點(diǎn)化青田山川 融入海派文化
——淺論青田石雕的藝術(shù)創(chuàng)新

青田系中國(guó)四大國(guó)石產(chǎn)地之一，創(chuàng)造出燦爛的石雕文化，1995年、1996年被文化部、農(nóng)業(yè)部命名為“中國(guó)石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“中國(guó)石雕之鄉(xiāng)”。2006年榮登首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本人在上海開(kāi)設(shè)“青上閣”工作室20余年，以弘揚(yáng)青田石雕文化為己任，舉辦作品展示及辦培訓(xùn)班等形式對(duì)這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺藝術(shù)進(jìn)行傳承，并通過(guò)與海派文化的融合，增強(qiáng)了青田石雕的創(chuàng)新能力與藝術(shù)魅力，逐漸形成了有海派特色的青田石雕藝術(shù)。在多年創(chuàng)作過(guò)程中有多件作品獲得國(guó)際、國(guó)內(nèi)大展金獎(jiǎng)，被許多國(guó)內(nèi)外重要場(chǎng)館永久收藏，并編撰出版了《青田石雕藝術(shù)》《青田石印藝術(shù)》等多部大型畫(huà)集。

2016年11月，文化名人余秋雨在為《青上閣博物館珍品集——吳松林卷》所寫(xiě)的序言中曾這樣說(shuō)道：我在青田見(jiàn)過(guò)不少技藝高超的石雕藝術(shù)家，吳松林先生和他幾位兄弟就令人矚目。

筆觸點(diǎn)化青田山川

“他知道山川大地把神奇的筆觸留在自己的家鄉(xiāng)，因此要用心體察、用心揣摩，然后用自已的筆觸延續(xù)自然的筆觸”?！八麄円患乙殉蔀榍嗵锷酱ǖ囊徊糠?，卻又點(diǎn)化了青田山川的有關(guān)美學(xué)。我對(duì)于這樣的藝術(shù)家，深感佩服”。這兩段話(huà)也是余秋雨先生在序言中所論述的。正如他所說(shuō)的那樣，青田有云嵐飄逸、山巖峻偉的雁蕩峰巒，有碧波輕潺、千帆競(jìng)秀的甌江江流，有明代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒒鴮W(xué)的石門(mén)洞國(guó)家森林公園等景點(diǎn)。受家鄉(xiāng)山水的熏陶，我“用心體察、用心揣摩”，創(chuàng)作出《大好河山》《清泉石上流》《山居圖》《旭日東升》《江山多嬌圖》等多件青田山川的作品。

《清泉石上流》就是借鑒家鄉(xiāng)石門(mén)風(fēng)光而創(chuàng)作的，材料用的是一塊高52厘米、寬36厘米的金玉凍石。將青色部分雕刻成向上延伸的山巒，流淌的溪流，跨溪而過(guò)的石橋，站在橋上的行人，結(jié)滿(mǎn)果實(shí)的樹(shù)林；將淺棕色部分鏤雕成半山中的樓閣，蒼翠的松柏。整件作品雕刻層次分明、線條曲折流暢。蔥山流綠、秋意漸濃，一泓清泉從山谷中逶迤而來(lái)，漱石而流，匯入山下的湖泊，徜徉在山水間，王維的“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”意境頓時(shí)而生。

余秋雨先生寫(xiě)的序言中還有這么一段“吳氏兄弟與自然的第二段合作，是把江南民居、青田農(nóng)家瓜果蔬菜、竹林花卉等付之于石雕……我認(rèn)為，這是吳氏兄弟石雕藝術(shù)的精華所在?！?/p>

琴棋書(shū)畫(huà)

我的家鄉(xiāng)在青田北山農(nóng)村，家里有蔬菜農(nóng)田，每年回家，看到菜田里卷心菜長(zhǎng)得特別好，我蹲在田埂旁觀察良久，來(lái)了靈感，雕一顆正茁壯成長(zhǎng)的大白菜。這塊高70厘米、厚35厘米的封門(mén)青，呈青灰色，底座呈朱砂紅，整件作品輪廓純樸圓潤(rùn)，外層的菜葉卷縮轉(zhuǎn)折，一層一層包裹，菜梗、菜筋脈絡(luò)紋路清晰、疏密得當(dāng)。下面的朱砂紅是菜田的底座，長(zhǎng)著兩顆人參，大白菜外層的葉子上還有水珠。呈現(xiàn)在人們眼前就是長(zhǎng)在田里的一顆壯實(shí)、水靈靈的白菜，把人帶進(jìn)了一個(gè)生機(jī)盎然的農(nóng)田世界。

