中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式與路徑探析

□趙恒伯 張彪 吳海波 喻松仁

一、引言

習近平總書記指出：要倡導健康文明的生活方式，樹立大衛(wèi)生、大健康的觀念，把以治病為中心轉變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行?，不斷滿足人民群眾美好生活的需要和國家衛(wèi)生與健康事業(yè)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民對健康的理解已不再局限于先前的病后有藥可醫(yī)及病后康復治療，而是要充分體現(xiàn)形神共養(yǎng)、怡情益趣、寓治于養(yǎng)、寓治于防、內(nèi)外兼修的大健康思維。當下全球新冠肺炎疫情仍處于大流行狀態(tài)，新發(fā)傳染病不斷出現(xiàn)，我國慢性病發(fā)病率總體呈上升趨勢，傳統(tǒng)傳染病防控形勢依然嚴峻。為有效應對人類健康的挑戰(zhàn)，更好滿足人民群眾健康需求，國家相繼出臺了《關于加快中醫(yī)藥特色發(fā)展的若干政策措施》《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》等文件，鼓勵發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)。發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)，對發(fā)揮中醫(yī)藥特色和地域優(yōu)勢，構建基于中醫(yī)藥的康養(yǎng)旅游新業(yè)態(tài)，推動“健康養(yǎng)生”與“旅游”的協(xié)同式、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，為人民群眾提供高質(zhì)量的中醫(yī)藥健康服務大有裨益。為此，筆者現(xiàn)對中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的隸屬沿革、資源條件和產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式等進行梳理，旨在為中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新方法、新思路，以促進中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

二、中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的隸屬沿革

作為新興的旅游形式，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)旅游六要素的格局，成為旅游市場的新寵。本文通過梳理中外學術界對康養(yǎng)旅游的研究成果，同時結合康養(yǎng)旅游的發(fā)展歷程，對國內(nèi)特色的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游起源及其發(fā)展歷程進行簡要概述，以探討中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游發(fā)展現(xiàn)狀。

（一）康養(yǎng)旅游溯源

康養(yǎng)旅游歷史悠久，早期形態(tài)主要為療養(yǎng)旅游。公元211 年—217 年，羅馬帝國與日耳曼帝國軍隊在黑森林地區(qū)作戰(zhàn)，羅馬皇帝卡拉卡拉發(fā)現(xiàn)奧斯河谷中的泉水可用于治療其長年的風濕病，這也是被學界公認的最早康養(yǎng)旅游雛形。而真正對康養(yǎng)旅游的研究始于20 世紀80 年代，主要是圍繞康養(yǎng)旅游、醫(yī)療旅游與健康旅游的內(nèi)涵與供給形式展開。長期以來國內(nèi)學者對來自國外康養(yǎng)旅游產(chǎn)生的背景及相關理論未給予充分關注，看似簡單的詞匯，因語言和文化等差異而對其理解不盡相同。直到21 世紀初，我國學者才提出了“康養(yǎng)”一詞，但并未對其進行釋義。隨著認識的深入，慢慢將康養(yǎng)旅游定義為一種建立在自然生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境和文化環(huán)境基礎上，結合觀賞、休閑、康體、游樂等形式，以達到延年益壽、強身健體、修身養(yǎng)性、醫(yī)療康復等目的的旅游活動。此后，國內(nèi)學者對“康養(yǎng)旅游”關注度越來越高，但并未引起業(yè)界廣泛的重視。直到2016 年原國家旅游局《國家康養(yǎng)旅游示范基地標準》頒布實施，才明確提出了基于我國國情的康養(yǎng)旅游概念，指出康養(yǎng)旅游是通過養(yǎng)顏健體、營養(yǎng)膳食、修心養(yǎng)性、關愛環(huán)境等各種手段，使人在身體、心智和精神上都達到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種旅游活動的總和。緊接著各地區(qū)結合具體實際對康養(yǎng)資源進行了深入探究，對如何構建康養(yǎng)旅游的產(chǎn)業(yè)模式進行了分析，并在公共服務體系等政策層面上對康養(yǎng)旅游給予了有力保障，這極大豐富了康養(yǎng)旅游的內(nèi)涵和外延，并且促進了康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

