意大利“面罩唱法”的藝術(shù)特點(diǎn)及練習(xí)技巧探究

鮑 捷

滁州學(xué)院音樂學(xué)院，安徽滁州，239000

“面罩唱法”是美聲歌唱發(fā)展至19世紀(jì)后半期，由當(dāng)時(shí)已在美聲歌唱領(lǐng)域取得眾多成就的波蘭男高音歌唱家雷斯克，在前人關(guān)于美聲歌唱技術(shù)研究與實(shí)踐的基礎(chǔ)上所提出來的發(fā)聲方法及所形成的新歌唱方式。該發(fā)聲方法的提出，受到眾多美聲學(xué)習(xí)者、歌唱者的青睞，不斷在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播，并逐漸融入聲樂教學(xué)中。國內(nèi)外聲樂學(xué)者、藝術(shù)家也對“面罩唱法”的理論與實(shí)踐展開了相關(guān)的研究，其中，意大利男中音歌唱家吉諾·貝基，針對“面罩唱法”提出打開喉嚨、橫膈膜支持和面罩共鳴的發(fā)聲原則[1]，這一原則隨其多次來華交流，被廣泛運(yùn)用于國內(nèi)聲樂教學(xué)和民族聲樂演唱的研究中，聲樂教育家楊樹聲和馬秋華[2-3]均對“面罩唱法”進(jìn)行了相關(guān)分析與論述。美聲歌唱在其300多年的發(fā)展過程中，不同時(shí)期實(shí)踐出不同的歌唱發(fā)聲方法，如“關(guān)閉唱法”等已在聲樂教學(xué)與實(shí)踐中被人們廣泛運(yùn)用，對于“面罩唱法”的聲音位置、音色等也產(chǎn)生一些爭議。但就“面罩唱法”而言，因其歌唱發(fā)聲位置靠前，音色輝煌明亮、集中且有穿透力，藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值較高。因此，深入研究“面罩唱法”藝術(shù)特點(diǎn)及練習(xí)技巧具有指導(dǎo)性意義和現(xiàn)實(shí)性意義。

面罩唱法，即面部唱法。具體來說是唇部以上腔體共鳴形成的音響效果。面罩唱法所傳出的聲音具有集聚性，聲音明亮且靈活。熟練運(yùn)用這一唱法的演唱者能夠統(tǒng)一聲區(qū)與音色，在腔體協(xié)配作用下發(fā)出圓潤聲音，從而獲得純凈、富有穿透力的歌唱效果。面罩唱法以面罩共鳴為前提，然而面罩共鳴需要演唱者保持最佳的腔體狀態(tài)，從高位置形成共鳴，繼而發(fā)聲。本文將對“面罩唱法”的藝術(shù)特點(diǎn)以及練習(xí)方法等進(jìn)行探究，使“面罩唱法”更加科學(xué)地融入聲樂教學(xué)中，展現(xiàn)出美聲歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。

1 “面罩唱法”的藝術(shù)特點(diǎn)

“面罩唱法”的藝術(shù)氣息濃厚，具有聲音清晰、聲區(qū)統(tǒng)一、聲音穿透力強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，它能突顯美聲作品的藝術(shù)內(nèi)涵，為聽眾帶來良好的審美體驗(yàn)。隨著美聲演唱要求的提高，“面罩唱法”藝術(shù)價(jià)值的挖掘與利用刻不容緩，基于此，應(yīng)客觀、全面歸納其藝術(shù)特點(diǎn)，豐富練習(xí)內(nèi)容，優(yōu)化美聲“面罩唱法”表演效果。

