甘肅民族地區(qū)小學(xué)生隔代陪讀問題調(diào)查分析
——以甘南州合作市為例

楊曉琴，措茜草

（1.甘肅民族師范學(xué)院 教育科學(xué)系；2.甘南州合作一小，甘肅合作 747000）

陪讀作為中國特有的一種社會現(xiàn)象，開始于上世紀(jì)80 年代末，但是在進(jìn)入2000 年后的發(fā)展卻是異常迅速。王江首次從專業(yè)化的角度將陪讀定義為：農(nóng)村家庭從原居住地搬遷到城鎮(zhèn)中，在孩子就讀的學(xué)校附近租房，長期照顧孩子的生活。[1]家長普遍的想法就是通過自己的陪讀盡量去除孩子的后顧之憂，提高孩子的學(xué)習(xí)成績，將來考入理想的大學(xué)，適應(yīng)社會對高學(xué)歷的需求。在城市，陪讀的主要負(fù)責(zé)人是父母，而在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的民族地區(qū)，受家庭經(jīng)濟(jì)原因的影響，就學(xué)孩子的父母多忙于打工或做生意，所以陪讀的任務(wù)大多交由祖輩承擔(dān)，因此，隔代陪讀成為民族地區(qū)陪讀大軍中的主力軍。隔代陪讀分為居家隔代陪讀和離家隔代陪讀。居家隔代陪讀是指祖輩在家里陪讀；離家隔代陪讀是指祖輩（或祖輩中的一個(gè)）在孩子所在學(xué)校附近租房陪讀，年輕父母則外出務(wù)工或經(jīng)商[2]。本研究重點(diǎn)考查離家隔代陪讀。

一、隔代陪讀的學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)綜述分析

通過對現(xiàn)有文獻(xiàn)梳理，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究主要針對陪讀，隔代陪讀往往只是作為陪讀的類型之一被提及；現(xiàn)有的隔代陪讀研究多為事實(shí)性的描述。通過對已有文獻(xiàn)的梳理總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們的研究各有側(cè)重，主要從以下三個(gè)角度進(jìn)行了研究。

第一種是從個(gè)體角度研究。學(xué)者們主要研究隔代陪讀中的祖輩在陪讀過程中的心理變化和行為特征。陪讀家庭在城鎮(zhèn)陪讀的過程中必然面臨當(dāng)?shù)匚幕m應(yīng)和生活融入，而知識的缺乏和文化的沖突容易產(chǎn)生一系列問題[3]。陪讀老人因?yàn)槟挲g的原因，對陌生事物與環(huán)境的適應(yīng)相對漫長，對前后角色之間的變換可能產(chǎn)生不適應(yīng)，心理和精神的準(zhǔn)備都不足以勝任[4]，所以心理層面容易出現(xiàn)一些問題。第二種是從親子關(guān)系角度研究。農(nóng)村陪讀祖輩受文化水平影響，對于孫輩的學(xué)習(xí)往往無力監(jiān)督，全憑孫輩自覺。但是小學(xué)生自我管理、自我監(jiān)督能力還很弱，這種相互矛盾的現(xiàn)實(shí)給原本陪讀的初衷打了折扣，造成了隔代陪讀家長兩面的溝通困境，成了孫子與兒女之間的 “夾心餅干”[5]。在教育孫輩的方式上，大多數(shù)的爺爺奶奶用的都是溺愛式的教育方法，就算知道孩子的有些要求很無理，在孩子哭鬧之后，還是選擇妥協(xié)。在教育方式上，父輩和祖輩之間就出現(xiàn)了很明顯的差距，這也導(dǎo)致了在某些教育孩子的問題上父輩容易和祖輩出現(xiàn)矛盾[6]。隔代陪讀人年紀(jì)偏大，文化水平偏低，加之精力和身體方面的不足，導(dǎo)致很難勝任這個(gè)任務(wù)。由于父母親常年在外打工，親子關(guān)系淡化教育功能弱化[7]。第三種是從陪讀效果角度研究。隔代陪讀家庭的大多數(shù)孩子在學(xué)習(xí)上不是很積極，在學(xué)業(yè)上得不到成就感，容易產(chǎn)生厭學(xué)的心理[6]。此外，因?yàn)榕阕x給家里增加負(fù)擔(dān)，造成孩子心理上的壓力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降[8]?？傮w來說，學(xué)者們對隔代陪讀有問題化的傾向，對隔代陪讀整體性的研究比較缺乏。