在創(chuàng)作家鄉(xiāng)題材的作品中我有兩點(diǎn)體會(huì)。

一是要注重作品的意境美、雕出情懷意趣。青田石雕作為一門(mén)藝術(shù)，它最大的藝術(shù)空間是生活的體驗(yàn)，思維的想象，也就是立意，必須要有意境美。業(yè)內(nèi)有句老話(huà)：“形象易得，意境難求”，意境是作品的靈魂，一件好的作品不僅要詮釋出生動(dòng)的形象，還要為欣賞者提供深邃的審美空間，做到有情懷、有意趣。作為一個(gè)石雕藝術(shù)家來(lái)說(shuō)要善于發(fā)現(xiàn)美、挖掘美，為了達(dá)到作品意境美，要尋找最理想的石料，因材施藝，通過(guò)虛實(shí)變化、動(dòng)靜結(jié)合、疏密對(duì)比，構(gòu)思出理想的作品。如日出寓意人們對(duì)美好的一種向往，我的作品《旭日東升》正是體現(xiàn)出這種意境。我尋覓到的這塊青田凍石右上角有一抹紅色，我就俏色巧雕，將這紅色雕成剛從山頂露出不到半個(gè)頭的太陽(yáng)，雕琢的山景是兩只鷺鳥(niǎo)和盛開(kāi)的蓮花，點(diǎn)出“旭日東升，一路連科”的美好寓意，觀眾看后都說(shuō)雕得美。二是注重作品的物境美，雕出鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻。生活給予我們無(wú)限生動(dòng)的物境，要?jiǎng)?chuàng)作一件好的作品就必須對(duì)物境進(jìn)行“用心體察，用心揣摩”，才能使作品形神兼?zhèn)?。這里除了熟悉生活外，還需要對(duì)家鄉(xiāng)有一種深厚的感情，因而創(chuàng)作出來(lái)的作品就有一股“留住鄉(xiāng)愁、記住鄉(xiāng)情、品味鄉(xiāng)韻”的滋味。

青田是一座擁有一千多年歷史的古城，披沙揀金，積累了豐厚文化底蘊(yùn)，古宅、古祠、古橋、老街仍留守在城市的角落，青田人視為一種鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻。自本世紀(jì)初以來(lái)，我和我的幾位兄弟花了近10年時(shí)間走遍了青田的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，尋覓老屋，考察建筑藝術(shù)，創(chuàng)作出一組以青田古民居為主題的“青上閣石雕藝術(shù)珍品系列”，有近50件作品，2014年榮獲大世界基尼斯“古民居石雕藝術(shù)造型之最”稱(chēng)號(hào)。青田人看到作品中那黛色的屋瓦、木格的門(mén)窗、古樸的墻門(mén)和錯(cuò)落有致的庭院總會(huì)情不自禁地說(shuō)，這不是我們陳宅村的老屋嗎？我自小生活在農(nóng)村，看慣了家鄉(xiāng)的蔬菜瓜果和古宅老屋，因而雕出來(lái)的農(nóng)作物也好，老建筑也好，總有一種氣韻生動(dòng)、刻畫(huà)精細(xì)的物境美。

筆觸融入海派文化

我自1996年在上海城隍廟開(kāi)設(shè)“青上閣”以來(lái)，至今已有26年，而今青田石雕已成為上海工藝美術(shù)的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，我的四弟吳松標(biāo)還榮獲上海市工藝美術(shù)大師的稱(chēng)號(hào)。這些年來(lái)我最大的收獲是將青田石雕這一國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目進(jìn)行了傳承創(chuàng)新，使青田石雕也成為海派石雕的一部分。

海納百川、博眾采長(zhǎng)、兼收并蓄、開(kāi)拓創(chuàng)新是海派文化的重要特色，海派文化既有江南文化的古典雅致，又有國(guó)際大都市的現(xiàn)代與時(shí)尚。作為一名來(lái)自浙南的工藝美術(shù)工作者，要用自己的藝術(shù)載體，體現(xiàn)這座城市的文化，講好這個(gè)城市的故事。

上海書(shū)畫(huà)篆刻是海派文化的重要組成部分，程十發(fā)、韓天衡、高式熊等名家是這個(gè)領(lǐng)域的代表人物。他們對(duì)青田石雕這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目進(jìn)入上海發(fā)展積極支持。我拜韓天衡為師，學(xué)習(xí)他的書(shū)法篆刻藝術(shù)，他的“鳥(niǎo)蟲(chóng)篆”書(shū)法在國(guó)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟。我認(rèn)真跟韓大師學(xué)習(xí)，在古文字領(lǐng)域里很有進(jìn)益，尤其是用到篆刻印章上，使我的石印雕更上了一個(gè)臺(tái)階。青田印章以其質(zhì)地細(xì)膩而著稱(chēng)，青田的燈光凍、封門(mén)青更是篆刻材料中的珍品，我將“鳥(niǎo)蟲(chóng)篆”書(shū)法用于印石的篆刻，石雕《再現(xiàn)文明》在雕刻的銘文中也用上了“鳥(niǎo)蟲(chóng)篆”文字，使作品更有古意。