1.1 藝術(shù)表現(xiàn)的審美性

面罩唱法憑借面罩共鳴以及相關(guān)因素共融這一優(yōu)勢為美聲唱法增添藝術(shù)魅力，并傳遞藝術(shù)美感，使聽眾沉浸在藝術(shù)美境中。同時(shí)，面罩唱法以美學(xué)原則為指導(dǎo)，具體體現(xiàn)在聲音控制、氣息控制等方面。意大利美聲歌唱要求連貫美、統(tǒng)一美，對此，演唱者須刻苦練習(xí)，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我要求，直至符合審美要求。聲音傳遞的過程中，氣息提供有力支持，賦予發(fā)聲方式美學(xué)價(jià)值，呈現(xiàn)良好的美聲歌唱效果。

1.2 發(fā)聲方法的科學(xué)性

意大利美聲唱法自出現(xiàn)至今，發(fā)聲方法也隨著科技的不斷發(fā)展和樂器的不斷更新而改進(jìn)，有著成熟的科學(xué)依據(jù)：首先對于氣息有著胸腹式聯(lián)合呼吸法，以氣息為動(dòng)力，呼吸控制歌唱狀態(tài)；其次起音要依靠正確的呼吸、穩(wěn)定喉頭位置、積極閉合聲帶、思想高度集中和良好的心理狀態(tài)；最后美聲音色注重音色的統(tǒng)一，音與音的過度平滑勻凈，音量強(qiáng)弱控制自如[4]。面罩唱法在美聲唱法中的滲透，頭腔共鳴原理與中華民族歌唱方法中運(yùn)用丹田氣發(fā)聲的原理相同，這說明面罩唱法具有科學(xué)性。深層次挖掘面罩唱法運(yùn)用技巧，定能賦予美聲歌唱生命力，并拓展音樂藝術(shù)世界，讓音樂愛好者在美聲唱法科學(xué)發(fā)展的道路上不斷追求。

1.3 實(shí)踐對象的靈動(dòng)性

美聲演唱技巧式運(yùn)用面罩唱法，通過氣息合理配合來延長演唱時(shí)間，不僅能夠做到輕松演唱，還能傳遞真摯情感，從而與聽眾產(chǎn)生共鳴。面對各類群眾，面罩唱法都可以有著非常重要的作用。面對青少年可以使聲音位置統(tǒng)一、解決聲音發(fā)散等問題，使得聲音更具穿透性；面對年齡較高的演唱者，只要正確運(yùn)用面罩唱法，仍然不會顯露老化痕跡，永葆聲音的青春活力。面對兒童童聲，能夠最大程度減少嗓子的擠壓，使得聲音更加明亮。所以，“面罩唱法”對于實(shí)踐的對象也具有靈動(dòng)性[5]。

1.4 聲區(qū)音色的統(tǒng)一性

聲樂演唱中，任何一種聲部類型的歌唱者，其聲區(qū)都由低聲區(qū)、中聲區(qū)、高聲區(qū)三個(gè)部分構(gòu)成。中聲區(qū)歌唱發(fā)聲時(shí)聲帶發(fā)聲的振動(dòng)頻率最接近平時(shí)說話時(shí)的聲帶振動(dòng)狀態(tài)，相對容易掌握，而要在較低的低聲區(qū)和較高的高聲區(qū)讓聲帶發(fā)揮其機(jī)能，發(fā)出相應(yīng)聲區(qū)自然的聲音，就需要經(jīng)過專業(yè)的技巧訓(xùn)練，使歌唱中不同聲區(qū)的聲音獲得統(tǒng)一，這也充分說明了不同聲部有不同的換聲區(qū)或過度聲區(qū)的道理。在美聲歌唱和演唱實(shí)踐中，因頭腔共鳴通道的特殊構(gòu)造，其形狀類似標(biāo)點(diǎn)符號中的“？”，鼻腔通道正是問號的上面部分，聲音從喉部發(fā)出，有時(shí)如果調(diào)整不好軟腭狀態(tài)導(dǎo)致通道關(guān)閉，聲音經(jīng)過咽腔后從口腔直接發(fā)出，進(jìn)入不了鼻腔通道，就形成不了頭腔共鳴。運(yùn)用面罩技法進(jìn)行歌唱訓(xùn)練，能夠有效解決以上問題，讓三個(gè)聲區(qū)銜接、連貫，實(shí)現(xiàn)歌唱音色的統(tǒng)一性。