二、合作市隔代陪讀問題的現(xiàn)狀與研究方法

（一）合作市小學(xué)教育概況

合作市現(xiàn)有小學(xué)19 所，截止2019 年底在校生人數(shù)8930 人。其中6 年制小學(xué)15 所，教學(xué)點(diǎn)4 個(gè)（合作市加道鄉(xiāng)日加小學(xué)，只設(shè)一年級，在校生數(shù)11 人；合作市佐蓋曼瑪鄉(xiāng)扎代小學(xué)，設(shè)有一、二年級，在校生數(shù)29 人；合作市佐蓋曼瑪鄉(xiāng)崗岔小學(xué)，設(shè)有一、二年級，在校生數(shù)23 人；加茂貢麻木索那村校，設(shè)有一、二年級，在校生數(shù)43 人），寄宿制小學(xué)9 所，住宿生2719 人[9]。

（二）研究方法

本研究采用問卷和訪談相結(jié)合的研究方法。問卷分為祖輩篇和孫輩篇，祖輩篇從陪讀老人基本情況、親子關(guān)系、教育方式和陪讀困難問題四個(gè)維度來了解合作市隔代陪讀的基本情況。孫輩篇從學(xué)習(xí)狀況、社交狀況、溝通狀況三個(gè)維度分析隔代陪讀對孩子的影響。問卷調(diào)查對象是合作市各小學(xué)負(fù)責(zé)陪讀的爺爺奶奶、姥姥和姥爺，在本學(xué)校就讀的且被隔代陪讀的小學(xué)生。研究對象選擇過程中采用滾雪球的方法，通過陪讀家長之間互相介紹發(fā)展研究對象群體，研究團(tuán)隊(duì)共接觸隔代陪讀家庭109戶，對109 戶陪讀家庭的陪讀老人和孩子同時(shí)發(fā)放問卷，共發(fā)放祖輩問卷109 分，孫輩問卷165 份（其中有78 個(gè)陪讀家庭有兩個(gè)孩子，其中有22 個(gè)孩子已上初中或高中）。由于民族地區(qū)有一部分陪讀老人文化程度不高或者沒有接受過學(xué)校教育，同時(shí)有一部分孩子為低年級學(xué)生無法獨(dú)立完成問卷，研究團(tuán)隊(duì)成員采用你問我答采訪式以幫填問卷形式完成了問卷調(diào)查。問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上選取109 戶陪讀家庭中的11 位老人進(jìn)行了深度訪談，同時(shí)選取8所小學(xué)的10 位班主任老師訪談了解隔代陪讀家庭孩子在校的表現(xiàn)，作為補(bǔ)充完成了此次調(diào)研工作。

（三）合作市小學(xué)隔代陪讀現(xiàn)狀問卷調(diào)查分析

1.隔代陪讀家庭中的陪讀祖輩以女性為主

近幾年，民族地區(qū)農(nóng)牧區(qū)家庭中的年輕男性外出務(wù)工或做生意、女性照顧家庭農(nóng)牧業(yè)、祖輩或祖輩中的一個(gè)離家去孩子學(xué)校附近租房陪讀已成最普遍的家庭分工模式和應(yīng)對工業(yè)化挑戰(zhàn)的家庭策略。合作市本次調(diào)查的隔代陪讀家庭，陪讀祖輩以女性為主，陪讀祖輩為女性一方的占陪讀老人總數(shù)的90.3%，祖輩雙方一起陪讀的占7.8%，陪讀祖輩為男性老人一方的僅占2%。