（二）中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的形成與發(fā)展

中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游從隸屬范圍來講屬于康養(yǎng)旅游，然而中醫(yī)古籍并未對康養(yǎng)旅游進行專門論述，從模糊學的概念來看，應屬于“踏青”“登高”“游歷”等范疇。早在兩千多年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提出“天人合一”，指出人居天地之間，人與自然及社會為整體。作為與自然共生的人類，生理功能、病理變化以及強身治病的藥物，都離不開自然界而獨立存在。置身自然，置身中醫(yī)藥世界，人與自然進行物質(zhì)與能量交流，達到寓治于游，寓養(yǎng)于游。上述表明，無論是漫步山林古鎮(zhèn)怡情悅性，還是沐浴神湯康體養(yǎng)生，大多是個體的自我行為。

后來隨著交通、住宿和服務業(yè)等的發(fā)展，游山采藥、入池養(yǎng)身、進觀禪心等旅游內(nèi)容無不涉及中醫(yī)藥，但仍未明確中醫(yī)藥與旅游之間的內(nèi)在關系。直至2000 年，王景明等首次提出中醫(yī)藥旅游，認為中醫(yī)藥旅游是集旅游與中醫(yī)藥于一體的交融性產(chǎn)業(yè)，以豐富的資源優(yōu)勢和博大精深的民族傳統(tǒng)文化為基石。此后的一個時期其發(fā)展仍處雛形，也未得到業(yè)界和社會的關注，更談不上形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。

進入新時代以來，隨著人民對健康需求的不斷提高及國家配套政策的大力支持，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游才得以進入普通民眾視野。2016 年中共中央、國務院印發(fā)了《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，將中醫(yī)藥融入健康中國建設，其出臺為中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的發(fā)展指明了方向，為中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了巨大空間。隨即各地也相繼配套印發(fā)了促進中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游發(fā)展的相關文件。以江西省為例，2016 年出臺了《江西省中醫(yī)藥健康服務發(fā)展規(guī)劃（2016-2020 年）》；2020 年印發(fā)了《江西省人民政府關于進一步激發(fā)文化和旅游消費潛力的實施意見》；緊接著2021 年又制定了《江西省“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，該規(guī)劃明確提出大力發(fā)展以南昌、樟樹等為核心的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游項目，構建中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游新高地；同年12 月接續(xù)出臺的《關于推進康養(yǎng)旅游發(fā)展的意見》更是明確提出要打造全國休閑康養(yǎng)旅游勝地，促進康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，踐行為人民健康服務的初心使命。至此，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，其產(chǎn)品形式趨于多樣，對地方經(jīng)濟的貢獻也日益彰顯。

三、中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游資源條件研究

旅游資源是中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游業(yè)發(fā)展的前提，根據(jù)現(xiàn)行《中國旅游資源普查規(guī)范》，旅游資源主要包括高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、野生動植物、氣候等自然旅游資源，以及飲食、購物、文化、歷史古跡、產(chǎn)業(yè)基礎等人文旅游資源，其中許多旅游資源本身就蘊含著中醫(yī)藥康養(yǎng)價值，如溫泉、森林、山地、文化、產(chǎn)業(yè)等。

（一）自然資源

自然旅游資源又稱自然風景旅游資源，是指能使人們產(chǎn)生美感或興趣的、由各種地理環(huán)境或生物構成的自然景觀，通常包括地文地貌、水域風光、天氣氣象和生物類屬等，這些資源具有發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的潛在價值。概括起來，它主要包括水文資源、地文資源與生物資源等自然資源。

1.水文資源

水文旅游資源以海洋、湖泊、河流、瀑布、溫泉、冰川、云霧、雨、積雪等不同形式存在于大自然中。各地區(qū)的水文旅游資源因地域、氣候等的差異各具特色，且內(nèi)容豐富，如云南省所具有的瀑布、溫泉、云海、江河湖泊等水文旅游資源享譽全國，尤以溫泉最為典型，且溫泉旅游資源大多列屬于中醫(yī)藥，可達到松弛神經(jīng)、緩解壓力、排除毒素的康養(yǎng)功效，古來便是游歷的勝地。此外，江西、福建、西藏、貴州等地的水文資源數(shù)量與種類也極為豐富，開發(fā)的空間很大，具有較大的經(jīng)濟價值。具體見表1。

