的香囊、手絹等，以蝶舞或蓮花圖案的造型，含蓄地表達(dá)了女孩的愛慕之意。

織物的藝術(shù)發(fā)展時間非常長，形成了許多不同的類型，它已經(jīng)成為中華民族最早接觸的藝術(shù)形式之一〔2-5〕。走入21世紀(jì)，布藝織物更多地成為家庭裝飾中的裝飾或身體上的裝飾。盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步帶來更豐富的產(chǎn)品，更多的新材料，但是傳承下來的傳統(tǒng)織物仍然有自己的獨(dú)特地位，在新時代以一種新的藝術(shù)形式再生。

當(dāng)下，伴隨著國潮文化的興起，越來越多的年輕人已經(jīng)關(guān)注到中國的傳統(tǒng)手工文化以及手工布藝這一藝術(shù)形式。在Z時代潮流影響下，一部分年輕人已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)與自媒體平臺認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)手工布藝的魅力并且投身其中進(jìn)行弘揚(yáng)與創(chuàng)新。但仍有許多人并不了解布藝文化。目前綜合型布藝企業(yè)主要側(cè)重實用類布藝產(chǎn)品的開發(fā)，這些企業(yè)具有銷售渠道或自主品牌，具備產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)、組織生產(chǎn)、營銷網(wǎng)絡(luò)管理和供應(yīng)鏈管理的綜合能力。而手工布藝的創(chuàng)新發(fā)展主要存在于一些個人工作室中，通常這些工作室會將布藝作為產(chǎn)品輔助形式來進(jìn)行創(chuàng)新，如布藝書籍裝幀設(shè)計，布藝手袋設(shè)計等，單純宣傳手工布藝文化的工作室較少。

2 傳統(tǒng)手工布藝產(chǎn)品的設(shè)計形式

傳統(tǒng)手工布藝將布料作為設(shè)計主體，通過獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計加工，其技藝融合了手工剪紙、刺繡、制作工藝，設(shè)計制作日用品等產(chǎn)品，同時根據(jù)產(chǎn)品本身、工藝特征和市場需求開發(fā)一些創(chuàng)新產(chǎn)品。針對布藝產(chǎn)品的主要功能進(jìn)行分析，制作出更符合時下人們需求的產(chǎn)品。

2.1 布藝產(chǎn)品的裝飾作用

生活空間的不同用處往往通過其裝飾的氛圍體現(xiàn)。傳統(tǒng)手工織物在裝飾功能上的發(fā)揮主要為其色彩的搭配和獨(dú)特的質(zhì)感。例如，在不同環(huán)境下桌子上搭配不同的民間手工面料制成的桌布，形成整體的色彩搭配，可以對空間產(chǎn)生和諧的定型效果。通過多樣化色彩的穿插組合，突出空間重心，起到裝飾和美化的作用。

民間手工織物不僅能強(qiáng)調(diào)空間的風(fēng)格與氛圍，還可以軟化室內(nèi)環(huán)境。因為建筑結(jié)構(gòu)線條硬朗工整，所以相對剛性，難以讓人感受到舒適溫和，而織物的應(yīng)用可以軟化鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的線條，使其更好地體現(xiàn)用戶的個體心理訴求，從視覺上對心理形成暗示。通常，它可以通過織物柔軟的包裝來實現(xiàn)，例如抱枕、手工玩偶、杯墊等。布料的使用度高，顏色的可選擇性高，可以滿足不同的視覺設(shè)計效果。

2.2 布藝產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

自制布料不僅在設(shè)計中起著舉足輕重的地位，還能提高整體室內(nèi)設(shè)計的完成效果，加強(qiáng)空間感的營造，進(jìn)而體現(xiàn)出民族文化的價值。

首先，我國民族眾多，在多種民族文化中體現(xiàn)出了各不相同的民族布藝產(chǎn)品特點，并且隨著時代不斷的發(fā)展，外國的許多設(shè)計開始吸引我國人的目光，所以總體風(fēng)格有所借鑒，反映出了當(dāng)代消費(fèi)者被新鮮事物所吸引的事實。所以，我們更需要通過充滿民族元素的手工織物產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計造型，來滿足現(xiàn)在審美的多樣化并將民族文化融入其中，做到以手工布藝產(chǎn)品承載民族文化內(nèi)涵的目的。