2 “面罩唱法”的技法優(yōu)勢

面罩唱法在歌唱實(shí)踐中，歌唱者的聲音共鳴位置始終集中并保持在鼻咽腔和眉骨的區(qū)間，唱出的聲音集中、明亮、有光澤度，具有金屬般的色彩和很強(qiáng)的穿透力。在面罩唱法不斷實(shí)踐發(fā)展中，逐漸形成了此唱法獨(dú)特的技法優(yōu)勢。

2.1 穩(wěn)定良好的共鳴位置，使歌唱的音色純凈明亮

面罩唱法因聲音共鳴位置的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)了歌唱共鳴腔體中胸腔、咽腔和頭腔共鳴的貫通融合，音色飽滿純凈，頭腔共鳴的充分運(yùn)用使整個(gè)歌唱的聲音高亢明亮。與美聲歌唱中運(yùn)用“關(guān)閉”技法的聲音形態(tài)相比較，因聲音位置靠前，整個(gè)歌唱的聲音線條有很大的擴(kuò)展，使音色更輝煌、聲音線條清晰和歌聲悅耳動(dòng)聽，具有更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

2.2 發(fā)聲位置前移，有效規(guī)避“喉音”的不良發(fā)聲

美聲歌唱強(qiáng)調(diào)立體且?guī)в谐浞止缠Q的音色，在歌唱實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)這一對于美聲歌唱的審美標(biāo)準(zhǔn)，“關(guān)閉”唱法在實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生。但對于“關(guān)閉”技法的理解與實(shí)際運(yùn)用，在歌唱實(shí)踐中常出現(xiàn)聲音集中于喉部，導(dǎo)致聲音緊、喉音重、音色不清晰等現(xiàn)象，與聲樂演唱“聲在身外”的要求不相符。面罩唱法通過將發(fā)聲位置集中至面罩處，使聲音擴(kuò)散開來，有效規(guī)避了喉音，減輕了喉部肌肉負(fù)擔(dān)，使聲音流暢、圓潤，歌唱變得更從容。

2.3 面罩部位的生理構(gòu)造，使歌唱聲音更具穿透力

面罩部位的面頰骨，相比較咽腔的咽壁肌肉而言，質(zhì)地更堅(jiān)硬，聲音集中到面罩部位反射后所形成的聲音集中、明亮，具有很強(qiáng)的穿透力。這一現(xiàn)象類似于用手去拍打柔軟的棉布和堅(jiān)硬的木板所發(fā)出不同聲音的區(qū)別。正因?yàn)槊嬲植课粚β曇舻姆瓷洮F(xiàn)象，也造成很多演唱者關(guān)于運(yùn)用頭腔共鳴后聲音位置在聽覺上仿佛置于腦后的直觀感受。

3 “面罩唱法”的技法練習(xí)

“面罩唱法”的練習(xí)不能一蹴而就，尤其是接觸美聲唱法較短的演唱者，更要花費(fèi)一定時(shí)間了解面罩唱法，從內(nèi)涵、傳播、理念，以及藝術(shù)特點(diǎn)等方面入手，充分準(zhǔn)備后，逐漸熟悉面罩唱法，并結(jié)合自身情況，探索練習(xí)技巧。下面從練習(xí)內(nèi)容、練習(xí)方法兩方面，重點(diǎn)探究真正優(yōu)化美聲面罩唱法的應(yīng)用效果。

3.1 共鳴練習(xí)