表1 隔代陪讀家庭陪讀祖輩性別分布表

2.隔代陪讀以中老年群體為主

由表2 可知，此次調(diào)查的109 個(gè)陪讀家庭中，陪讀祖輩年齡在55～65 歲之間的祖輩居多，占到調(diào)查總數(shù)的44.74%。陪讀老人平均年齡約63 歲，這個(gè)年齡在農(nóng)牧區(qū)還是比較得力的勞動力，可見農(nóng)牧區(qū)家庭對孩子教育的重視程度在提高。

表2 隔代陪讀家庭陪讀祖輩年齡分布表

3.隔代陪讀是祖輩群體心甘情愿的選擇

此次合作市隔代陪讀現(xiàn)象調(diào)研結(jié)果顯示（見表3），陪讀祖輩絕大部分認(rèn)為陪讀是應(yīng)該的，這是自己的責(zé)任和義務(wù)。喜歡陪讀的數(shù)據(jù)占96.45%?！昂⒆觽兊匠抢飦砟顣曳浅８吲d”“年齡大了家里幫不了大忙，能陪孫子到市里念書是好事情”“我陪娃念書，讓兒子媳婦打工放牧掙錢，大家都有事干”，這是大多數(shù)陪讀祖輩的態(tài)度。個(gè)別不愿意的也是因?yàn)?“沒文化，不會教育，怕耽擱了娃娃,他爸媽抱怨” 這一類的原因?？梢娕阕x祖輩對于能夠在家庭中有所貢獻(xiàn)、減輕子女負(fù)擔(dān)的同時(shí)，可以讓孫輩接受良好教育的陪讀行為是心甘情愿的選擇。

表3 陪讀祖輩對隔代陪讀的態(tài)度

費(fèi)孝通指出，中國傳統(tǒng)代際關(guān)系為 “反饋模式”，也就是甲代撫養(yǎng)乙代，乙代贍養(yǎng)甲代，乙代撫養(yǎng)丙代，丙代贍養(yǎng)乙代……如此循環(huán)往復(fù)，均衡互惠[10]。傳統(tǒng)家庭內(nèi)部的代際倫理是一種互動的平衡的倫理關(guān)系，如果這種倫理關(guān)系失衡，就意味著家庭發(fā)展秩序的紊亂[11]。在合作市隔代陪讀老人的觀念里，自己的子女要么外出打工、要么在家承擔(dān)繁重的勞動，承擔(dān)全家的生活重?fù)?dān)，自己承擔(dān)孫輩教育任務(wù)，減輕家庭負(fù)擔(dān)是理所當(dāng)然的事情，是作為家庭成員的職責(zé)所在。對年輕的子女來說，老人在城市陪讀，能夠保證他們務(wù)工掙錢和家庭生產(chǎn)，同時(shí)解決了最困擾的子女教育問題，這使他們對家里的老人有較高的依賴度，在家庭生活中對老人有感激之心也會更尊重老人，形成了有助于老人老年生活的家庭倫理結(jié)構(gòu)。

4.隔代陪讀加重家庭經(jīng)濟(jì)社會負(fù)擔(dān)

對于城鎮(zhèn)或雖然是農(nóng)村但離學(xué)校較近的家庭來說，接送孩子上下學(xué)、輔導(dǎo)功課、參加興趣輔導(dǎo)班等都是很普通的家庭日常事務(wù)。撤點(diǎn)并校后保留下來的學(xué)校集中在縣城及次級中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離學(xué)校的農(nóng)牧區(qū)家庭必須在寄宿和陪讀這兩種方案中作出選擇，才能享受到義務(wù)教育的福利和城市的教育資源。受近年教育普及觀念轉(zhuǎn)變的雙重影響，農(nóng)牧區(qū)家庭對孩子的期望不只是上學(xué)，更期望孩子上好學(xué)出人頭地，家庭事務(wù)安排中往往是優(yōu)先考慮孩子的上學(xué)問題。家長普遍認(rèn)為小學(xué)階段的孩子年齡尚小，習(xí)慣了家人照顧，生活自理能力差，不忍心孩子寄宿，因此會想法設(shè)法陪讀。2016 年，內(nèi)蒙古五原縣一個(gè)小學(xué)生陪讀一年的花費(fèi)大約在2 萬元左右，主要支出項(xiàng)目包括：（1）房租及相關(guān)水電暖費(fèi)用；（2）家長與孩子的基本生活費(fèi)用及孩子補(bǔ)課費(fèi)用；（3）往返學(xué)校與家庭的交通費(fèi)用[13]。本次調(diào)查顯示，合作市陪讀家庭每年的陪讀費(fèi)用平均在1.8 萬左右，2019 年合作市農(nóng)牧民人均可支配收入為8544元左右，陪讀對農(nóng)牧民家庭來說是一項(xiàng)很大的支出。陪讀老人表示：“市里陪讀就是燒錢，家里負(fù)擔(dān)重，擔(dān)心他們負(fù)擔(dān)不起?！?/p>