其次，自制布料種類和風(fēng)格眾多，這就為體現(xiàn)民族化的元素提供了優(yōu)秀基礎(chǔ)。通過布料自制一些容易的手工制品，制作起來既簡單又省時，又可以通過多樣化的選擇表達(dá)人們的美好愿望，讓傳承傳統(tǒng)文化融入每一個人的心中，傳遞屬于中華民族的特色文化。

2.3 布藝產(chǎn)品的氛圍塑造作用

民間手工織物逐漸在現(xiàn)在家庭中受到關(guān)注與喜愛，現(xiàn)在家庭中裝飾品以“硬飾”居多，而布藝產(chǎn)品所展現(xiàn)出的作用更多是為家庭提供氛圍感的塑造作用，能顯示出其獨(dú)特的魅力。

織物裝飾包括小型織物裝飾、中型織物裝飾和大型織物裝飾，通過不同大小和風(fēng)格的產(chǎn)品擺放可以賦予所處環(huán)境舒適的氛圍：或清新自然、或高雅華貴、或情調(diào)浪漫。其最主要的作用就是對整體環(huán)境的塑造能力很強(qiáng)，因為布藝產(chǎn)品風(fēng)格多變，元素豐富，與多種環(huán)境都可以融合，并且會提升整體環(huán)境的精致度和溫馨感，在實現(xiàn)民族文化價值的同時，也體現(xiàn)了織物產(chǎn)品的實用價值。

2.4 布藝產(chǎn)品色彩的視覺功能

顏色是設(shè)計的重要部分，多種顏色的合適應(yīng)用可以給人們帶來不一樣的感受。常見的顏色搭配：比如可以在視覺上擴(kuò)大空間感的冷色系搭配，還有可以從感覺上優(yōu)化空間氛圍的暖色系搭配，可以營造出溫暖舒適的感覺。不同色系的顏色有不同的作用，例如，黑白顏色的搭配能塑造出簡潔大氣的氛圍。

裝飾品的顏色在一定程度上可以達(dá)到一舉兩得的效果，錯誤的顏色搭配則會破壞整個氛圍，讓人產(chǎn)生視覺不適的感受。在這一方面，民間手工面料更能繞過這個 “雷區(qū)”，例如在溫暖而舒適的環(huán)境中，添加了小面積的手工布藝裝飾品，可以輕易以細(xì)微的改變營造出更溫暖濃厚的氛圍。

2.5 趨勢分析

一般來說，無論是它的具體應(yīng)用，還是基于它的內(nèi)涵應(yīng)用本身的價值，都可以看出手工布藝產(chǎn)品具有較高的消費(fèi)者接受度和潛在市場，伴隨著中國傳統(tǒng)文化在世界舞臺上逐漸被重視，我國在新時代背景下不斷呼吁對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，民間手工面料必然熱度高漲，成為傳統(tǒng)文化與民族特色結(jié)合的 “頭號種子”。

結(jié)合現(xiàn)狀，在新一輪發(fā)展過程中，對于民間手工面料而言，有以下幾點值得注意：首先是如何在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，融合展現(xiàn)出更多的 “現(xiàn)代感” 和在新時代背景下，怎樣才能更好地與 “科技感” 相結(jié)合，突出多層次多角度的發(fā)展方向，推動擴(kuò)大產(chǎn)品的使用領(lǐng)域與范圍。這要求創(chuàng)新者深度挖掘市場需求，結(jié)合TRIZ理論進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)與創(chuàng)新。其次是邁進(jìn)新時代后，人們生活水平不斷改善，審美需求受到生活水平與生活環(huán)境的影響不斷變化，民間手工面料怎樣才能更大程度地展現(xiàn)“時代感”，與流行文化充分融合，這要求創(chuàng)新者掌握市場動向，把握時代發(fā)展，探索出更多符合時代場景的布藝產(chǎn)品。最后是民間手工面料在體現(xiàn)出自身的應(yīng)用價值和作用外，如何將其更深層次的價值與意義挖掘出來，構(gòu)成符合時代的完整的應(yīng)用理念和文化展示。這就要求創(chuàng)新者結(jié)合當(dāng)下趨勢進(jìn)行探索，賦予手工布藝產(chǎn)品更多的時代價值。