共鳴練習(xí)是面罩唱法練習(xí)的重要內(nèi)容。對于練習(xí)者來說，練習(xí)環(huán)節(jié)應(yīng)注重鞏固基礎(chǔ)知識，不要操之過急。如果忽略練習(xí)過程，為了追求結(jié)果而一味推送聲音，或者逼迫式、高強(qiáng)度訓(xùn)練，最終的練習(xí)效果將適得其反。尤其是哼鳴練習(xí)環(huán)節(jié)，更要掌握面罩共鳴訓(xùn)練技巧，用心感受發(fā)聲變化，直到成功通過氣息傳遞聲音到鼻腔體，經(jīng)振動(dòng)形成腔體共鳴。練習(xí)過程中要克服遇到的難點(diǎn)，即長時(shí)間、穩(wěn)定性保持“高位置”，否則會影響面罩唱法中元素搭配的合理性，并且練習(xí)壓力倍增。如果忽略頭腔共鳴、胸腔共鳴，將導(dǎo)致聲音帶有拼湊感，聲線不夠流暢、圓潤，使練習(xí)工作失去原有意義。面罩唱法的共鳴練習(xí)，重點(diǎn)就是側(cè)重頭腔共鳴的調(diào)整與運(yùn)用，練習(xí)過程中，可以從哼鳴練習(xí)中的閉口和開口兩種共鳴方式展開。

首先是閉口哼鳴。該哼鳴練習(xí)也是聲樂歌唱發(fā)聲練習(xí)中為調(diào)節(jié)整體共鳴腔體的連貫性、統(tǒng)一性，在中低聲區(qū)常用的一種練習(xí)方法。因口腔閉合，聲音從鼻腔通道唱出，練習(xí)中，首先要調(diào)整好呼吸，做好以氣帶聲的發(fā)聲準(zhǔn)備，鼻腔在聲音唱出前可微帶呼氣的動(dòng)作，讓聲音順著呼出的氣流從鼻腔唱出。練習(xí)中，呼吸是發(fā)聲的基礎(chǔ)，要避免喉部肌肉參與，軟腭部位自然、適度打開，保持鼻腔聲音通道的通暢。

其次是開口哼鳴。就歌唱的共鳴練習(xí)而言，尤其是面罩唱法的共鳴練習(xí)，因其聲音位置靠前，運(yùn)用開口哼鳴，對于面罩位置的共鳴將會起到很好的調(diào)節(jié)與支持作用。練習(xí)中，上顎的顴骨部位充分抬起，在良好的氣息支撐下，和閉口哼鳴一樣，以鼻腔微帶呼氣的動(dòng)作將聲音從鼻腔面罩部位唱出，在高聲區(qū)，要注意音量的強(qiáng)弱控制，做好真聲中適度融入假聲成分，讓聲音的過渡自然、流暢。