在合作市陪讀的家庭中，有家庭自愿選擇陪讀的情況，比如父母在合作市之外的城鎮(zhèn)、縣城或者鄉(xiāng)下單位上班或做生意，家庭經(jīng)濟(jì)狀況良好，為了讓孩子能在合作市學(xué)校獲得教育機(jī)會、享受良好教育資源，他們主動在合作市買房、租房，讓祖輩陪讀，周末父母會和孩子團(tuán)聚，對家庭和孩子的影響較小。對于家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差、家庭居住地距離學(xué)校較遠(yuǎn)的農(nóng)牧民家庭，撤點(diǎn)并校后的隔代陪讀安排其實(shí)是別無選擇的被動接受，如圖1 所示[12]。

圖1 家庭經(jīng)濟(jì)狀況與陪讀選擇

5.隔代陪讀主要任務(wù)是生活照顧與陪伴

在隔代陪讀問題上，很多學(xué)者關(guān)心祖輩如何輔導(dǎo)孫輩學(xué)業(yè)這一問題。往往在隔代陪讀家庭中，陪讀的內(nèi)容非常簡單，祖輩陪讀的主要任務(wù)是接送孩子上下學(xué)、洗衣、做飯等，主要任務(wù)放在生活照顧和陪伴上，基本不參與孫輩的學(xué)習(xí)。究其原因，一是“孩子讀書好不好是天生的” 這一觀念在祖輩心中根深蒂固，認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)是自己的事不需要輔導(dǎo)；二是大部分祖輩有心無力,受知識陳舊、文化偏低的限制無法參與孩子的家庭學(xué)習(xí)。表4 的數(shù)據(jù)顯示，在合作市隔代陪讀家庭中這一問題尤其嚴(yán)重，農(nóng)牧區(qū)現(xiàn)在60 歲以上的老人大多數(shù)沒有接受過完整的小學(xué)教育，陪讀祖輩們很少有人能勝任孫輩學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的工作。

表4 陪讀祖輩受教育程度分布圖

6.陪讀祖輩最大困難是文化心理適應(yīng)

陪讀祖輩從農(nóng)牧區(qū)來到城市，生活環(huán)境發(fā)生了的變化，脫離了習(xí)慣的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，原有的社交圈子完全喪失，生活基本圍繞著孫輩的生活和學(xué)習(xí)，沒有其他社會活動，心里感覺在陌生的地方?jīng)]有依靠，遇到問題也無法及時(shí)找親朋好友幫忙，年齡和文化水平導(dǎo)致大部分祖輩也找不到工作，經(jīng)濟(jì)完全靠子女供給，想融入城市文化氛圍沒有恰當(dāng)?shù)耐緩?。新舊文化的巨大差異導(dǎo)致陪讀祖輩的適應(yīng)不良問題比較突出，精神壓力普遍比在老家大，這成為陪讀祖輩陪讀生活中最大的困難。