表1 中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游水文資源條件研究

2.地文資源

我國是一個多山地、高原和丘陵的國家，地文地貌千奇百怪，遍布著適合山林生長的中藥材，具有豐富的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游資源。歷代文人墨客對名山大川情有獨鐘，為怡養(yǎng)情志而踏遍天下名山，并留下了“佳期別在春山里，應是人參五葉齊”等大量的名言絕句。各地區(qū)地文地貌資源不僅類屬多元而且資源獨特，如四川省不僅擁有秀美的高山、峽谷，也有神奇的石林、溶洞，更是具有豐富的中藥資源，享有“中醫(yī)之鄉(xiāng)、中藥之庫”的美譽，素有“無川藥不成方”之說。此外，廣西、貴州、江西、重慶等地也擁有著十分壯美的地文地貌景觀。具體見表2。

表2 中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游地文資源條件研究

3.生物資源

我國地域跨度大，地形地勢以及氣候種類復雜多樣，生物資源又易受氣候和地形地勢等條件的影響，故生物資源種類繁多并呈地域式分布。如云南省地勢地形復雜多樣，雨熱充沛，樹種類型繁多，珍貴樹種、藥用植物、香料花卉、觀賞植物等品種享譽全國，故云南有藥物寶庫、香料之鄉(xiāng)、天然花園之稱。此外，各地區(qū)地理位置不同造就了各屬地豐富而多元的森林、草原以及道地植物、動物等生物旅游資源，如廣西、四川、河南等地森林、草地、灌木、藥植等生物資源種類多樣。具體見表3。

表3 中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游生物資源條件研究

（二）人文資源

人文旅游資源又稱人文景觀旅游資源，指由各種社會環(huán)境、人民生活、歷史文物、文化藝術、民族風情和物質(zhì)生產(chǎn)構成為人文景觀。由于我國地域廣闊，擁有56 個民族，各民族及同一民族內(nèi)部成因不同，產(chǎn)生了迥異的生活、習俗、文化，形成了獨特的文化資源及因此而產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)資源，這些也成為游歷者的考察對象，具有發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的后天優(yōu)勢。

1.文化資源

中醫(yī)藥源自傳統(tǒng)文化，隨著社會文化的變遷而不斷豐富和完善，且往往與社會文化交織相融，呈螺旋式交替推進，并在儒家文化、道家文化、佛家文化、民俗文化以及地域文化中外化顯現(xiàn)。作為儒家文化發(fā)源地的山東，中醫(yī)藥文化資源底蘊深厚。此外，無論是江西的道家文化、山西的佛家文化還是廣州以及少數(shù)民族地區(qū)的地域醫(yī)學文化和民俗醫(yī)學文化，都是獨特而又寶貴的資源。具體見表4。

表4 中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游文化資源條件研究

2.產(chǎn)業(yè)資源

古籍文獻雖未有發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的直接或間接提法，但從中藥種植到藥堂及教坊無不涵蓋著中藥材的種植、加工、服務等中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)資源。當下，全國各省區(qū)市紛紛建立特色的中藥百草園、中藥加工園以及旅游示范區(qū)。就廣東而言，不僅中藥種植產(chǎn)業(yè)底蘊深厚，中藥加工產(chǎn)業(yè)以及旅游服務產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)也遙遙領先。此外，江西、貴州等地的中藥種植產(chǎn)業(yè)、中藥加工產(chǎn)業(yè)以及服務產(chǎn)業(yè)也已初具規(guī)模。具體見表5。

表5 中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)資源條件研究

四、中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式

資源條件是發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的基礎，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)模式離不開其自身的資源條件。當下，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游作為新興業(yè)態(tài)，各地對產(chǎn)業(yè)模式開發(fā)并未提出明確的分類標準，但有學者嘗試著對康養(yǎng)旅游進行分類，旨是充分利用好自身的自然、文化、產(chǎn)業(yè)等資源優(yōu)勢，開發(fā)康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)，打造符合自身特質(zhì)的康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)體系。對此，本文在已有康養(yǎng)旅游分類研究基礎上，認為現(xiàn)行中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)模式主要分為中醫(yī)藥文化康養(yǎng)、中醫(yī)藥溫泉康養(yǎng)、中醫(yī)藥森林康養(yǎng)和中醫(yī)藥小鎮(zhèn)康養(yǎng)等。