3 在項目中對傳統(tǒng)手工布藝產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計

3.1 深入探索傳統(tǒng)手工布藝的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)的民間手工面料經(jīng)歷了長河的洗禮，大浪淘沙般的實踐和沉淀，其歷史底蘊(yùn)豐厚，能夠體現(xiàn)出一個時代、一個國家、一個民族的文化特色。在產(chǎn)品設(shè)計中民間布藝制作技術(shù)的應(yīng)用，對于研究和繼承傳統(tǒng)布藝設(shè)計具有現(xiàn)實意義。通過深入了解傳統(tǒng)民族布藝文化，從民間布藝中汲取民族藝術(shù)的精華，發(fā)掘優(yōu)秀的素材，用民族語言與現(xiàn)代設(shè)計交流，通過合理的運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計中的原則，使民間布藝能夠在保留自身獨(dú)特魅力的同時，更加適應(yīng)現(xiàn)代美學(xué)的需要，在不斷完善中成為與未來接軌的傳統(tǒng)藝術(shù)。如“鄭州織耕堂”專注于布藝背包設(shè)計和布藝書籍包裝設(shè)計。許多面料日用品公司更注重小批量、個性化、多品種、快時尚地定制生產(chǎn)。在實施創(chuàng)新設(shè)計的過程中，我們不僅要關(guān)注織物的歷史，還要關(guān)注傳統(tǒng)手工織物所蘊(yùn)含的獨(dú)特技藝和手工技術(shù)。在進(jìn)行項目的創(chuàng)意設(shè)計時，要找準(zhǔn)切入點，設(shè)計出更適合當(dāng)代美學(xué)的產(chǎn)品。

在新時代的使用場景之下，許多產(chǎn)品都可以用布藝來進(jìn)行設(shè)計。例如隨著科技發(fā)展，電腦早已走入千家萬戶，而電腦鼠標(biāo)在使用時需要用到的鼠標(biāo)墊就可以將布作為原料進(jìn)行設(shè)計。常見的棉布較為柔軟，可作為表層面料。新興的不織布面料較為厚實耐磨，具有一定的柔韌性，則可作為夾層面料使用。通過拼組與縫合，這樣一款結(jié)合時代需求與實用意義的產(chǎn)品就誕生了。而在此基礎(chǔ)上對外觀、色彩和形狀進(jìn)行設(shè)計，就可衍生出許多同類產(chǎn)品。同時結(jié)合個性手工制作，將產(chǎn)品以成品形式和材料包形式進(jìn)行售賣，讓人們切身體會到在新時代下許多產(chǎn)品都可通過布藝方式進(jìn)行呈現(xiàn)。將傳統(tǒng)手工布藝的文化內(nèi)涵融入到時代所需的產(chǎn)品當(dāng)中，讓布藝文化不斷煥發(fā)出新的光彩。

3.2 根據(jù)傳統(tǒng)手工面料與工藝特點進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計