四、隔代陪讀的孫輩生活與心理影響分析

（一）隔代陪讀限于兒童生活照料與學(xué)習(xí)監(jiān)督

隔代陪讀行為很多來自于家庭的自主選擇，替子女平衡了工作和家庭之間兩難的困境，同時(shí)被陪讀的小學(xué)生正處于成長階段，需要好的營養(yǎng)和家長的陪伴。雖然祖輩陪讀不及父母在孩子身邊的教育，但至少能給孩子最基本的生活照料，讓孩子有了情感上的寄托。而且很多孩子自幼由奶奶照顧，與奶奶感情更好，很大程度上彌補(bǔ)了父母不在身邊帶來的情感缺失，令其感受到來自家庭的溫暖和關(guān)愛。相比在學(xué)校寄宿，陪讀祖輩能更好地隨時(shí)關(guān)注到孩子們的情緒變化和身體健康狀態(tài)，能給孩子生活上一定的照料和學(xué)習(xí)上的監(jiān)督，鼓勵(lì)孩子用功讀書，走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，因勢利導(dǎo)，克服逆反心理，養(yǎng)成樂觀向上的人生態(tài)度。

（二）隔代陪讀反向影響兒童心理能力發(fā)展

對于家庭經(jīng)濟(jì)條件較差的學(xué)生，陪讀給家里增加了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，陪讀祖輩平時(shí)會比較頻繁的念叨此事，給孩子心理上造成較大壓力。還有一種情況是，進(jìn)城陪讀過程中生活條件相對較差的家庭，臨時(shí)租住的住房簡陋狹小等，讓孩子感到比不上身邊的同學(xué)而造成心理上的自卑感。祖輩與父輩對親情和愛的認(rèn)識、傳遞、表達(dá)的方式都存在巨大差異。老年人的思想，大部分比較陳舊保守，在陌生的城市與人交際少，唯恐孩子惹事，覺得自己一心一意為孩子好，對孩子往往過多干涉，這對于不同性格和氣質(zhì)類型的孩子會有不同的影響：對于“窮人的孩子早當(dāng)家” 類的孩子很適合；對于不太規(guī)矩的孩子易產(chǎn)生逆反心理，更難教育；絕對自我的孩子，總喜歡支配老人，好逸貪樂，缺乏愛心，不尊重人，易形成極端自私、偏執(zhí)和狹隘的心理；對于本身較文靜的孩子，因老年人教育方式老套，不懂得孩子的發(fā)展規(guī)律，缺乏鼓勵(lì)，容易在不經(jīng)意間扼殺了孩子的勇氣和膽識，漸漸喪失對新事物的好奇、熱愛與嘗試興趣[13]。

（三）隔代陪讀影響兒童行為習(xí)慣

祖輩隔代陪讀過程中對孫輩多有過度遷就、溺愛、無原則縱容的情況存在，往往無形中降低了祖輩在孫輩心目中的威信，導(dǎo)致孫輩形成一些不良行為習(xí)慣。（1）不懂得尊重祖輩，缺乏長幼觀念。隨意對祖輩出言不遜，任性使喚祖輩，不懂得孝敬、體諒祖輩。（2）隔代祖輩常常由于疼愛孫輩，為其包辦代替所有日常生活之事，以便節(jié)省出時(shí)間讓孩子去學(xué)習(xí)，久而久之使孩子滋長了惰性，事事依賴祖輩，生活學(xué)習(xí)習(xí)慣被推著走，自理能力差。（3）自覺性和獨(dú)立性差。長期處于被陪讀祖輩事事精心照料狀態(tài)的孩子，作業(yè)、活動、時(shí)間安排等都常在提醒或督促中完成，因而孩子的自主性、獨(dú)立性、時(shí)間觀念等總是得不到很好的培養(yǎng)[14]。此外訪談的班主任老師普遍反映隔代陪讀家庭的孩子學(xué)習(xí)積極性、良好行為習(xí)慣養(yǎng)成度、集體活動參與度等方面在班級中都處于偏低水平。

（四）隔代陪讀影響兒童智力開發(fā)