瑞獸

大好河山

清泉石上流

上海畫(huà)院原院長(zhǎng)程十發(fā)是海派書(shū)畫(huà)的領(lǐng)軍人物，早在1956年他的《歌唱祖國(guó)春天》宣傳畫(huà)享譽(yù)全國(guó)，在與十發(fā)大師的交往中，我領(lǐng)略了他的海派書(shū)畫(huà)風(fēng)格，對(duì)我的啟示和影響很大，使我的作品從青田山水、農(nóng)作物逐漸擴(kuò)展到以上海城市風(fēng)光形象，帶有海派特色的青田石雕。如《豫園印象》是用高50厘米、長(zhǎng)70厘米的五彩凍石，有橙、深棕兩種顏色構(gòu)成，上半部分橙色的比較亮麗，雕刻亭臺(tái)樓閣、綠樹(shù)掩映的豫園風(fēng)光，還有一座寶塔映襯，入口處是城隍廟的九曲橋，曲曲彎彎逶迤伸展，旁邊還有一座茶樓是一幅栩栩如生的海派特色風(fēng)情畫(huà)。石的下半部分白色部分，俏色巧雕成湖水，湖面上駛有一艘船，是《白蛇傳》里白娘子、小青和許仙。白娘子正撐著傘和許仙話(huà)別，在這件作品中，海派文化融入了江南文化。

旭曰東升

大白菜

豫園印象

物華天寶

海派文化是東西方文化碰撞的結(jié)果，因而融入了西方工業(yè)文明的色彩，看得見(jiàn)摸得著的就是西方的建筑。這些哥特式、巴洛克式的風(fēng)格建筑在上海的西區(qū)隨處可見(jiàn)。自己也曾多次去過(guò)歐洲考察，對(duì)那些經(jīng)歷幾百年風(fēng)雨仍完好如初的歐式建筑留下了深刻印象。作品《大好河山》就是用一塊橙黃色的凍石來(lái)塑造這些建筑的，這些建筑依山而建，有歌特式的尖頂教堂，有線條挺拔、拱形門(mén)窗的住宅，也有造型別致的石橋，橋下流水潺潺。有熟悉者說(shuō)，這像佛羅倫薩一個(gè)景點(diǎn)。所以青田石雕也要拓寬創(chuàng)作思路，走出國(guó)門(mén)。

青田石雕融入海派文化后對(duì)上海石雕來(lái)說(shuō)，是有力的推動(dòng)和促進(jìn)。

一是豐富了作品創(chuàng)作的題材，上海石雕一般是雕吉祥圖案、宗教人物居多，到了晚清后延伸到文房用品。 青田石雕題材廣泛、手法多樣，凡自然界之萬(wàn)物，不論魚(yú)蟲(chóng)花鳥(niǎo)、山水人物都可作為題材，且精雕細(xì)刻、形神兼?zhèn)洌囆g(shù)風(fēng)格寫(xiě)實(shí)而尚意。 上海世博會(huì)期間，本人創(chuàng)作的系列青田石雕在世博館展出，觀眾大為贊賞，著名書(shū)畫(huà)家高式熊贊曰：“松林石雕，其樂(lè)無(wú)窮?！?/p>

二是擴(kuò)大了石雕材料上的門(mén)類(lèi)。石雕就是通過(guò)對(duì)原材料進(jìn)行藝術(shù)加工，使石材與雕工有機(jī)結(jié)合成為藝術(shù)品，因此選料是十分關(guān)鍵的一步。從海派的刻硯臺(tái)和雕石壺來(lái)看，用料多以歙石、端石等為主，品種和色澤都比較單一，而作為中國(guó)四大名石之一的青田石溫潤(rùn)如玉，花紋奇特，自然界把青、黃、紅、棕、紫、藍(lán)、黑等所有顏色都印染在青田石里。創(chuàng)作者可以因材施藝，因色取俏，依照石料的自然形態(tài)進(jìn)行構(gòu)思與造型，創(chuàng)作出奇俏逼真、渾如天成的作品來(lái)。由于青田石質(zhì)地細(xì)膩，結(jié)構(gòu)緊密，可以進(jìn)行多層次鏤雕，其技藝之精湛，為其它石雕難以企及?；叵肫?0年以前在上海市青少年宮開(kāi)辦篆刻培訓(xùn)班，與趙姍姍老師共同介紹青田石雕時(shí)，學(xué)員們?yōu)樯珴山k麗的青田石而驚嘆，都說(shuō)是開(kāi)了眼界。

上海工藝美術(shù)在全國(guó)是首屈一指的，作為融入海派文化的青田石雕要向玉雕、石雕、竹雕、木雕等其他同行認(rèn)真學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出具有上海特色的“人無(wú)我有、人有我精、人精我絕、人絕我新”的海派青田石雕作品來(lái)。