新時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”實(shí)踐路徑
——以山東省聊城市為例

肖太國(guó) 侯振

一、厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民隨著歷史變遷，在中華大地上通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的能夠反映民族特點(diǎn)和價(jià)值理念的文化結(jié)晶，是中國(guó)人民對(duì)中華文明幾千年思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日禮儀、道德修養(yǎng)、思維方式、文學(xué)藝術(shù)、國(guó)家制度、建筑文化等內(nèi)容進(jìn)行“揚(yáng)棄”后的總體表征，具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代品格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了核心理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)思想、科學(xué)技術(shù)等方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀即是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范。

二、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的時(shí)代價(jià)值

“兩創(chuàng)”源于習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（簡(jiǎn)稱“兩創(chuàng)”）的系列重要論述。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族歷史、民族精神和民族品格的集中體現(xiàn)。今天，中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，改革攻堅(jiān)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是我們推進(jìn)全面深化改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的強(qiáng)大精神力量，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。推動(dòng)“兩創(chuàng)”發(fā)展，一是有助于增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信；二是有助于更好地滋養(yǎng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中國(guó)精神；三是有助于增強(qiáng)各族人民的文化認(rèn)同感，提升民族向心力和凝聚力；四是有助于提升中華文化軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”在實(shí)踐中存在的問題

（一）對(duì)“兩創(chuàng)的主要內(nèi)涵和根本任務(wù)認(rèn)識(shí)不足、理解不透。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，很多地方在推進(jìn)“兩創(chuàng)”工作中，對(duì)習(xí)近平總書記提出“兩創(chuàng)”的時(shí)代背景、重大意義、實(shí)踐要求等缺乏全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)守正與創(chuàng)新的關(guān)系處理不到位，不懂得如何運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)道德建設(shè)、融人社會(huì)治理體系等方面的路徑方向、工作方法、措施步驟、融合程度等理解不到位，把握不準(zhǔn)確，一定程度上存在著重保護(hù)傳承輕創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、重研究闡釋輕教育普及的現(xiàn)象。

（二）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不會(huì)講、講不清。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學(xué)包裝、系統(tǒng)提升、整體打造、現(xiàn)代美化，有些只是傳統(tǒng)民俗的再現(xiàn)，碎片化建設(shè)，對(duì)本地特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事、典范的基本內(nèi)涵闡釋不清，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無(wú)法與當(dāng)代需求接軌。運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分析問題、解決問題、啟迪思維的能力有待提升，不能結(jié)合地域性培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能與時(shí)代要求結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，不能與圍繞中心、服務(wù)大局結(jié)合解決實(shí)際問題

（三）“兩創(chuàng)"工作合力發(fā)揮不夠充分、不夠凝聚政府主導(dǎo)作用和市場(chǎng)積極作用不能有效發(fā)揮，基層“兩創(chuàng)”工作動(dòng)力不足，社會(huì)力量參與渠道不暢通，參與意愿不強(qiáng)烈，難以形成全社會(huì)參與的合力。一是形式比較單一。文化開發(fā)重傳承、輕創(chuàng)新，文化同質(zhì)化嚴(yán)重，導(dǎo)致特色不明顯，影響力十分有限。二是內(nèi)容比較簡(jiǎn)單。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行開發(fā)時(shí)，缺乏深層次、系統(tǒng)的挖掘，其內(nèi)容無(wú)法滿足人們?cè)絹?lái)越高的審美需求。三是文化傳承缺乏創(chuàng)新動(dòng)力。一些文化從業(yè)者對(duì)市場(chǎng)和受眾需求不夠敏感，缺乏市場(chǎng)化思維，缺乏對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的改造，原創(chuàng)能力不足，存在低水平復(fù)制、低附加值等現(xiàn)象。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)缺乏機(jī)制保障，難以支撐“兩創(chuàng)”工作。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”實(shí)踐路徑

（一）扎實(shí)開展學(xué)理研究和實(shí)踐創(chuàng)新研究，更好地闡釋和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，實(shí)踐又能充實(shí)、發(fā)展理論學(xué)理研究和實(shí)踐創(chuàng)新研究離不開人才，要建立健全人才培育機(jī)制和人才引進(jìn)機(jī)制，錘煉文化“兩創(chuàng)”研究團(tuán)隊(duì)，強(qiáng)化實(shí)踐運(yùn)用。建立社科骨干人才體系加大對(duì)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)、學(xué)科建設(shè)的資金支持。重點(diǎn)利用好市（縣）委黨校、黨史研究室、社科聯(lián)、大學(xué)院校等平臺(tái)，推進(jìn)學(xué)術(shù)研究與交流，更加注重學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新運(yùn)用。探索建立實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制，研究建立諸如文明積分制的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)自覺推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的個(gè)人、家庭或組織進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)，加強(qiáng)人們的文化自覺，使其達(dá)到“日用而不覺”的程度。