從上述中得知，運(yùn)用好開口、閉口兩種哼鳴方式，實(shí)現(xiàn)共鳴標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)，既能保證聲音穩(wěn)定和圓潤，充分調(diào)節(jié)共鳴腔，又使發(fā)出的聲音具有穿透力和感染力，讓聽眾獲得良好體驗(yàn)。由此可知，共鳴練習(xí)具有重要性和必要性。實(shí)際練習(xí)時(shí)，要高度重視中低聲區(qū)訓(xùn)練，通過訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)聲區(qū)間的自如轉(zhuǎn)換，將面罩唱法優(yōu)勢和藝術(shù)特色全面顯現(xiàn)。為了傳遞高質(zhì)量真聲，務(wù)必通過訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)，使優(yōu)美的真聲順暢、圓潤發(fā)出。首先，遵循以點(diǎn)帶面原則。練習(xí)者以聲音的高位置集中為出發(fā)點(diǎn)，在這過程中氣息給予支持，發(fā)出柔和、悅耳、動(dòng)人心弦的美聲。其次，調(diào)整訓(xùn)練節(jié)奏。為了避免出現(xiàn)胸部憋悶、發(fā)緊等現(xiàn)象，應(yīng)及時(shí)、合理調(diào)整訓(xùn)練方案，避免高強(qiáng)度訓(xùn)練或一味錯(cuò)誤訓(xùn)練，否則，難以顯現(xiàn)面罩唱法訓(xùn)練優(yōu)勢。最后，在各個(gè)音高中，需要維持住共鳴的位置以及氣息的支撐，不能隨著音高的變低而拉低頭腔的位置，也不能隨著音高變高而導(dǎo)致氣息支撐的減少[6]。須注意的是，練習(xí)者要掌握胸腔吸開、放松規(guī)律，通過基音共鳴得到高泛音共鳴的頭聲，順利實(shí)現(xiàn)高頻泛音?？偨Y(jié)面罩共鳴練習(xí)經(jīng)驗(yàn)，練習(xí)者除了起音，還要通過微笑表情獲得面罩共鳴，即面帶微笑，下巴不要往下拉，通過上沿下勾畫面罩輪廓，找到面罩共鳴感。通過咬字練習(xí)尋找面罩共鳴，字母u音練習(xí)較關(guān)鍵，其次是e、i音的練習(xí)，例如，母音“i”訓(xùn)練能夠快速集中聲音，為聲音向面罩腔體輸送爭取時(shí)間，并保證腔體共鳴效果。考慮到“i”音屬于窄口音，練習(xí)不到位容易發(fā)出扁平刺耳音，所以訓(xùn)練環(huán)節(jié)要保證腔體飽滿度。又如，弱音練習(xí)時(shí)，在保護(hù)聲帶的基礎(chǔ)上，盡可能不要用高音練習(xí)，并穩(wěn)住聲音“高位置”。切記不要吸長氣、吸深氣。除此之外，練習(xí)者也可以通過模仿尋找面罩共鳴，既可以自我模仿，又可以向優(yōu)秀的美聲面罩唱法演唱者模仿。

3.2 打開練習(xí)

聲樂是通過人聲的“樂器”——嗓子來表現(xiàn)的，歌唱發(fā)聲首先要打開喉嚨。而“打開喉嚨”只是歌唱中所有打開動(dòng)作的總稱，在做好歌唱吸氣動(dòng)作的同時(shí)，喉嚨、口腔、胸腔和腹腔都隨著胸腹式聯(lián)合呼吸動(dòng)作而充分打開。

首先，喉嚨打開練習(xí)。意大利人擅長元音后置語，這解釋了意大利人將面罩唱法發(fā)揚(yáng)光大的原因。要想使喉嚨完全打開，應(yīng)通過練習(xí)掌握不同音高情況下喉嚨張開度，即張開度隨音高變化而調(diào)整。一般來說，音量越高，喉嚨張開度越大?；诖?，練習(xí)者敏銳感知音區(qū)，保證高音區(qū)演唱的喉嚨張開度大于低音區(qū)喉嚨張開度，這既能保護(hù)喉嚨，又能減少悶音現(xiàn)象。須注意的是，無論喉嚨張開度是大是小，都要保持松弛狀態(tài)，為聲音共鳴傳送提供條件。除此之外，練習(xí)喉嚨打開方式，即橫開、豎開方式的練唱，目的是全面打開喉嚨，為聲音集中及面罩共鳴做準(zhǔn)備。練習(xí)中可結(jié)合“o、u”兩個(gè)元音，協(xié)調(diào)好氣、聲、字的技術(shù)動(dòng)作的穩(wěn)定性和連貫性。

其次，咽腔打開練習(xí)，尤其是鼻咽腔打開。鼻咽腔打開練習(xí)的目的，是為了達(dá)到共鳴腔體整體共鳴效果。由于鼻咽腔在面罩腔體內(nèi)，所以要格外注意聲音傳送，使面罩共鳴狀態(tài)最佳化。練習(xí)中明顯感知鼻咽腔發(fā)聲后，意味著眉心焦點(diǎn)聲音共鳴近在咫尺。練習(xí)中從字與聲結(jié)合的角度，可選擇窄元音“e、i”，要注意硬腭的充分打開，并結(jié)合開口哼鳴的發(fā)聲方法。