（一）中醫(yī)藥文化康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)

我國中醫(yī)藥文化博大精深，源遠流長，散布于經(jīng)、史、子、集等典籍，這為中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的孕化奠定了堅實基礎。各地深挖中醫(yī)藥文化資源，逐步形成了以“文化+中醫(yī)藥”的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)模式。如山東宏濟堂中醫(yī)藥文化景區(qū)，依托百年儒家歷史文化，輔以名醫(yī)、故居等中醫(yī)藥文化底蘊，形成了以“儒文化+中醫(yī)藥文化+旅游”為主的中醫(yī)藥文化旅游景區(qū)；山西五臺山，佛文化濃厚，名山、石窟及寺廟度假區(qū)依托佛禪文化，結合食譜、功法等中醫(yī)藥文化優(yōu)勢，形成了以“佛文化+中醫(yī)藥文化”為主的養(yǎng)身養(yǎng)心度假區(qū)；江西龍虎山，依托其深厚的文化底蘊，深挖農(nóng)耕、崖墓、道教、心學和旴江醫(yī)學等中醫(yī)藥文化資源，以文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈鏈長制為抓手，完善項目鏈、健全消費鏈，提升價值鏈，統(tǒng)籌抓好文化旅游產(chǎn)業(yè)建設，形成了以“道文化+中醫(yī)藥文化+旅游”為主的龍虎山度假區(qū)。此外，廣昌縣姚西村、嶺南印象公園、藏醫(yī)藥文化博物館以及傣族古鎮(zhèn)這些文化鮮明的古村古鎮(zhèn)，建筑與文化景區(qū)，依托特色地域文化，構建產(chǎn)業(yè)模式，既增長了游客的中醫(yī)藥知識，又能提升當?shù)厣鐣绊懥?，促進地方經(jīng)濟發(fā)展。

（二）中醫(yī)藥溫泉康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，中醫(yī)藥溫泉康養(yǎng)愈發(fā)成為諸多學者和游歷者關注的熱點，各地依據(jù)自身資源優(yōu)勢逐漸向中醫(yī)藥溫泉康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構建“溫泉+中醫(yī)藥”產(chǎn)業(yè)模式。如福建廈門日月谷溫泉度假村借助豐富的溫泉資源，整合藥植資源，打造“溫泉+中醫(yī)藥”型溫泉康養(yǎng)旅游產(chǎn)品；西藏羊八井溫泉度假區(qū)憑借其獨特的地理位置，結合獨特的礦物類中醫(yī)藥，形成“溫泉+中醫(yī)藥”模式，成為集康復理療、休閑度假等多功能于一體的綜合性溫泉度假區(qū)；被稱為“中國溫泉之城”的江西石城依托其規(guī)模龐大的溫泉資源，配合當?shù)刂兴庂Y源，構建起特色的“溫泉+中醫(yī)藥”產(chǎn)業(yè)模式，該產(chǎn)業(yè)模式已成為石城縣域經(jīng)濟的重要支柱，有效促進了當?shù)芈糜螛I(yè)高速發(fā)展。

（三）中醫(yī)藥森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)

2016 年國內(nèi)明確提出發(fā)展森林康養(yǎng)。2019 年國家林草局印發(fā)《關于促進森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，文件明確指出充分發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢，大力開發(fā)中醫(yī)藥與森林康養(yǎng)服務相結合的產(chǎn)品，加強森林康養(yǎng)食材、中藥材種植培育，森林食品、保健品等研發(fā)、加工和銷售。隨著森林康養(yǎng)理念的深入和國家康養(yǎng)政策的出臺，各地現(xiàn)已將中醫(yī)藥元素有效融入森林康養(yǎng)，形成了“森林+中醫(yī)藥”的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)模式。如馬騮山南藥森林公園