（二）把兩創(chuàng)”融入精神文明建設(shè)，侶樹美德健康生活方式

第一，全國(guó)文明城市是反映城市整體文明水平的最高榮譽(yù)稱號(hào)，是精神文明建設(shè)的“龍頭”，創(chuàng)建全國(guó)文明城市可謂是牽一發(fā)而動(dòng)全身、抓一域而謀全局，要充分發(fā)揮黨組織的統(tǒng)領(lǐng)作用、推動(dòng)作用，做好文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與合理開發(fā)、利用。第二，要持續(xù)發(fā)揮好國(guó)資委、法律服務(wù)中心、精神文明辦、婦聯(lián)、工會(huì)、文旅局、交通運(yùn)輸局、高校黨委宣傳部或思政院系等機(jī)構(gòu)或部門的推行者和實(shí)踐者作用，以家庭、企業(yè)、社區(qū)、街道、鄉(xiāng)村、學(xué)校、廣場(chǎng)、公園、城市主要道口等為“主戰(zhàn)場(chǎng)”“主陣地”，進(jìn)行主題明確的宣傳宣講，并設(shè)置可供推廣、可供復(fù)制的示范點(diǎn)位，以點(diǎn)帶面，逐步擴(kuò)大影響范圍。第三，可利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)點(diǎn)，開展多種定期的、形式多樣的主題活動(dòng)，動(dòng)員全社會(huì)的力量廣泛參與，深人推進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，使文明城市創(chuàng)建走向制度化、常態(tài)化。

（三）從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取道德滋養(yǎng)，建設(shè)新時(shí)代美德中國(guó)

一是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)，深人挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，使“仁義禮智信溫良恭儉讓忠孝勇恭廉”等傳統(tǒng)美德“進(jìn)人尋常百姓家”。二是持續(xù)開展“文明家庭”“道德模范”“最美人物“××好人”等評(píng)選活動(dòng)并做好宣傳，樹立一批榜樣，塑造一批典型，讓模范代表親臨宣講，用真實(shí)的事例、樸實(shí)的語(yǔ)言影響一批人、一代人甚至幾代人。三是政府要深人推進(jìn)《新時(shí)代公民道德建設(shè)綱要》、《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的貫徹實(shí)施，強(qiáng)化陣地建設(shè)，強(qiáng)化各級(jí)各單位道德講堂、鄉(xiāng)鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐站等的陣地作用，以家庭、企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)村、學(xué)校為重點(diǎn)，加強(qiáng)新時(shí)代道德規(guī)范建設(shè)，扎實(shí)開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，為建設(shè)新時(shí)代美德中國(guó)提供豐富的實(shí)踐路徑。

（四）精準(zhǔn)把握時(shí)代要求和受眾心理，切實(shí)講好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事

一是立足新時(shí)代，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵相結(jié)合，與群眾生活、群眾實(shí)際、群眾心理、群眾話題相結(jié)合，尋找情感共鳴點(diǎn)，用創(chuàng)新的理念和思維方式解讀給廣大人民群眾，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事深人人心，進(jìn)而在一定程度上成為人們“行動(dòng)的指南針”。二是注重文化熏陶，統(tǒng)籌宣傳、文旅、檔案、報(bào)業(yè)等各方力量，通過(guò)開設(shè)專題專欄，舉辦文化活動(dòng)、主題展覽，推出文化作品等方式營(yíng)造濃厚文化學(xué)習(xí)氛圍，達(dá)到“耳目染”的效果三是設(shè)計(jì)制作“宣講菜單”，利用基層文化實(shí)踐中心的輻射作用和廣大志愿者的力量，構(gòu)建“群眾點(diǎn)單、實(shí)踐中心派單、志愿者接單”的線上、線下傳播模式，方便群眾進(jìn)行“按圖點(diǎn)單”，使其更便捷、更高效地獲取、感受感興趣的文化故事。四是立足群眾的多樣化視聽需求和心理需求，建立由“專家+業(yè)務(wù)骨干+百姓名嘴”組成的宣講團(tuán)，使各行各業(yè)、不同年齡的廣大人民群眾，都能充分地參與

（五）把“兩創(chuàng)”融入鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)塑形和塑魂相統(tǒng)一