最后，口腔打開練習(xí)。美聲歌唱自如的基本要求，即口腔自然舒展，而不是簡單的嘴型控制。要想讓聲音明亮、集中，應(yīng)在口腔打開訓(xùn)練環(huán)節(jié)下功夫?？谇淮蜷_在具體歌唱實(shí)踐中，常見的現(xiàn)象是歌唱者僅拉動(dòng)下巴，上顎沒有抬起，導(dǎo)致口腔沒有充分打開，聲音不能充分從口腔發(fā)聲，形成聲音不清晰、字音含糊，字正腔圓的效果體現(xiàn)不出來，甚至嚴(yán)重者會產(chǎn)生嚴(yán)重的喉音，限制歌唱能力的提高和水平的發(fā)揮。解決口腔打開的問題，在加強(qiáng)開口音“a”元音練習(xí)的基礎(chǔ)上，可借鑒意大利早期的歌唱家卡魯索的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用雙手托住下巴，做張大口練習(xí)，使口腔能夠自然、充分打開。

3.3 呼吸練習(xí)

對于聲樂學(xué)習(xí)者來說，呼吸練習(xí)十分重要。訓(xùn)練內(nèi)容即吸長氣、吸足氣，如果氣息不足，后續(xù)發(fā)聲歌唱費(fèi)力，并且影響歌唱自信心。換言之，呼吸練習(xí)是基礎(chǔ)，當(dāng)氣息充足，則聲音順暢連貫，進(jìn)而演唱效果良好。呼吸練習(xí)與共鳴練習(xí)相輔相成，因此得不到呼吸支持的面罩共鳴是失敗的?；诖?，應(yīng)自然呼氣、用氣，并掌握腹呼吸技巧，不要胸腹同時(shí)運(yùn)用。腹呼吸運(yùn)用練習(xí)時(shí)，橫膈膜支持演唱，達(dá)到自如、輕松的演唱效果。胸腔、頸肩、面部放輕松，并且心態(tài)平和，只有不拘謹(jǐn)，才能輕松發(fā)出聲音。聲音以氣息為載體，通過氣息輸送聲音，而不是急促用嗓子發(fā)聲。氣息銜接時(shí)，借助橫膈膜之力發(fā)聲，保證呼吸連貫自如。吸氣后穩(wěn)態(tài)保持，避免聲音抖動(dòng)，進(jìn)而美聲演唱環(huán)節(jié)能夠穩(wěn)定發(fā)揮。因?yàn)楹粑敲嬲殖ㄖ星惑w形成共鳴的動(dòng)力，對此要掌握氣息控制技巧，練習(xí)者嘗試美聲歌唱時(shí)腰圍向四周膨脹，腹部往下用力、往外用力，進(jìn)而感知橫膈膜的對抗點(diǎn)和支持點(diǎn)，達(dá)到運(yùn)用氣息歌唱的目的。此外，歌唱時(shí)提臀收腹，同樣是為了尋找對抗點(diǎn)和支持點(diǎn)，演唱者在練習(xí)中視情況使用適合的運(yùn)氣法，取得美聲面罩唱法運(yùn)用的最佳效果。實(shí)際上，呼吸練習(xí)是為了奠定聲區(qū)和混聲訓(xùn)練的基礎(chǔ)，當(dāng)呼吸訓(xùn)練中游刃有余，那么后面的中低聲區(qū)訓(xùn)練才能取得更快的進(jìn)步。

3.4 語言練習(xí)

聲樂作品的構(gòu)成，可以用“詩情樂語”來概括其藝術(shù)特征。“詩情”顧名思義是指歌曲的文學(xué)部分，即歌詞，“樂語”是歌曲的曲調(diào)部分，即歌曲的旋律。從歌曲詞曲結(jié)合方面分析，為了在歌唱中讓歌唱者處理好字與聲的關(guān)系，作曲家在一些旋律高音位置的歌詞安排上有時(shí)也是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和處理的。大家所熟悉的意大利語歌曲，作品的高音區(qū)，尤其是歌曲詠嘆調(diào)的高音部分，歌詞的安排通常是音節(jié)中含e、i元音居多，如普契尼的歌劇《圖蘭朵》中《今夜無人入睡》的結(jié)束樂句(譜例1)。