隔代陪讀家庭的孫輩遠(yuǎn)離父母，每天和陪讀的祖輩生活在一起，老少兩代人之間在認(rèn)知、思維、生活態(tài)度、交往習(xí)慣等方面千差萬別，缺乏共同語言。陪讀祖輩大多自幼生活在農(nóng)牧區(qū)，相對年輕人來說思想僵化，生活簡單單調(diào)，處理問題解決問題時(shí)墨守成規(guī)，缺乏開拓性與創(chuàng)造性。同時(shí)，陪讀祖輩由于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)身處陌生城市，處理生活中的問題時(shí)小心謹(jǐn)慎，在學(xué)習(xí)監(jiān)督上以孩子完成學(xué)校老師布置的家庭作業(yè)為目標(biāo)，參與其他社會活動的概率相對較低。這對正處于智力開發(fā)期的小學(xué)生來說，不利于他們語言表達(dá)能力、思維靈敏度、靈活性的培養(yǎng)。

五、關(guān)于隔代陪讀的思考

（一）提高寄宿學(xué)校服務(wù)質(zhì)量

學(xué)校擴(kuò)大寄宿生源、改善學(xué)生寄宿的條件是減少各類家長陪讀的關(guān)鍵措施。各級政府應(yīng)在校車、食宿條件、生活指導(dǎo)老師、家庭補(bǔ)貼等方面制定更詳細(xì)的計(jì)劃，并配置足夠的財(cái)政資源加以落實(shí)。[12]學(xué)校在寄宿學(xué)生的管理、服務(wù)層面多下功夫，讓年齡偏小的孩子在學(xué)?？梢园残膶W(xué)習(xí)、快樂成長，提高寄宿學(xué)校對家庭及小學(xué)生的吸引力，減少家長陪讀現(xiàn)象。

（二）父母主動加強(qiáng)親子溝通

父母是孩子的情感支柱和第一任老師，祖輩無論如何努力都是無法替代這個(gè)角色的，所以必須將家庭教育的主要責(zé)任交還給父母。即便農(nóng)牧區(qū)年輕父母受條件限制不能陪在孩子身邊履行教育職責(zé)，也必須想辦法加強(qiáng)和子女之間的聯(lián)系與溝通。祖輩盡可能為父母和孩子的溝通創(chuàng)造必要的條件，強(qiáng)調(diào)父母在子女教育過程中的主體地位；消除孩子對父母產(chǎn)生的隔閡和疏遠(yuǎn)感，防止因陪讀產(chǎn)生的時(shí)空距離而影響親子關(guān)系；盡量降低因父母不在孩子身邊陪伴成長而出現(xiàn)的心理、行為習(xí)慣上的偏差。

（三）家長理性選擇陪讀形式

農(nóng)牧區(qū)的年輕家長要有主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，主動了解孩子的個(gè)性特征從而理智選擇適合自己孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境。對于不同個(gè)性、不同年級的孩子，在有學(xué)校寄宿條件的時(shí)候可以理性選擇，而不是跟風(fēng)到城市隔代陪讀。有的家長認(rèn)為千方百計(jì)把孩子送到城區(qū)的學(xué)校，孩子接受教育的起點(diǎn)高、發(fā)展快，一定就是最好的選擇，而忽視了孩子們年齡的特點(diǎn)和心理健康。

（四）積極引導(dǎo)陪讀祖輩觀念

農(nóng)牧區(qū)陪讀祖輩對孫輩的教育富有極高的熱情，也非常愿意配合學(xué)校的教育工作，但是由于觀念、受教育程度、生活習(xí)慣等各方面條件的限制，他們對于孩子學(xué)習(xí)成長過程中的很多新鮮事物并不了解，從而引發(fā)祖輩與孫輩的各種沖突和陪讀教育的低效。年輕家長要采用不同的方式，耐心地引導(dǎo)陪讀祖輩融入周圍環(huán)境，盡力改變落后的教育理念以及思維觀點(diǎn)；地方政府可購買一定數(shù)量的社會服務(wù)，通過辦家長課堂等形式為其提供調(diào)解家庭關(guān)系等方面的專業(yè)服務(wù)[12]，讓隔代陪讀教育取得理想的教育效果，促進(jìn)民族地區(qū)教育質(zhì)量的整體提升。