一是把推動(dòng)“兩創(chuàng)”與全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，聚焦鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興這“五大振興”。傳承、挖掘和利用好鄉(xiāng)村文化資源，發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)人才，尤其是非遺文化人才、農(nóng)村電商人才、工藝品加工、營(yíng)銷人才，挖掘民間藝術(shù)、民間故事、民間工藝、民風(fēng)民俗等，創(chuàng)建特色文化品牌，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游和文化傳承協(xié)同發(fā)展。二是打造“政府引導(dǎo)、企業(yè)主導(dǎo)、農(nóng)民參與”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展共同體，加大資金投人、完善利益聯(lián)結(jié)機(jī)制、推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，實(shí)現(xiàn)共建、共享、共富。三是持續(xù)開展“一年一村一場(chǎng)戲”“農(nóng)民豐收節(jié)”等專項(xiàng)活動(dòng)，保護(hù)發(fā)展中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化、村落文化、祠堂文化、家風(fēng)家訓(xùn)文化等農(nóng)村特色文化，運(yùn)用多種形式傳承鄉(xiāng)村文脈，弘揚(yáng)富有地方特色和時(shí)代精神的鄉(xiāng)村文化，用更多的文化資源和文化產(chǎn)品涵養(yǎng)群眾的精神生活。四是加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，建設(shè)村史館，加強(qiáng)對(duì)歷史遺跡革命遺跡等歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。五是開展“摒棄婚喪陋習(xí)、深化移風(fēng)易俗”文明實(shí)踐專項(xiàng)行動(dòng)，弘揚(yáng)文明新風(fēng)尚，破除各類封建迷信，使廣大鄉(xiāng)村民眾的思想順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展

（六）把握現(xiàn)代信息傳播規(guī)律，發(fā)揮各級(jí)各類媒體在“兩創(chuàng)”中的作用

一是利用電視、廣播、電影、圖書、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體與抖音、快手、微信、微博、網(wǎng)絡(luò)直播等新型媒體相結(jié)合的方式，全方位多層面展示書法、繪畫、剪紙、雕刻、詩(shī)詞歌賦、雜技、武術(shù)、紅色人物故事；開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播專欄，充分借助其“非虛構(gòu)性”“故事性”等吸引人的特點(diǎn)，從一定程度上拋卻目的性、克制表達(dá)欲，精心打磨故事內(nèi)容，增強(qiáng)對(duì)大眾的吸引力，在全社會(huì)營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化、崇尚傳統(tǒng)文化的良好氛圍。二是政府要做好引領(lǐng)，發(fā)揮牽頭人作用，使各級(jí)各類媒體緊跟時(shí)代步伐，把握群眾需求，注重加強(qiáng)交流合作和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，打造貼近生活和服務(wù)生活的高質(zhì)量大眾文化，并持之以恒地把文化傳播工作做實(shí)、做好、做強(qiáng)。

（七）創(chuàng)新文藝表達(dá)，推出更多“兩個(gè)效益”俱佳的“兩創(chuàng)”文藝精品

一是堅(jiān)持把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)"精神貫穿文藝創(chuàng)作全過(guò)程，打造“兩創(chuàng)”文藝精品。加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)劃，建立健全文藝精品的選題、論證、審查和扶持制度，深化文藝院團(tuán)改革，激發(fā)國(guó)有文藝院團(tuán)和民營(yíng)文藝團(tuán)體生機(jī)活力，使其成為“兩創(chuàng)”文藝精品創(chuàng)作、展示的重要陣地。建立文藝創(chuàng)作基地，完善重大文藝創(chuàng)作題材庫(kù)，健全文藝作品的評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制，把更多的資源整合集聚到精品創(chuàng)作上來(lái)，多措并舉調(diào)動(dòng)廣大文藝工作者的積極性、創(chuàng)造性，讓文藝領(lǐng)域多出精品。二是挖掘民間藝術(shù)、民間故事、民間工藝、民風(fēng)民俗等，利用好本地特色戲曲、剪紙、木版年畫、葫蘆雕刻等技藝，融人社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“四史”教育等，精選優(yōu)秀作品多渠道傳輸、多平臺(tái)展示、多終端推送，

（八）加強(qiáng)資源整合利用和保護(hù)開發(fā)，培育壯大各地文旅融合優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)

以文化豐富旅游內(nèi)涵，用旅游兌現(xiàn)文化價(jià)值，更好地為人民群眾提供優(yōu)秀的、高質(zhì)量的旅游文化體驗(yàn)項(xiàng)目。要在做好文物古跡、歷史遺跡保護(hù)的前提下，合理開發(fā)、科學(xué)開發(fā)，加強(qiáng)對(duì)各縣區(qū)市文化資源的整合，設(shè)置精品旅游線路和旅游項(xiàng)目，實(shí)施“文化+”工程，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與旅游、工藝品制造、非遺文化傳承、教育培訓(xùn)等其他產(chǎn)業(yè)相融合、相推動(dòng)，培育形成一批以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底色的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群。打造文化和旅游示范場(chǎng)景，著眼于滿足多層次消費(fèi)需求，延長(zhǎng)文化和旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。大力發(fā)展歷史文化經(jīng)典旅游、紅色旅游、民俗體驗(yàn)、大型實(shí)景演出和地方特色演藝，支持和鼓勵(lì)研學(xué)旅游、自駕游、康養(yǎng)旅游、鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)休閑旅游等旅游業(yè)態(tài)的發(fā)展，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和消費(fèi)升級(jí)