[依靠森林資源，建立中草藥種植產(chǎn)業(yè)體系，形成以中醫(yī)養(yǎng)生保健服務為核心，融中醫(yī)醫(yī)療服務、中醫(yī)藥健康養(yǎng)老服務于一體的中醫(yī)藥森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)；北川藥王谷依托萬畝百年辛夷花和中藥材樹林，開發(fā)中醫(yī)藥養(yǎng)生主題旅游產(chǎn)品，不僅讓景區(qū)在傳統(tǒng)旅游市場中脫穎而出，更讓屬地中藥材得到了社會的廣泛認知；江西明月山充分挖掘其蘊藏豐富的樟樹、毛竹、菊花等秀美山林資源，建設了一批森林康養(yǎng)地，探索出了一條多維度的森林康養(yǎng)之路。

（四）中醫(yī)藥小鎮(zhèn)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)

隨著特色小鎮(zhèn)在全國的蜂起，以健康產(chǎn)業(yè)為核心的中醫(yī)藥康養(yǎng)小鎮(zhèn)也應運而生，并逐步將健康、養(yǎng)生、養(yǎng)老、旅游、休閑等諸多元素融入小鎮(zhèn)的發(fā)展模式中，形成了各具特色的“中醫(yī)藥+小鎮(zhèn)”康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。如仲景養(yǎng)生旅游小鎮(zhèn)，借助銀杏、娑羅樹等珍稀藥植發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游，遍地的太極、氣功等中醫(yī)表演，道地山茱萸隨處可見，使游客游玩時實現(xiàn)情志養(yǎng)生；永定養(yǎng)生小鎮(zhèn)，將獨具特色的民族風情與優(yōu)美的自然環(huán)境有機結合形成了永定特有的“百物生長，千花爭艷，萬民康養(yǎng)，四季同春”的中醫(yī)藥康養(yǎng)模式；花橋熱敏灸小鎮(zhèn)，依托中草藥種植、旅游康養(yǎng)于一體的大健康產(chǎn)業(yè)，并借力江西中醫(yī)藥大學將花橋鎮(zhèn)打造為熱敏灸特色小鎮(zhèn)，為“健康中國，養(yǎng)生江西”而助力。此外，廣西昭平的養(yǎng)生特色小鎮(zhèn)、浙江寧波的葛洪養(yǎng)生小鎮(zhèn)等都已投入使用，這些小鎮(zhèn)在充分利用文化、自然資源、產(chǎn)業(yè)資源以及生物資源等優(yōu)勢的基礎上，打造出一個個各具特色的中醫(yī)藥康養(yǎng)小鎮(zhèn)，透散出濃濃的“中醫(yī)味”。中醫(yī)藥小鎮(zhèn)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起對各屬地產(chǎn)生的社會與經(jīng)濟效益已然顯現(xiàn)，也為國內(nèi)其他地區(qū)開展中醫(yī)藥小鎮(zhèn)康養(yǎng)提供了經(jīng)驗借鑒。

五、中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

中醫(yī)藥作為我國核心原創(chuàng)性文化遺產(chǎn)，其蘊含的“治未病”思想必將為我國康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新內(nèi)涵、新動力，在新冠肺炎疫情防控常態(tài)化背景下，融合發(fā)展的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游符合人民群眾對健康、美好生活向往的要求，有利于加快推進“健康中國”戰(zhàn)略的實施，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大有作為、大有可為。但通過對中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游文獻的整理，結合我國特有的中醫(yī)藥資源和近年來我國中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游發(fā)展現(xiàn)狀，該產(chǎn)業(yè)仍存在理論研究不深、產(chǎn)業(yè)區(qū)域集群化程度不高、配套產(chǎn)業(yè)跟不上以及產(chǎn)業(yè)模式同質(zhì)、特而不特等諸多亟待解決的問題，筆者認為應重點從以下幾個方面入手，構建我國具有中醫(yī)藥特色的康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新業(yè)態(tài)。