譜例1中的結(jié)束句高音處對應(yīng)的歌詞是“ce”,元音是e。諸如此類的詞曲結(jié)合在很多意大利聲樂作品中都十分常見，如《冰冷的小手》《軍中女郎》《柴堆上火焰燃燒》等高音處，歌詞音節(jié)中都包含e、i元音。作曲家之所以作這樣的詞曲結(jié)合處理，是基于聲樂演唱中字與聲結(jié)合的角度，既利于歌唱者發(fā)揮高音技能，又能處理好歌唱中的語言問題[7]。

通過以上分析看出，歌唱時(shí)既然要“說話”，就要運(yùn)用和解決好歌唱中表字器官的功能。在運(yùn)用面罩唱法演唱作品時(shí)，要解決好氣與聲、聲與字的關(guān)系，做到歌唱發(fā)聲狀態(tài)的統(tǒng)一，體現(xiàn)面罩唱法的藝術(shù)表現(xiàn)力，加強(qiáng)歌唱語言的咬字吐字練習(xí)也是一項(xiàng)重要的練習(xí)內(nèi)容。歌唱的語言，也就是咬字和吐字問題，是兩個(gè)口腔基本動(dòng)作，具體操作中要做到“輕”和“清”。咬，即咬清字頭的同時(shí)迅速收音至咽腔部位，動(dòng)作要輕、快，不能字帶聲，形成白聲；吐，即收音到位后以氣帶出，字音要清。練習(xí)中要結(jié)合呼吸及打開練習(xí)的內(nèi)容，結(jié)合面罩發(fā)聲位置的特殊性，多采用窄元音，吐字位置多往硬腭位置傳送，在音區(qū)轉(zhuǎn)換中，同時(shí)要注意口腔動(dòng)作，高音區(qū)開口要小，按“小開口、起高音”的要求，多橫向咬字口型、牙根收緊，字聲結(jié)合后唱出的歌聲，音色集中明亮，語音清晰，充分體現(xiàn)面罩唱法的藝術(shù)特征。以上所列舉歌曲的歌詞特點(diǎn)也充分說明語言訓(xùn)練在歌唱中的重要性。

除了上述練習(xí)內(nèi)容外，還應(yīng)掌握面部肌肉提起來、歌唱位置提起來等技巧。笑肌練習(xí)能夠使聲音明亮，還能快速實(shí)現(xiàn)面罩共鳴，使歌唱者真切感受面罩感。據(jù)經(jīng)驗(yàn)可知，提鼻子兩側(cè)的上唇肌更有助于尋找和感受面罩感，既要打開口蓋，又要適當(dāng)提拉軟腭，呈現(xiàn)良好的腔體狀態(tài)，為美聲面罩唱法靈活運(yùn)用起到鋪墊作用。歌唱位置提起訓(xùn)練的過程中，放松與發(fā)聲無關(guān)的肌肉，并適當(dāng)控制面部內(nèi)外興奮度，更好地服務(wù)于聲音發(fā)送。美聲演唱者演唱過程中，一旦遇到高音，并面臨換聲需求，可以通過提高歌唱位置來保證前后音色的一致性，使鼻腔、額竇和蝶竇等腔體達(dá)到共鳴，進(jìn)而發(fā)出明亮的音色。除了高音區(qū)音色統(tǒng)一中使用歌唱位置提起來技巧外，低音區(qū)同樣可以運(yùn)用這一技巧，基于“高位置”保持訓(xùn)練，利用面罩之力順利演唱。仍須注意的是，協(xié)調(diào)發(fā)聲肌肉群，通過科學(xué)有效的聯(lián)系形成面罩共鳴，將美聲歌唱中遇到的問題高效解決，推動(dòng)美聲歌唱事業(yè)規(guī)范化發(fā)展。簡言之，無論是微笑，還是將歌唱位置提起來，基本目的即把基礎(chǔ)的發(fā)聲狀態(tài)結(jié)合起來，從而達(dá)到協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的演唱效果。