在根據(jù)傳統(tǒng)手工面料與工藝特點進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計的項目工作進(jìn)行之前，首先要注意所開發(fā)的產(chǎn)品與現(xiàn)代主流時尚產(chǎn)品的設(shè)計方向契合，保證產(chǎn)品是大眾喜愛的物品。然后從布藝圖案、質(zhì)感、工藝，開展新產(chǎn)品設(shè)計流程、成品創(chuàng)新點等方面進(jìn)行研究，了解其開發(fā)的創(chuàng)意產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工布藝產(chǎn)品的融合程度。只有重視研究工作，在傳統(tǒng)手工面料的優(yōu)秀文化內(nèi)涵上不斷創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出符合時代發(fā)展要求、為社會所需要的產(chǎn)品。為了更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)手工織物文化，重要的是引導(dǎo)人們參與其中，體驗中國傳統(tǒng)手工中凝聚的勞動人民的智慧。為人們觸手可及的常見物品進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計，例如時下女孩們流行的發(fā)圈，通常多為零售成品。但可以通過售賣材料包的方式讓更多的人體會手工的樂趣，親手為身邊的人或者自己制作，融入制作者本身的心血。引導(dǎo)更多的人切身體驗到手工布藝的樂趣，由簡單的拼接與縫制入門來推動更多新的布藝產(chǎn)品出現(xiàn)。本項目工作室就從基礎(chǔ)門類的布藝材料包產(chǎn)品設(shè)計出了發(fā)圈(如圖1a)、沙包(如圖1b)、鼠標(biāo)墊等。產(chǎn)品以手工面料的形式展示，兼具藝術(shù)性和實用性，同時傳達(dá)出文化內(nèi)涵。

(a)發(fā)圈材料包 (b)沙包材料包

3.3 通過創(chuàng)新設(shè)計體現(xiàn)產(chǎn)品獨(dú)有優(yōu)勢

當(dāng)前，中國優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)展正面臨新興潮流的沖擊。在新的時代背景下，我國布藝面料行業(yè)逐漸進(jìn)入 “個性化、多元化消費(fèi)逐漸成為主流” 的階段，因此，在傳統(tǒng)手工面料產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計上，要注重創(chuàng)造既傳承民族優(yōu)秀文化又符合現(xiàn)代時尚美學(xué)的創(chuàng)新產(chǎn)品。根據(jù)中國傳統(tǒng)手工面料風(fēng)格結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)作，使布藝產(chǎn)品在當(dāng)代煥發(fā)出新的生命力。必須提升設(shè)計、生產(chǎn)、銷售的理念，傳統(tǒng)的手工布藝是傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播載體，通過設(shè)計來賦予布藝文化性、藝術(shù)性和實用性。通過人民群眾身邊的共同對象，展現(xiàn)中國偉大的文化實力和豐富的文化內(nèi)涵。

手工布藝在設(shè)計上的創(chuàng)新需要從多方面去考慮。首先是產(chǎn)品本身，尋找到能夠以布為原料進(jìn)行制作的產(chǎn)品，提高布藝產(chǎn)品在新時代的實用意義。其次是布藝原材料的發(fā)現(xiàn)，科技的更新迭代使得棉布不再成為布藝制品的唯一選擇，不織布、彈力布和發(fā)光布等面料層出不窮，如何巧妙地運(yùn)用起來進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計仍有待我們進(jìn)行探索。最后是產(chǎn)品形式與售賣方式，自媒體的興起讓零售不只局限于線下，人們可以輕松購買到千里之外的東西，通過線上銷售和半成品材料包的結(jié)合，讓更多人可以輕松接觸到這種蘊(yùn)含千百年歷史的傳統(tǒng)文化，引發(fā)人們深入了解的興趣。

總之，傳統(tǒng)文化從過去上千年勞動人民的智慧中來，植根于生產(chǎn)生活之中，對于我們當(dāng)下仍有很大的指導(dǎo)意義。經(jīng)過對傳統(tǒng)文化的探索，傳統(tǒng)布藝文化在歷史的長河中有著獨(dú)屬于它的魅力。為了使其在新時代中不斷展現(xiàn)出新的生命力，在項目進(jìn)行過程中，我們的再創(chuàng)作主要針對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的融合，誕生出能夠?qū)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵融到人們?nèi)粘Ｉ罾锏牟妓嚠a(chǎn)品。如果項目本身沒有創(chuàng)新、沒有核心競爭力，在未來的發(fā)展當(dāng)中就可能會失去現(xiàn)有的優(yōu)勢。未來我們將致力于促進(jìn)布藝創(chuàng)作在生活用品方面的發(fā)展，由此來豐富新時代下傳統(tǒng)布藝文化的傳承。