（一）推動資源集群，促進中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合

中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游作為“十四五”時期健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展項目，各地要根據(jù)自身資源優(yōu)勢，對現(xiàn)有的可利用的各類資源進行整合與鏈接，尤其是要充分利用好自身的優(yōu)質(zhì)資源。具體來說，要根據(jù)自身特色的自然資源，深挖傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，借力深厚的產(chǎn)業(yè)資源等優(yōu)勢，構建花博園、農(nóng)博園、藥博園、茶博園、食博園、陶博園、文化園等資源項目，形成產(chǎn)業(yè)園區(qū)。如吉林、四川可利用好優(yōu)質(zhì)的人參、鹿茸、川穹、文君茶等名貴中藥材資源，并以此為主要線索，將藥博園、花博園、農(nóng)博園以及文化園等集群構建完整產(chǎn)業(yè)鏈條，推動旅游產(chǎn)業(yè)“融合銜接”形成“旅游+中醫(yī)藥+產(chǎn)業(yè)園+”新模式，打造成為資源整合型、產(chǎn)業(yè)融合型、服務聚合型的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游園區(qū)。

（二）構建配套產(chǎn)業(yè)，完善中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)體系

發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，不僅要充分依托現(xiàn)有的資源和優(yōu)勢，還要有完備的城市基礎、公共服務、商業(yè)等設施的功能配套，為游客提升更為便捷的住宿、餐食、交通、通訊、咨詢等相關服務。如上海、廣東等地經(jīng)濟實力較強，文娛產(chǎn)業(yè)需求旺盛，可配合游園建立和完善針對青年學生的“中醫(yī)藥科普游”“中醫(yī)藥DIY 游”等文娛配套產(chǎn)業(yè)；江西、四川等地綠色資源潛力巨大，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)需求激增，可配合產(chǎn)業(yè)園，構建針對老年群體的“中醫(yī)藥‘候鳥’旅居游”養(yǎng)護配套產(chǎn)業(yè)。同時，因現(xiàn)代社會“城市客”“職業(yè)者”等工作壓力大，心理需求也在不斷擴增，故可針對這類特定人群構建和完善“中醫(yī)藥運動游”“中醫(yī)藥音樂游”心理咨詢指導配套產(chǎn)業(yè)項目，形成全面系統(tǒng)的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游體系，確保游客“乘興而來、滿意而游、健康而歸”。

（三）規(guī)避商業(yè)氣息，打造中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)特色品牌

發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，要避免過度商業(yè)化、同質(zhì)化，要把加強行業(yè)引導和政府監(jiān)管作為重中之重，對景區(qū)進行合理測算，核定游客承載量，對景區(qū)的商業(yè)場所與自然景觀量核算后進行評級，杜絕一味追求經(jīng)濟效益。同時，在保留原汁原味的基礎上對特色旅游資源進行再提升再創(chuàng)造，注入新的內(nèi)在活力，如江西的枳殼、黃梔子、厚樸等道地中藥材資源豐富，可將道地中藥材融入“治療+旅游+”“養(yǎng)生+旅游+”之中；廣東嶺南文化、陳皮文化、茶文化源遠流長，可將特色陳皮融入“文化+旅游+”“中醫(yī)藥+茶旅+”中，把附加中醫(yī)藥產(chǎn)品凝聚成為廣大人民群眾感悟中醫(yī)藥文化的載體，使游客能夠體驗到濃郁而獨特的文化特色，增強文化自信，增加游客重游意愿。

（四）開展學術研究，助力中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

跨產(chǎn)業(yè)領域開展學術研究是對各學科知識進行整合和概括的高級形式，隨著知識及產(chǎn)業(yè)的快速變動，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游作為一種新的產(chǎn)業(yè)模式涉及醫(yī)學、旅游學、經(jīng)濟學等多學科知識。這就需要中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游主體既要“低頭拉車”，還要“抬頭看路”，充分認識到中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游不僅是“中醫(yī)藥”“康養(yǎng)”或“旅游”的簡單疊加，更是涉及多學科領域的綜合發(fā)力，故而可通過學術會議、參觀考察、邀請相關群體（高校學者、企業(yè)家、基層工作者等）講學與交流等形式開展學術探究，多方位、多層次、多角度進行分析研判，為中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游可持續(xù)發(fā)展拓展思路。