（九）把“兩創(chuàng)”融入學(xué)校思想政治教育，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦

一是建立健全優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系。首先，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融人思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育，貫穿學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、中等職業(yè)教育、高等教育，建立文化認(rèn)同。其次，廣泛深人開展大中小學(xué)校思政課一體化建設(shè)，充分發(fā)揮各級(jí)學(xué)校教師優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、心理特點(diǎn)，把文化“兩創(chuàng)”內(nèi)容分階段又一脈相承地、自下而上地、由易到難地融人思政課教學(xué)。二是優(yōu)化課程建設(shè)。各級(jí)學(xué)校應(yīng)充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，編撰符合本地文化特色的校本教材，開設(shè)課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；用好愛國(guó)主義教育基地、研學(xué)實(shí)踐教育基地、少年宮等，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知和認(rèn)同。三是深化家校合作。學(xué)?？梢越Y(jié)合中國(guó)各類傳統(tǒng)節(jié)日，合理安排社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)設(shè)置文化實(shí)踐項(xiàng)目，組織家長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生，廣泛開展傳統(tǒng)節(jié)日教育和文化體驗(yàn)、道德體驗(yàn)，建立有效的家校共育文化養(yǎng)成模式；家長(zhǎng)應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)《家庭教育促進(jìn)法》，讓家庭教育更科學(xué)、更合理，構(gòu)建和諧的家庭育人環(huán)境，讓子女更樂于接受家長(zhǎng)的文化引導(dǎo)，讓“兩創(chuàng)融人學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，進(jìn)人學(xué)生頭腦

（十）把“兩創(chuàng)”融入社會(huì)治理，實(shí)現(xiàn)德治與法治相結(jié)合

堅(jiān)持以人民為中心，充分重視“新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)”中的“德治”因素，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、人文精神，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育“因子”指引人們的行動(dòng)，以更柔性的手段化解人民的矛盾。建立符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的村規(guī)民約、社區(qū)公約，積極發(fā)揮道德模范、青年骨干、團(tuán)員黨員、農(nóng)村鄉(xiāng)賢、社區(qū)賢達(dá)等先鋒模范作用，以“耳目染”的無(wú)形影響培養(yǎng)廣大群眾的行動(dòng)自覺。利用文明實(shí)踐中心、文化公園、公共文化機(jī)構(gòu)以及愛國(guó)主義教育基地等平臺(tái)，設(shè)置宣傳專欄；選取包含德治與法治雙重因素的典型案例，開展“普法小劇場(chǎng)”類實(shí)踐活動(dòng)，促使傳統(tǒng)文化教育宣傳與法治教育宣傳融合

（十一）深化文明交流互鑒，培育對(duì)外傳播優(yōu)勢(shì)

構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播格局。通過(guò)媒體傳播、旅游推廣、文藝展演、影視（書籍）出版等方式，以文化交流、學(xué)術(shù)交流、貿(mào)易交流、友好城市建設(shè)等為契機(jī)，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播互鑒、交流合作的完整體系。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”工程。主動(dòng)融人國(guó)家“一帶一路”建設(shè)，加強(qiáng)省際合作。創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，完善對(duì)外傳播網(wǎng)絡(luò)，把握新媒體傳播規(guī)律和傳統(tǒng)文化傳承規(guī)律，加大對(duì)新媒體內(nèi)容制作生產(chǎn)的扶持和管理力度，有效拓展各地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知名度

（十二）建立科學(xué)有效的評(píng)價(jià)體系，推動(dòng)“兩創(chuàng)”工作不斷走深走實(shí)

強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，建立督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制，常年堅(jiān)持并不斷完善。從“兩創(chuàng)”發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量、工作主體、工作對(duì)象、工作機(jī)制等方面，把構(gòu)建傳承發(fā)展工作新格局落到實(shí)處，做到全黨動(dòng)手、全社會(huì)參與。加強(qiáng)文化法治環(huán)境建設(shè)，用好考核指揮棒，發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性、創(chuàng)造性。明確“兩創(chuàng)”的工作目標(biāo)和實(shí)施細(xì)則，成立領(lǐng)導(dǎo)小組和推進(jìn)工作專班，明確各級(jí)各部門工作分工，通過(guò)監(jiān)督評(píng)價(jià)，對(duì)工作落實(shí)較好、成效明顯的單位和個(gè)人予以獎(jiǎng)勵(lì)，形成各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)共同參與的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作新格局