4 關(guān)于“面罩唱法”與我國聲樂藝術(shù)融合發(fā)展的幾點(diǎn)思考

我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展，是在民族歌唱的基礎(chǔ)上，通過借鑒和吸收西洋美聲歌唱的理論及技法體系，結(jié)合中國的音樂文化元素，逐漸發(fā)展并形成鮮明的中國特色。美聲歌唱、現(xiàn)代民族聲樂演唱是當(dāng)今聲樂藝術(shù)舞臺常見的演唱風(fēng)格和形式。舶來品“面罩唱法”對中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，包括在教學(xué)理念、表演方式、歌唱技巧等諸多方面，我們應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，拓寬思路，作多維度思考，探究中國聲樂更好的發(fā)展途徑。

源自意大利的美聲歌唱，基于生理學(xué)、解剖學(xué)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)踐過程中總結(jié)出科學(xué)的聲樂理論和技術(shù)體系，充分體現(xiàn)美聲歌唱“技術(shù)與藝術(shù)”相結(jié)合的藝術(shù)特征。美聲歌唱自20世紀(jì)20年代傳入中國，經(jīng)過幾代聲樂藝術(shù)家的“言傳身教”，至今已在全國形成了龐大的美聲歌唱群體，也對中國的民族歌唱產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)80年代，知名聲樂教育家金鐵霖先生就將美聲歌唱體系運(yùn)用到民族歌唱的藝術(shù)實(shí)踐中，推出現(xiàn)代民族歌唱的新范式。作為美聲歌唱體系中的面罩唱法，國人對待它的態(tài)度和審美取向，也應(yīng)像對待傳統(tǒng)美聲歌唱一樣，正確認(rèn)識其聲樂藝術(shù)理論的科學(xué)性和有效性，吸取其精華，努力打造歌唱能力和藝術(shù)表現(xiàn)的新高度[8]。

對于聲樂演唱，無論何種風(fēng)格，所基于的聲樂理論和技法體系應(yīng)該是相通的，不應(yīng)因風(fēng)格迥異而人為的劃定“唱法”。中國的現(xiàn)代民族歌唱，融入了美聲的歌唱元素，人們?nèi)苑Q之為民族歌唱，是因?yàn)楦璩Z言及藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格中濃厚的中國文化元素。我國知名女高音歌唱家吳碧霞，在聲樂藝術(shù)舞臺展示的美聲及民族兩種風(fēng)格，一段時(shí)間引起國人對聲樂藝術(shù)“中西合璧”的思考與爭論[9]。但無論如何，一種歌唱體系及方法能有廣泛受眾，充分說明其存在的藝術(shù)實(shí)踐價(jià)值，人們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識并接受它。

5 結(jié) 語

綜上所述，意大利美聲歌唱中“面罩唱法”具有審美性、科學(xué)性、靈動(dòng)性和技法上的優(yōu)越性，可呈現(xiàn)最佳的藝術(shù)特征，也為新時(shí)代歌唱藝術(shù)注入動(dòng)力。在“面罩唱法”練習(xí)中將共鳴練習(xí)、打開練習(xí)、呼吸技巧及語言訓(xùn)練熟記于心，并在面部肌肉、歌唱位置提起來等要求中保持正確狀態(tài)，以達(dá)到最佳表演效果。就面罩唱法的歌唱方式而言，在具體歌唱實(shí)踐中，要理順歌唱發(fā)聲方法體系與相互關(guān)系，合理解決好歌唱實(shí)踐中關(guān)于“關(guān)閉”與“面罩”兩種技法中音色位置的“矛盾”，使二者充分“融會貫通”，相得益彰，為美聲歌唱注入新的技能元素，更好展現(xiàn)美聲歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。